Ideologías I ciencia politica HUACHO - UNJFSC III"A"

IDEOLOGÍAS I
IINNTTEEGGRRAANNTTEESS::
BEJARANO ESPINOZA, Luis Orlando
CHAGRAY MAURICIO, Jhersson
CHÚ CASTILLO, Paolo
HILARIO COTRINA, Jhonás
Huacho- Perú 2014 - II

IIDDEEOOLLOOGGÍÍAA
Etimológicamente:
.eideia: “idea”.
.logos: “palabra, verbo, ciencia”.
CCoonnjjuunnttoo ddee iiddeeaass rreeaalliiddaadd
ssoocciieeddaadd
ddee llaa
qquuee pprreetteennddee llaa
ccoonnsseerrvvaacciióónn ttrraannssffoorrmmaacciióónn rreessttaauurraacciióónn
ddeell
ssiisstteemmaa
eenn uunnaa

OOTTRRAASS DDEEFFIINNIICCIIOONNEESS
Destutt de Tracy

Nicolás
Maquiavelo
IIddeeoollooggííaa
ddiissttiinncciióónn
rreeaalliiddaadd
ffaaccttuuaall
rreeaalliiddaadd
iimmaaggiinnaarriiaa
qquuee iinnfflluuyyee eenn llooss
eennttrree
ssuubboorrddiinnaaddooss

Francis Bacón TTeeoorrííaa ddee llooss ÍÍddoollaa
llooss ííddoollooss
eessppíírriittuu hhuummaannoo
eevvoolluucciióónn nnaattuurraall
ddee llaa rraazzóónn
ppoosseessiioonnaaddoo yy hhaann ddeeffoorrmmaaddoo eell
iimmppiiddiieennddoo llaa
**DDiissttiinngguuee 44 ccllaasseess ddee ííddoollooss
TTrriibbuuss DDeell MMeerrccaaddoo
ÍÍDDOOLLOO
ÍÍDDOOLLOO
SS
SS
DDeettaass
CCaavveerrnnaass DDeell TTeeaattrroo

IIddeeoollooggííaa Carlos Marx
ffuussiióónneess ddooccttrriinnaass ,
tteeoorrííaass
mmaanneerraass ddee
ppeennssaarr,
aaccttuuaarr, sseennttiirr
ccllaassee
ddoommiinnaannttee
ccoonndduuccttaa ppeennssaammiieennttoo
iinnddiivviidduuooss
ssoonn llaass
eellaabboorraaddaass ppaarraa
jjuussttiiffiiccaarr
ddee llaa llaa ppoossiicciióónn ddee llaa
qquuee ddeetteerrmmiinnaann
ddee llooss

Francisco
Miró Quesada
EEppiissttéémmiiccaa
BBuurrgguuééss lliibbeerraall
pprriinncciippiiooss, vvaalloorreess NNoo cciieennttííffiiccaass
EEssttiimmaattiivvaa
ccaarráácctteerr cciieennttííffiiccoo
oo ffiilloossóóffiiccoo
tteeóórriiccooss
CCrriissttiiaanniissmmoo -- HHuummaanniissmmoo

OORRIIGGEENN DDEE LLAASS IIDDEEOOLLOOGGÍÍAASS
CCoorrrriieennttee FFiilloossóóffiiccaa
iinntteerrééss ppeerrssoonnaall
ppssiiccoollooggiissttaass ffrraanncceesseess
yyoo iinntteerriioorr iinnddiivviidduuoo
aaccoonntteecciimmiieennttooss eexxtteerriioorreess
mmaanneerraa iinntteerriioorr
ddee ccaappttaarr
llaass ccoossaass
eessttuuddiiaaddooss ppoorr

FFiillóóssooffooss
SSoocciiaalleess IInntteerrééss eenn llaass nneecceessiiddaaddeess
ddee llaa vviiddaa ssoocciiaall
iinntteerrééss ddee ggrruuppoo
““ddooccttrriinnaarriiooss””
eennffrreennttaammiieennttoo ccoonn eell ppooddeerr
LLaa iilluussttrraacciióónn
iiddeeoollooggííaa ddee llaass ccllaasseess ddoommiinnaanntteess
pprriivviilleeggiiooss ppoossiicciióónn ssoocciiaall
ppooddeerr eenn llaa vvoolluunnttaadd ddeell ppuueebblloo ppooddeerr ddiivviinnoo ddee llooss rreeyyeess

