Afro brasileiro

1. Animaise osebós
No caso dosanimais:NoOduOsa-Meji Iyami fazumacordo com Ifa de entregarseusfilhos,os
pássaros,para a salvaçãoda humanidade.EmOwonrin-Monso(Owonrin-irosun),os
quadrúpedesse tornamelementosde sacrifícios.EmIrete-Meji,Ifáproíbe osacrifíciode seres
humanose recomendaosacrifícioquadrúpede àOlorun.
Os animaisde ummodogeral substituemàvidahumana,(umavidapor outra,considerado
uma troca de cabeça),independentementeomesmoé usadode acordo com seusinstintos,
habilidadesouvirtudesque possuem;Esseshabitualmente sãomaisadequadosparaEbo:
Akukó:(Galoadultobrigão) é para boa saúde e disposição,vencercasojudicial,paramulher
conseguirMarido,vencerinimigos,tirardesgraça,porque ogalorepresentaohomem.Éuma
ave de batalhapersistente,Arremesso,Defesa.Considerandoseuinstinto.
Akukórere:(Franguinhode leite) é paraterboa saúde e vitalidade,vencerdificuldade,paraa
Moça conseguirEsposo,porque ofrangorepresentaohomemmoço.É uma ave de vitalidade,
ousadia,persistência.Considerandoseuinstinto.
Abebò:(Galinhaadultachocadeira) é parao mesmocasoprévio,masusadapara oshomens,a
galinharepresentaamulheridosa,Maternidade,Passividade,Proteção,Subsistência.
Considerandoseuinstinto.
Adiyé:(Franganova) é para o mesmocasoprévio,masusada para o Rapaz,a franga
representaamulherjovem,cheiade vitalidade,curiosidade,aPassividade,Proteção,
Subsistência.Considerandoseuinstinto.
Akikowewe (Garnisé) é paraé para terboa saúde e vitalidade,boasorte,vencerinimigos,
iniciativa,tirardesgraça.
Opipi:(ave arrepiada);consideradaumaave semacapacidade de voar por suas penasserem
arrepiadas,assim,pornãopossui força para decolaré usada contra os espíritosArajé ouOshô,
se no caso de um espíritoAjé forum Ancestral de alguém, aave Opipi deverásersoltano
quintal e jamaisdeverásersacrificada.Entãoo descendente deveráexecutarumEbó-Etutu
indicadoporIfá,quandoo Opipi deverásersoltonoquintal nafinalidade de inverterosefeitos
de Arajé.
Eiyele:(Pombocaseiro) dadoacapacidade de reproduzir,aglomerar-se,fazerseusosninhos,
voar tranquilamente sobre muitosperigosé paraproteção,amparo,longavida,filhos,casa,
dinheiro,prosperidade,uniãonomatrimônio,boasorte.
Njoro(coelho);é parater filhosdadoasua capacidade de reprodução,masdado a sua
capacidade de escapare se esconderé para escapar da morte e problemasde justiça.
Obuko(cabrito) é para saúde,vencerdificuldade,problemasjudiciais,vencerinimigos,tirar
desgraça,conquistarmarido,(substitutodoserhumano).
Ewure (cabra) é para boa saúde,terfilhos,conquistaresposa,(substitutodoserhumano).
Agutan(carneiro) é para saúde,tirardesgraça,problemasjudiciais,problemascominimigos,
(substitutodoserhumano).
Agbo-Agutan(Ovelha)é paraboa saúde,tranqüilidade,terfilhos,(substitutodoserhumano).

2. AwoIfun(Galinhadaguiné branca),devidoàcapacidade de escapulirdiante dosseus
perseguidoresé paraproblemasjudiciais,perseguições,falênciafinanceira,escaparde
espíritosperversos.
AwoEtú: (Galinhadaguiné);devidoàcapacidade de escapulirdiantedosperseguidoresé para
problemasjudiciais,perseguiçãoe escaparde espíritosperversos.
Devidoasua cor carijó,é especialmenteusadaparaconsagração de Rituaise Assentamentos.
Aparo(codorna/perdiz):Paraproblemasde Perseguições,devidoasuacaracterística de fugir
com facilidade escapulindodiante de seusperseguidores.A penade Aparoé principalmente
utilizadanocultode Ogun/LoguncontraBruxariase outrasforças destrutivas.
Elede (Porco):é para finanças,prosperidade,abundanciae desenvolvimentofinanceiroem
geral,mas tambémparareproduçãoe saúde quandosacrificadodiretamenteàIyami Onilé
(Mãe Terra).
Oromodié (Pintinho);é paraa aberturado Orun,para o durante onascimento,asiniciaçõese
o Etutu.
Pepeyé (Pato):é paraneutralizaruminimigo,causaroesquecimentoe manter-se alerta,
oferecidocamufladamente emIbori numacabeçaobsessivamente apaixonada.
Igbin(Caracol):é o únicoanimal que nãoé hostil comqualqueroutro,seusmovimentossão
lentosdásensaçãode resignação,confortoe tranqüilidade.Porissoé para pacificar,
tranqüilizar,atenuarsituaçõesagressivas,fecundidade,longevidadee equilíbrio.Nosrituaisé
utilizadocomoelementode fecundaçãosobre osangue vermelho,apaziguaràsIyami,defesa
contra desgraças,choques,acidentes,evitardestruiçãoe confusão.
Ajapa= Ijapa(Cagado/Jabuti):devidoàcapacidade de carregar nascosta sua própriacasa
resistente,suaforça,obstinaçãoe longavida,é utilizadaparaobtençãode longevidade,casa
própria,saúde,força,defesacontraataques,livrar-se de desgraçase proteçãocontra
acidentes.
Awun;(TartarugaMarítima) devidosuaresistênciae durabulidadeé usadapara obter
longevidade,saúde,vitalidade.
Akika(tatu),porseuinstintode se esconderemburacose sua capacidade de defesaatravésda
sua couraça é utilizadoparaobter,sucessofinanceiro,comércio,saúde,casa,proteçãocontra
acidente e perseguidores.
Eja (Peixe):Vivoseusacrifícioé parapropiciaçãoao Ori,a fimde prosperidade,abundância
financeira,fertilidade,paraatrairum Egun,Cerimôniasde rigore reprodução.Defumadoé
muitoutilizadoemváriosAdimue Oogun(magias).
Existemcertostiposde peixes,comooEja-Oro(peixe de lama),Eja-Kika(bagre oupeixe-gato)
elestêmumafacilidade de escapulire se esconderfugindode perseguidores,e tambémuma
grande vitalidade e umaenorme capacidade de sobrevivência,porexemplo,até mesmona
faltade água.
Eja-bo(pargo) é o animal que conectaum Ori com Olodumare (Deus).
Ejá-Dada(Peixe Tilápia).Animalque se reproduzemabundância,utilizadopadaatraira
prosperidade,fartura,multiplicação.

