1. ACOMPAÑANDO
ECUMENISMO

2. "ACOMPAÑANDO..." porque
no es una tarea concluida,
porque la vamos creando y
haciendo a medida que
avanzamos en el caminar
junto al otro y a la otra.
Porque no es un producto
acabado, sino que estamos
permanentemente modelando
artesanalmente, queda claro
que no hay receta que
funcione en todo momento, en
todo lugar y con toda
persona.

3. ¿Cuál es nuestra función
dentro de un grupo
determinado?
¿Cuál es nuestra posición
en escena?
Nuestra función es la de
acompañar
tanto en una instancia
grupal como en una
instancia de a dos, cara a
cara

4. En primer lugar, lo que
necesitamos es hacer lugar.
La DIGNIDAD es un concepto clave
para la comprensión y
realización del
acompañamiento. Propiciar la
dignidad propia y del otro,
hacerla valer. Lo digno es
aquello que no expone al otro
y la otra de modo indigno.
Indigno es todo lo que atente
contra la vida de las personas,
indigno es exponer al otro/a a
la muerte.

5. En segundo lugar, como
acompañantes humanos y
dignos, necesariamente
precisamos tener un oído
disponible para quien se acerca
a interactuar con nosotros. Si
vienen a hablar
contigo...ESCÚCHALOS! Tomar
en serio al otro / a la otra
cuando lo/a escuchamos
significa abrir nuestros oídos y
nuestro corazón al corazón del
otro / de la otra. Y no
escuchando sólo las quejas
superficiales (típicas de una
actitud adolescente), sino lo

6. Acompañar el proceso
dignamente, haciendo
lugar, escuchando,
tomando en serio y en
tercer lugar con tiempo
pues ¡siempre hay tiempo!
No hay apuro para
discernir cuestiones
espirituales porque es un
proceso que dura toda la
vida. Como vimos en el
módulo anterior, la
preocupación última atañe
toda la vida y durante
toda la vida.

7. Estas tres claves: HACER
LUGAR, ESCUCHAR CON
DIGNIDAD Y TIEMPO, se aplican
tanto a lo grupal como a
lo personal, en el "cara a
cara".

8. EN LO GRUPAL
Acompañar significa dirigir la
operatoria (aquello que opera
en el encuentro), no a la/s
persona/s con las que se
interactúa.
Nuestra tarea concreta será
intervenir, sosteniendo la/s
pregunta/s que surjan. La idea es
ponerla/s a trabajar en el
grupo; ponerla/s a trabajar sin
arrasarla/s. Evitemos buscar la
unidad y/o la completud pues no
es posible, somos seres
humanos, finitos, imperfectos y
fallados. La idea es potenciar
lo singular en lo grupal
sosteniendo el enigma, la
paradoja, la poesía, la

9. En el "CARA A CARA", en el
"mano a mano".
Al encontrarnos con otro/a a
solas, la cosa se juega distinta.
No estamos dirigiendo la
operatoria de un grupo. Estamos
acompañando al otro, a la otra.
Los encuentros pueden ser
solicitados por los/as
adolescentes o jóvenes o pueden
ser convocados por los/as
acompañantes. La duración ideal
de estos encuentros es de 45 a
60 minutos, en un lugar
tranquilo y privado.

10. Seis reacciones que debemos evitar
luego de escuchar:
1. Banalizar el problema que está
planteando
2. Sobredimensionar el problema
3. Dar inmediatamente un consejo
práctico de cómo solucionar el
problema
4. Comparar el problema con otra
situación para aminorarla o
minimizarla
5. Ponerse en el lugar del otro
6. Hacerse cargo del problema del otro
El mejor modo de reaccionar, luego de
escuchar al otro, a la otra por un rato,
es "hacerle de espejo", reflejarle su
propio relato, con las mismas palabras
que él/ella utilizó.

11. Para quienes profesan la fe cristiana, en
cualquiera de sus denominaciones, hay dos
herramientas clave que pueden servir en el
acompañamiento: LA ORACIÓN Y LA BIBLIA.
Orar con el otro y la otra por aquello que
lo/la aflige, ponerle palabras a aquello que
es tan difícil de describir y también pedirle a
Dios por aquellas cosas que angustian y que no
podemos poner en palabras. La oración se hace
efectiva cuando el Espíritu Santo ora en
nosotros/as. Cuando no hay palabras, podemos
recurrir a la oración.
La lectura creativa de la Biblia nos ayuda a
buscar y encontrar caminos donde parece ser
que no los hay. Quizás en algunos relatos,
encontremos alguna veta que abra un poco la
perspectiva y libere de la angustia.