IIDDEEOOLLOOGGÍÍAA EENN LLOO SSOOCCIIAALL
MMoovviilliizzaacciioonneess
IIddeeoollóóggiiccaass
mmaassaass ddee ggeennttee
ppeerriiooddiissttaass
ppoollííttiiccooss
oorraaddoorreess
pprreeddiiccaaddoorreess
eevvaalluuaacciióónn ddeell
aassppeeccttoo
ddoommiinnaannttee
ddee llaa ccrriissiiss
iiddeennttiiffiiccaacciióónn ddeell
oobbjjeettoo ddeecciissiivvoo
vveerr qquuee eess
ppoossiibbllee hhaacceerr

IIDDEEOOLLOOGGÍÍAA EENN LLAA PPOOLLÍÍTTIICCAA
SSeeggúúnn GGoorraann TThheerrnnbboorrnn, eenn ssuu oobbrraa::
““LLaa IIddeeoollooggííaa ddeell PPooddeerr yy eell PPooddeerr ddee llaa IIddeeoollooggííaa””
AAddaappttaacciióónn:: CCoonnffoorrmmiiddaadd qquuee ppeerrmmiittee qquuee llooss ddoommiinnaaddoorreess
sseeaann oobbeeddeecciiddooss..
IInneevviittaabbiilliiddaadd:: OObbeeddiieenncciiaa ppoorr iiggnnoorraanncciiaa..
RReepprreesseennttaacciióónn:: OObbeeddiieenncciiaa aa llooss ddoommiinnaaddoorreess ppoorrqquuee ddoommiinnaann aa ffaavvoorr
ddee llooss ddoommiinnaaddooss,, qquuiieenneess ccoonnssiiddeerraann qquuee eessttaa ssiittuuaacciióónn eess bbuueennaa..
DDeeffeerreenncciiaa:: LLooss ddoommiinnaaddoorreess ppoosseeeenn ccuuaalliiddaaddeess ssuuppeerriioorreess nneecceessaarriiaass
ppaarraa ddoommiinnaarr; ssoolloo eellllooss lloo ppoosseeeenn..
MMiieeddoo:: LLaa ffuueerrzzaa yy llaa vviioolleenncciiaa ssoolloo ffuunncciioonnaann ccoommoo mmeeccaanniissmmoo ddee
ddoommiinnaacciióónn.. AA ttrraavvééss ddeell mmiieeddoo ssee eelliiggee eennttrree llaa rreessiisstteenncciiaa aa llaa mmuueerrttee
oo ppoorr llaa oobbeeddiieenncciiaa yy llaa vviiddaa..
RReessiiggnnaacciióónn:: SSoolloo qquueeddaa llaa oobbeeddiieenncciiaa ccoommoo úúnniiccaa aalltteerrnnaattiivvaa aannttee llaa
ffuueerrzzaa rreepprreessiivvaa ddee llooss ppooddeerreess eexxiisstteenntteess..

IDEOLOGÍA DDEE LLAA GGLLOOBBAALLIIZZAACCIIÓÓNN
EEll ddeessaarrrroolllloo eenn eell mmuunnddoo gglloobbaall
ppoorr mmeeddiioo ddee llaass ddeecciissiioonneess ddee llooss
aaggeenntteess ttrraannssnnaacciioonnaalleess
yy nnoo ppoorr llooss
eessttaaddooss
lllleevvaannddoo aa llaa
mmaarrggiinnaacciióónn ddeessttrruucccciióónn
ooppoossiittoorreess

EELL FFIINN DDEE LLAA IIDDEEOOLLOOGGÍÍAA
““EEll ppuueebblloo nnoo ccoommee iiddeeoollooggííaass””
LLaa IIddeeoollooggííaa ddee llaa DDeessiiddeeoollooggiizzaacciióónn
llaa tteeccnniiffiiccaacciióónn
llaa tteeccnnoollooggííaa
llaa cciieenncciiaa
iiddeeoollooggííaa
mmeeddiioo aall sseerrvviicciioo ddeell
hhoommbbrree ppeennssaammiieennttoo
rraacciioonnaall
ccuueessttiioonnaa llaa iinntteerrpprreettaacciióónn
eessppeeccuullaattiivvaa ddee llaa
hhaann ddeerrrruummbbaaddoo llooss
cciimmiieennttooss ddee llaa

LLAA IIDDEEOOLLOOGGÍÍAA EENN EELL SSIIGGLLOO XXXX
PPrroobblleemmááttiiccaa ddee ccoommuunniiccaacciióónn
ssoocciiaall..
EESSCCUUEELLAA
EESSCCUUEELLAA
DDEE
DDEE
FFRRAANNKKFFUURR
FFRRAANNKKFFUURR
TT
TT
VViioolleenncciiaa ddee llaa ddoommiinnaacciióónn
qquuee ddiissttoorrssiioonnaa llaa
ccoommuunniiccaacciióónn..
JJEEAANN PPAAUULL
SSAARRTTRREE
JJEEAANN PPAAUULL
SSAARRTTRREE
FFrruuttoo ddee uunn ppeennssaaddoorr
ccrreeaaddoorr qquuee pprrooppiicciiaa uunn
mmooddoo ddee vveerr llaa rreeaalliiddaadd..

