LA SOCIOLOGÍA COMO FUENTE EN EL CURRÍCULO DEL ÁREA DE RELIGIÓN

LA SOCIOLOGÍA COMO
FUENTE EN EL CURRÍCULO
DEL ÁREA DE RELIGIÓN

Walter Jaramillo

CLAVES CURRICULARES DE LA REFORMA
NUESTRO ITINERARIO…
INTRODUCCIÓN
1.¿CÓMO ES LA SOCIEDAD EN LA QUE SE EDUCAN LOS
HOMBRES Y MUJERES DEL MAÑANA?
1. EL SUBSISTEMA TECNO-ECONÓMICO
2. EL SUBSISTEMA POLÍTICO-ADMINISTRATIVO
3. EL SUBSISTEMA CULTURAL
4. PROPOSICIONES GLOBALES DE COMPRENSIÓN DE
LA SOCIEDAD ACTUAL
2.FACTORES CONDICIONANTES DEL DESARROLLO DE LA
PERSONALIDAD EN LA INFANCIA-ADOLESCENCIA
3.TIEMPOS VITALES DEL DESARROLLO EN LA INFANCIAADOLESCENCIA
1. EL TIEMPO SOCIO-FAMILIAR
2. EL TIEMPO ESCOLAR
3. EL TIEMPO LIBRE
4. El TIEMPO DE VIVENCIA SUBJETIVA

JUAN SOUTO
LA SOCIOLOGÍA COMO FUENTE EN EL CURRÍCULO DEL ÁREA DE
RELIGIÓN

INTRODUCCIÓN
Detrás de la actividad educativa y de la organización del sistema escolar siempre hay una
idea de sociedad y una visión de la sociedad que demanda un tipo de educación.
La sociedad es un sistema constituido por varios subsistemas: el tecno-económico, el
político-administrativo y el cultural.
La religión es un hecho sociológico del ámbito de la cultura, que influye en el desarrollo de
cada persona, conformando un tipo de personalidad. El hecho sociológico es mediado por
la educación.

INTRODUCCIÓN

La cultura integra de manera dinámica elementos procedentes; del saber, del
saber hacer, del universo de símbolos religiosos y de las pautas y normas de
conductas. Y la religión aporta…

Sin embargo en el hoy, la secularización ha contribuido a la pérdida de
la identidad de la religión en su resurgir.

INTRODUCCIÓN
A nivel socio-cultural, la religión es un componente irrenunciable de la cultura y ésta
última es un sistema conformador del desarrollo de los rasgos personales de cada
individuo que llamamos personalidad, como miembro de la sociedad.
Conocer, analizar, explicar y prever, son los objetivos de adentrarse en las variables
de la sociología.
El itinerario para hallar dichos objetivos es:
-¿Cómo es la sociedad en la que se educan los hombres y mujeres del mañana?
-Factores condicionantes del desarrollo de la personalidad en la infanciaadolescencia.
-Tiempos vitales del desarrollo en la infancia-adolescencia.
-Escuela, valores y religión en el proceso de socialización del niño y el adolescente.

1. ¿CÓMO ES LA SOCIEDAD EN LA QUE SE EDUCAN LOS HOMBRES Y MUJERES DEL
MAÑANA?
Es una sociedad la cual se encuentra integrada de varios subsistemas, a saber: el
subsistema tecno-económico, el subsistema político-administrativo y el subsistema
cultural.

1.¿CÓMO ES LA SOCIEDAD EN LA QUE SE EDUCAN LOS HOMBRES Y MUJERES DEL
MAÑANA?
1.1.EL SUBSISTEMA TECNO-ECONÓMICO
Es un subsistema orientado a la producción, cuyo funcionamiento está mediado por las
reglas socioeconómicas, la tecnologización y los valores sociales.

MAÑANA?
1.2.EL SUBSISTEMA POLÍTICO-ADMINISTRATIVO
La tarea propia de este subsistema es hacer posible la organización de la vida colectiva y
su gobierno. De preferencia la democracia.
Producto de relaciones entre sociedad civil y el Estado:
-Países donde la sociedad civil y el Estado son fuertes.
-Países donde la sociedad civil es débil y el Estado es fuerte.
-Países donde ni el Estado ni la sociedad civil son fuertes.

