P38 Estudio Panorámico de la Biblia: Zacarias

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ESTUDIO PANORÁMICO DE LA BIBLIA
Un estudio de los 39 libros del
Antiguo Testamento y 27 libros del
Nuevo Testamento en 66 semanas
Z A C A R Í A S
‫ָה‬‫י‬ ְ‫ַר‬‫כ‬ ְ‫ז‬

2. Los Libros Históricos: 12 libros
3. Los Poéticos: 5 libros
EL A.T. SE DIVIDE EN:
1. El Pentateuco: 5 libros
4. Los Profetas Mayores: 5 libros
5. Los Profetas Menores: 12 libros

LOS LIBROS DE LA BIBLIA
Génesis
Éxodo
Levítico
Números
Deuteronomio
Josué
Jueces
Rut
1 Samuel
2 Samuel
1 Reyes
2 Reyes
1 Crónicas
Esdras
2 Crónicas
Nehemías
Ester
Job
Salmos
Proverbios
Eclesiastés
Cantares
Isaías
Jeremías
Lamentacione
s
Ezequiel
Daniel
Oseas
Joel
Amós
Abdías
Jonás
Miqueas
Nahum
Habacuc
Sofonías
Hageo
Zacarías

1. Oseas
LOS PROFETAS MENORES
2. Joel
3. Amós
4. Abdías
5. Jonás
6. Miqueas
7. Nahúm
8. Habacuc
9. Sofonías
10. Hageo
11. Zacarías
12. Malaquías

NOMBRE DEL LIBRO
Hebreo: ‫ָה‬‫י‬ ְ‫ַר‬‫כ‬ ְ‫ז‬ – “Zekjaryah”, que
significa: “Yahweh ha recordado”.
Versión LXX: Ζαχαρίας – Zajarías,
que significa: “Dios se acuerda”.
El nombre castellano es: Zacarías,
que es una transliteración del
griego: “a quien el Señor recuerda”.

AUTOR: Se nos da a conocer en el primer
versículo: se llamaba Zacarías y era hijo de
Berequías y nieto de Iddo (Neh 12:4). Fue
contemporáneo a Hageo y junto a él predicó
a quienes habían vuelto del exilio babilónico.
Tanto al libro de Zacarías como al libro de
Daniel se les llama los libros apocalípticos del
Antiguo Testamento. Ambos profetas nos
muestran visiones y acontecimientos difíciles
de interpretar, ambos trascienden a su tiempo
y nos relatan eventos del fin de los tiempos.
EL LIBRO DE ZACARÍAS

“Los profetas Hageo y Zacarías …hablaron a
los judíos que vivían en Judá y en Jerusalén
en el nombre del Dios de Israel, que velaba
sobre ellos” (Esd 5:1).
FECHA: Se escribió en el 520 a.C. Zacarías
empezó a predicar 2 meses después de Ha-
geo en tiempo del rey Darío según 1:1, 7; 7:1.
“Así, los ancianos judíos avanzaron en la
obra de reconstrucción, tal como lo habían
anunciado los profetas Hageo y Zacarías …”
(Esd 6:14).

Mostrarles que Dios preservaría siempre a un
remanente, a pesar de todas las naciones que
intentaren extinguirlos. Estos imperios
gentiles serían destruidos, mas Israel lograría
sobrevivir a todas las pruebas, pues son el
pueblo del Mesías.
PROPÓSITO: Fue animar al pueblo a
terminar la reconstrucción del templo.
ESTILO: Escrito en prosa y en discursos pro-
féticos apocalípticos.
Un día Dios establecerá su reino y gobernará
sobre toda la tierra.

Zacarías se dirige al pueblo de Dios, que a
causa de su desobediencia habían estado 70
años en el cautiverio babilónico y recién aca-
baban de regresar. Estaban viviendo en la
ciudad en ruinas de Jerusalén.
Ni bien regresaron experimentaron desafíos,
que los llevó a preguntarse qué es lo que
realmente les estaba pasando. ¿Se había
olvidado Dios de ellos? ¿Los había traído para
que murieran? ¡No!, Dios habló a través del
profeta Zacarías para asegurarles que los
recordaba y no los había olvidado.

