الحديث باعتبار من اسند اليه

1. ‫الحديث‬
‫إليه‬ ‫أسند‬ ‫من‬ ‫باعتبار‬
‫:ويشمل‬
o ‫القدسي‬ ‫.الحديث‬
o ‫المرفوع‬ ‫.الحديث‬
o ‫الموقوف‬ ‫.الحديث‬
o ‫المقطوع‬ ‫.الحديث‬

2. ‫تعريفه‬
‫لغة‬:،‫الطهر‬ ‫أي‬ "‫"القدس‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬
‫الذات‬ ‫إلى‬ ‫المنسسسوب‬ ‫سث‬‫س‬‫الحدي‬ ‫سي‬‫س‬‫أ‬
‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫ال‬ ‫.القدسية،وهو‬
‫اصصطلاحا‬:‫النبي‬ ‫عسن‬ ‫نقسل‬ ‫مسا‬ ‫هسو‬
‫إسناده‬ ‫مسع‬ ،-‫وسسلم‬ ‫عليسه‬ ‫الس‬ ‫-صسلى‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫ربه‬ ‫إلى‬ ‫.إياه‬
‫مثاله‬
‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬ ‫ما‬
،‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫ذر‬ ‫أبي‬ ‫عن‬
‫عليه‬ ‫الل‬ ‫صللى‬ ‫النلبي‬ ‫علن‬
‫ال‬ ‫علن‬ ‫روى‬ ‫فيملا‬ ،‫وسللم‬
‫"يا‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارك‬
‫الظلم‬ ‫حرملت‬ ‫إنلي‬ ‫عبادي‬
‫بينكم‬ ‫وجعلتله‬ ،‫نفسلي‬ ‫عللى‬
‫تظالموا‬ ‫فل‬ ،‫محرما‬ ... "
‫روايته‬ ‫غ‬ُ ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ُغ‬‫ص‬ِ :
‫الحديث‬ ‫يروي‬ ‫صيغتان‬ ‫القدسي‬ ‫الحديث‬ ‫لراوي‬
‫وهما‬ ،‫شاء‬ ‫:بأيهما‬
‫فيما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ -‫أ‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫ربه‬ ‫عن‬ ‫.يرويه‬
‫رسوله‬ ‫عنه‬ ‫رواه‬ ‫فيما‬ ،‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫أو‬ -‫ب‬
‫الحديث‬
‫القدسي‬

3. ‫القرآن‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫الفرق‬
‫يلي‬ ‫ما‬ ‫أشهرها‬ ،‫كثيرة‬ ‫فروق‬ ‫:هناك‬
‫والحديث‬ .‫تعالى‬ ‫الص‬ ‫مصن‬ ‫ومعناه‬ ‫لفظصه‬ ‫القرآصن‬ ‫أصن‬ -‫أ‬
‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫ولفظه‬ ،‫ال‬ ‫من‬ ‫معناه‬ ‫القدسي‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫.ال‬
‫يتعبد‬ ‫ل‬ ‫القدسي‬ ‫والحديث‬ .‫بتلوته‬ ‫يتعبد‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ -‫ب‬
‫.بتلوته‬
‫والحديث‬ .‫التواتر‬ ‫ثبوتصه‬ ‫فصي‬ ‫يشترط‬ ‫القرآصن‬ ‫أصن‬ -‫ج‬
‫التواتر‬ ‫ثبوته‬ ‫في‬ ‫يشترط‬ ‫ل‬ ‫.القدسي‬‫القدسية‬ ‫الحاديث‬ ‫:عدد‬
.‫النبوية‬ ‫الاحاديث‬ ‫لعدد‬ ‫بالنسسبة‬ ‫بكثيرة‬ ‫ليسست‬ ‫القدسسية‬ ‫والاحاديسث‬
‫احديث‬ ‫مائتي‬ ‫احوالي‬ ‫.وعددها‬
‫فيه‬ ‫المصنفات‬ ‫:أشهر‬
".‫المناوي‬ ‫الرءوف‬ ‫لعبد‬ ."‫القدسسية‬ ‫بالاحاديسث‬ ‫السسنية‬ ‫التحافات‬