MAÑANA?
1.3. EL SUBSISTEMA CULTURAL
El orden o subsistema cultural proporciona a los individuos y a las sociedades estrategias y
claves para dar sentido a la vida personal y comunitaria. Pero la religión hace parte de un
núcleo diversificado como referente de sentido.

1. ¿CÓMO ES LA SOCIEDAD EN LA QUE SE EDUCAN LOS HOMBRES Y MUJERES
DEL MAÑANA?
1.4. PROPOSICIONES GLOBALES DE COMPRENSIÓN DE LA SOCIEDAD ACTUAL
Síntesis de los rasgos a la hora de trabajar en la ERE:
-Han perdido terreno y fuerza los grandes sistemas ideológicos y las utopías en
beneficio del pensamientos único, del pragmatismo y la eficacia a través de la conquista y
uso del poder.
-Crecen las diferencias entre aquellos que tienen un empleo estable y los acaban de llegar
al mundo laboral marcado por la escasez y la precariedad, la competitividad y la
especialización, y la exclusión de los menos cualificados.
-Aumenta la movilidad geográfica de grandes masas de poblaciones desfavorecidas
en busca de recursos, protección y trabajos; y emergen los conflictos relacionados con la
inmigración, la interculturalidad, la muerte de culturas, y la desprotección ante la
enfermedad, la educación y la subsistencia.

DEL MAÑANA?
-En los países desarrollados la crisis de las instituciones del matrimonio y la familia ha
conducido a la despoblación de la sociedad y al envejecimiento de la población, mientras
en los países pobres se practican políticas antinatalistas que violan derechos y libertades
fundamentales.
-Aparecen algunas fuerzas movilizadoras con gran capacidad de convocatoria: el deporte,
la música y la religión. Constituyen ámbitos especialmente queridos por los jóvenes para la
comunión de la fiesta, la libertad, la amistad, la paz y el desbordamiento de la alegría.
-Los pueblos y las regiones son hoy más interdependientes: los problemas y las soluciones
son planteados en términos planetarios y de corresponsabilidad, estando al alza los valores
de cooperación y convivencia entre los pueblos.

DEL MAÑANA?
- En el mundo de la comunicación, se produce, procesa, transmite y visualiza, de forma
cada vez más rápida, ingentes cantidades de información y saber, no exentas de
manipulación e invitación compulsiva a vivir de manera consumista o al margen de cualquier
orden moral.

DEL MAÑANA?
-La sociedad actual ha dejado de ser en muchos aspectos unitaria y homogénea y se ha
vuelto más tolerante y pluralista religiosa, ética y políticamente, a pesar del resurgir de
movimientos fundamentalistas y radicales de signo totalitario.
-Existe una fuerte sensibilización en favor de la dignidad y los derechos de la persona y,
a la vez, fenómenos alarmantes de relativización y desprecio de la vida, mediante la
guerra, el aborto, la eutanasia, el suicidio, los malos tratos y el hambre.

DEL MAÑANA?
-Crece la conciencia ecológica, la denuncia del deterioro ambiental y el empeño en educar
en conductas y hábitos de vida sana; en contra, se multiplican los factores de riesgo que
provocan las enfermedades cardiovasculares, la extensión de las toxicomanías, las
enfermedades de transmisión sexual, las enfermedades mentales y la violencia ambiental.
-Crece la afirmación y la estima de las libertades individuales y colectivas, y la
construcción de la sociedad democrática, abierta y plural, basada en el carácter universal e
inviolable de los derechos humanos; y se afianza de modo especial la defensa del papel de
la mujer en la sociedad y los derechos de los niños.
-Emerge la repulsa de las desigualdades entre el Norte y el Sur, entre regiones y entre los
ciudadanos del mismo país, y se moviliza la conciencia de solidaridad a través del
fenómeno de las organizaciones no-gubernamentales y del voluntariado social.