3. Ejá-Olokunkun;(Mero) é opeixe maisfértildomundo.Usadoemritosde fertilidade,
prosperidade,fortuna,riqueza,sucessoe abundancia.
Aja(Cachorro):sacrifíciosdiretosparafinsde saúde e vencerna vidaatravésde favor do Orisa
Ogun.Animal que acalmaeste Orisa.
Ekú (Preás):é para Assentamentode OrishaElegbara-Eshù,e tambémparasaúde,escaparda
morte,perseguiçãoouinjustiça,issopelasuahabilidade de escapare esconder-se,utilizado
aindana Oogunpara gestação,porque igual aopeixe,elesdãoàluzcontinuamente,etc.
Eku-Emó(Cutia) é para saúde,escaparda morte,perseguiçãooujustiça,issopelasua
habilidade de escapare esconder-se.
Okete ouEkutele (GambáouSeringue);é utilizadoparaMatrimônio,obterCasa,Dinheiro,
Gestação e variasoutras Oogun(magias).
Okin(Pavão):Utilizadosomente noIbori de Sacerdotese Governantes,é paraautoridade,
controle,governo,direção,liderança,domínio.
Tulutulu(Peru):Utilizadosomente noIbori de Sacerdotese Governantes,é paraautoridade,
controle,governo,direção,liderança,domínio.
Agbonrin(CervoouVeadogalheiro);Utilizadosomente noIbori de Sacerdotese Governantes,
é para Governo,controle,saúde,ajustamento,justiça.
Ologbo(Gatoe outrosfelinos);algumaspartesdeste animal,sãoutilizadasafimde evitar
qualquertipode perdas,anularfeitiçarias,evitarprejuízosfinanceiros.
Aganou Oga (Lagarto);é para proteçãocontra Ajé Dudu(magianegra) e Ojiji (feitiçode
morte).
Agemó(Camaleão);é paraproteção contra Ajé Dudu (magianegra),usadonacomposiçãodo
Adosuutilizadopelosiniciados.
Ooni (CrocodiloouJacaré);é para proteçãoemgeral,saúde,o únicoanimal que Sòpònnàa
divindade davaríolanãoconseguiumatar
Esù - O principiodinâmicode todasascoisas.
COMO NASCEU EXU
As históriasdosmaisvelhosnoscontamque noiníciodos tempossóexistiaoar.OLORUN, o
deussupremo,eraumamassa infinitade ar.Quandocomeçoua se moverlentamente e
respirar,umaparte doar foi transformadaemágua,originandoOBATALA, ogrande Orixádo
branco.
O ar e a água se moveramaomesmotempo,e uma parte transformou-se emlama,e dela
brotouum montículo,que foi a primeiramatériadotadade forma - umrochedolamacentoe
avermelhado,de laterita.
Olorunsoprouseuhálitosobre omontículo,dando-lhe vida.Foi aprimeiraformacom
existênciaprópria- o proto-exu.

4. Exu é o primeirosercriado,o símbolodoelementoprocriado.Emseguida,porformas
diferentes,é que surgiramosoutrosOrixás.
COMO EXU PASSOUA SER REPRESENTANTEDE ORUNMILÁ
Exu erafilhode Orunmilá.Olodumare,oDeussupremo,Rei-de-tudo-que-existe,mandou
Orunmiládesceraomundopara tomar conta de todasas pessoase coisas.
Havia muitosOrixás,masExudestacava-se emtudo;erao maisforte,inteligente e atirado.
Alémdissoeramuitomau,por qualquercoisase vingava,e nãogostavade sercontrariado.
Nas reuniõestomavaafrente de tudo,e brigavacom todos.Osoutros orixás,commedodele e
para não se aborrecerem,deixavam-nofazeroque quisesse.Poresse motivoExupassouaser
o representante,omensageirodosOrixás,e orepresentantede Orunmilá.
Mais tarde houve uma disputaentre Exue Oxalápara determinarqual eraomais respeitável.
Oxaláprovousua superioridade,apoderando-se dacabaça onde estavaopoderde Exu,e
transformando-oassimemseuservidor.Damesmaformanumadisputacom Obaluaiê,Exufoi
derrotado.
COMO EXU PROMOVEUUM MASSACRENA CIDADE
Conta a lendaque Exufoi procurar uma rainhaque era desprezadapelomarido,e se propôsa
prepararum amuletoque fariao rei voltara amá-la.Pediu-lhe apenasunsfiosde barbadorei,
cortados comuma faca.
Procurouem seguidaopríncipe herdeiro,filhodarainha,que moravanumpaláciodistante e o
convenceude que orei ia partir para uma guerrae tinhamandadochamá-lo,juntamentecom
seusguerreiros.
Finalmentefoi aorei e disse que a rainha,feridapelafriezadele,planejavamatá-lonaquela
noite.
Quandoanoiteceu,orei deitou-se e fingiudormir.Logoviua rainhaentrarcom uma faca na
mão e aproximar-se de suagarganta.Claro que elaqueriaapenasunsfiosde barba,mas ele
acreditouque elafosse matá-lo.
O rei a desarmou,e começaram a discutire brigar,fazendomuitobarulho.Opríncipe,que
chegavacom seusguerreiros,ouviuosgritosdamãe e viuo pai com uma faca na mão,
julgandoque ele iamatá-la.
Ao vero filhoe seusguerreiros,armados,entrandoemseupalácio,orei acreditoutratar-se de
uma invasãopara matá-loe tomar o poder.Gritoupor socorro,e seussoldados
imediatamente acudiram.
Essa grande confusãogerouum massacre que acabou com a famíliareal e seusguerreiros.
EXU, FILHO DE ORUNMILÁ

