La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías. Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.

1. E
Z
E
Q
U
I
E
L
ESTUDIO PANORÁMICO DE LA BIBLIA
Un estudio de los 39 libros del
Antiguo Testamento y 27 libros del
Nuevo Testamento en 66 semanas
EZEQUIEL

2. LOS LIBROS DE LA BIBLIA
Génesis
Éxodo
Levítico
Números
Deuteronomio
Josué
Jueces
Rut
1 Samuel
2 Samuel
1 Reyes
2 Reyes
1 Crónicas
Esdras
2 Crónicas
Nehemías
Ester
Job
Salmos
Proverbios
Eclesiastés
Cantares
Isaías
Jeremías
Lamentacione
s
Ezequiel

3. 2. Los Libros Históricos: 12 libros
3. Los Poéticos: 5 libros
EL A.T. SE DIVIDE EN:
1. El Pentateuco: 5 libros
4. Los Profetas Mayores: 5 libros
5. Los Profetas Menores: 12 libros

4. 1. Isaías
LOS PROFETAS MAYORES
2. Jeremías
3. Lamentaciones
4. Ezequiel
5. Daniel

5. NOMBRE DEL LIBRO
Hebreo: Yejezkel – que significa: “El
que tiene la fuerza de Dios”.
Versión LXX: Iezekiel – que significa
“Dios fortalece”. En latín el nombre es
‘Ecechielem’ significa “Dios es fuerte”
El nombre Ezequiel es una castellaniza-
ción del nombre griego y lleva la idea de
aquel que ha sido fortalecido por Dios.

6. AUTOR: No hay duda en la autoría del libro,
tal como se afirma en: “Yo, Ezequiel… era
sacerdote, y ese día estaba en la tierra de
los caldeos, junto al río Quebar, y la palabra
del Señor vino a mí...” (1:3; RVC).
Ezequiel fue hecho prisionero por los babilo-
nios junto al rey Joaquín en el 597 a.C. El pri-
mer grupo de cautivos fueron tomados duran-
te el reinado de Joacim (605 a.C.), y el tercer
y último grupo fue hecho prisionero en la
caída de Jerusalén (586 a.C.).
EL LIBRO DE EZEQUIEL

7. PROPÓSITO: La caída de Jerusalén y la
cautividad eran medidas necesarias que Dios
usó para corregir a su pueblo.
EL LIBRO DE EZEQUIEL
FECHA: Ezequiel escribió su primera profe-
cía en el año 592 a.C., (al quinto año de la
cautividad del rey Joaquín, 597 a.C.), y la
última en el año 570 a.C., (en el año 27 de la
cautividad del rey Joaquín).
Ezequiel tenía 25 años cuando fue hecho pri-
sionero, y a los 30 años empezó a profetizar
y lo hizo por 22 años hasta el año 570 a.C.

8. El pueblo se rehusaba a escuchar a los
profetas de Dios y la idea de Dios, era salvar
a su pueblo desobediente de la apostasía y la
extinción.
Antes de la caída de Jerusalén el mensaje de
Ezequiel fue de juicio. Después de la caída
su mensaje fue de esperanza y restauración.
EL LIBRO DE EZEQUIEL
Mientras Ezequiel predicaba a los cautivos en
Babilonia, Jeremías lo hacía con el pueblo
que quedaba en Jerusalén. Su mensaje fue
el mismo: “Ríndanse a los babilonios”.

9. La profecía de Ezequiel no es tan conocida
como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No
se cita tanto en el NT ni se ha empleado con
tanta frecuencia para sermones como
aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a
los individuos, su enfoque era distinto.
EL LIBRO DE EZEQUIEL
La profecía de Ezequiel sigue un hilo de
pensamiento que avanza de punto en punto
en orden lógico y cronológico hasta llegar al
final.

10. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en
Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio,
durante el reinado de Joacim: época en la
que todo el sacerdocio se opuso a la predi-
cación del profeta Jeremías.
Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo
que someterse a los sacerdotes de mayor
edad, pero no hay duda que quedó impresio-
nado por el mensaje del “profeta llorón”.
EL LIBRO DE EZEQUIEL
El hallazgo del libro de la ley y las reformas
del rey Josías, cuando era aun un niño
cautivaron su corazón.

11. 639 626 609 586
Últimos Reyes de Judá
Sedequías
597608
Josías
639-609
31 años
Joacaz
608
3 meses
Joacim
608-597
11 años
Joaquín
597
3 meses
597-586
11 años
Caída de Jerusalén
Gedalías
586
6 meses
Ezequiel

12. 650 610 530
Profetas Contemporáneos a Ezequiel
550570
650 a.C. – 580 a.C.JEREMÍAS
630 590
NAHUM 640 a.C. – ? a.C.
SOFONÍAS 635 a.C. – ? a.C.
HABACUC 630 a.C. – ? a.C.
DANIEL .620 a.C. – 530 a.C.
EZEQUIEL600 a.C. – 565 a.C.
ABDÍAS590 a.C. – ? a.C.

