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Teoria da Ação Comunicativa 
e a Cibercultura
As abordagens sociocríticas convergem 
na concepção de educação como 
compreensão da realidade para 
transformá-la, visando a construção 
de novas relações sociais para 
superação de desigualdades sociais e 
econômicas.
Teoria da Ação Comunicativa 
Constitui-se, numa teoria da 
educação assentada no diálogo e 
na participação, visando a 
emancipação dos sujeitos.
Como afirma Habermas, 
...não é a relação de um sujeito solitário com algo no 
mundo objetivo que pode ser representado e manipulado 
mas a relação intersubjetiva, que sujeitos que falam e 
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si, sobre algo. Ao fazer isto, os atores comunicativos 
movem-se por meio de uma linguagem natural, valendo-se 
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mundo subjetivo (1984, p. 392).
Cibercultura 
Cibercultura quer dizer modos de vida e de 
comportamentos assimilados e transmitidos na 
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tecnologias informáticas, mediando a comunicação e 
a informação via Internet. O uso da Internet na escola 
é exigência da cibercultura, isto é, do novo ambiente 
comunicacional-cultural que surge com a 
interconexão mundial de computadores em forte 
expansão no início do século XXI. Novo espaço de 
sociabilidade, de organização, de informação, de 
conhecimento e de educação.
Se a escola não inclui a Internet na 
educação das novas gerações, ela 
está na contramão da 
história,alheia ao espírito do 
tempo e, criminosamente, 
produzindo exclusão social ou 
exclusão da cibercultura.
Construir uma prática pedagógica fazendo uma 
aliança entre a cibercultura e a teoria da ação 
comunicativa, nada mais é do que unir duas 
propostas com objetivos semelhantes. Pois a 
teoria da ação comunicativa tem por objetivo 
a interação entre sujeitos por meio do diálogo 
para se chegar a um entendimento e 
cooperação entre as pessoas nos seus vários 
contextos de existência e a cibercultura por 
sua vez tem o objetivo de mediar a 
comunicação e a informação desses sujeitos 
através da internet.
Diante desse cenário o professor ao instigar o 
aluno a interagir através de fóruns com seus 
próprios colegas de classe ou até mesmo com 
alunos de outras escolas e outros países afim 
de que este construa seu conhecimento de 
forma significativa, está contribuindo 
pedagogicamente para a inclusão desse 
aprendiz na cibercultura.
Vale ressaltar que a contribuição da educação 
para a inclusão do aprendiz na cibercultura 
exige um aprendizado prévio por parte do 
professor. Uma vez que não basta convidar 
seus alunos a utilizar um software somente 
para promover a inclusão na cibercultura, ele 
precisará se dar conta de que por trás deste 
processo existe objetivo de formar sujeitos 
críticos, atuando assim como incentivador no 
processo de ensino aprendizagem.
Podemos chegar a conclusão que para 
formarmos cidadãos críticos é importante 
usarmos valorizar o cotidiano do aluno 
proporcionando assim situações de debates 
para que este tenha a oportunidade de 
construir seu senso crítico e criativo, que 
seja um sujeito capaz de pensar não de 
forma fragmentada e sim de uma forma 
global atuando como sujeito em meio a 
sociedade.
Referências 
 LIBÂNEO, J. C. As teorias pedagógicas resignificadas pelo debate contemporâneo na 
educação. Disponível em: 
<http://ntem2014.lanteuff.org/pluginfile.php/4007/mod_resource/content/4/teoria_ 
debatecontempo.pdf > Acesso em: Agosto 2014 
 Habermas (apud Pinto, J. M. R. 1995)

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Teorias sociocríticas - Teoria da Ação Comunicativa e a Cibercultura

  • 1. Teoria da Ação Comunicativa e a Cibercultura
  • 2. As abordagens sociocríticas convergem na concepção de educação como compreensão da realidade para transformá-la, visando a construção de novas relações sociais para superação de desigualdades sociais e econômicas.
  • 3. Teoria da Ação Comunicativa Constitui-se, numa teoria da educação assentada no diálogo e na participação, visando a emancipação dos sujeitos.
  • 4. Como afirma Habermas, ...não é a relação de um sujeito solitário com algo no mundo objetivo que pode ser representado e manipulado mas a relação intersubjetiva, que sujeitos que falam e atuam, assumem quando buscam o entendimento entre si, sobre algo. Ao fazer isto, os atores comunicativos movem-se por meio de uma linguagem natural, valendo-se de interpretações culturalmente transmitidas e referem-se a algo simultaneamente em um mundo objetivo, em seu mundo social comum e em seu próprio mundo subjetivo (1984, p. 392).
  • 5. Cibercultura Cibercultura quer dizer modos de vida e de comportamentos assimilados e transmitidos na vivência histórica e cotidiana marcada pelas tecnologias informáticas, mediando a comunicação e a informação via Internet. O uso da Internet na escola é exigência da cibercultura, isto é, do novo ambiente comunicacional-cultural que surge com a interconexão mundial de computadores em forte expansão no início do século XXI. Novo espaço de sociabilidade, de organização, de informação, de conhecimento e de educação.
  • 6. Se a escola não inclui a Internet na educação das novas gerações, ela está na contramão da história,alheia ao espírito do tempo e, criminosamente, produzindo exclusão social ou exclusão da cibercultura.
  • 7. Construir uma prática pedagógica fazendo uma aliança entre a cibercultura e a teoria da ação comunicativa, nada mais é do que unir duas propostas com objetivos semelhantes. Pois a teoria da ação comunicativa tem por objetivo a interação entre sujeitos por meio do diálogo para se chegar a um entendimento e cooperação entre as pessoas nos seus vários contextos de existência e a cibercultura por sua vez tem o objetivo de mediar a comunicação e a informação desses sujeitos através da internet.
  • 8. Diante desse cenário o professor ao instigar o aluno a interagir através de fóruns com seus próprios colegas de classe ou até mesmo com alunos de outras escolas e outros países afim de que este construa seu conhecimento de forma significativa, está contribuindo pedagogicamente para a inclusão desse aprendiz na cibercultura.
  • 9. Vale ressaltar que a contribuição da educação para a inclusão do aprendiz na cibercultura exige um aprendizado prévio por parte do professor. Uma vez que não basta convidar seus alunos a utilizar um software somente para promover a inclusão na cibercultura, ele precisará se dar conta de que por trás deste processo existe objetivo de formar sujeitos críticos, atuando assim como incentivador no processo de ensino aprendizagem.
  • 10. Podemos chegar a conclusão que para formarmos cidadãos críticos é importante usarmos valorizar o cotidiano do aluno proporcionando assim situações de debates para que este tenha a oportunidade de construir seu senso crítico e criativo, que seja um sujeito capaz de pensar não de forma fragmentada e sim de uma forma global atuando como sujeito em meio a sociedade.
  • 11. Referências  LIBÂNEO, J. C. As teorias pedagógicas resignificadas pelo debate contemporâneo na educação. Disponível em: <http://ntem2014.lanteuff.org/pluginfile.php/4007/mod_resource/content/4/teoria_ debatecontempo.pdf > Acesso em: Agosto 2014  Habermas (apud Pinto, J. M. R. 1995)