4. ‫لغة‬ ‫:تعريفه‬
‫رفع‬ ‫من‬ ‫مفعول‬ ‫اسم‬
‫رفعا‬ ‫يرفعه‬ ‫الشيء‬
‫والرفع‬ ‫مرفوع‬ ‫فهو‬
‫الوضع‬ ‫.ضد‬‫قول“ن‬ ‫”وفيه‬ :‫“اصطلاحا‬
‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫أضيف‬ ‫ما‬ .‫أ‬
‫أو‬ ‫تقريير‬ ‫أيو‬ ‫فعيل‬ ‫أيو‬ ‫قول‬ ‫مين‬ ‫وسيلم‬
‫أو‬ ‫متصل‬ ‫إليه‬ ‫السناد‬ ‫كا“ن‬ ‫سواء‬ ‫صفة‬
‫أو‬ ‫صحابي‬ ‫إليه‬ ‫أضافه‬ ‫وسواء‬ ‫منقطعا‬
‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ‫بعدهما‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫.تابعي‬
‫الصحابي‬ ‫فييه‬ ‫أخيبر‬ ‫ميا‬ ‫المرفوع‬ .‫ب‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫قول‬ ‫عن‬
‫فعله‬ ‫.أو‬
‫مثاله‬
 ‫متصل‬ ‫باسناد‬:‫البخاري‬ ‫قال‬
‫الحميدي‬ ‫حدثنا‬ ‫المفرد‬ ‫الدب‬ ‫في‬
‫حدثنا‬ ‫قال‬ ‫عيينة‬ ‫ابن‬ ‫حدثنا‬ ‫قال‬
‫عن‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبيد‬
‫صلى‬ ‫الننبي‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عمنر‬ ‫ابنن‬
‫أحدكم‬ ‫يقيمن‬ ‫ل‬ :‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬
‫فيه‬ ‫يجلس‬ ‫ثم‬ ‫مجلسه‬ ‫من‬ ‫الرجل‬
‫وتوسعوا‬ ‫تفسحو‬ ‫.ولكن‬
 ‫نع‬‫ن‬‫منقط‬ ‫نناد‬‫ن‬‫باس‬:‫ابن‬ ‫قال‬
‫أبي‬ ‫بنن‬ ‫بكنر‬ ‫ابنو‬ ‫حدثننا‬ ‫ماجنه‬
‫بن‬ ‫القاسنم‬ ‫عنن‬ ‫وكينع‬ ‫ثننا‬ ‫شيبنة‬
‫جعفر‬ ‫أنبي‬ ‫عنن‬ ‫الحدانني‬ ‫الفضنل‬
‫المر‬
‫فوع‬

5. ‫تعريفه‬
‫الوقف‬ ‫من‬ ‫مفعول‬ ‫اسم‬ :‫.لغة‬
‫كا ن‬ ‫سواء‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫منن‬ ‫الصنحابي‬ ‫إلنى‬ ‫أضينف‬ ‫منا‬ ‫هنو‬ :‫اصطلحا‬
‫منقطعا‬ ‫أم‬ ‫متصل‬ ‫إليه‬ ‫.السناد‬ ‫مثاله‬
o ‫احدثنا‬ :‫البخاري‬ ‫قال‬ :‫متصل‬ ‫باسناد‬
‫بن‬ ‫معروف‬ ‫عن‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبيد‬
:‫قال‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫الطفيل‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫خربوذ‬
‫أ“ن‬ ‫أتحبو“ن‬ ‫يعرفو“ن‬ ‫بما‬ ‫الناس‬ ‫احدثوا‬
‫ورسوله‬ ‫ال‬ ‫.يكذب‬
o ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫أاحمد‬ ‫قال‬ :‫منقطع‬ ‫باسناد‬
‫قال‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫احدثنا‬ :‫الرشربة‬
‫السفر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫رشعبة‬ ‫احدثنا‬
‫من‬ ‫الخمر‬ :‫قال‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫الشعبي‬ ‫عن‬
‫والشعير‬ ‫والتمر‬ ‫الزبيب‬ ‫من‬ :‫خمسة‬
‫احكمه‬
‫يكو“ن‬ ‫وقد‬ ‫صحيحا‬ ‫يكو“ن‬ ‫قد‬
‫ضعيفا‬ ‫يكو“ن‬ ‫وقد‬ ‫.احسنا‬
‫الموقوف‬