DEL MAÑANA?
-Está en alza el valor y las iniciativas por la paz, crece la repulsa por los actos de
violencia, las guerras y el terrorismo, y se reclama con urgencia una cultura del diálogo y
la negociación, y la vía del desarrollo para lograr la construcción de sociedades más libres,
justas y solidarias.

2. FACTORES CONDICIONANTES DEL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD EN LA
INFANCIA-ADOLESCENCIA
La cultura es expresada en la personalidad subjetiva de cada ser humano. En la
personalidad intervienen factores intrínsecos y extrínsecos, algunos de ellos son: las
características genéticas o adquiridas, las del entorno microsocial y macrosocial y el medio
físico geográfico.
Los cuatro determinantes del desarrollo de la personalidad en la infancia-adolescencia
son: la familia, la escuela, los medios de comunicación y los círculos de amistades.

El desarrollo personal en el clima familiar va creando un marco de referencias de un ideal
de vida que puede contemplar o no la experiencia religiosa.
De aquí que los resultados sean positivos o negativos.

Según la evidencia empírica, el grado de influencia de cada una de las instituciones o
agentes en el desarrollo de la personalidad del niño-adolescente, puede representarse del
siguiente modo:

De 0-6 años

7-12 años

13-16 años

17-20 años

FAMILIA

ESCUELA

MEDIOS DE
COMUNICACIÓN

GRUPO DE
IGUALES

FAMILIA

ESCUELA

AMISTADES

PLAN DE ESTUDIOS
HÁBITOS DE
CONVIVENCIA
APRENDIZAJE
DE VALORES
RELACIONES
PATERNO-FILIALES

MENSAJES
RELIGIOSOS

CONDICIONES DE ERE

CLIMA ESCOLAR

MOTIVACIÓN
PROFESORADO

ACTIVIDADES

MENSAJES
ARRELIGIOSOS

MATERIALES
MODAS EN
COMPORTAMIENTO

ESTILO FAMILIAR
EXPERIENCIA
RELIGIOSA

ANSIA DE PLENITUD

INSEGURIDAD
RELATIVISMO

MEDIOS DE COMUNICACIÓN

GRUPO
RELIGIOSO

ACTIVIDADES

BÚSQUEDA
INTERIOR

FRAGMENTACIÓN
DEL SABER

OPINIONES Y
VALORES

FANTASÍA

RIESGO

SOLEDAD

VIVENCIA SUBJETIVA
Souto, 1998, pág. 35

3. TIEMPOS VITALES DEL DESARROLLO EN LA INFANCIA-ADOLESCENCIA
Tanto en la infancia como en la adolescencia el niño-adolescente recibe las influencias de la
escuela, la familia, los medios y las amistades en cuatro tiempos: el tiempo familiar, el tiempo
escolar, el tiempo libre y el tiempo subjetivo, cada uno de ellos con ritmos y pautas de
conducta específicos.

3.1. EL TIEMPO SOCIO-FAMILIAR
La vida del niño en el tiempo socio-familiar se desarrolla en función de dos ejes básicos de
coordenadas: el eje protección-autonomía y el eje afecto-hostilidad.

El exceso de protección provoca incapacidad de adaptación al medio y carencia de
recursos propios para resolver problemas. Y el extremo opuesto, la autonomía, puede
llevar a problemas de marginación social, delincuencia, drogadicción, entre otros.

El profesor de la ERE debe tener presente este sentido de la autonomía en los religioso ,
porque significa maduración social de la persona. Son muchos y diversos los motivos por los
que los alumnos se matriculan en Religión. Podría darse que algunos sean movidos por sus
propias convicciones.

El eje afecto – hostilidad es una expresión del amor paterno, y de armonía y convivencia. El
exceso de afecto puede generar también efectos adversos, como los excesos de mimos, y la
identificación del cariño como la satisfacción de los caprichos. Mientras que la hostilidad
provoca en el niño sentimientos de agresividad y violencia.

3.1.