Zacarías y Hageo tienen el mismo trasfondo.
Zacarías le hablaba a los judíos post-exilio que
estaban desanimados con la reconstrucción del
templo de Jerusalén.
Con el decreto de Ciro (Esd 1:1-4), 42.000
hombres (no incluye mujeres ni niños) viajaron
a Jerusalén con Zorobabel.
Comenzaron de inmediato a reconstruir el
templo, pero encontraron mucha resistencia, se
desanimaron y por18 años en que la recons-
trucción del templo quedó detenida.

Fue entonces cuando Dios levantó a hombres
como Hageo y Zacarías.
Con Zacarías, Dios exhorta a su pueblo, no
solo a terminar el templo, sino que también les
asegura que Él no los ha olvidado.
Dios tenía un gran plan en mente para su
pueblo, y quería que ellos lo supieran.
El nombre de Zacarías significaba "el Señor
recuerda." Dios recordaba todas las promesas
que les había hecho. Definitivamente nunca se
había olvidado de ellos.

No se había olvidado de ellos durante los 70
años de cautiverio ni en los 18 años de su
apatía en concluir su templo.
No se había olvidado de ellos en aquel mo-
mento, y no se olvidaría de ellos en el futuro.
No sólo los preservaría ahora, sino que les
enviaría al Mesías prometido. El Mesías
vendría no una sino dos veces. Primero para
ser rechazado; y más tarde vendría en victoria
para gobernar al mundo. En un tiem-po que
es futuro, aun para nosotros.

Muchas de sus profecías son dedicadas al
Señor Jesucristo y esto es desconocido por
muchos cristianos.
En Zacarías vemos a Jesús como rey y sacer-
dote (6:12-13). Lo vemos ingresar a Jerusalén
en un burrito (9:9). Lo vemos traicionado por
30 monedas de plata, que luego serían arroja-
das en el templo (11:12-13). Vemos a
Jerusalén lamentándose por Aquel a quien
traspasaron (12:10).
No solo encontramos profecías ya cumplidas,
sino otras por cumplirse aun.

Vemos la profecía (aún no cumplida) del
regreso de Jesús al monte de los Olivos, al
que partirá en dos (14:4). La profecía de las
naciones del mundo viniendo a Jerusalén
para adorarlo (14:16). ¡Este libro realmente es
un libro mesiánico!
Es también un libro apocalíptico. Normalmen-
te, cuando pensamos en los libros de escato-
logía, pensamos en libros tales como: Apoca-
lipsis, Ezequiel y Daniel; pero Zacarías
también se encuentra entre ellos.

Algunos de los temas que han sido recurren-
tes a través de los otros profetas surgen de
nuevo aquí: Dios se muestra como el Dios
sobre todas las naciones y no sólo de Israel.
Una vez más, Dios muestra que es fiel a sus
promesas; tenemos la confianza en las cosas
del futuro porque Dios ha sido fiel en las
cosas del pasado. Vemos características
duales de Dios: como Juez justo y como Dios
misericordioso, sin presentar contradicción
alguna entre ambas.

70 años de
cautiverio
Zorobabel y la
reconstrucción
del templo
Espacio
57 años
Esdras y la
reconstrucción
del pueblo
Daniel Esdras 1-6
Hageo
Zacarías
Ester Esdras 7-10
586 a.C. 530 a.C. 515 a.C. 458 a.C.
Profetas Contemporáneos a Hageo

Espacio de
12 años
Nehemías y la
reconstrucción
del muro
Espacio
10 años
Las
reformas de
Nehemías
Nehemías 1-7 Nehemías 8-10
456 a.C. 444 a.C. 440 a.C. 430 a.C.
Malaquías
Le siguen 400 años de silencio
hasta el Nuevo Testamento
Profetas Contemporáneos a Hageo

550 510 430
Profetas Contemporáneos a Zacarías
450470
HAGEO
530 490
ZACARÍAS 550 a.C. – 500? a.C.
MALAQUÍAS
? a.C. – 510? a.C.
460 a.C. – 420? a.C.
Zacarías fue contemporáneo a Hageo

CONTENIDO DE ZACARÍAS
1:1-6 Llamado de Dios
3 - 4 Visiones de Josué y el Candelero
2 Visión del Hombre del Cordel
1:17-21 Visiones de Jinetes y Cuernos
5 Visiones del Rollo volador y la Mujer
6 Visiones de los Carros y Coronación
9 La Venida del Mesías
7 - 8 Ayuno y Restauración
10 - 12 Dios Salva y Libera
13 - 14 El Día del Señor