5. Olodumare mandouExuparaser auxiliarde Oxalá.PorsuavezOrunmilá,desejosode terum
filho,foi procurarOxalá,aquele que criavaosseres.Este mandou-ovoltaremummês.
Orunmiláimpaciente,pediuparalevaraqueleque estavanoportãode casa, que era Exu.
Oxalá,diante dagrande insistênciade Orunmila,acabouconcordando,masexplicouque Exu
não deveriasermimado.
Para se tornar pai de Exu,Orunmiládeveriacolocarsuasmãossobre Exue sua mulherYebíìru,
conceberiaumfilho.A criançaseriao próprioExu,Alagbara,senhordopoder.
Assimque a criança nasceuOrunmilápronunciouseunome,e Exurespondeu:"Mãe,mãe,eu
querocomerpreás!"Orunmiláreuniutodasaspreásque encontrou,e Exu comeu-astodas.No
diaseguinte Exuquiscomertodosospeixes,e noterceirodiatodasas aves.Ele chorava e
gritava,e Orunmiláfazia-lhe asvontades.Noquartodiadisse que queriacomercarne,e o pai
lhe trouxe todososquadrúpedes.MasExunão se satisfazia,e continuavaachorar.
No quintodia,Exudisse:"Mãe,mãe,euquerocomê-la"e a mãe respondeu:"Filho,come,
come".Exuengoliuaprópriamãe.Orunmilácorreua consultar Ifá,que recomendouuma
oferenda,que ele deu.NosextodiaExudisse:"Pai,Pai,euquerocomê-lo".Aose aproximar,
Orunmilápegouaespadae o partiuempedaços,que se espalharame se transformaramem
laterita.
Os pedaçosse juntarame o que restoudele levantou-se e fugiupelosnove espaçosdocéu
(orun),que ficarampovoadosde exus.Noúltimoespaço,Exufezumacordocom Orunmilá:
Este parava de perseguí-lo,e todososexusexecutariamasordensde Orunmiláe oajudariam,
como se fossemseusverdadeirosfilhos.Orunmilápediu,e ExudevolveuYébíìru.Elesforam
morar emIworo,e eladeuà luzmuitosfilhos,de ambosossexos.
COMO EXU SE TORNOU O MENSAGEIRODOS ORIXÁS
Esta históriafoi contadapeloOduOxetuá.
Exu tentavaapoderar-se docomandodosOrixás,e foi consultarIfá,atravésdosBabalaôs,para
sabercomo realizariaseudesejo.Todosdisseramque Exudeveriafazerumaoferendaque
incluíapenasde papagaiovermelho(ecodidé).FeitaaoferendaosBabalaôsderamumapena
ecodidé aExu para que ele ausasse,e recomendaramque ele nãodeveriacolocarnenhum
carrego na cabeça pelomenosportrêsmeses.
Acontece que oefeitodaoferendafezcomque Olodumare tivesseaidéiade saberqual Orixá
estavazelandomelhorpelomundo,e convocoutodososOrixáspara umareunião.Todos
começarama se preparar,e reunirospresentesque levariamparaOlodumare.Partiramem
fila,e Exu,que não podiacarregar nada,colocouseuecodidé nacabeça e foi juntocomos
demais.
Ao chegarem,Olodumare fitou-ose semperguntarnadaleuemseuscoraçõescomoelesse
conduziam.Chamouaquele que estavacomecodidé,e disse que eleeraoque conseguiu
reunirtodosos habitantesdaTerra,e que conduziutodososOrixáscom seuscarregos.Exu
não disse nada,só"Axé".

6. Olodumare disse atodosque ao chegaremasuas casas deveriamprocurarExusempre que
precisassemenviar-lhe umamensagemousugestão.Todosconcordaram, e Exu,porordemde
Olodumare,foi quemosconduziude voltaàTerra. Todosfestejaramoacontecimentojunto
com Exu.
Os outrosOrixáscomeçarama imitá-lo,usandoecodidé nacabeçacomo símbolode axé,
durante rituaise sacrifícios.Foi assimque Exuse tornou Asiwajú - aquele que vai àfrente dos
demais.
COMO NASCEU EXU
As históriasdosmaisvelhosnoscontamque noiníciodos tempossóexistiaoar.OLORUN, o
deussupremo,eraumamassa infinitade ar.Quandocomeçoua se moverlentamente e
respirar,umaparte doar foi transformadaemágua,originandoOXALÁ,ogrande Orixádo
branco.
O ar e a água se moveramaomesmotempo,e uma parte transformou-se emlama,e dela
brotouum montículo,que foi a primeiramatériadotadade forma - umrochedolamacentoe
avermelhado,de laterita.
Olorunsoprouseuhálitosobre omontículo,dando-lhe vida.Foi aprimeiraformacom
existênciaprópria- o proto-exu.
Exu é o primeirosercriado,o símbolodoelementoprocriado.Emseguida,porformas
diferentes,é que surgiramosoutrosOrixás.
COMO EXU PASSOUA SER REPRESENTANTEDE ORUNMILÁ
Exu erafilhode Orunmilá.Olodumare,oDeussupremo,Rei-de-tudo-que-existe,mandou
Orunmiládesceraomundopara tomar conta de todasas pessoase coisas.
Havia muitosOrixás,masExudestacava-se emtudo;erao maisforte,inteligente e atirado.
Alémdissoeramuitomau,por qualquer coisase vingava,e nãogostavade sercontrariado.
Nas reuniõestomavaafrente de tudo,e brigavacom todos.Osoutros orixás,commedodele e
para não se aborrecerem,deixavam-nofazeroque quisesse.Poresse motivoExupassouaser
o representante,o mensageirodosOrixás,e orepresentantede Orunmilá.
Mais tarde houve uma disputaentre Exue Oxalápara determinarqual eraomais respeitável.
Oxaláprovousua superioridade,apoderando-se dacabaça onde estavaopoderde Exu,e
transformando-oassimemseuservidor.Damesmaformanumadisputacom Obaluaiê,Exufoi
derrotado.
COMO EXU PROMOVEUUM MASSACRENA CIDADE

