Siguiendo el libro ‘Por qué a mí’ de Arnaldo Pangrazzi, desde la Diócesis de Málaga se ha elaborado este material de gran utilidad. Este tema trata el lenguaje del sufrimiento, concretamente las voces religiosas

1. ¿Por qué a mí?

2. A. Dios
B. Dios
como
como
amigo
juez
H. Dios
como
C. Dios
Padre La literatura como
2. c)
más abundante de perseguidor
frases hechas
Las voces
G. Dios está relacionada
como
olvidado
religiosas D. Dios
con el mundo
como
religioso educador
E. Dios
F. Dios super- como
ocupado dispensador
de favores

3. Dios me
castiga por
algo que hice
Es el
Dios Expresiones castigo de
no paga
sólo a final que presentan a Dios por
los errores
de mes Dios como alguien cometidos
A. que observa al
Dios como
hombre, va tomando
juez
nota de sus errores e Dios
Dios interviene para me da la
no debía hacer justicia lección
castigarme Dios no que me
así perdona y merezco
antes o
después in-
terviene

4. Es una concepción con raíces bíblicas
En algunas páginas del A.T. se lee que Dios interviene en
distintas ocasiones para castigar al pueblo que se ha
desviado (Ez.5, 10-17; 16, 38-42; 11, 6-12)
Muchos han interiorizado esta imagen y
conciben la enfermedad como un castigo
que Dios les inflige por conductas
transgresoras del pasado.
La enfermedad entendida como precio que
debe pagarse por las culpas cometidas.

5. La acción de Dios
en el N.T. tiene su eje en
torno a la misericordia
El encuentro de
Las palabras que
La parábola del Jesús con la
dirige al buen
hijo pródigo adúltera que
ladrón en la cruz
estaba a punto se
ser apedreada
Esto no quiere decir que Dios se sirva de circunstancias
lastimosas para tocar el corazón de las personas
Pero pasar de esta consideración a la conclusión de
que la enfermedad y la muerte son intervenciones de
Dios para castigar a quien ha errado, es arriesgado

6. ¡Parece
como si Dios ¡Dios
se divirtiera no debía
enviándome haberme
¡Dios no se desgracias! hecho esto!
ha cansado de
castigarme y Expresiones ¡No me
seguro que aún parecen reflejar
que merecía
algo!
B. Dios
me guarda la percepción de un este
batacazo!
¡Tal vez Dios justiciero, autor
como
me haya de buenos y malos
pero creo que perseguidor
equivocado, momentos, que quita
la salud y reclama la puede
¡Dios no
he pagado lo
suficiente! vida de las personas hacerme
queridas ¡Este esta jugada!
¡Dios no tenía premio se
que haberse me da después
llevado a mí del bien que
marido! he hecho!

7. A veces esta imagen de crueldad
ha sido promovida indirectamente
por falsos consoladores
A una persona
a la que le de los amigosAde perdido
Comoseen el casounla pérdida
A
llora
niño que una madre
que ha Job,
Diosno honran con su madre,
envía estas
diagnostica sus intervencionesbuenos
de Dios la Sólo los de
a su hijo
pruebas a quien se le consuela con
un cáncer se se mueren
leucemia
al Dios que pretenden
leama más
susurra:
necesitaba testimoniar
estas palabras jóvenes
se le dice:
La tendencia de esto falsos consoladores a situarlo
todo en clave religiosa no procede de un deseo
genuino de comprender a quien sufre,
sino más bien
de superar su propio disgusto ante el dolor

8. Esta mentalidad consoladora puede
provocar una rebelión contra Dios
Una voluntaria que con su buena fe sugería a un hombre
gravemente enfermo: Dios debe de amarte mucho
si te ha elegido para participar en su sufrimiento
Recibió esta respuesta del paciente:
si esta es la manera que tiene Dios de
demostrar su amor, dígale
que no necesito sus favores y
que se los haga a cualquier otro

9. “Reconoce en tu corazón que el Señor, tu Dios te
(Dt.5, 8) corrige como un padre lo hace con su hijo”
“El Señor reprende al que ama, como un padre al hijo
(Prov.3, 12) querido”
(Jer.9, 6) “Voy a probarlos en el crisol”
“Oh Dios, tú nos pusiste a prueba, nos pasaste por el
(Sal.66, 10) crisol, como la plata”
“Acuérdate del camino que el Señor te ha hecho andar
durante 40 años a través del desierto con el fin de
(Dt.8, 2) humillarte, probarte y conocer los sentimientos de tu
corazón y ver si guardabas o no sus mandamientos”

