Aquí tenéis una pequeña presentación sobre los temas principales sobre el estoicismo, espero que os sea claro, sencillo y conciso. Si tenéis alguna duda o veis algún error no dudéis en decírmelo. Gracias, no olvidéis darme vuestra opinión. Saludos
2. Estoicismo
Concepto: El estoicismo es uno de los
movimientos filosóficos que, dentro del periodo
helenístico, adquirió mayor importancia y difusión.
Fundado por Zenón en el 301 a.C., adquirió gran
difusión por todo el mundo greco-romano. Fases
del Estoicismo :
Estoicismo Antiguo ( siglos III - II a. C) -Zenón
Estoicismo Medio ( siglos II - I a. C )- Posidonio
Estoicismo Nuevo o Romano ( siglos I d. C - III d.
C )
- Séneca – Marco Aurelio -Epicteto
3. Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad
y la tranquilidad tan sólo siendo ajeno a las comodidades
materiales, la fortuna externa, y dedicándose a una vida
guiada por los principios de la razón y la virtud.
Consideraba esencial cada persona como miembro de una
familia universal que ayudó a romper barreras regionales,
sociales y raciales, y preparar el camino para la propagación
de una religión universal.
La doctrina estoica de la ley natural, que convierte la
naturaleza humana en norma para evaluar las leyes e
instituciones sociales, tuvo mucha influencia en Roma y en
las legislaciones posteriores de Occidente.
Además tuvo importancia en corrientes y filósofos
posteriores como Descartes y Kant.
4. Zenón de Citio (301 a.C)
Zenón, natural de Citio (Chipre), es un comerciante fenicio helenizado
que al llegar a Atenas descubre la filosofía socrática por los cínicos,
megáricos y otros.
Fundó una escuela. Cuyo lugar de reunión era un pórtico pintado (Stoa)
Sus discípulos serán los del pórtico y muy pronto adquieren reputación.
(Estoicos)
Zenón al estudiar con un filósofo cínico, Crates deTebas, recibió muchas
influencias de esta escuela.
Pero, rechazó la "desvergüenza" de ellos, el cayado y la alforja.
Introdujo, en oposición al cinismo, el estudio de la lógica y la física. Para
este filósofo el estudio, la lectura y la escritura no son unos indiferentes, ni
los rechazaba como hacían los seguidores de Diógenes de Sínope.
Hizo que sus enseñanzas fueran mucho más atractivas para sectores más
amplios de la sociedad o de la intelectualidad.
5. Epicteto: estoico griego-romano
Era esclavo griego, comprado por un soldado romano.
Vivió entre el 50 y el 130 de nuestra era.
Asistió a lecciones de un filósofo estoico en Roma.
A la muerte de su señor, obtuvo su libertad y fundó una escuela.
Durante la persecución de Domiciano tuvo que huir a Nicópolis, donde murió.
Su discípulo Arrio transcribió sus discursos. Poco de ellos se conserva (Discursos
y Enchiridion –Manual–)
Heráclito de Éfeso (576-480 a.C.) : la concepción estoica del universo se
apoya en la filosofía de él.
Según Heráclito, el sustrato material del universo es “el fuego siempre viviente”,
del cual todo procede y al cual todo debe retornar.
A pesar de que el universo físico es en todo momento nada más que fuego, el
proceso cósmico de trasformación es ordenado e inteligible, porque se conforma
con la inmutable ley de la necesidad, el Logos.
6. Séneca
Para él, la sabiduría y la virtud son la meta de la vida
moral, lo único inmortal que tienen los mortales.
La sabiduría consistirá según la doctrina estoica en
seguir a la naturaleza, dejándose guiar por sus leyes y
ejemplos.
Y la naturaleza esta rígida por la razón. Obedecer a la
naturaleza es obedecer a la razón, y poder ser feliz.
La felicidad de que es capaz el hombre consiste en
adaptarse a la naturaleza.
Mantener un temple anímico equilibrado que nos deje a
salvo de las beleidades de la fortuna y de los impulsos
del deseo que oscurecen la libertad.
Hacer daño a otro hombre es algo irracional que va
contra la misma esencia de la naturaleza
7. Marco Aurelio
Fue introducido, por Junio Rustico, en la filosofía estoica.
Es considerado como una de las figuras más representativas
de la filosofía estoica.
Realizó pequeñas obras en griego y en latín, y llegó a
convertirse en un amante de la obra del poeta
estoico Epicteto.
La importancia de la muerte estaba cargada de gran
importancia en la filosofía estoica, aunque no creía en la
vida después de la muerte.
Según Marco Aurelio todo acaba cayendo en el olvido,
incluso las leyendas.
Para Marco Aurelio la muerte es deseable, ya que pone fin a
todos los deseos. A pesar de estas reflexiones sobre la vida y
la muerte, Marco Aurelio fue un defensor racional de la
virtud.