7. Conta a lendaque Exufoi procurar uma rainhaque era desprezadapelomarido,e se propôsa
prepararum amuletoque fariao rei voltara amá-la.Pediu-lhe apenasunsfiosde barbadorei,
cortados comuma faca.
Procurouem seguidaopríncipe herdeiro,filhodarainha,que moravanumpaláciodistante e o
convenceude que orei ia partir para uma guerrae tinhamandadochamá-lo,juntamentecom
seusguerreiros.
Finalmentefoi aorei e disse que a rainha,feridapelafriezadele,planejavamatá-lonaquela
noite.
Quandoanoiteceu,orei deitou-se e fingiudormir.Logoviua rainhaentrarcom uma faca na
mão e aproximar-se de suagarganta.Claro que elaqueriaapenasunsfiosde barba,mas ele
acreditouque elafosse matá-lo.
O rei a desarmou,e começaram a discutire brigar,fazendomuitobarulho.Opríncipe,que
chegavacom seusguerreiros,ouviuosgritosdamãe e viuo pai com uma faca na mão,
julgandoque ele iamatá-la.
Ao vero filhoe seusguerreiros,armados,entrandoemseupalácio,orei acreditoutratar-se de
uma invasãopara matá-loe tomar o poder.Gritoupor socorro,e seussoldados
imediatamente acudiram.
Essa grande confusãogerouum massacre que acabou com a famíliareal e seusguerreiros.
EXU, FILHO DE ORUNMILÁ
Olodumare mandouExuparaser auxiliarde Oxalá.PorsuavezOrunmilá,desejosode terum
filho,foi procurarOxalá,aquele que criavaosseres.Este mandou-ovoltaremum mês.
Orunmiláimpaciente,pediuparalevaraqueleque estavanoportãode casa, que era Exu.
Oxalá,diante dagrande insistênciade Orunmila,acabouconcordando,masexplicouque Exu
não deveriasermimado.
Para se tornar pai de Exu,Orunmiládeveriacolocarsuasmãossobre Exue sua mulherYebíìru,
conceberiaumfilho.A criançaseriao próprioExu,Alagbara,senhordopoder.
Assimque a criança nasceuOrunmilápronunciouseunome,e Exurespondeu:"Mãe,mãe,eu
querocomerpreás!"Orunmiláreuniutodasas preásque encontrou,e Exu comeu-astodas.No
diaseguinte Exuquiscomertodosospeixes,e noterceirodiatodasas aves.Ele chorava e
gritava,e Orunmiláfazia-lhe asvontades.Noquartodiadisse que queriacomercarne,e o pai
lhe trouxe todososquadrúpedes.MasExunão se satisfazia,e continuavaachorar.
No quintodia,Exudisse:"Mãe,mãe,euquerocomê-la"e a mãe respondeu:"Filho,come,
come".Exuengoliuaprópriamãe.Orunmilácorreua consultarIfá,que recomendouuma
oferenda,que ele deu.NosextodiaExudisse:"Pai,Pai,euquerocomê-lo".Aose aproximar,
Orunmilápegouaespadae o partiuempedaços,que se espalharame se transformaramem
laterita.
Os pedaçosse juntarame o que restoudele levantou-se e fugiupelosnove espaçosdocéu
(orun),que ficarampovoadosde exus.Noúltimoespaço,Exufezumacordocom Orunmilá:

8. Este parava de perseguí-lo,e todososexusexecutariamasordensde Orunmiláe oajudariam,
como se fossemseusverdadeirosfilhos.Orunmilápediu,e ExudevolveuYébíìru.Elesforam
morar emIworo,e eladeuà luzmuitosfilhos,de ambosossexos.
COMO EXU SE TORNOU O MENSAGEIRODOS ORIXÁS
Esta históriafoi contadapeloOduOxetuá.
Exu tentavaapoderar-se docomandodosOrixás,e foi consultarIfá,atravésdos Babalaôs,para
sabercomo realizariaseudesejo.Todosdisseramque Exudeveriafazerumaoferendaque
incluíapenasde papagaiovermelho(ecodidé).FeitaaoferendaosBabalaôsderamumapena
ecodidé aExu para que ele ausasse,e recomendaramque ele não deveriacolocarnenhum
carrego na cabeça pelomenosportrêsmeses.
Acontece que oefeitodaoferendafezcomque Olodumare tivesseaidéiade saberqual Orixá
estavazelandomelhorpelomundo,e convocoutodososOrixáspara umareunião.Todos
começarama se preparar,e reunirospresentesque levariamparaOlodumare.Partiramem
fila,e Exu,que não podiacarregar nada,colocouseuecodidé nacabeça e foi juntocomos
demais.
Ao chegarem,Olodumare fitou-ose semperguntarnadaleuemseuscoraçõescomo elesse
conduziam.Chamouaquele que estavacomecodidé,e disse que eleeraoque conseguiu
reunirtodosos habitantesdaTerra,e que conduziutodososOrixáscom seuscarregos.Exu
não disse nada,só"Axé".
Olodumare disse atodosque ao chegaremasuas casas deveriamprocurarExusempre que
precisassemenviar-lhe umamensagemousugestão.Todosconcordaram, e Exu,porordemde
Olodumare,foi quemosconduziude voltaàTerra. Todosfestejaramoacontecimentojunto
com Exu.
Os outrosOrixáscomeçarama imitá-lo,usandoecodidé nacabeçacomo símbolode axé,
durante rituaise sacrifícios.Foi assimque Exuse tornou Asiwajú - aquele que vai àfrente dos
demais.
Poemade Esù
ILE OGERE ,
IBÁ!IWO NAA NIA O KOKOTE, KI A TO TE OMI.
ÈSÚ ÒDARA,IBÁ!IBÁ OGANJO.
IBÁ ASESE YO OORUN,
IBÁ ÀKODA,
ÌBÁ ASEDA,

9. TIN SE EBORA AYE. ÌBÁ ÈSÚ NI A NDA KI A TO BO ORÍSÁ.
MO DURO, MO JUBÁ ÈSÚ!
MO BERE, MO JUBÁ ÈSÚ
MO JUBÁ OKÙNRIN,
MO JUBÁ OBIRIN ,
MO JUBÁ OMODE ,
MO JUBÁ AGBÁ.
ÌBÁ GBOGBO YIN KIN NTO MU AWOSE,
MO WA LA TI WA JUBÁ RE ÈSÚ ALAGBARA ALASEOMO ELEDUMARE.
ÌBÁ NI TIRE ÈSÚ, AH!ÌWO ELEGBARA,
EBORA OLOWOIJO,
A SE OTUN, SE OSIN,LA NIÌTÍJU,
ÈSÚ ÒDARA JE OWURO MI O SAN MI.
ÈSÚ ÒDARA JE ALE MI O SAN MI.
ÈSÚ ÒDARA TI NJELATOPÁ,ELEPO LENU,
ÒDARA TI NJE ELEGBARA,
A YI KONDUN SI EYIN ,
ELEYIN, OKUNRIN ONA,OKUNRIN OGUN,ONILÈORÍTA,
AGBÁ ÒRISA A SORO NAA DI OMIRAN,
LAROYE-O,LAROYE-O.OMI LERO INÁ,EPO LERO ÈSÚ,
ÌBÁ MI NAA FUN EYIN ÌYÁ MI ÒSÓRONGÁ,
A PA ENI MA YO IDA,
OLOKIKIORU OKONSISE,
ORI ÌLE NI,AYANEMO NAA NKO-O,
ORÍ ÌLE NAA NI,
LEGBARA MO JUBÁ RE O,
MA JE ÌLE YI O YO, MO MI LESSE-O.
ÀGBA DA NI NGBA OHUN AKARA OMO ELEDUMARE,
IWO LO PA OKÓ SINUINÁ O PA ALE SI IDIARO,
O TUN WA PA ÌYÁ WO SI EHIN ÌLE,
ÌBÁ RE E, EBÍTA OKUNRIN MA PA MI,