10. Basta con recordar a
personajes como
Abrahán, llamado
a sacrificar a su Y todo el libro
propio hijo, Isaac de Job

11. Dios no Dios
nos prueba me pone a
por encima prueba para
de nuestros ver si le soy fiel
límites
Al hilo de esta Esta
enfermedad
Dios no tradición bíblica es un mensaje
nos envía
nada que no se ha desarrollado una de que me
Dios para
podamos fraseología que hace arrepienta
soportar
hincapié en la
Dios me
percepción de esteha enviado este
Dios
me llama a modo de actuar sufrimiento para
ver si le amo
crecer por de Dios
Dios es fiel también en la
medio de este y justo: con la adversidad
sufrimiento prueba me dará
la fuerza
suficiente para
soportarla

12. Es necesario ser prudentes al
defender la idea de que Dios
usa la pedagogía del dolor
Además, es muy
diferente el concepto A afirmar que Dios
de que Dios “manda el
“se puede servir del sufrimiento”
sufrimiento”

13. El hombre del que la única manera Cuando una persona
mundo occidental que tiene para se ve obligada a
se ve tan envuelto reflexionar y permanecer en la
en preocupaciones meditar es cama
poniéndose enfermo
Tiene tiempo de aunque su cuerpo
Una hospitalización reflexionar y de esté inmovil, su
puede facilitar repasar su pasado, de mente y su corazón
cambios radicales valorar el presente y se mueven más que
programar el futuro antes
Y convertirse en de la que arranca con
una ocasión de nuevas prioridades e
transformación iluminado con valores
interior más profundos

14. Tampoco se puede decir siempre que
una prueba no supere la capacidad
de aguantar de una persona
Las consecuencias Y llevarle a tomar
pueden provocar un decisiones
agotamiento dramáticas como la
nervioso de quitarse la vida

15. Haz una Si te
novena y verás comportas
como Dios te bien, ya verás
concede… como Dios te
libra de las
Reza si desgracias
quieres Las siguientes Si vas a la
estar bien frases son convicción Iglesia y
rezas no te
D.que una relación
de Dios como sucederá
ningún mal
sólida con Dios, una
Si hubieras
rezado, a
dispensador
buena conducta y la
estas horas
estarías
de favores
práctica de la oración Sé bueno
son las garantías más con Dios
curado
eficaces para alejar y Dios será
bueno
el dolor contigo
Déjalo en
manos de Dios Si tienes fe
y todo se ya verás cómo
arreglará te curas

16. Es preciso ver cómo se entiende la oración
y con qué expectativas se la relaciona
Hay personas Se dirigen a Se concibe a
que sólo rezan Dios como si Dios como el
para pedir fueran al dispensador de
mercado, con todo bien y a la
gracias y una lista de criatura depen-
favores cosas a obtener diente de todo
Nada que objetar sobre el valor curativo y terapéutico
de la oración individual o comunitaria, sí

17. Otros conciben la oración en
términos egoístas y reductivos
A menudo el El riesgo es que, O el mismo
objetivo es la si no se cura, le enfermo deja
curación física culpen por no de rezar porque
y la oración la haber rezado lo no sirve de
estrategia para suficiente o nada, es inútil
conseguirlo sin fe esforzarse
Como medio para conseguir su objetivo

18. También se da la tendencia a concebir la
oración como una presión sobre Dios,
para que cambie la marcha de las cosas
Orar no quiere
Cuanta más gente ¿Qué sería de decir que se nos dé
reza por una aquellos por los que Se trata de
necesariamente lo
misma intención nadie reza? ¿Estarán preguntas que hay
que pedimos.
más presión se en desventaja ante que hacerse para no
Tenemos que dejar
hace a Dios para Dios por la falta de limitar nuestra
a Dios la libertad
que intervenga solidaridad humana?
perspectiva y
de ser Dios
no reducir a Dios a
nuestro servicio y a
nuestros esquemas

19. La oración es un canal para
comunicarle a Dios nuestras
necesidades, miedos y esperanzas
En la oración se No es una
presenta a Dios la estrategia o
propia historia en medicina para
cada una de sus eliminar el
estaciones, aunque sufrimiento,
no recibamos una sino un recurso
respuesta aparente para afrontarlo

20. La oración se
convierte
En un camino para
madurar y ampliar Para acercarse a Dios y
nuestras perspectivas recuperar la paz