CCOONNCCLLUUSSIIOONNEESS
MMii ooppiinniióónn ppeerrssoonnaall rreellaacciioonnaaddoo aa eessttee tteemmaa eess qquuee
hhooyy eenn ddííaa nnoo eexxiissttee uunnaa iiddeeoollooggííaa pprrooppiiaammeennttee ddiicchhaa,
ppuueess eessttááss ssee tteerrggiivveerrssaann ddee aaccuueerrddoo aa llooss iinntteerreesseess qquuee
ppuueeddaann tteenneerr cciieerrttaass ppeerrssoonnaass.. UUnn ddiiaa yyoo ppuueeddoo ddeecciirr qquuee
mmiiss ccoonnoocciimmiieennttooss eessttaarráánn aa ffaavvoorr ddee llaa ccllaassee mmááss hhuummiillddee,
qquuee lluucchhaarréé ppaarraa qquuee ssuuss ddeerreecchhooss nnoo sseeaann ppiissootteeaaddooss,
ppeerroo aall ssiigguuiieennttee ddiiaa ttooddoo lloo qquuee ddiijjee aayyeerr ssee qquueeddoo aayyeerr,
yy mmii mmaanneerraa ddee ppeennssaarr, mmii mmaanneerraa ddee ccrreeee, mmii mmaanneerraa ddee
vveerr eell mmuunnddoo ccaammbbiióó;; yyaa nnoo bbuussccoo eell bbeenneeffiicciioo ddee llaa
mmaayyoorrííaa yy eell ddee llooss nneecceessiittaaddooss, ssiinnoo ssoolloo eell mmííoo ppaarraa llooss
qquuee mmee ffaavvoorreecceenn.. EEss lloo qquuee hhaa ssuucceeddiiddoo ddee aallgguunnaa
mmaanneerraa ccoonn eell ggoobbiieerrnnoo aaccttuuaall, ddoonnddee tteenneemmooss aa uunnaa
ppeerrssoonnaa qquuee, aall lllleeggaarr aa sseerr pprreessiiddeennttee, ccaammbbiióó ddee iizzqquuiieerrddaa
aa ddeerreecchhaa..

BBIIBBLLIIOOGGRRAAFFÍÍAA
-- MMiirroo QQuueessaaddaa RRaaddaa,, FFrraanncciissccoo.. ((11999977))..
IInnttrroodduucccciióónn aa llaa CCiieenncciiaa PPoollííttiiccaa.. EEdd.. CCuullttuurraa
CCuuzzccoo.. LLiimmaa
-- OOssssoorriioo,, MMaannuueell.. ((22001122)).. DDiicccciioonnaarriioo ddee CCiieenncciiaass
JJuurrííddiiccaass,, ppoollííttiiccaass yy SSoocciiaalleess.. EEdd.. HHeelliiaassttaa SS..RR..LL
BBuueennooss AAiirreess..
-- wwwwww..WWiikkiippeeddiiaa..oorrgg

Para Marx el estado era la
Estudió derecho en las
universidades de Bonn,
FILOSOFO
INTELECTUAL
MILITANTE
COMUNISTA DE
ORIGEN JUDIO
institucionalización de la explotación de
toda una clase, la de los trabajadores
asalariados
Berlín
Jenny von
Westphalen
MILITANTE
COMUNISTA DE
ORIGEN JUDIO
También estudio
filosofía , historia ,
historia del arte y
literatura

MARXISMO
Conjunto de movimientos políticos,
sociales, económicos y filosóficos
Se asienta sobre tres grandes ejes:
Antagonismo entre
opresores y
oprimidos
Análisis del
pasado

MARXISMO
-Parte del valor del trabajo del obrero
para mejorar los medios de
producción y para beneficio propio.
Plusvalía:
Crisis de
sobreproducción
-Deseo del empresario para aumentar
beneficios y Innovación tecnológica
-Se llegaría a una sociedad comunista
-Se daría la dictadura del proletariado
Crítica del presente
Proyecto del futuro

Ideología de
Carlos Marx
El pensamiento marxista
puede ser interpretado
desde tres puntos de
vista complementarios:
Teoría Económico-sociológica
Teoría política
La lucha dialéctica de
clases (capitalistas/
proletarios).
Propone una praxis
revolucionaria
y transformación de la
estructura
económico-política.
Crisis Filosófica
Pone en tela de juicio
a toda la filosofía
anterior