10. MA SI PA ENYIAN,
SIMI LORUN-O,
ÈSÚ LAALÚ,MO YILE, ÌBÁ YIN O,
IWO EBORA OLOWO,
MO JUBÁ RE O,
OBÁ AWON ÌMALE ENI TI KOMO E NI NPEE, NIONIKUMO,
EMI NIORÍGBEMILEKE OMO ÈSÚ ODARA KIOHUN BURUKU O ,
PARADA LAYE MI O.
EYIN OKANLENIGBA EBORA ÍNUAYE, ÌBÁ YIN O .
MO TUN JUBA OGANJOTI NSEOMO IYA ORU,
OLOJOÌBÁ.
AH! ÈSÚ GANRANGARAN,LEBARA WA GBO OHUN MI O,
ÌBÁ OMI NIA NJU, KIA TO PA EJA.
ÌBÁ IGBO NI A NJU,KI A TO SODE.
ÌBÁ NAA NI A NJU,KI A TO PA EYE BI OMODE BA DE ÍBIORO LA JUBÁ AWON ÌYÁ MOGUN,
AWON ÌYÁ MOGUN PELU ÁSÈ ÈSÚ ÒDARA WON A FÍ ORÍRE TELE APO.
ÈSÚ LAALU MO JUBÁ RE O ÌKORÍTA METÁ,
AYE TOUN ORUN,
ÌBÁ.EYIN AYE, E MA DA ILE MI O NKO NIDA TÍ YIN NAA OENI BÁ DALE,
KI ÌLE UM LO O ,
ÈSÚ ALÀSEÒRÍSA OUN LO SE ALAKOSOWA,
LE TI ODO ODALEBERU LEGBE,
YEYE A TI PEREGUN OMI, ODO NAA RE O KO TÍÍ GBE O,
YEYE ETI ODO NAA RE O KO TI GBEO,
PEREGUN ETI ODONAA RE O KOTÍÍ GBE O.
EWE ORIWON KO TI WO O .
ÈSÚ MA JE ORI MI, ELEDA MI O O SIN MI SILE O,
MO TUN NFIBA AWON OKANLENIGBA IMALETI WON NSEOJISE ELEDUMARE.
ÌBÁ ÈSÚ LAALU ENI TI E NGBA ASE LOWORE,LEGBARA, LEGBARA
ÌRAWOÀKODA TI MO NWOYI TI NSEAYA OJU,
ÌBÁ.ÈSÚ ÒDARA IRAWOÁKODA,

11. ÁSÉ EBÓ LOWO,
BINBA RUBO NKOO ,
JE EBÓ MI ODÁ O,
A JEBÓ JEEBÓ MI O DA ,
A AJEBOMO TUN JUBÁ OORUN,
EYI TI NSE AYA,OWURO KUTU ,
ORI MI, ELEDA MI ,
ÌBÁ RE O.
IGI HU NINUIGBO,
ORÍ ILE NI ADA NSISE,
ORÍ ÌLE NI.MO TUN JUBÁ EYIN ÌYÁMI ÒSÓRONGA
OPIKIELESE OSUN,A JEFUN JEDO.
ÈSÚ, MA JE AWON ÌYÁ MOGUN FI ORÍ MI TELE APOKIN LE GBO,
BÍ O GBO noKIN TO TO ,
KI OJOMI O DALE-OEYIN OKANLENIRINWOIMALENAA NKOO,
ÌBÁ NI MO NJE,ISE KONI MORAN YIN E MASE AÍ,KO JE MI O E MA GBAGBÈ ÌRUKERE. ÈSÚ
LAALU,
ÌBÁ RE O, JE ÌLE AYE, MI OSAN MI ,KIO TU NINEGENNEGEN BI OMI ODO A FIOWURO PON O ,
ÈSÚ ODARAA KASENLE KINRIBILO , EMI LOMO AROGIDIGBA TÍ NBO LONA.
LAALU, MA JOKOLE MI, KI O MA TUN JOKOLE OMO MI .
ÈSÚ OKUNRIN KUKURU TI NBE L'ONA OJÁ,
ÈSÚ LAALÚ,MO JUBÁ RE O,
ÌBÁ A JE O , ÌBÁ ÈSÚ!!
Tradução:
Terra eute saudo!É sobre voce que caminhaprimeiroantesde pisarnaágua, èsúòdara,
saudações!saudaçõesàmadrugada,saudaçõesao sol nascente,saudaçõesaosol poente,
saudaçõesaosprímordios,saudaçõesaoscriadores,que sãoveneráveis.asaudaçãoà èsú é a
primeiraaser feita,antesveneraraqualquerÒrísá. De pé,eusaúdoa èsú;abaixadoeusaúdo
à èsú;deitado,eusaúdoèsú.Minhassaudaçõesaoshomens,minhassaudaçõesasmulheres,
minhassaudaçõesascrianças, minhassaudaçoesaosmaisvelhos.Saudaçõesàtodosvoces
antesde iniciaros mistério.Euvimespecialmenteparasaudarvoce èsú.O poderosodonodo
ásé e filhode Deus.Essassaudaçõessãosuas Elegbara,elassãosuasèsú.Ah!voce Elegbara,o

