El documento resume la historia del traje en América Latina desde la Conquista hasta la Colonia, describiendo la indumentaria de los conquistadores españoles, los pueblos indígenas, y la evolución de la moda durante la Colonia bajo la influencia española y el mestizaje. Se destaca el impacto de la Conquista en las culturas indígenas y el proceso de cristianización y hispanización durante la Colonia.

1. EL TRAJE DE
LA CONQUISTA
Y
LA COLONIA

2. LA CONQUISTA
1492-1527

3. • A fines del siglo XV la Corona de Castilla
aprueba el proyecto colombino de navegación
del Océano Atlántico hacia el Occidente como
parte de la expansión de España y que incluía la
búsqueda de oro y especies y de una ruta hacia
las Indias Orientales.
ESPAÑACARACTERÍSTI
CAS PRINCIPALES

4. • América había estado aislada del mundo durante
miles de años, y la llegada de los europeos dio
un giro radical a su historia, con efectos que se
sienten hasta la actualidad.
• Además de desintegrarse los sistemas políticos y
económicos que existían, los indígenas sufrieron
una pérdida del sentido de sus vidas y de la
existencia de sus comunidades.
• En medio de ese desmoronamiento se introdujeron
las bases de la cultura española.
AMERICACARACTERÍS
TICAS PRINCIPALES

5. Hoy, después de 500 años de
interactuar somos un verdadero
nuevo mundo, una nueva realidad.
Nuestro continente es culturalmente
mestizo y en eso radica su enorme
variedad y riqueza.

6. "La indumentaria responde, como la arquitectura, a
una necesidad vital, y el sastre, como el arquitecto,
quiere conseguir una doble finalidad: la de dar
cobijo y abrigo al cuerpo humano y la de realzar
ante la comunidad su belleza y su prestancia. Por
eso la indumentaria es, como la arquitectura,
sensible a las particularidades geográficas y étnicas
(...). Ambas artes bellas compusieron en otros
tiempos maravillosas armonías en las cuales las
líneas de las techumbres, los arcos y los dinteles de
puertas y ventanas jugaban con la forma de los
tocados y de las vestes y se concertaban con sus
colores".
Marqués de Lozoya, historiador español.
(Del Prólogo a la obra Historia del Traje en Imágenes, de Bruhn - Tilke. Traducción castellana de Juan Subías
Galter. Gustavo Gili, S. A. Barcelona, 1957).

7. EL TRAJE ES TAMBIÉN UN
ÍNDICE DE LA IDIOSINCRASIA
Y DE LA CULTURA DE LOS
PUEBLOS.

8. Españoles y aborígenes fueron
protagonistas de los dramáticos episodios
de la conquista. De los resultados de este
encuentro de razas, de mentalidades y de
situaciones contrapuestas, hablan los
trajes de unos y de otros. A las corazas,
armaduras y escudos de los primeros,
opusieron los aborígenes atuendos de
plumas, collares de semillas polícromas y
breves faldellines de hojas secas, de
plumas o de fibras vegetales.
INTRODUCCIÓN

9. LOS
PROTAGONISTAS

10. VESTUARIO DE LOS CAPITANES
Y SOLDADOS ESPAÑOLES• El traje de combate:
cota de mallas
recubierta de
armadura de placas,
calzas de seda,
zapatos de cuero.
• El soldado con
casco, escudo y
espada, cota de
mallas recubierta de
armadora y polainas
o botas altas y

11. VESTUARIO DE LOS CAPITANES
Y SOLDADOS ESPAÑOLES
• El lancero lleva
casco y morrión,
escudo, cota de
mallas cubierta de
armadura, calzón
de terciopelo rojo y
calzas de lana.

12. INDUMENTARIA
ESPAÑOLA

13. SACERDOTES ESPAÑOLES U
ÓRDENES MONÁSTICAS
• Fraile agustino
en hábito de
calle: veste negra
de mangas muy
anchas y largas,
con capuchón.

14. SACERDOTES ESPAÑOLES U
ÓRDENES MONÁSTICAS
• Fraile
benedictino:
hábito y manto
negros.

15. SACERDOTES ESPAÑOLES U
ÓRDENES MONÁSTICAS
• Fraile
franciscano:
hábito marrón,
ceñido por una
cuerda.

16. SACERDOTES ESPAÑOLES U
ÓRDENES MONÁSTICAS
• Fraile cartujo:
hábito y
capuchón de
tela blanca.

17. SACERDOTES ESPAÑOLES U
ÓRDENES MONÁSTICAS
• Fraile
capuchino:
hábito marrón y
capa corta con
capuchón
puntiagudo.

18. CACIQUE ABORIGEN
• Tocado completo de
plumas: diadema,
brazaletes, faldellín, bastón
de mando y pectoral de
oro.
• Los pectorales brillantes
eran usados por los
caciques como insignia de
su dignidad y, en
ocasiones, como emblema
de las riquezas que
poseían.

19. PUEBLO INDIGENA
• Aborígenes durante un
baile ritual llevan
diademas de plumas,
dobles collares y
bandas cruzadas sobre
el pecho, cinturones
muy ajustados y breves
faldellines de fibras
vegetales.

20. PUEBLO INDIGENA
• El tocado de flautista
y del tamborilero es
idéntico.
• El indio de la derecha
lleva además, una
guirnalda polícroma o
multicolor que desde
la cabeza le cae a lo
largo de la espada.