Critica de Marx contra las
diferentes filosofías
1. CONTRA
HEGEL
Critica la concepción del Estado hegeliana:
Ningún Estado es una
esencia necesaria, sino
una manifestación
perecedera de la
historia.
El Estado no es la
síntesis de nada, sino
la división y la
antítesis entre
dirigentes y dirigidos

2. CONTRA FEUERBACH
Marx considera:
El ser humano se
define mejor
como sujeto que a
través de la praxis
transforma la realidad
PRIMERO: no considera al
hombre en su aspecto
individual concreto,
SEGUNDO: sino al hombre en
su máxima generalidad no
concreta: la humanidad
Además:
Critica la alienación
religiosa. Dicha crítica
se concreta en dos
aspectos:

3. CRÍTICA AL
SOCIALISMO UTÓPICO
SURGIÓ
como una crítica al
incipiente desarrollo
de la sociedad
industrial
Para resolver los
problemas
sociales
PROPUSIERON
SOLUCIONES:
Cuya consecuencia
inmediata fue la
aparición de una clase
social: el proletariado
según Marx lo primero que
hay que hacer es conocer
y considerar las
condiciones de la
estructura económica.

4 CRÍTICA A LA
ECONOMÍA POLÍTICA
CLÁSICA
Marx utiliza muchas de las
categorías básicas del
análisis económico clásico.
intenta hacer un análisis
basado en la evolución de
la economía real como el
trueque (Smith).
Adam Smith David Ricardo
Crítica de la economía política en dos
momentos de su evolución intelectual:
"Manuscritos" (1844), y luego en su
obra: El Capital (1867)

Es un
influyente politólogo e
stadounidense de
origen japonés
“El fin de la
historia y el
último hombre”
1992
Impulsor del llamado Proyecto para el
Nuevo Siglo Americano, considerado
como uno de los núcleos de
pensamiento de los neoconservadores,
especialmente en política exterior.

CONCLUSIONES
- La idea del marxismo es expropiar los medios de producción de la
burguesía y dejarlos en manos del proletariado a fin de que sean las
clases trabajadoras las únicas que se beneficien del fruto de su
trabajo.
- Las clases dominantes pueden temblar ante una Revolución
Comunista. Los proletarios no tienen nada que perder en ella más que
sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo que ganar.

- Marx, Carlos. El Capital.
-http://www.boulesis.com/didactica/apuntes/?a=209
-http://www.elhistoriador.com.ar/biografias/m/marx.php
-www.marxists.org/español/m-e/1870s/cmarx.htm

LIBERALISMO SIGLO
XVIII
SURGE DE LA
ILUSTRACIÓN
MOVIMIENTO FILOSÓFICO
SURGE EN INGLATERRA Y
SE DESARROLLA EN
FRANCIA
SE BASA EN LA RAZÓN,
PARA ALCANZAR EL
CONOCIMIENTO
VERDADERO Y PERMITIR
EL PROGRESO
CRITICA AL ANTIGUO
RÉGIMEN REGIDO POR LA
TRADICIÓN, JERARQUÍA Y
RELIGIÓN
PROPUSIERON
TOLERANCIA RELIGIOSA
IGUALDAD ANTE LA LEY
LA SOBERANÍA RESIDA EN EL
PUEBLO, EL GOBIERNO SE EJERZA
EN SU NOMBRE
FRENTE A LA ARBITRARIEDAD
PROPONEN DIVISIÓN DE PODERES

1. La libertad de comercio
2. Sistema monetario sin posibilidad de ser
manipulado
3. El establecimiento de un Estado de Derecho
4. La limitación del poder gubernamental
5. Control exhaustivo del gasto público
6. Separación estricta de los tres poderes
7. Principio de autodeterminación
8. Utilización de procedimientos democráticos
9. Globalización

LA OPOSICIÓN AL ABSOLUTISMO Y
CONFIGURO UNA NUEVA DOCTRINA
LA OPOSICIÓN AL ABSOLUTISMO Y
CONFIGURO UNA NUEVA DOCTRINA
SSEE C COOMMPPRREENNDDEE C COOMMOO
LIBERALISMO
MMOONNTTEESSQQUUIEIEUU VVOOLLTTAAIRIREE RROOUUSSSSEEAAUU
LA DIVISIÓN DE PODERES
(LEGISLATIVO, EJECUTIVO Y
LA DIVISIÓN DE PODERES
(LEGISLATIVO, EJECUTIVO Y
JUDICIAL)
JUDICIAL)
LA NECESIDAD DE UN
PARLAMENTO Y DE UN
LA NECESIDAD DE UN
PARLAMENTO Y DE UN
SISTEMA FISCAL
SISTEMA FISCAL
DEFINE Y PLANTEA EL
CONTRATO SOCIAL Y
SOBERANÍA NACIONAL
DEFINE Y PLANTEA EL
CONTRATO SOCIAL Y
SOBERANÍA NACIONAL
EL PODER EMANA DEL
LIBRE CONSENTIMIENTO DE
TODOS LOS CIUDADANOS,
EXPRESADO MEDIANTE
EL PODER EMANA DEL
LIBRE CONSENTIMIENTO DE
TODOS LOS CIUDADANOS,
EXPRESADO MEDIANTE
VOTO
VOTO