12. EL MOVIMIENTO ECUMÉNICO
“No ruego solamente por ellos, sino también por
todos aquellos que por su palabra creerán en
mí. Que todos sean uno como Tú, Padre, estás en
Mí, y Yo en Ti. Sean también uno en nosotros: Así el
mundo creerá que tú me has enviado.”(Juan 17:20-
21)
El ecumenismo consiste en el intento de superar
las divisiones en cuanto divisiones, es decir, la
falta de comunión que provoca escándalo en el
mundo actual.
El ecumenismo trata de reducir la brecha entre
las iglesias para alcanzar la unidad de las
mismas en aras de alcanzar su objetivo
evangelizador. En este sentido el ecumenismo se
centra en la unidad de la Iglesia y en la unidad de
la humanidad y se puede categorizar en
ecumenismo institucional, doctrinal, espiritual y
sociopolítico.

13. ECUMENISMO INSTITUCIONAL
Promovido, impulsado y realizado por las
iglesias, tiene como objetivo dar cuerpo a
una gama variada de iniciativas ecuménicas,
este ecumenismo posee dos aspectos, uno
es el ecumenismo oficial, llevado a cabo
por las autoridades de las iglesias y el
otro el:
Ecumenismo Doctrinal
Hace referencia a la separación de las
iglesias que se produjo por motivos
teológicos y cuestiones doctrinales. Para
intentar salvar esas diferencias históricas
se han suscitado innumerables coloquios,
encuentros y diálogos a diferentes niveles,
entre los/as teólogos/as de diversas
iglesias que pretenden dar pasos hacia la
unidad cristiana.

14. ECUMENISMO ESPIRITUAL
Está compuesto de dos elementos:
conversión del corazón y reforma de vida
junto con la oración por la unidad.
Ecumenismo Social
Se trata de una tendencia dentro del
movimiento ecuménico a primar las
actividades referentes al campo social,
buscando la libertad, la justicia, la paz y
el futuro del mundo. La intención es
recordar a la sociedad, de un modo
realista, la voluntad de Dios, mostrando
el peligro de seguir caminos que llevarían
a la violación de los derechos humanos.
En este sentido el ecumenismo busca, no
sólo la unidad de las iglesias, sino de toda
la humanidad, es valorar la acción
universal de reconciliación con el mundo.

15. UN EJEMPLO: DECLARACIÓN DE
ECUMENISMO ACJ COLOMBIA
OBJETIVOS
1. Facilitar la comprensión del enfoque
de Ecumenismo en la ACJ
2. Poner al alcance de los líderes, los
conceptos básicos y los retos del
Ecumenismo en la ACJ.
3. Animar a los movimientos locales a
asumir en su quehacer diario las
implicaciones de ser un Movimiento
Ecuménico.

16. COMPROMISOS A PARTIR DE LA DECLARACIÓN DE ECUMENISMO
1. Reconstruir el concepto de ecumenismo desde las bases
y promover su ejercicio cotidiano.
2. Promover la aceptación y valoración de las diferencias
humanas y conceptuales, y rechazar los absolutismos y
las prácticas excluyentes.
3. A trabajar en el Comité de Misión con representantes
de las diferentes instancias de la membresía del
movimiento local, así como procurar la participación de
representantes de otras iglesias, que permitan
reflexionar y orientar nuestro quehacer, en la extensión
del Reino, aportando al diálogo y de esta manera
construir unidad.
4. Propiciar espacios de oración, alabanza, estudio de la
Palabra y servicio cristiano con participación de personas
de diferentes Iglesias cristianas.
5. Propiciar y participar en espacios de encuentro y
diálogo en diferentes escenarios, reconociendo la
diversidad e invocando la fraternidad, convivencia

17. En este sentido todas las
actividades que realiza la ACJ
son ECUMÉNICAS, ABIERTAS Y
PARTICIPATIVAS, es un
movimiento que nace desde el
laicado y no desde una iniciativa
eclesial como tal. Es así como
su ejercicio ecuménico se centra
en la vivencia de la fe en
Jesucristo desde un aporte
social en perspectiva del Reino,
y la generación de espacios de
comunión entre las Iglesias se
integran a partir del DIALOGO Y
EL SERVICIO AL/A LA OTRO/A.