21. HECHICERO – BRUJO - CHAMÁN
• Las máscaras rituales
fueron de uso muy
frecuente entre los
aborígenes, quienes
las usaban para
"adquirir" los poderes
de las deidades o
supremacía que ellas
representaban.

22. HECHICERO - BRUJO - CHAMÁN
• La máscara y el
antifaz han formado
parte del atuendo
festivo de nuestras
sociedades criollas,
como derivación de
los usos tradicionales
españoles y de las
creencias indígenas.

23. AQUIMIN-ZAQUE
• Aquimin-zaque no se mostró
belicoso frente a los españoles, e
incluso se convirtió al catolicismo y
asumió el “zacasgo” debiendo
confirmar nupcias con la hija del
cacique de Gameza, y varios jefes
se prestaban a reunirse para dicho
motivo y Pérez de Quesada le llegó
el rumor que dicha reunión era una
sublevación general y decidió
realizar un castigo ejemplar y
fueron presos Aquimin-zaque y
todos los demás caciques, siendo
condenados a muerte.
• Aquí en la pintura se muestra su
Bautizo.
óleo de Luis Alberto Acuña (1953).

24. LA COLONIA
1550-1810
Siglo XVI-XIX

25. • El mestizaje crea una simbiosis no solo racial, sino también cultural, lo
que nos hace plurales y abiertos.
• El proceso del cristianización de la población indígena americana en
el siglo XVI mediante la evangelización o enseñanza de
la religión católica, los encargados de llevar a cabo esta labor, unas
veces por convencimiento y otras por la fuerza, fueron los misioneros
de distintas órdenes religiosas.
• Además los misioneros le trasmitían la cultura occidental, es decir, las
costumbres, lenguajes y formas de trabajos europeos.
• Es importante destacar que el mulataje y el mestizaje de los pueblos
americanos han contribuido a reducir los odiosos prejuicios raciales al
crear un abanico de colores y costumbres, que nos hace hoy muy
parecidos.
CARACTERÍSTICAS
PRINCIPALES

26. EL PROTECTOR DE LOS INDIOS
• Un aspecto notable, fue el plan
de Fray Bartolomé de las
Casas, un monje defensor de
los indígenas que quería una
colonización pacífica.
• A él se le atribuye la idea de
traer esclavos negros de África,
para aliviar las penas de los
indios.

27. Durante la etapa colonial de nuestra historia, los
blancos distinguidos siguieron las modas
españolas de la época y luego las francesas.
Los mestizos de las clases bajas, usaron trajes
que se tipifican poco a poco y llegan -con ligeras
variantes- hasta mediados del siglo XIX.
A los indios sometidos, se les imponen
sencillos vestuarios para cubrir su desnudez:
túnicas, con mangas o sin ellas, para las
mujeres y largas camisas para los hombres.
INTRODUCCIÓN

28. Estilísticamente considerada, y por lo que dice a los
trajes, la época colonial se inicia dentro del ámbito
renacentista, culmina con los estilos del barroco
(siglo XVII) y declina el estilo rococó, que es el
resultado del ascenso de los borbones al trono
español.

29. VESTUARIO MILITAR DE
LANCEROS Y ALABARDEROS
• Atuendos militares de la
época de Carlos I y Felipe
II (1527-1598).
• Soldados lanceros .
• Capitán de alabarderos.
Ambos llevan morrión,
gorguera blanca y
armadura. El soldado usa
polainas altas ajustadas; el
capitán, calzas de raso rojo
y botas altas de becerro.

30. INDUMESTARIA MILITAR:
Morrión, gorgueras blancas, armadura y polainas

31. TRAJE FEMENINO DE
CORTE
• Comienzos del Siglo XVII
• Aquí se inicia el reinado de la
imponente crinolina, cuyo uso
suponía el del invisible miriñaque,
armazón hecha de percal y
varillas metálicas.
• El vestido es de dos piezas: saco
con canesú, mangas abullonadas
y altos puños de encaje, "en
embudo" o manopla, talle angosto
y amplio y redondo faldón y falda
doble, en que la sobrefalda,
entreabierta deja ver el rico
brocado de la inferior.

32. TRAJE FEMENINO DE
GALA
• Primera mitad del siglo XVII
• Presenta características
análogas a la anterior , sólo
que su barroquismo se
acentúa más aún, como
puede verse en las
abultadas mangas "de farol",
en los puños de espumosos
encajes y en el diámetro,
muy ensanchado, del
famoso miriñaque.

33. INDUMENTARIA FEMENINA

34. TRAJE MASCULINO
• El traje masculino, "de
corte y ciudad", con
golilla o gorguera,
jubón sin mangas que
deja ver las de la
camisa, faldellín de
brocado, calzas de
seda y calzado de
cordobán con borlas
de lana.

35. TRAJE DE CAMPESINO
• Campesinas de las
vertientes occidentales
de la Cordillera Oriental,
en la zona del actual
departamento de
Cundinamarca. Esta
sencilla túnica tiene
toda la sencilla y fácil
elegancia.

36. MODA ACTUAL
FEMENINA

37. http://valdeperrillos.com/books/cartografia-historia-mapas-antiguos/cartografia-del-
siglo-xvi-navegacion-descubrimientos
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/modosycostumbres/trajecol/trajecol2a.ht
m
http://www.monografias.com/trabajos25/colonizacion-america/colonizacion-
america.shtml#princip
http://pueblosoriginarios.com/biografias/aquiminzaque.html
http://historia-del-vestido.blogspot.com/2011/07/la-indumentaria-de-la-edad-
media.html