LIBERALISMO POLÍTICO
TIENE UNA PARTICULAR CONCEPCIÓN DE LA
POLÍTICA Y SU FORMA DE VER EL PODER
CONSTITUCIÓN Y MONARQUÍA
PARLAMENTARIA
JOHN LOCKE; J. BENTHAM
PRINCIPIOS
INDIVIDUALES POLÍTICOS
LIBERTAD
IGUALDAD
PROPIEDAD
SEGURIDAD
SEPARACIÓN DE PODERES
SOBERANÍA NACIONAL Y
SOBERANÍA POPULAR

LLIIBBEERRAALLIISSMMOO SSOOCCIIAALL
CORRIENTE DE PENSAMIENTO LIBERAL EN
CORRIENTE DE PENSAMIENTO LIBERAL EN
CONTRAPOSICIÓN A LOS MOVIMIENTOS SOCIALISTAS
SURGIDAS EN LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
CONTRAPOSICIÓN A LOS MOVIMIENTOS SOCIALISTAS
SURGIDAS EN LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
SUPERAR EL
INDIVIDUALISMO
ATOMÍSTICO MEDIANTE
UNA CONCEPCIÓN
ORGÁNICA DANDO PIE EN
FAVOR DE LA SOCIEDAD
PROPUGNA LA
INTERVENCIÓN DEL
ESTADO EN EL CAMPO DE
LO SOCIAL
TREHAWNY HOBHOUSE

LLIIBBEERRAALLIISSMMOO EECCOONNÓÓMMIICCOO
DESARROLLADA DURANTE LA
DESARROLLADA DURANTE LA
ILUSTRACIÓN (S. XVIII)
ILUSTRACIÓN (S. XVIII)
RECLAMAN LA
RECLAMAN LA
MÍNIMA
MÍNIMA
INTERFERENCIA DEL
INTERFERENCIA DEL
ESTADO EN LA
ECONOMÍA
ESTADO EN LA
ECONOMÍA
SE RESUME EN LA
EXPRESIÓN FRANCESA
«LAISSEZ FAIRE, LAISSEZ
SE RESUME EN LA
EXPRESIÓN FRANCESA
«LAISSEZ FAIRE, LAISSEZ
PASSER», QUE NO
PASSER», QUE NO
OBSTANTE ERA EL LEMA
DE LA FISIOCRACIA
OBSTANTE ERA EL LEMA
DE LA FISIOCRACIA
ADAM SMITH, D. RICARDO

ETAPAS DEL LIBERALISMO
LIBERALISMO
INTEGRAL
LIBERALISMO
POSITIVISTA
ASCENSO DE LA
BURGUESÍA
LUCHA POR ROMPER EL
RÍGIDO ORDENAMIENTO
POLÍTICO Y JURÍDICO
DEL ANTIGUO RÉGIMEN
EL PROCESO DE
ENDURECIMIENTO DE LA
GRAN BURGUESÍA, FRENTE
A LA POSIBILIDAD DE LA
REVOLUCIÓN PROLETARIA
EL
CONSTITUCIONALISMO
REPRESENTANTES REPRESENTANTES
J. BENTHAM; A. SMITH; D.
RICARDO; SIEYES A. COMTE; H. SPENCER; E.
BURKE

DESVENTAJAS
EL LIBERALISMO HUNDE SUS RAÍCES EN SU PESIMISTA CONCEPCIÓN
ANTROPOLÓGICA, CONSIDERANDO QUE EL HOMBRE ES MALO POR
NATURALEZA.
LO QUE NO DICE EL LIBERALISMO ES QUE NO TODAS LAS PERSONAS
PARTIMOS DESDE LAS MISMAS CONDICIONES SOCIALES Y ECONÓMICAS.
ES EVIDENTE QUE EL QUE TIENE MÁS RECURSOS TIENE MÁS VENTAJA A LA
HORA DE COMPETIR QUE EL QUE TIENE MENOS.
ASÍ, LOS GRUPOS MÁS PODEROSOS SON LOS BENEFICIADOS DE ESTE SISTEMA
DE LIBRE COMPETENCIA.
ESTA MISMA SITUACIÓN SE PRODUCE AL ANALIZAR LAS DIFERENCIAS ENTRE
EL LLAMADO “MUNDO DESARROLLADO” Y EL CONOCIDO COMO “TERCER
MUNDO”.