Zacarías muestra la fecha en que recibió su
profecía: “En el octavo mes del año segundo
de Darío”. Esta profecía ocurre dos meses
después de la de Hageo y han pasado 18 años
desde que colocaron los cimientos del templo,
las cosas han estado inactivas y Dios ha
estado en silencio tal como el pueblo.
(v.1) El libro empieza con una breve presenta-
ción del profeta, y la declaración del propósito
del libro.
(1:1-6) LLAMADO DE DIOS
Ahora Dios habla a través de Hageo, y luego
de Zacarías con solo 8 semanas de diferencia.

A los judíos, Dios les estaba hablando para
que se arrepientan. "Así que dile al pueblo:
Así ha dicho el Señor de los ejércitos: Vuél-
vanse a mí, y yo me volveré a ustedes" (v.3).
Cuando Dios quiere llamar nuestra atención,
sabe cómo hacerlo. ¿Cuántas veces te habló
al leer la Biblia y luego escuchas un mensaje
similar en la iglesia o en la radio, o en una
conversación sobre el mismo tema. Este es el
Espíritu Santo intentando atraer nuestra
atención. ¡Cuando Dios habla, escúchalo!

“¿Acaso las palabras que di a mis
siervos los profetas no llegaron a sus padres?
Por eso ellos se volvieron a mí, y dijeron: El
Señor nos ha tratado de acuerdo con lo que
merecen nuestras acciones” (1:6)
La gente sabía que Dios había estado enojado
con ellos en el pasado, y esta fue la única
razón por la que experimentaron la cautividad
en Babilonia.
Mas ahora es tiempo de arrepentirse, tiempo
de volver a Dios. Si lo hicieran, podrían estar
seguros de que Dios se volvería a ellos de
nuevo.

Solo necesitamos volvernos. Arrepentirse
significa cambiar nuestra manera de pensar y
nuestra dirección
Dios había sido justo al juzgar a sus antepa-
sados , pero ahora era el momento en que
podían experimentar su misericordia. Solo
necesitaban volverse a Dios arrepentidos.
¡Lo mismo es cierto para cualquier persona!
La gente a menudo camina lejos de Dios, pe-
ro la buena noticia es que no importa cuan
lejos estés caminado, Dios está a sólo un
paso de ti.

Una vez caminábamos hacia el pecado; ahora
nos damos la vuelta y enfrentamos a Dios en
humildad.
Esta fue la invitación sincera de Dios a
Jerusalén, en ese entonces, es y también su
invitación para nosotros, hoy.
Si estás esperando para arrepentirte, ¿qué es
lo que estás esperando? ¿Qué puede ser tan
bueno respecto a tu pecado que has preferido
abandonar al Dios que te hizo y ama?
El pecado es la evidencia de que no tenemos
comunión con Dios.

Creyentes o no, deja-
mos que el pecado se
interponga en el cami-
no de nuestra relación
con Dios.
La solución sigue sien-
do la misma: arrepién-
tete y ten fe en Jesu-
cristo. ¡No esperes
más! ¡Recibe a Jesús
hoy en tu corazón!

Esta visión nos recuerda al Apocalipsis. Solo
uno de los caballos tiene jinete y los otros 3
son de color, rojo, marrón y blanco. Además
uh ángel le explicó a Zacarías la visión; y no
fue el único ángel pues el “Ángel del Señor”
también estaba allí (v.11-12).
Zacarías recibe una serie de ocho visiones.
(1:7-17) La Visión de los Cuatro Caballos.
(1:7-8:23) VISIONES Y MENSAJES
Al parecer, estos caballos habían sido envia-
dos por Dios para recorrer la tierra, y ellos a
su regreso informaron que todo estaba
tranquilo.

“Levanta la voz una vez más, y di: Así dice el
Señor de los ejércitos: Mis ciudades volverán
a rebosar con abundancia de bienes, y yo, el
Señor, volveré a consolar a Sión y a escoger
a Jerusalén” (1:17).
Esta extraña visión fue reconfortante para
ellos. la guerra los llevó a la cautividad, pero
ahora había suficiente paz para que los ju-
díos se restablezcan de nuevo en Jerusalén.
Ahora, Dios les afirma que es su voluntad
que los judíos estén en Jerusalén, y les pide
que reconstruyan su templo (v.16).