12. venerável que temnasmãosopoderda intriga;que tanto jogano ladodireito,comono
esquerdosemomenorconstragimentos.Èsúòdara,façacom que a minhamanhãseje
fávoravel,èsúòdarafaçacom que a minhanoite seje favorável.ÈsúÒdaraque se chama
látopá,que tememsua boca o dendê.Òdaraque se chama Elegbara,que posanas costas dos
outros.O sr dos caminhos,osr das guerras,que tema sua morada emfrente ascasas e na
encruzilhada.Orísávelhoque mudaoconhecimentodopassado,opoderdaágua paga o fogo,
o poderdo dendê acalmaèsú.Minhassaudaçõesa vocesminhasmães,que matamsem
utilizarnenhumaarma;sãovoces,donasda madrugada.A enchadatrabalhando,è sobre oorí,
com persistênciaespalhandooconhecimento.ODESTINOMANIFESTA-SESOBREA TERRA,
LEBARA EU VOS SAÚDO,que eunão caia sobre a terra, que elanão tremasob meuspés.É o
dendê quente que ouve avozdoakará, filhode Deusvoce matouo maridodentrodo fogoe
que ao fazera mesmacoisacom sua amante,foi deixaraesposamortano quintal dacasa.
Saudações,a voce homemforte e dinâmico,nãome mate e nãomate a nínguémpertode mim
ou de onde euestiver.Èsúofamoso,estounaterrasaudaçõesa voce.Voce o venerável dono
do dinheiro.Saudaçõesavoce,o rei dosveneráveis.Aquele que nãoconhece voçe é quemo
chama de,o homemdoporrete.Eu souaquele ,cujoo Ori me protege dosinimigos;ofilhode
Èsú, o generoso;paraque as coisasruinsdesapareçade minhavida.Vocesque sãoas 401
divindadesveneráveise que habitamàye,euvossaúdo.Saudonovamente odia,que temseu
parentesconamadrugada.Senhordo hoje,saudaçõesavoce.Ah!èsúesse infinito,Legbara
venhame ouvir,a água é o primeiroelementoA sersaudadoantesdapesca.A florestaé o
primeiroelementoasersaudadoantesda caça. É a mesmaflorestaque se sauda,antesde se
pegarpássaros nela.Quandoumjovemchegana arvore oro,e ele deixade saudarà arvore
das ìyás mogun,as ìyás mogunjuntocom o ásé de èsúOdara pegamo Orí desse joveme
colocamdentrode sua bolsa.Èsú láalueute saúdo,as tres encruzilhadasque ligamomundo
vísível ao ín vísivel,saudações.MinhasmãesÒsóronga,nãome traiam, eutambémnãotrairei
voces.Quemtraira terra,que a terraleve embora.èsúoportadordo ásé doòrísa que nos
uniupara juramentode fidelidade,nabeiradoriopertodas àrvoressagradasyeye e peregun.
Vejama água deste mesmorio,ele aindanãosecoue nemsecara.vejam a arvore sagrada
yeye,que estánabeiradeste mesmorio,estaàrvore nãosecoue nemsecara. Peregun
sagrado estána beiradeste mesmorio,está``````arvore não secoue nemsecará, as folhasdela
aindaestãoverdese não cairão.´Èsúde força ao meuOrí e a meuEledá,para que elesnãome
abandonem,Minhassaudaçõestambémas201 divindades,que sãomensageirasde Deus.
Saudaçõesèsúfamosoaquele de cujamãonósrecebemosáse.Legbara,Legbara,a primeira
estrelaaser criada,eu lhe tenhotemore respeito,aquele que é oalimentodosolhos,
saudações.EsúÒdara, primeiraestrelaasercriada,pertence avoçe o ásé dosebós.Quando
eufizerebó,façacom que meuebótenhaasé e sejaaceito.Saudações,ao amanhecerdodia
que é parente damadrugada,saudaçõesa vocês,a àrvore nascidadentroda floresta,ofaz
sobre Ori.O facão trabalhando,é sobre Ori.Eu saúdotambém, minhasmãesòsórongá,as
louváveisque enfeitamospéscomosúne que se alimentamde intestinose fígados.Èsúme
protejadasìyá mogun, para que não coloquemmeuOríemsua bolsa;para que euamadureça
e vivapormuitotempo,que euseje grande osuficiente parapoderfazerascoisas,para que
euvivapor muitotempo.E vocesas 401 Divindades,euvossaúdo,nãoestoumandandoem
voces,nãodeixemde me atender,nãose esqueçamde mim.Omilhoquandonasce,asua
espiganãoesquece de fazerapareceropendão,Èsúfamoso,saudaçõesa ti para que tudoem
minhavidasejafavoràvel àmim,que tudome sejaperfeitamente harmonioso.Comoaaguà
do rioao ser apanhadapelamanhà,EsùOdarà afaste osobstàculospara que eupossapassar,
eusou filhodaquelepoderosoveneràvel que estànocaminho.LAÀLUnão monte emmim,naõ

13. monte sobre meusfilhos.Esùhomembaixinhoque ficanocaminhoda feira.Esùnão me
manipule negativamente.Esùfamosoeute saùdo.Saudaçõesavocê Esù.
Esù Descobre oOuro
Esù nunca gostoude ficar paradonum sólugar, seuprazerera andar pelastribos,chamara
atençãode todos,contandosuasaventuras(sempre aumentandoumpouquinho) e gabando-
se por suas descobertas.
Muitas vezescausavaintrigas,fazendooleva-e-traz,poistinhaacessolivre atodososreinos.
Embora fosse brincalhão(deleitava-seaopregaruma peçaem alguém),gostavade estar
sempre bemcomtodos,poisera muitopolítico,faziade tudopara agradar.
Muitoso estimavam,erao òrìsá com maiornúmerode adoradores,ele conquistavaa
admiraçãode todos,fosse comsuasprevisões,dadaspeloseujogode búzios,fosse comuma
boa conversa:falavadoque sabiacom eloquênciae doque nãosabia,sofismavacom
eloquência,quandoerasurpreendidonumassuntoque poucosabia,mudavade assuntotão
rapidamente que ninguémpercebia.
Sua chegadaàs tribosera motivode festa,ascrianças saiamsaltitantesde moradiaem
moradia,anunciandoentre palmase gritos.Aspessoasse atropelavame ocircundavam,
tentandotocá-lo.Quandoele paravanomeiodaaldeia,todosse sentavamasua volta,
ouvindo-ocontarasnotícias e suas peripécias,que provocamrisose veneração.
Esù era sempre portadorde umanovidade,trazendosobsuasvestesalgoinusitado,
curiosidadesque arrancavamurrosde espantodosespectadores.Quandopercebiaque as
pessoasse cansavamde seuspertencese suashistóriase nãolhe davam a devidaatenção,ou
ele aprontavaumapilhéria,ouentediava-se e iaembora,procurandoobteraesperada
consideraçãoemoutratribo.
Numadessasvisitasauma tribo,enquantoEsùcontava suasaventurascom maestria,umforte
tremorde terrafezcom que todosos espectadoresdebandassementre gritosdesesperados,
deixandoonarradorsozinhonomeioda aldeia.Apósorápidoterremoto,osilêncioeratão
grande que se podiaouviro pensamentodopandego.Passouporsuamente a vontade de
descobriroque sucedera.
Era Odudua,a mãe natureza,demonstrandosuaira,devidoàgrande devastaçãoque ocorrera
numadisputaentre tribos,onde umabotoufogona vegetaçãoda outra,embusca de
enfraquecimentodoinimigo.Oincêndioatingiugrande parte de umafloresta,dizimandoa
faunae a florada região.
Perplexo,ele levantou-se comoquemesperavaopior,poiso silêncioeraummaupresságio.
Quandoele ameaçoucaminhar,umnovotremorsucedeudestavez,maisforte e duradouro,
as pedrasrolarame os gritosecoarampelaaldeia,grandesárvorescaíampor terra, arrastando
consigoséculosde história.Ospássarosabandonavamasárvoresemrevoada,osmacacos
pulavamde galhoemgalhoem total desespero.
Aospésde Esù o chão começoua se abrir, formandoumaimensafenda,fazendoaterra
sangrar, mostrandoa lavaincandescente.Quandoaferidacomeçouacuspirbolasde fogo,o
chão parou de tremer.Ofogo nãoabaloua confiançadele,que mesmoemmeioàgrande e
espessafumaça,avistouummaterial que brilhavacomoa luzdo Sol.Dandovazão a sua
curiosidade,chegoupertodalava,umavezque ele erao senhordofogo e dos vulcões,ocalor