ANARQUISMO
DOCTRINA QUE PROMUEVE:
LA AUTONOMÍA DE CADA
INDIVIDUO
LA ELIMINACIÓN DE TODO
GOBIERNO, JERARQUÍA O
AUTORIDAD OBLIGATORIA
PROMUEVE EL
AUTOGOBIERNO DE
PERSONAS Y
ASOCIACIONES
SEGÚN LOS ANARQUISTAS EL ÚNICO MODO DE
SEGÚN LOS ANARQUISTAS EL ÚNICO MODO DE
REFORMAR LA SOCIEDAD ES RECHAZAR
REFORMAR LA SOCIEDAD ES RECHAZAR
CUALQUIER FORMA DE PODER, YA QUE ESTE ES
CUALQUIER FORMA DE PODER, YA QUE ESTE ES
FUENTE DE CORRUPCIÓN
FUENTE DE CORRUPCIÓN

PROUDHON
PIERRE- JOSEPH
PROUDHON (1809- 1865)
FILÓSOFO, POLÍTICO Y
REVOLUCIONARIO
FRANCÉS
MUTUALISMO ES UNA TEORÍA
ECONÓMICA ANARQUISTA QUE
PROPUGNA QUE LOS
INDIVIDUOS DEBEN RECIBIR EL
PRODUCTO COMPLETO DE SU
TRABAJO
PADRE DEL PENSAMIENTO
ANARQUISTA Y DE SU
PRIMERA TENDENCIA
ECONÓMICA, EL
MUTUALISMO
¿QUÉ ES LA PROPIEDAD?,
APARECIDA EN 1840, LE HIZO
REPENTINAMENTE FAMOSO EN
PARÍS, EN FRANCIA Y EN EL
MUNDO
«LA PROPIEDAD ES UN ROBO»

BAKUNIN
MIJAIL BAKUNIN (1814- 1876)
ANARQUISTA RUSO
CONTEMPORÁNEO DE KARL MARX
CONSIDERADO COMO UNO DE LOS
PADRES DEL ANARQUISMO
DEFENDIÓ LA TESIS COLECTIVISTA

KROPOTKIN
PEDRO KROPOTKIN
(1842- 1921)
PENSADOR POLÍTICO
RUSO
CONSIDERADO UNO DE LOS
PRINCIPALES TÉORICOS
DEL MOVIMIENTO
ANARQUISTA
FUNDÓ LA ESCUELA DEL
ANARCOCOMUNISMO

TIPOS DE ANARQUISMOS
PODER DE UTILIZAR AL
ESTADO PARA REPRIMIR
LAS MASAS, ENTONCES
HAY QUE PAGAR AL
ESTADO CON LA MISMA
MANERA.
LA PROPIEDAD PRIVADA
ERA NECESARIA PARA
OPONERSE AL
AUTORITARISMO
ASOCIADO A LA FORMA DE
ANARQUISMO DE
CORRIENTE PACÍFICA DE
GANDHI
SE OPONE A UNA
VIOLENCIA QUE NO SEA
EDUCATIVA Y CONTRIBUYE
A CONQUISTAR VENTAJAS
DURADERAS PARA LOS
OPRIMIDOS
CREE EN LA INTENCIÓN DE
TODOS LOS ESTADOS POR
QUE EL HOMBRE POBRE
ALCANZARA EN LA
SOCIEDAD UNIVERSAL
LA REVOLUCIÓN DEBE
INICIARSE EN EL CAMPO,
PORQUE CONSIDERA
INEFICAZ
ANARQUISMO
CONSPIRATORI
O
ANARQUISMO
POSITIVISTA
ANARQUISMO
CAMPESINO
ANARQUISMO
INDIVIDUALISTA
ANARQUISMO
PACÍFICA
ANARQUISMO
COMUNISTA

SE PUEDE RASTREAR
PRIMEROS INDICIOS DEL
ANARQUISMO EN EL
PERÚ ENTRE LOS 1870
TUVO SU INFLUENCIAS EN
LOS MOVIMIENTOS
SINDICALES
MANUEL GONZÁLEZ PRADA,
MANUEL CARACCIOLO LÉVANO Y
DELFÍN LÉVANO Huacho- Perú 2014 - II