13. DIVISIONES DE EZEQUIEL

14. CONTENIDO DE EZEQUIEL
1-24 Profecías antes de la caída, sobre
la ruina de Jerusalén y Judá
33-48 La Restauración de Israel
25-32 La profecía a las naciones extran-
jeras por maltratar al pueblo de
Dios: Judá
Es un juicio por no obedecer a Dios
El mal es limpiado, reavivamiento
espiritual, el reino futuro de Israel

15. Judá había tenido al frente una doble amena-
za: Asiria al norte, y Egipto al sur. Isaías y Je-
remías habían predicado en contra de aliarse
a ambas naciones.
Luego de haber ejercido la au-
toridad mundial por 200 años,
Asiria enfrenta al creciente po-
derío de Babilonia. Judá había
sido vasalla de Asiria, pero du-
rante el rey Josías, se portaron
como nación independiente.
ANTECEDENTES

16. Esta derrota, terminó con el idealismo de
creer que ganarían siempre las batallas por
que Dios estaba de su lado.
La Batalla de Meguido (608 a.C.): Egipto su-
bía para enfrentarse a Babilonia. Faraón
Necao, iba rumbo al norte; no amenazaba a
los judíos, Josías le salió al frente. Necao no
quería pelear, Josías lo atacó, fue muerto y
el ejército de Judá fue vencido totalmente.
El resultado de la batalla fue una desilusión
para los judíos, pues daban por hecho y
creían que Dios estaría siempre con ellos.
ANTECEDENTES

17. Sedequías, hijo de Josías es puesto por rey.
La Batalla de Carquemis (605 a.C.): Nabu-
codonosor venció a Necao, vino con ira a
Jerusalén, aliado de Egipto. Joacim, había
sido puesto en el trono por el rey de Egipto.
Llevaron cautivos a Babilonia, a los aristó-
cratas judíos, entre ellos a Daniel.
Joacim se revela contra los babilonios (597
a.C.). Al llegar Nabucodonosor, Joaquín reina-
ba en lugar de su padre Joacim. Es llevado al
cautiverio junto a varios miles de nobles, en-
tre ellos se encontraba Ezequiel.
ANTECEDENTES

18. Ambos profetas hablaban en contra de Egipto
y la sumisión a Babilonia. Los dos profetiza-
ban la destrucción de Jerusalén, del templo, y
del estado de Judá.
Entre el 597 a.C. hasta la destrucción de Je-
rusalén en el 586, hay 2 historias paralelas: la
que ocurría en Jerusalén, y la que ocurría en-
tre los cautivos en Babilonia. Los cautivos se-
guían con interés lo que pasaba en Jerusalén
Jeremías en Jerusalén y Ezequiel en Babilonia
coincidían con que lo mejor del pueblo había
sido llevado al cautiverio.
ANTECEDENTES

19. El pueblo no podía creer que la ciudad de Je-
rusalén y el templo serían destruidos. Asumie-
ron que las profecías de Ezequiel eran falsas
Después de la destrucción de Jerusalén el
mensaje del profeta Ezequiel cambia: Empie-
za a hablar la de la restauración de la nación.
En los primeros 24 capítulos de su libro, el
tema central es la destrucción de la ciudad.
Los últimos capítulos de Ezequiel nos hablan
de la restauración de la nación otra vez a su
tierra después del cautiverio.
ANTECEDENTES

20. Se creía que los hijos tenían que pagar por
los pecados de sus padres.
La caída de Jerusalén, fue una vindicación a
la predicación de Jeremías y Ezequiel, quie-
nes, a pesar de toda la oposición, habían
insistido que esto había de suceder.
Ezequiel, a diferencia de los otros profetas
que hablaron de un arrepentimiento nacional,
insiste en el arrepentimiento individual.
Ezequiel desmiente categóricamente esto al
decir: “el alma que pecare, ésa morirá” (18:4).
ANTECEDENTES

22. Estaba impresionado de
ser testigo de la gloria
de Dios y las criaturas
que rodean su trono.
Ezequiel intenta explicar
una visión que es indes-
criptible.
(1-24) PROFECÍAS DEL CAUTIVERIO
Ezequiel es llamado al
ministerio y se le da un
mensaje difícil:decir a
los judíos que habían
pecado contra Dios.