14. não lhe fezmal algum.Comas mãos colheuomaterial,tratava-se de umaesferade brilho
estonteante,cujacordouradachegavaa ofuscarseusolhos,que eramduasbolasde fogo.
Frente à infinitabeleza,ele decidiuapossar-sedabolabrilhante nointuitode juntá-laàssuas
outras descobertas,que ficavamescondidasemsuagruta,cujo caminhosóele conhecia.
A fumaçae a lava jáse dissiparam,quandoopandego,vislumbrandoseuachado,dirigia-se
para fora da aldeia.Tomadoporum grande delírio,pôde ouviralguématrásde si.Era o chefe
da aldeia,correndoemsuadireção,tropeçando,gritandoaflito:
- Oh!Senhordas peripécias,eusuplico,nãocarreguesnossopreciosoobjeto,poisneleestáo
sustentode nossaaldeia!Se tirá-lode nós,tudoa nossavoltaruirá!
Demonstrandoprofundodesdém,oviril òrìsáabandonouolocal,tomadopelaenergiada
valiosaesfera.
À medidaque Esùse afastava,o que havia sobradoda aldeiacaía porterra, dizimandotodos
que ali estavamtransformandotudoempóe profundosilêncio.
Osunna gruta de Esù
Osunacordou numlugar iluminadoporlabaredasque saiamde fendasnochão,estavadeitada
sobre maciaspelesde animaisque nãodavampara precisarquaiseram.Sobre sua cabeça
haviacentenasde estalactitesnotetodaamplacaverna,cuja cor estavapertodo laranjaou
vermelho,dependendodaoscilaçãodaschamas.Quandose levantou,observouque aospés
dos aposentosumacestarepletade mamões,seusfrutosprediletos.Numgiropelolugarpôde
vera amplitude dacavernaque erarepletade aberturaslaterais,eramcomoportasque
poderiamdarem qualquerlugar.
Indignadacomeçouarodar em voltade si e gritar desesperada:
- Esù,Esù, onde estávocê?Por que me abandonouaqui?
Sua vozecoava pelacavernafazendoparecerque haviamuitaspessoasláarremedandosua
voz,istoirritavafazendocomque elacolocasse as mãosaos ouvidose ajoelhar-senochão.
Depoisde muitochoroe lamentos,decidiucalar-se.Quandose levantouparaarriscar entrar
emuma das aberturasda caverna,ouviuumbarulhoque pareciaserde alguémque chegava.
De umadas aberturasatrás delasurgiusorridente Esù,perguntandodocilmente:
- Oh!Minha amada, jáacordou?
Desculpe-meaausência,precisei retirar-me poruminstante apenasparaguardaro meu
pedaçode Oorum.
- Você nãocumpriuo combinado!
Trazia-me nocoloe de repente,acordei aqui sozinha,semnemsabercomoaqui cheguei!
Disse elafuriosa.
- Nadapossofazerse no meiodocaminhovocê adormeceu.Masnão vejoonde nãocumpri o
combinado,jáque você agora conhece minhacaverna.Nãose alegraao saberque é a únicaa
conhecê-la?Disse ele astutamente deitando-se sobre aspeles.
Vendoapossibilidade de seuplanoirporágua abaixo,elase jogouaochão e começoua
chorar.

15. ComovidopelossoluçosdaIyàgbá,ele chegoupertoe lhe acariciouoscabelos,tirandodeles
as pétalasdasfloressoltas.Percebendoacomoçãodo pandego,elachoravamaise mais.
- Nãoé necessáriotal pranto,oque fizeu de errado?PerguntouEsùpacientemente.
- Nada- disse ela,enxugandoaslágrimasdorosto com as mãos - euque sou uma tola.
Comopossoestar aqui aos prantosna presençade tão viril e beloòrìsá?
- Então por que chora? Disse ele totalmente embebidoemsuavaidade.
- É que eu gostariade tocar o pedaçodoSol,uma vezque é parte dosmeuspais,que há muito
me deixaramemnome de iluminaromundoemque vivo.Sintoque istome fariamatar um
poucoda saudade que sintodeles.
- Sintoseupesar,masacreditoque tal objetosóaumentaráa faltaque sente!Disse Esù,
procurandoesquivar-se.
- Enganoseu,eusei que será bompara mim!Ela insistiu.
- Bom!Então eu voubuscar! Concluiuvirando-se emdireçãoàaberturade onde saíra há
pouco.
- Não!Espere!Eu não vouficaraqui sóde novo!Falou,correndoatrásdo pandego.
- Lamento,masnão poderáir até minhagruta secreta!Esù mostrou-se arredio.
- Por que nãoquer que euvá até sua câmara secreta,se nemsequersei chegaraté aqui.
Esù pensouporum momentoe caiudiante doargumentoda Iyàgbá,concordandoque elanão
ofereciaperigonenhum.
Os doisiampelasgrutas,enquantoEsù,esperto,entravaemváriasaberturas,procurando
deixá-ladesnorteada.Osun,usandode todasuasagacidade,foi jogandopelocaminhoas
pétalasdasfloresque estavamemsuasmelenas,comomáximocuidado,paraele não
perceber.
Quandochegouà câmara secretade Esù, elaficoumaravilhada,aovertantospertences
valiosos,e nãoeconomizou elogiosaopandego,que pareciadesmanchar-se acada palavra.
Ele se abaixoue pegouabola brilhante e entregounasmãosdela.Umasensaçãoesquisita
tomouconta da Iyàgbá,tal objetomostrouque exerciaumaimensaforçasobre seuser,um
forte desejode tero pedaçode a qualquercusto,seusolhosbrilhavame espelhavamos
pensamentosmaléficosque passavampelasuamente,fazendocomque tirasse ospésdo
chão por um instante,váriasideiassemnexoboiavanasua cabeça,o brilhodaesferafaziasua
cabeça girar,girar...
- Osun!Osun!Este é o presente que ganhei de Ifá,ojogode búzios - disse Esùentregandoa
elaas conchas.
As palavrasdele trouxeram-nade novoarealidade,ela,comose tivesse acordadode um
sonho,entregou-lheabolacom uma imensadore pegouo jogo.
- Veja!É atravésdeste jogoque ficosabendopresente,passadoe futuro...