Los cuernos son el símbolo del poder de los
reinos. Hubo 4 cuernos que dispersaron a
Israel y Judá por toda la tierra. Una referencia
a Babilonia, Persia, Grecia y Roma.
(1:18-21) La Visión de los Cuernos.
Sin importar quienes sean las naciones que
enfrenten a su pueblo, Dios ha prometido
defenderlos.
Dios levanta 4 carpinteros para enfrentar a los
cuernos. La idea es que, aunque los judíos
tengan muchos enemigos, Dios es más
grande que todos ellos.

La razón de esto es que Dios mismo será su
muralla (2:5). Dios prometió morar en su
ciudad y protegerlos.
(2:1-13) La Visión del Cordel de Medir
Lo siguiente que vio Zacarías fue a un hom-
bre enviado para medir las dimensiones de
Jerusalén. Jerusalén sería tan grande que no
tendrá muros, debido a la multitud personas y
ganado que vivan en ella (2:4).
Dios llama a los judíos a volver a Jerusalén,
solo un grupo muy reducido lo había hecho.

Más aun, algunas de esas otras naciones, se
unirían a Israel y también se les conocería
como el pueblo de Dios (una referencia a la
Iglesia).
“El que los toca a ustedes, toca a la niña de
mis ojos” (2:8), esto nos habla de la especial
atención que Dios le da a sus hijos.
Él amaba a su pueblo, y prometió que otras
naciones del mundo algún día servirían a
Israel durante el nuevo reino.
Dios escogió a los judíos y ahora no los
estaba abandonando.

Josué era "un tizón arrebatado del fuego", es
decir uno salvado y redimido por el Señor
mismo. Representa a los creyentes.
(3:1-10) Visión del Sumo Sacerdote Josué
En esta visión, Josué, el sumo sacerdote está
en un juicio, y Satanás lo acusa. Dios frente a
las acusaciones reprende al diablo, y le
reitera la elección por su hijo.
Sus ropas sucias son cambiadas, símbolo del
perdón de pecados obrado por Jesús.
El “Renuevo” es Jesús quien removerá
nuestras iniquidades.

Representan a los dos oficios de rey y sacer-
dote a través de los cuales fluyen las bendi-
ciones. Este rey y sacerdote es el Mesías que
reinará durante el Reino Milenial.
(4:1-14) Visión del Candelabro y los 2 Olivos
El candelabro de oro y los dos olivos repre-
senta la provisión abundante del aceite, figura
del Espíritu de Dios en la vida del creyente.
(5:1-4) La Visión del Rollo Volador
El rollo representa la ley enviada para
condenar a quienes la quebrantan. El juicio de
Dios caerá sobre quienes lo rechacen.

Esta visión asegura la remoción de la maldad
que los Israelitas llevaban.
Jesús nos redimió de la maldición de la ley
hecho por nosotros maldición (Gal 3:13).
(5:5-11) Visión de la Mujer en el Recipiente
La mujer personifica a la maldad. El recipiente
tenía una tapa pesada, dando a entender que
la maldad quedaba restringida.
(6:1-8) La Visión de los Cuatro Carros
Esta visión asegura la paz necesaria para el
establecimiento de reino del Renuevo.

No hay otro pasaje en el AT donde se revele
tan claramente que el venidero rey davídico
será también sacerdote: este es Jesucristo.
(6:9-15) Visión de la Coronación de Josué
En una sola persona se unen los oficios de
rey y sacerdote.
(7:1-7) El Mensaje del Ayuno. Dios desecha el
ayuno por motivos religiosos, Él quiere obras
sinceras y no ritos.
(7:8-14) La causa de la cautividad babilónica
había sido su insensibilidad social y su falsa
religiosidad.

En ese tiempo, su ‘Verdad’ y ‘Santidad’ serán
impartidas en Jerusalén y por toda la tierra.
(8:1-23) Promesa de Restaurar Jerusalén
Llegará el día en que podrán vivir seguramen-
te y en paz en Jerusalén, esto será cuando el
Mesías viva en ella. Futuro durante el Milenio.
“Yo los traeré, y los haré habitar en el corazón
mismo de Jerusalén, y ellos serán mi pueblo,
y yo seré su Dios en verdad y en justicia” (8:8)
Muchas naciones vendrán durante el milenio
a Jerusalén a adorar a Dios.