EL TIEMPO SOCIO-FAMILIAR

En el aprendizaje de la experiencia religiosa como corazón de una manera de vivir y de estar
en la sociedad, el correcto equilibrio de fuerzas entre esos dos ejes es un factor esencial.
El gradual paso de la protección a la autonomía y del cariño materno infantil revestido de
mimos, al trato afectuoso, entrañable, pero también adecuadamente disciplinado, puede
estar en la base de un desarrollo y maduración integral del niño, de modo que pueda
abordar el paso a la adolescencia con suficientes recursos psicológicos y sociales, religiosos
y éticos como para que esa etapa de transición no sea traumática.

¿Qué imágenes y comparaciones damos de Dios y de la Iglesia a los estudiantes de ERE?

3.1.

EL TIEMPO SOCIO-FAMILIAR

El área de Religión debe ser en sí misma un ámbito de aprendizaje y desarrollo de las
cualidades que impregnan el modelo cristiano de familia. (La familia es el único lugar…)
El tiempo socio-familiar es el ámbito adecuado para el aprendizaje de hábitos, para
fomentar todas la condiciones de equilibrio de los ejes anteriormente descritos y potenciar el
papel de los padres como modelos de enseñanza para sus hijos.

Se debe reconocer además el alargamiento del tiempo cronológico de la adolescencia,
limitada por la pubertad y la autonomía.

3.2. EL TIEMPO ESCOLAR
Periodo de transición del niño entre los valores aprendidos en la casa y potenciados en la
escuela.
Papel de suma importancia del profesor.
La escuela es receptora y testigo de todo lo que traen los niños de las familias, sus amigos y
los medios de comunicación.
Especial cuidado hay que tener con los medios de comunicación, pues además de presentar
información sesgada, apoyada en la pluralidad, da un imagen del catolicismo muy negativa.

3.2. EL TIEMPO ESCOLAR
Alerta ante el sistema escolar que se comporta como un eficaz factor de exclusión social, por
el fracaso académico.
El área de Religión debe proporcionar al niño, al adolescente y al joven los referentes del
autoconcepto y la autoestima, la acción preferente en favor del más débil y la defensa de la
persona no por lo que tiene y produce, sino en virtud de sus dignidad y como ser social, de
la cual se derivan unos derechos y deberes inalienables.

3.3. EL TIEMPO LIBRE
¿Cómo aprovecha el niño el tiempo libre?
El tiempo libre puede ser un tiempo útil, en tanto que al niño se le canalice para que lo
invierta en actividades productivas: juegos, deporte, lectura, paseo, convivencia con los
familiares, o puede ser un tiempo vacío de contenidos, cuyo único objetivo es rellenarlo.

3.3. EL TIEMPO LIBRE
El tiempo libre varía del niño al adolescente, y es principalmente el adolescente quien toma
opciones, opta según sus gustos, apetencias y escala de valores, que ya comienza a
perfilarse.
Se recomienda motivar el deporte en estos espacios.

3.4. El TIEMPO DE VIVENCIA SUBJETIVA
La causa principal que afecta al niño es el fracaso escolar, mientras que en el
adolescente son la crisis de identidad y los comportamientos contradictorios. Otros
causas que inciden tanto en el comportamiento de los niños y adolescentes varían de
acuerdo a la promoción de etapa, ciclo y curso. Y sumado ha esto, está el tema de la
sexualidad y el convivir con compañeros de otro sexo.

3.4. El TIEMPO DE VIVENCIA SUBJETIVA
El llamado a los profesores de ERE, es a asumir la actitud del buen samaritano, frente a
chicos con bastantes problemas familiares, personales y sociales. A tener una actitud de
amor y misericordia frente a estudiantes que no tienen diálogo familiar, y habitan en un
mundo sin hogar.


Elaborado por:
Estudiante: Hno. Walter Jaramillo Soriano S.C.
Fecha: 16/10/2013
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
SOUTO, Juan. La sociología como fuente en el currículo del área de religión, en:
Claves curriculares de la reforma. Madrid, PPC. 1998.
REFERENCIAS CIBERGRÁFICAS:
www.google.com.co/

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