FALENCIAS FALENCIAS E ENN E ELL A ANNAARRQQUUISISMMOO
SÉBASTIEN FAURE, FILÓSOFO ANARQUISTA FRANCÉS:
«CUALQUIERA QUE NIEGUE LA AUTORIDAD Y LUCHE
SÉBASTIEN FAURE, FILÓSOFO ANARQUISTA FRANCÉS:
«CUALQUIERA QUE NIEGUE LA AUTORIDAD Y LUCHE
CONTRA ELLA ES UN ANARQUISTA»
CONTRA ELLA ES UN ANARQUISTA»
LA IDEOLOGÍA ANARQUISTA ES "UTÓPICA", ES DECIR, QUE
LA FORMA DE ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y ECONÓMICA QUE
LA IDEOLOGÍA ANARQUISTA ES "UTÓPICA", ES DECIR, QUE
LA FORMA DE ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y ECONÓMICA QUE
PROPONE ES IMPOSIBLE DE LLEVAR A LA PRÁCTICA
PROPONE ES IMPOSIBLE DE LLEVAR A LA PRÁCTICA
EXITOSAMENTE
EXITOSAMENTE
SSOOMMEETTEERR A A L LAA N NAACCIÓIÓNN E ENN E ELL C CAAOOSS

CONCLUSIONES
 EL LIBERALISMO EXPRESA EL SENTIDO HUMANISTA QUE DERIVA DEL PRINCIPIO DE LA
DIGNIDAD ÉTICA DEL INDIVIDUO.
 LA LIBERTAD MÁS QUE UN DERECHO INDIVIDUAL ES UNA NECESIDAD SOCIAL.

BBIBIBLLIOIOGGRRAAFFÍAÍA
 Segundo Congreso Extraordinario Interamericano de Filosofía (22-26 de
Julio de 1961), San José- Costa Rica. IMPRENTA NACIONAL.
 ROUSSEAU Jacques Jean. El Contrato Social. EDITORIAL FONTANA.

Inicio en la Revolución Francesa de 1789
Abolición de la clase
feudal francesa y la
burguesa
Poco después karl Marx postula
su socialismo cientifico
T. MARXISTA
. Equidad social
. Libertades civiles
ANARQUISMO
. Iniciativa personal
. Eliminación de clases
Sociales . Abolición del estado y
toda autoridad

S
O
C
I
A
L
I
S
M
O
Preocupación por la pobreza
Análisis de la clase social
Igualitarismo
Propiedad comunitaria de los medios de producción
La soberanía popular
Subordinación del individuo a la sociedad
Idealización del trabajo como tarea no alienada
La libertad como plenitud

VENTAJA DESVENTAJA
.Se acaba la propiedad privada de los
medios de producción (tierra,
fábricas, finanzas y con ello las
pugnas por ser propietario
. Se van acabando las diferencias de
clases sociales
. Trabajo para todos
. La economía es a base de
necesidades
Sociales
. La conducción de lo social, político y
económico por el Estado socialista
Las empresas y acumuladoras migran,
no hay cabida para ellos
. Lo abarca todo el estado dando a la
larga un grupo de privilegiados
. Malos sueldos o salarios
. Se acaba la libre competencia
. El estado puede establecer un orden
dictatorial

Doctrina de
Liberación del
proletariado
SOCIEDAD SIN
CLASES
Origen en la
revolución
de 1789
Socialismo
utópico
Robert Owen
Ciclo XIX
Socialismo
científico y
comunismo
Karl Marx
División :
comunismo -
Anarquismo
Primera
internacional
comunista
Oposición a la
burocracia
Cuarta
internacional,
Leon Trotsky

CCOOMMUUNNIISSMMOO
Propiedad es colectiva
Toda la población trabaje para mantener una equidad y
estilo de vida igual que los demás.
Que las empresas sean controladas por el estado
VENTAJA DESVENTAJA
-Los medios de producción son
propiedad colectiva de todas
los trabajadores.
-Las clases sociales no existen
-El sistema monetario es
abolido
-Cooperación,
internacionalismo.
Solo es posible instaurarlo a
través de un proceso
revolucionario organizado y
consiente

Sus inicios en el
AAPPRRISISMMOO CCOOMMUUNNISISMMOO
Política populista,
anti imperialista y
nacionalista, de
clara influencia
marxista
Tomo peso a su
muerte apoyado
por la Internacional
Socialista dejando
de lado el
marxismo del apra

Fundada después de la
muerte de Mariategui
Partido Socialista
Partido Comunista
Bandera Roja
Dió su origen
PARTIDO COMUNISTA DEL PERU – SENDERO
LUMINOSO
En mayo de 1980 desencadenó un conflicto
armado contra el Estado y la sociedad peruana. La
CVR ha constatado que a lo largo de ese conflicto,
el PCP-SL cometió gravísimos crímenes que
constituyen delitos de lesa humanidad y fue
responsable del 54% de víctimas fatales reportadas
a la CVR.