6. ‫كنا‬ ‫أو‬ ‫كذا‬ ‫نفعل‬ ‫كنا‬ “‫الصحابي‬ ‫قول‬
‫هو‬ ‫يل‬‫ي‬‫ه‬ ‫يه‬‫ي‬‫في‬ ‫يف‬‫ي‬‫اختل‬ “‫كذا‬ ‫نقول‬
‫ثلثة‬ ‫يى‬‫ي‬‫عل‬ ‫مرفوع‬ ‫يو‬‫ي‬‫أ‬ ‫موقوف‬
‫:أقوال‬
‫فهو‬ ‫النيبي‬ ‫زمين‬ ‫إليى‬ ‫أضافيه‬ ‫إي“ن‬ .‫أ‬
‫موقوف‬ ‫فهو‬ ‫يضفه‬ ‫لم‬ ‫وإ“ن‬ ‫مرفوع‬
‫الصل ح‬ ‫وابين‬ ‫الخطييب‬ ‫قول‬ ‫هيو‬ ‫يي‬
‫والرازي‬ ‫والنووي‬ ‫والحاكم‬
‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ‫.والشيرازي‬
‫الى‬ ‫أضافيه‬ ‫سيواء‬ ‫مرفوع‬ ‫هيو‬ .‫ب‬
‫قول‬ ‫وهو‬ ‫يضفيه‬ ‫ليم‬ ‫أيم‬ ‫النيبي‬ ‫زمين‬
‫بن‬ ‫ومحميد‬ ‫الصيباغ‬ ‫وابين‬ ‫العراقيي‬
‫البكري‬ ‫.الخطيب‬
‫زمن‬ ‫إليى‬ ‫أضافيه‬ ‫موقوف‬ ‫هيو‬ .‫ج‬
‫عن‬ ‫نهينا‬ ‫أو‬ ‫بكذا‬ ‫”أمرنا‬ ‫الصحابي‬ ‫قول‬
‫هل‬ ‫فيه‬ ‫اختلف‬ .“‫كذا‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫كذا‬
‫قولين‬ ‫على‬ ‫مرفوع‬ ‫أم‬ ‫موقوف‬ ‫:هو‬
‫جمهور‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫الرفيع‬ ‫احكيم‬ ‫ليه‬ .‫أ‬
‫منهم‬ ‫الصييوليين‬ ‫وأكثيير‬ ‫المحدثييين‬
‫الصل ح‬ ‫وابيين‬ ‫والنووي‬ ‫الخطيييب‬
‫إلى‬ ‫يبه‬‫ي‬‫ونس‬ ‫يه‬‫ي‬‫قدام‬ ‫ين‬‫ي‬‫واب‬ ‫والشيرازي‬
‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ‫.الكثرين‬
‫السماعيلي‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ .‫موقوف‬ ‫هو‬ .‫ب‬
‫احزم‬ ‫وابن‬ ‫.والصيرفي‬
‫:مثاله‬
‫البكر‬ ‫تزوج‬ ‫اذا‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ” ‫أنس‬ ‫قال‬
‫سبعا‬ ‫عندها‬ ‫أقام‬ ‫الثيب‬ ‫.على‬
‫ال‬ ‫لكتاب‬ ‫الصحابي‬ ‫تفسير‬
‫فله‬ ‫الن‬ ‫لرسنول‬ ‫مضافنا‬ ‫كا ن‬ ‫إذا‬ .‫أ‬
‫الرفع‬ ‫.حكم‬
‫ال‬ ‫لرسنول‬ ‫مضافنا‬ ‫يكنن‬ ‫لنم‬ ‫إذا‬ .‫ب‬
‫تتعلق‬ ‫مسائل‬
‫بالموقوف‬