16. - Maravilhoso!Disse ela,pegandoasconchase comprimindo-asaocorpocomo se quisesse
que elasatravessassemsuapele,numestadohipnótico.ChegouapensaremIfá,seutio,com
ressentimento.
EnquantoEsù mostravaseustesouros,elanãoparava de pensaremcomo adquirira bola
dourada,às vezessoltavaumelogiofurtivo,tentandodisfarçarseuintento.
Depoisde saciadaa curiosidade dela,elealevouparaos seusaposentos,paraelesse
deleitarem.Semesquecerseuplano,abelaIyàgbáentregou-seaum grande momentode
amor, fazendoopandegosuar,uivare gastar suaenergia,falandofalsaspalavrasde amor
eternocomas quaisele delirava.Depoisde muitotempo,ogrande vigordele caiuporterra,
elao levaraà exaustão,fazendo-ocairemsonoprofundo.
Quandoteve a certa de ele nãolevantaria,ela,seguindoaspétalaspelochão,correuparao
esconderijonaintençãode resgataroobjetoque,paraela,pertenciam-lhepordireito.
Chegandoà câmara secretaelase abaixoupara pegara esfera,viuosbúziose decidiulevá-los
também.Rapidamenteelapegouumpedaçode seuasó,fezuma trouxaonde ocultouos
objetose silenciosamentevoltouparaosaposentos.Naânsiade obtero que queria,elase
esqueceude comofariapara sairdali,olhavapara as aberturasna cavernae começoua sentir-
se tonta. De repente prestouaatençãonas labaredasque saiamdochão e constatouque de
uma das aberturassobravaum ventoquase imperceptível.Usandotodasuaintuição,foi
seguindoabrisapelasaberturasda caverna.
Ao despertartodoamoroso,ele procurouOsunpelosseusaposentosnaintençãode elogiá-la
pelagrande noite de amor.Quandodescobriuque elanãoestava,ele correupara a sua
câmara secreta,lá deufaltade seusbenspreciosos.Cuspindofogoportodacaverna,Esù
decidiuvingar-se.Foi correndoe vociferandopelagrutaemdireçãoà saída.
Osunjá estavaquase saindo,quandoouviuoecodos berrosde Esù. Procurandopreservar-se,
elacorreu semolharpara trás. Ele saiuda caverna emanandofogoparatodosos lados,
fazendoaflorestaarderemfogo.Quandoavistouum rio,elamergulhouemsuaságuas,para
fugirdas chamas.
Esù ElegbaradosYorubas, Legbadosfon,encerraaspectosmúltiplose contraditóriosque
dificultamumaapresentaçãoe umadefiniçãocoerentes.Vamosenumerarrapidamentesuas
principaiscaracterísticas:
Esù é o mensageirodosoutrosÒrìsàe nadase pode fazersemele.
É o guardiãodostemplos,dascasase das cidades.
É a cóleradosÒrìsà e das pessoas.
Temum caráter suscetivel,violento,irascível,astucioso,grosseiro,vaidoso,indecente.
Os primeirosmissionários,espantadoscomtal conjunto,ERRADAMENTEassimilaram-noao
diaboe fizeramdele osímbolode tudoque é maldade,perversidade,abjeçãoe ódio,em
oposiçãoa bondade,pureza,elevaçãoe amora Deus.
Esù revela-se e,talvez,omaishumanodosÒrìsà,nemcompletamente bom, nem
completamentemal.Conheceossegredosdobeme domal,é o fiel mensageirodaquelesque
o enviame que lhe fazemoferendas.Esùtemas qualidadesde seusdefeitos,é dinâmicoe
jovial.Foi ele tambémquemrevelouaarte da adivinhaçãoaoshumanos.

17. Com a Eerupe ou“Lama”, misturade Águae Terra, mastambém vivificadaporSeuHálitoe
CentelhaDivina(Fogoe Ar),OLORUN criouo Imole EsuAgba,o “TerceiraCabaça”, ou “Terceiro
SerCriado” ouainda,o “Esu Ancestral”,oImole da Dinamização,daTransformaçãoe da
Restituição,quernoAlémouquernaTerra-da-Vidae,portanto,portadorde todasas
QualidadesdoVermelho,doPretoe do Branco.
O Imole EsuAgba é,portanto,o primeiroAraOrunou “Corpodo Além”,ouseja,a “Primeira
Individualidade Espiritual”asercriada com o concurso da Matériacombinada:Fogo(Centelha
Divina),Ar(HálitoDivino),Águae Terra(Eerupe,aLama).
Sua qualidade de “TerceiroSerCriado”oconstituiuemOsije ou“MensageiroDivino”com
permissãoexpressade se apresentarperante OLORUN que somentereceberáOferendasse
elasforemconduzidasporImole EsuOsije.
o Imole Esunão é umOrisa porque nãopertence àBrancura. Ele pertence àuma categoria
única,exclusivae importantíssimanaClasse dosImole:aposiçãode TerceiroCriado
diretamente porOLORUN.
Exu na Umbanda:
Os ExusIkú-egunsusamotridente de ferrocomosímbolo,cujosignificadoé oseguinte:o
primeirodente representaaforça positiva,odomeioa força neutra,e o últimoa força
negativa.
O elegbaráque trataremosnãoé este que usa tridente,oExuemquestãousa
uma ferramentaoriginal feitade bronze ouferro.Éconstituídade sete ferrosvoltadospara
cima,que simbolizamossete caminhosdohomem.Esse tipode entidade recebeonome de
Exu Bará. A palavrasignifica:
OBÁ:REI; ARÁ:CORPO – “aquele que habitao corpo do homem”.
IFA TE JU MO MI O KI WO MI IRE.