23. Ezequiel sería un centinela para Israel (3:16)
con la responsabilidad de hacer sonar la
alarma cuando surja el peligro (compartir la
palabra de Dios). Si permanecía callado y la
gente moría en su pecado, él sería respon-
sable. Si hablaba y la gente no escuchaba,
entonces él sería sin culpa.
En cierto sentido, hoy la iglesia tiene esta
responsabilidad. Se nos ha encargados la
palabra de Dios para ser testigos de Jesús
al mundo. No temas compartir la Palabra,
hay mucha gente que se está perdiendo.
(1-24) PROFECÍAS DEL CAUTIVERIO

24. Con esto mostraría lo difícil que sería el ase-
dio babilónico sobre Jerusalén.
Dios le pide a Ezequiel que haga una réplica
de la ciudad en arcilla, se acueste en su lado
derecho e izquierdo por 390 días. Mientras
tanto tendrá que cocinar sus alimentos usan-
do como combustible excremento humano.
Ezequiel debe rasurarse el cabello, separarlo
en 3 grupos: quemarlo, cortarlo y esparcirlo
al viento, un poco de pelo se salvaría.
Los judíos morirían de esas 3 manera, pero
Dios salvaría a un remanente.
(1-24) PROFECÍAS DEL CAUTIVERIO

25. Las paredes están llenas de pinturas de ani-
males y reptiles que los egipcios adoraban.
24 ancianos les rinden culto e incienso.
Dios lleva a Ezequiel en visiones al templo de
Jerusalén y le muestra las prácticas repugnan-
tes que allí se hacen: en la puerta del templo
hay una imagen de la diosa cananea Asera.
Las mujeres están adorando al dios babilóni-
Tamuz, dios de la fertilidad.
Observa a 25 sacerdotes rindiéndole culto al
sol. Todo esto no es sino una provocación en
contra de Dios.
(1-24) PROFECÍAS DEL CAUTIVERIO

26. La gloria de Dios abandona el templo (10:4).
Dios ordena marcar en la frente a los que per-
manecen fieles a Él. El resto será muertos en
un juicio. Dios no siente lástima por los que
no están arrepentidos.
“Pondré en ellos un corazón y un espíritu
nuevo. Les quitaré el corazón de piedra que
ahora tienen, y les daré un corazón sensible,
para que sigan mis ordenanzas y cumplan
mis decretos. Entonces ellos serán mi pueblo,
y yo seré su Dios.” (11:19-20; RVC).
(1-24) PROFECÍAS DEL CAUTIVERIO

27. De manera hipócrita venían a consultar a
Ezequiel, cuando en realidad adoraban
ídolos. Creía que podían ocultar su pecado.
Dios se pone en contra de los falsos profetas
por haber llevado a su pueblo a la destrucción.
Tal como una vid es inútil para la construcción
o leña, así Jerusalén carece de valor. Será
consumida en el fuego de su infidelidad.
“Antes yo tendré memoria de mi pacto que
concerté contigo en los días de tu juventud, y
estableceré contigo un pacto sempiterno”
(16:60; RV60).
(1-24) PROFECÍAS DEL CAUTIVERIO

28. En el instante de tu conversión hay sanidad, libe-
ración y perdón. Ninguna maldición permanece.
El capítulo 18 le asesta un golpe mortal a la
doctrina de ‘los pecados generacionales’.
En Ex 34:7, Ex 20:5, se afirma que Dios: “Visi-
ta la maldad de los padres sobre los hijos hasta
la cuarta generación de los que me aborrecen”.
Se reafirma el principio de la responsabilidad
individual: cada uno es responsable de sus
actos y solo por ellos dará cuenta. El hijo no
es responsable por los pecados de su padre
ni viceversa.
(1-24) PROFECÍAS DEL CAUTIVERIO

29. Se muestra a Judá como una olla de buena
comida que se pudre. ¡Serán desechados!
Cuán numerosos fueron los pecados de
Israel. Sus pecados habían llegado al punto
en que es necesario el juicio de Dios (22:20).
Samaria e Israel son 2 hermanas prostitutas
que se han contaminado y serán juzgadas.
La esposa de Ezequiel morirá y no la llorará,
es una figura de la desgracia que se viene
sobre Jerusalén que no les dará tiempo ni
para lamentarse o llorar.
(1-24) PROFECÍAS DEL CAUTIVERIO

31. Profecía contra Tiro (26:1-28:19).
Profecía contra Amón (25:1-7).
Profecía contra Filistea (25:15-17).
(25-32) PROFECÍAS A LAS NACIONES
Profecía contra Moab (25:8-11).
Profecía contra Edom (25:12-14).
Profecía contra Sidón (28:20-26).
Profecía contra Egipto (29:1-32:32).