Resultado de depuración
dogmática
-De Lenin : la tesis de la construcción de "un
partido de cuadros, selectos y secretos", y
imponiendo las armas la "dictadura del
proletariado".
-De Stalin : los "hitos históricos"
-Marxismo como "materialismo dialéctico" y
"materialismo histórico
Tuvo presencia en los
estudiantes empezando desde
alumnos y profesores de la
UNSCH.

I
N
I
C
I
O
D
E
G
U
E
R
R
A
Inicio una lucha armada en las provincias norteñas
del departamento de Ayacucho. En mayo de 1980, en la víspera
de las elecciones presidenciales, Sendero Luminoso quemó las
ánforas y las cédulas de votación en el pueblo ayacuchano
de Chuschi.
En abril de 1982, un grupo de senderistas tomaron por asalto
la cárcel de la ciudad de Ayacucho, matando algunos efectivos
policiales y liberando a varios senderistas detenidos.
Para inicios de 1991, Sendero Luminoso presentaba mucha
influencia en grandes zonas del país.
Abimael Guzmán Reynoso, principal cabecilla de Sendero Luminoso
fue capturado, despues de esto la presencia terrorista de Sendero
Luminoso es prácticamente nula. Actualmente se presume que
existe una minúscula célula senderista en algún lugar de
la Amazonía

Fundada en 2009
Reconociendo el
OBJETIVO
Representar realmente los intereses
de la población, lograr que los
derechos fundamentales de los
peruanos sean respetados, y dar
solución a la guerra interna de los
ochentas y noventas a través de una
amnistía general para civiles,
policías y militares.

CCOONNCCLLUUSSIIOONNEESS
- EEnn llaa aaccttuuaalliiddaadd ssee oobbsseerrvvaann mmoovviimmiieennttooss
ppoollííttiiccooss yy ppeerrssoonnaass qquuee aaúúnn ttiieenneenn eell
ppeennaammiieennttoo rreettrróóggrraaddoo ddee lllleeggaarr aall ppooddeerr aa
ttrraavvééss ddee llaass aarrmmaass..
- --EEssttoo lloo vveemmooss,, ppoorr eejjeemmpplloo,, eenn llaa rreeggiióónn ddeell
VVRRAAEE,, ddoonnddee eell tteerrrroorriissmmoo ttiieennee aahhoorraa ccoommoo
aalliiaaddoo aall nnaarrccoottrrááffiiccoo.. EEll EEssttaaddoo eennttoonncceess ttiieennee
qquuee ttoommaarr ccaarrttaass eenn eell aassuunnttoo,, ddeebbee ddee ccaappaacciittaarr
aa llaass ppeerrssoonnaass ee iinnssttiittuucciioonneess aaddeeccuuaaddaass ppaarraa qquuee
eessttee ““ppeennssaammiieennttoo”” nnoo ccaallee eenn llooss nniiññooss yy
aaddoolleesscceenntteess,, qquuiieenneess ssoonn llooss mmááss pprrooppeennssooss aa
ccaaeerr eenn lloo qquuee lleess ddiicceenn llooss ddeemmááss.. SSoolloo aassíí ssee
ggaarraannttiizzaarráá uunn ccoorrrreeccttoo rreessppeettoo hhaacciiaa llooss
ddeerreecchhooss ffuunnddaammeennttaalleess yy uunn ccaammiinnoo hhaacciiaa llaa
ddeemmooccrraacciiaa..

-- MMiirroo QQuueessaaddaa RRaaddaa,, FFrraanncciissccoo.. ((11999977))..
IInnttrroodduucccciióónn aa llaa CCiieenncciiaa PPoollííttiiccaa.. EEdd.. CCuullttuurraa
CCuuzzccoo.. LLiimmaa
-- TTrraavveerrssoo FFlloorreess,, CCoonnssttaannttee.. ((22001133)).. LLaa IIzzqquuiieerrddaa
eenn eell PPeerrúú.. EEdd.. PPrrooeessaa.. LLiimmaa
-- wwwwww..wwiikkiippeeddiiaa..oorrgg

Ideologías I ciencia politica HUACHO - UNJFSC III"A"

Ideologías I ciencia politica HUACHO - UNJFSC III"A"

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

Último

Último (20)

Destacado

Destacado (20)

Ideologías I ciencia politica HUACHO - UNJFSC III"A"