(9:1-17) Juicio a las Naciones
Los pueblos se asombrarán al contemplar el
juicio divino sobre sus ciudades.
Las ciudades destruidas siguen la marcha que
llevó Alejandro el Magno en sus conquistas,
sin embargo perdonó a Jerusalén.
(9 - 14) LA GLORIA DEL MESÍAS
En medio de la lucha se presenta el perfil del
futuro rey de Sión: “¡Llénate de alegría, hija de
Sión! ¡Da voces de júbilo, hija de Jerusalén!
Mira que tu rey viene a ti, justo, y salvador y
humilde, y montado sobre un asno, sobre un
pollino, hijo de asna” (9:9).

Israel será el símbolo de lo que Dios ha hecho
por ellos (bondad y hermosura). La bendición
en la naturaleza producirá abundancia.
(10:1-12) Dios Salvará a su Pueblo
Pronostica la restauración total del pueblo
diseminado de Dios. En tiempos de Zacarías
solo una pequeña parte había regresado.
(11:1-17) Los Pastores Inútiles. Estos falsos
pastores sacrificaron al rebaño.
Zacarías describió la obra del pastor que apa-
centaba las ovejas de la matanza, en referen-
cia a la primera venida del Mesías

“Si les parece bien, denme mi salario. De lo con-
trario, déjenlo así. Y el pago que me dieron fue de
treinta monedas de plata. Y el Señor me dijo:
¡Vaya precio el que me han puesto! ¡Échalo al
tesoro! Y yo tomé las treinta monedas de plata y
las eché al tesoro del templo del Señor” (11:12-13)
Era el precio de un esclavo, con esto mues-
tran su desprecio por el buen pastor. Esta
profecía se cumplió cuando Judas traicionó a
Jesús (Mt 26:14-16; 27:3-10).
La discordia trajo la destrucción de Jerusalén
(70 d.C.) y su dispersión por todo el mundo.

(12:1-14) Liberación Futura de Jerusalén
Dios destruirá a los pueblos de alrededor que
estarán asediando a Jerusalén en aquel día.
Dios usará a Israel como espada para destruir
a las naciones y hará temblar a los pueblos.
Jerusalén será una piedra inconmovible.
El pueblo lamentará cuando mire al Mesías,
"a quien traspasaron” (12:10c). Aquel a quien
ellos traspasaron fue al Señor Jesús.
(13:1-9) Duelo en la Casa de David
Solo un miembro de la casa de David fue Dios:
Jesús. Quien en un solo día borró el pecado.

“¡Ataca al pastor, y se dispersarán las ovejas!
Entonces yo descargaré mi mano sobre los
corderos más pequeños” (13:7).
Jesús cita este texto en referencia a su arresto
(Mt 26:31).
Pero el mensaje final es: “Ellos invocarán mi
nombre, y yo les responderé con estas
palabras: Ustedes son mi pueblo, y ellos me
dirán: El Señor es nuestro Dios” (13:9b; RVC).
(14:1-21) El Día del Señor. Nos habla del día
de la segunda venida de Jesús y la
instauración de su Reino.

Necesitaban ser alentados a seguir adelante y a
confiar en el Señor.
¿Se ha olvidado el Señor de su pueblo? ¡No! Les
recordó todas las promesas que les hizo.
Dios tiene un plan para nosotros y nos ha dado un
trabajo que hacer. No te desanimes si no ves
resultados. No desprecies el día de las pequeñeces,
pues no sabes cómo Dios se está moviendo detrás
de las bambalinas, y podemos confiar en que todo lo
que hacemos para el Señor dará un fruto.
CONCLUSIÓN
Dios no ha olvidado ni sus promesas ni a su pueblo.
Pronto, Jesús nos llamará a casa, y luego lo acom-
pañaremos de nuevo a la tierra para establecer su
reino.

luchogarcia@graciacalvarychapel.org
www.graciacalvarychapel.org
Twitter Iglesia: @gcalvarychapel
Twitter pastor: @luchogarciaperu
Gracia Calvary Chapel
© Lima, 22 noviembre, 2015
Zacarías

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