32. Alejandro el Grande final-
mente sometió a la isla
de Tiro construyendo un
terraplén hasta ella.
La ciudad de Tiro tenía
una parte continental y
otra en una isla, eran for-
talezas inexpugnables.
A Nabucodonosor le tomó
13 años someter sólo a la
ciudad continental.
(25-32) PROFECÍAS A LAS NACIONES
Tiro cayó como lo profeti-
zó Ezequiel.

33. Al igual que el rey de Tiro, Satanás trató de
tomar el lugar de Dios, sólo para ser arroja-
do del cielo a la tierra.
Muchos estudiosos ven un paralelismo entre
Satanás y el rey de Tiro (28:12-19).
El texto se refiere a un ser espiritual, mas
que a un ser humano y a un mayor enemigo
de Israel: Satanás, el diablo.
“Y les dijo: Yo [Jesús] veía a Satanás caer
del cielo como un rayo” (Lucas 10:18; RVC).
(25-32) PROFECÍAS A LAS NACIONES

35. No debe retener nada con la esperanza que
el pueblo se arrepienta.
Se repite a Ezequiel la co-
misión de centinela. Ser
fiel en trasmitir todo lo
que Dios le hable.
(33-48) PROFECIAS DE RESTAURACIÓN
“Pues yo, su Señor y Dios, juro que no quiero
la muerte del impío, sino que éste se aparte
de su mal camino y viva. ¿Por qué ustedes,
pueblo de Israel, quieren morir? ¡Apártense,
apártense de su mal camino!” (33:11; RVC).

36. Se da la promesa de la restauración de Israel
Israel tuvo pastores malos, pero ahora Dios
mismo será su Pastor.
“Voy a ponerlas al cuidado de un pastor que yo
mismo les daré. Ese pastor será mi siervo Da-vid y
él será quien las apacentará. Yo, el Señor, seré su
Dios, y mi siervo David será su prínci-pe. Yo, el
Señor, lo he dicho” (34:23-24; RVC).
(33-48) PROFECIAS DE RESTAURACIÓN
“Les daré un corazón nuevo, y pondré en ustedes
un espíritu nuevo; les quitaré el corazón de piedra
que ahora tienen, y les daré un corazón sensible.
Pondré en ustedes mi espíritu, y haré que cumplan
mis estatutos, y que obedezcan y pongan en
práctica mis preceptos.” (36:26-27; RVC).

37. Un valle de huesos secos
viene a la vida. Los huesos
fueron nuevamente cubier-
tos de carne y tendones
así la nación Israel se le-
vantará de la tumba.
(33-48) PROFECIAS DE RESTAURACIÓN
Una vez restaurada la na-
ción un conjunto de nacio-
nes aliadas bajo el lideraz-
go del príncipe Gog inten-
tará la destrucción del es-
tado de Israel.

38. La destrucción total del ejercito enemigo
será un testimonio poderoso para el
mundo que Dios protege a sus hijos.
Gog y sus aliados pensarán que será una
misión muy sencilla. Mas Dios interviene y
a través de una serie de eventos
sobrenaturales y terremotos.
(33-48) PROFECIAS DE RESTAURACIÓN
Este puede ser el evento que acerque a
Israel a un conocimiento verdadero y real
de Dios (39:7).

39. Ezequiel nos da los planos
de lo que será el templo du-
rante el milenio, con lujo de
detalles. El templo y el culto
son consagrados (40-46).
(33-48) PROFECIAS DE RESTAURACIÓN
La tierra vuelve a su plena fe-
cundidad, y los hijos de Israel
finalmente heredan todo lo que
debieron haber recibido. Las
fronteras son enormes, y abar-
ca mucho más de lo que ha-
bían tenido en el pasado.

40. Dios conocía los pecados de su pueblo, y aun-
que repetidamente los llamó al arrepentimien-
to, sus actitudes lo forzaron a actuar.
El libro de Ezequiel puede estar llena de profe-
cías de juicio, pero termina con profecías de
esperanza y restauración.
Todo esto sin embargo, eso no significaba que
Dios había terminado con ellos.
CONCLUSIÓN
Ellos habían sido llevado al cautiverio, pero
Dios tenía un mensaje para ellos incluso en su
cautiverio. Tenían que saber que Dios tiene
todavía el control.

41. luchogarcia@graciacalvarychapel.org
www.graciacalvarychapel.org
Twitter Iglesia: @gcalvarychapel
Twitter pastor: @luchogarciaperu
Gracia Calvary Chapel
© Lima, 16 agosto, 2015