7. ‫؟‬ ‫بالموقوف‬ ‫يحتج‬ ‫هل‬
،‫ضعيفا‬ ‫أأو‬ ،‫حسأنا‬ ‫أأو‬ ،‫صأحيحا‬ ‫يكون‬ ‫قأد‬ ‫الموقوف‬
‫به؟‬ ‫العمل‬ ‫يجب‬ ‫فهل‬ ‫صحته‬ ‫ثبت‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫لكن‬
‫لهنه‬ ‫بأه؛‬ ‫العمأل‬ ‫وجوب‬ ‫عدم‬ ‫الموقوف‬ ‫فأي‬ ‫الصأل‬
‫تقوي‬ ‫فإهنها‬ ‫ثبتأت‬ ‫إأن‬ ‫لكنهأا‬ ،‫لصأحابة‬ ‫وأفعال‬ ‫أقوال‬
‫حال‬ ‫لن‬ ‫المرسل؛‬ ‫كالحديث‬ ‫الضعيفة؛‬ ‫الحاديث‬ ‫بعض‬
‫له‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫وهذا‬ ،‫بالسنة‬ ‫العمل‬ ‫هو‬ ‫كان‬ ‫الصحابة‬
‫المرفوع‬ ‫حكم‬ ‫له‬ ‫الذي‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ،‫المرفوع‬ ‫حكم‬
‫كالمرفوع‬ ‫به‬ ‫العمل‬ ‫يجب‬ ‫حجة‬ ‫.فهو‬

8. ‫المقطو‬
‫ع‬
(‫)تعريفه‬
o ‫إلى‬ ‫يف‬‫ي‬‫أضي‬ ‫يا‬‫ي‬‫م‬ ‫يو‬‫ي‬‫ه‬
‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫.التابعي‬
(‫)مثاله‬
o ‫إن‬ ‫سيرين‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫قال‬
‫فانظروا‬ ‫دين‬ ‫العلييم‬ ‫هذا‬
‫دينكم‬ ‫تأخذون‬ ‫.عمن‬
‫به‬ ‫الحتجاج‬ ‫:حكم‬
‫من‬ ‫شيء‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫يحتج‬ ‫ل‬ ‫المقطوع‬
‫صحت‬ ‫ولأو‬ ‫أأي‬ .‫الشرعية‬ ‫الحكام‬
‫أحد‬ ‫كلم‬ ‫لهنأأه‬ ‫لقائلأأه؛‬ ‫هنسأأبته‬
‫كاهنت‬ ‫إأن‬ ‫لكأن‬ ،‫فعلهأم‬ ‫أأو‬ ‫المسألمين‬
‫كقول‬ ،‫رفعه‬ ‫علأى‬ ‫تدل‬ ‫قرينأة‬ ‫هناك‬
:‫التابعي‬ ‫ذكأر‬ ‫-عنأد‬ ‫الرواة‬ ‫بعأض‬
‫حكم‬ ‫له‬ ‫عندئذ‬ ‫فيعد‬ ،‫مثل‬ "‫"يرفعه‬
‫المرسل‬ ‫.المرفوع‬

9. ‫والمقطوع‬ ‫الموقوف‬ ‫مظنات‬ ‫:من‬
‫شيبة‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫مصنف‬ -‫.أ‬
‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫مصنف‬ -‫.ب‬
،‫حاتم‬ ‫أأبي‬ ‫وابن‬ ،‫جرير‬ ‫ابن‬ ‫تفاسأير‬ -‫ج‬
‫المنذر‬ ‫.وابن‬
‫ف‬‫و‬‫ق‬‫و‬‫م‬‫ل‬‫ا‬ ‫ت‬‫ا‬‫ن‬‫ظ‬‫م‬
‫ع‬‫و‬‫ط‬‫ق‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫و‬

10. ‫انتهى‬