8. Física, ética y lógica
LOS ESTOICOS DIVIDEN LA FILOSOFÍA EN TRES PARTES :
Lógica : EL LOGOS ES EL PRINCIPIO ACTIVO QUE RIGE EL COSMOS, PERO
TAMBIÉN LENGUAJE, RAZON, DISCURSO: LOGICA PROPOSICIONAL
Ética :TODO LO QUE SUCEDE EN EL MUNDO ESTA REGIDO POR EL
LOGOS LA AUSENCIA DE DESEO Y PASIONES ( APATHEIA ) ES LA MEJOR
PAUTA ÉTICA: LA FELICIDAD Y LIBERTAD HUMANAS RADICAN EN LA
ACEPTACIÓN DEL ORDEN CÓSMICO RACIONAL DETERMINADO (
DESTINO ), DE LO QUE ES NECESARIO E INEVITABLE; LA VIRTUD O
EXCELENCIA, CONSISTIRÁ EN LA IMPERTURBABILIDAD ANTE LOS
INFORTUNIOS PARA ASÍ VIVIR DE ACUERDO CON LA NATURALEZA .
Física: CONCIBEN EL UNIVERSO COMO UN SER VIVO INTEGRADO POR
DOS PRINCIPIOS: MATERIA PASIVA Y ALMA ACTIVA QUE LE DA FUERZA
Y SENTIDO (INTELIGENCIA O RACIONALIDAD: UN LOGOS )
IDENTIFICAN AL UNIVERSO CON DIOS (EL LLAMADO PANTEISMO )
EL HOMBRE ES UN MICROCOSMOS DENTRO DE UN MACROCOSMOS.
EL SABIO ES QUIEN COMPRENDE LO QUE ACONTECE Y LO ACEPTA .
9. La misión del sabio estoico
Para Epicteto, el valor inherente a la humanidad es la adoración
de Dios, y su deber es ser digno de Dios.
Los obstáculos que la gente encuentra en sus intentos para vivir
noblemente son la materia hacia la que el filósofo debe dirigir su
atención.
La misión del sabio es urgir a las personas a examinarse a sí
mismas y a llevar una vida conforme a la razón.
La virtud y la felicidad
La persona que valora la virtud por sí misma es feliz.
El pago de la virtud es la virtud misma (antecedente de Kant).
La persona virtuosa busca sólo aquellas cosas que puede alcanzar
y evita aquellas que están fuera de su alcance.
Conformismo e indiferencia
La infelicidad es el pago inevitable de aquellos que desean lo que
no pueden obtener.
Los sabios se resignan a limitar sus deseos a lo que pueden
controlar.
Con respecto a los deseos que no pueden satisfacerse, ellos son
literalmente apáticos, esto es, no tienen ningún sentimiento
sobre ellos.
10. Lo que podemos controlar: nuestra actitud
Al responder a la pregunta: “¿Qué es lo que está bajo
nuestro control?”, Epicteto reafirma una de las
doctrinas distintivas del estoicismo: son nuestras
actitudes hacia los eventos, no los eventos mismos,
lo que podemos controlar.
Nada es por su propia naturaleza calamitoso –
incluso la muerte es terrible sólo si la tememos.
Aunque uno pueda fallar al llevar a cabo los actos
señalados por la providencia divina –porque al tratar
de realizar nuestros deberes las circunstancias nos
lo impidan– uno debería permanecer
imperturbable.
Debemos cultivar una actitud de indiferencia hacia
la buena o la mala fortuna, ya que los eventos
externos escapan a nuestro control
11. Conócete a ti mismo: A diferencia de los epicureístas,
para quienes el conocimiento de la realidad física era
importante para aprender a diferenciar los buenos de los
malos placeres, los estoicos ponen el énfasis en el
conocimiento propio.
Solo a través del conocimiento propio puede el hombre
participar en la comunidad moral y cumplir con su función
en el gran diseño del universo.
La (meta)física estoica: panteísmo.
El universo es una unidad orgánica en la cual la forma y
propósito de cada parte está determinada por Dios, quien
es pensado como el principio racional inmanente al todo.
Dios es la fuerza vital que crea todas las cosas en este
universo interconectado, y como la inteligencia cósmica
que lo gobierna desde dentro.
El individuo, como un ser racional, es un “fragmento
separado de Dios”.
12. Según los estoicos, es "sabio" (phrónimos) el hombre que
acepta y consiente con entereza y serenidad el "destino"
que el "orden" y las "leyes" de la Naturaleza le deparan.
Se alcanza mediante el control y el dominio de las
pasiones, los impulsos y los afectos por parte de la razón
individual, que está en comunicación con la razón eterna y
universal que gobierna el mundo y que "participa"
esencialmente de ésta.
La base de la ética estoica es el principio de que el bien no
está en los objetos externos, sino en la condición del alma
en sí misma, en la sabiduría y dominio mediante los que
una persona se libera de las pasiones y deseos que
perturban la vida corriente.
Las cuatro virtudes cardinales de la filosofía estoica son la
sabiduría, el valor, la justicia y la templanza, una
clasificación derivada de las enseñanzas de Platón
13. Hoy en día se utiliza el término estoico para
referirse a la actitud de tomarse las adversidades de la
vida con fortaleza y resignación.
En el campo de la lógica desarrollaron la lógica
inductiva. Dividieron la lógica en Retórica y Dialéctica.
Heráclito Epitecto Séneca Marco Aurelio