Dokumen tersebut membahas pengaruh Hindu dalam adat istiadat Melayu seperti upacara perkahwinan, melahirkan, dan kematian. Beberapa adat seperti bersanding, berinai, dan kenduri arwah dipengaruhi oleh kepercayaan Hindu. Namun, unsur-unsur tersebut telah disesuaikan dengan ajaran Islam. Dokumen ini menyimpulkan bahwa adat yang tidak sejalan dengan Al-Quran dan Sunnah merupakan bidaah yang har
3. PENGENALAN
• Kebudayaan dan peradaban adalah satu kesatuan yang
kompleks yang mengandungi antaranya pengetahuan,
kepercayaan, kesenian, tatasusila, udang-undang, adat
resam dan lain-lain.
• Sebelum kedatangan Islam, agama dan budaya Hindu-
Bhudda telah bertapak kukuh dalam masyarakat alam
melayu hingga berabad-abad lamanya. Agama Hindu boleh
dikatakan menjadi anutan kebanyakan masyarakat atasan
seperti golongan istana kerana ianya amat sesuai untuk
menjaga kepentingan sosial dan politik mereka sendiri.
Manakala rakyat biasa atau bawahan selalunya menganut
dan memegang kepada kepercayaan animisme
4. Antara pengaruh Hindu yang menjadi
ikutan dalam masyarakat Melayu
Upacara Adat
Membelah
Perkahwinan @ Melenggang Upacara Berinai
mulut bayi
Bersanding. Perut
Sembah. Kenduri Arwah. Kematian.
5. Upacara
Perkahwinan@Bersanding
• Dalam adat perkahwinan pasangan yang berkahwin
dikatakan raja sehari dan diadakan upacara bersanding
sebagai kemuncak bagi upacara tersebut.
• Pasangan ini akan diletakkan di atas pelamin tanpa
bergerak-gerak. Upacara persandingan seolah-olah menjadi
satu kewajipan, sedangkan persandingan itu merupakan
adat Hindu yang mengagung-agungkan Dewa Rama dan
Dewi Sita dengan sebab inilah pengantin baru di gelar
sebagai Raja Sehari.
• Penggunaan sirih pinang, beras kunyit merupakan
pengaruh Hindu dan penggunaan beras kunyit ialah
bertujuan memberi semangat kepada pengantin
berdasarkan kekuningan semangat padi.
6.
7. Adat Melenggang Perut
• Diamalkan dikalangan keluarga diraja dan juga rakyat jelata
apabila kandungan ibu genap tujuh bulan.
• Upacara ini dilakukan oleh Tuk Bidan dengan tujuan untuk
membuang garuh atau kecelakaan ang mungkin menimpa
ibu yang bakal bersalin.
• Ini adalah kepercayaan animisme pada unsur ghaib. Di
samping itu, adat ini juga bertujuan membetulkan
kedudukan bayi di dalam perut ibunya.
• Bahan-bahan yang digunakan dalam upacara ini ialah beras
kunyit, buah kelapa agar ibu dapat lahirkan anak dengan
mudah dan selamat.
8. • Adat ini juga dipanggil Kirim Perut oleh masyarakat Melayu di
bahagian utara Semenanjung Malaysia dan di sesetengah
tempat dikenali sebagai Mandi Tian.
• Pada permulaannya bidan akan membacakan jampi mentera
dan mengandam wanita hamil tadi.
• Tepung tawar dicalit ke mukanya dan beras kunyit ditabur.
Adalah dipercayai adat ini mengandungi unsur-unsur budaya
Hindu.
9.
10. Adat Berinai
• Berinai dalam perkahwinan Melayu seakan menjadi
kewajipan.
• Istiadat berinai adalah antara tradisi dalam perkahwinan
Melayu yang boleh dikategorikan kepada tiga acara, iaitu
berinai curi, berinai kecil dan berinai besar.
• Walaupun unsur-unsur budaya ini dikekalkan namun ianya
disesuaikan dengan lunas-lunas agama Islam kerana tidak
bertentangan lunas Islam.
• Corak lukisan inai di atas tangan kalangan masyarakat
Melayu bermula sejak beberapa tahun sebelum ini. Gaya
terbaru ini adalah pengaruh daripada budaya Hindu di India
dan Islam di Pakistan, Mesir, Iran dan Syria.
11.
12. Adat Membelah Mulut Bayi
• Bagi upacara mencecah garam ke mulut kanak-
kanak, ia bersamaan dengan adat Hindu yang
mencecah madu dan minyak sapi ke bibir bayi
yang dilakukan oleh Brahmin supaya bayi itu
panjang umur dan mendapat kebahagiaan di
dalam hidupnya. Tapi bagi Islam adat ini diganti
dengan mencecapkan air zam-zam atau kurma.
Pembacaan mantera yang biasa dilakukan
sebelum adat itu dimulakan juga digantikan
dengan pembacaan surah al-Fatihah dan surah al-
Ikhlas kemudian dibacakan doa.
13.
14. Adat Bersembah
• Pemujaan Raja secara melebih-lebih dalam masyarakat
Melayu suatu ketika dahulu juga merupakan cerminan
kepada pengaruh Hindu Dan Buddha dalam masyarakat
Melayu bahkan perkataan “Raja” itu sendiri pun sudah
memperlihatkan pengaruh Hindu yang tebal.
• Begitu juga dari aspek pertabalan dan adat istiadat Istana
Melayu, terlihat lagi kekuatan unsur Hindu dan Buddha
dalam mencorakkan adat Melayu itu.
15.
16. Kenduri Arwah
• Apabila ada sesuatu kematian, dan selepas kematian mesti
diadakan kenduri masuk kubur, 3 hari ( makan serabai ),
kenduri pecah perut pada hari ke 7, kenduri 40 hari iaitu
roh berpisah dengan waris dan kenduri 100 hari iaitu turun
batu nisan dan bagi roh itu memasuki dalam jemaahnya
sebagai ahli kubur. Ini merupakan kepercayaan penganut
agama Hindu.
17.
18. Upacara Kematian
• Apabila orang Melayu meninggal, bila sudah
ditanam, akan ditabur bunga di atas kubur tersebut.
• Ini juga adat agama Hindu. Kalau kita perhatikan, orang
Hindu yang mati sebelum dibakar, akan diletakkan
bunga ke atas mayatnya.
• Hari ini orang Melayu bukan sahaja menabur bunga di
atas kubur, bahkan mayat itu sudah ditabur bunga di
rumah lagi sebelum dibawa ke tanah perkuburan.
19.
20. KESIMPULAN
Perkara yang telah disenaraikan adalah sebahagian
daripada khurafat dan tahyul. Dimana ia tidak
mempunyai sebarang sandaran agama sama ada Al-
Qur'an, Sunnah, Ijma atau Qias. Oleh itu, sesuatu yang
tidak mempunyai sandaran adalah baru dan jika
demikian ia adalah bidaah dan wajib dijauhi. Secara
tidak langsung ia akan menyelamatkan kita semua dari
dicemari oleh unsur-unsur khurafat yang boleh
membawa kepada syirik kepada Allah SWT.