21. Dios está
Me parece muy ocupado
que Dios me con otros y
ha vuelto la no le queda
espalda tiempo para
mí
Una imagen de He rezado
Ya no estoy y rezado,
Dios que refleja pero Dios
segura de que
Dios exista o E.estrés y las no me
el Dios
si se interesa escucha
por mí super-
preocupaciones
que caracterizanHabía puesto
a pretenderocupado mi confianza
¡Cómo voy
que Dios tenga
al hombre de en Dios, pero
tiempo para mí
con todo lo que
hoy es ahora me siento
traicionada
tiene que Dios se ha por él
hacer! olvidado
de mí

22. Estas voces presentan a Dios
acosado
Pero no puede satisfacer De alguna manera,
a todas las llamadas que alguien debe
le llegan de cada quedarse al margen
individuo, de las
diferentes naciones del juego y no
de los 5 continentes sentirse escuchado

23. La fantasía lleva a imaginar a Dios
sentado ante un inmenso ordenador
ocupado en responder a las incontables
peticiones de la humanidad
Trata afanosamente de En la era de los ordenadores,
apretar todas las teclas hasta del de Dios puede
que se encienden en el bloquearse por la inmensa
monitor, pero no tiene acumulación de datos y
tiempo para atender la incapacidad de
todas las solicitudes procesarlos todos

24. Realmente
Dios es mucho más
grande que nuestros
esquemas y nuestras
capacidades para Su amor es
Sus ordenadores interpretarlo mucho más
no están grande que
condicionados nuestra
por el tiempo y Y su presencia capacidad para
el espacio más misteriosa comprenderle
que nuestra
capacidad para
percibirla

25. En alguna ocasión es la propia
criatura la que se pregunta y
valora su relación con Dios
cuando llega el sufrimiento
Ahora que lo
Lo ha tenido
necesita y tiene
olvidado durante
que recurrir a él
muchos años
se siente a disgusto

26. No me
parece correcto
invocar a Dios
sólo cuando lo
necesito
No siento
Hace tantos
la fuerza de
años que dejé de Son expresiones
recurrir a
ir a la Iglesia que que manifiestan el
Dios ahora
ni recuerdo las
oraciones que sentido de disgusto o
porque estoy
enfermo
aprendí de culpa de quienes
advierten de forma
conflictiva la llamada
Me siento de Dios en el
culpable de sufrimiento Me siento un
haber olvidado a poco hipócrita
la Iglesia durante al pedir a Dios
tantos años por que me ayude
comodidad

27. En su favor y para animarlos
intervienen algunos
episodios bíblico
Como el del buen ladrón, La invitación consiste en
que próximo a la muerte evitar que el orgullo
se dirige al Señor con estas interfiera en la
palabras: “Jesús acuérdate posibilidad de un
de mí cuando estés en tu encuentro con Dios
reino” (Lc23, 42)

28. El sufrimiento,
la enfermedad y la muerte
pueden convertirse en
Caminos que Y permiten
recuperar un
nos encauzan diálogo
hacia Él interrumpido

29. En alguna ocasión, es la criatura
disgustada y amargada la que
decide romper los puentes con Dios
Hace mucho
Después No pierda el tiempo que dejé
de todo lo que tiempo conmigo de creer en Dios.
me ha sucedido, padre, que yo ¡Cómo creer en un
ya no puedo soy ateo. Visite a Dios misericordioso
creer en Dios otros enfermos con tanto mal que
sucede en el mundo!
Se trata de personas que viven los días de
desierto interior, la experiencia del silencio o
de la ausencia de Dios

30. Siento
Intento
que Dios me
soportar el día a
protege y me
día y Dios me irá
acompaña
dando la fuerza
siempre
para seguir
adelante
En momentos La imagen de Dios No sé qué
como este, no como Padre habla de haría si no
entiendo cómo
se las arreglanbondad, relación profunda, Dios en
creyera
los que no creen
en Dios
G. Dios
dependencia sabia,
providencia, un abanico de
expresionesPadre
como que denotan
la fuerza de esta Dios sabe
Será lo que lo que me
Dios quiera
relación filial conviene
Que se haga
su voluntad

31. La confianza es
Es el hilo Y le ayuda a Incluso cuando
conductor abandonarse el dolor resulta
en las manos insuperable se
que sostiene contempla en
en el camino de Dios
clave
a quien sufre escatológica
Como medio
de purificación
con vistas a la
gloria futura

32. Es la confianza en este Dios
providente y benévolo la que
da la paz y la serenidad
“Estimo, en efecto, que los padecimientos del tiempo presente no se
pueden comparar con la gloria que ha de manifestarse en nosotros. Porque
la creación está aguardando en anhelante espera la manifestación de los
hijos de Dios, ya que la creación fue sometida al fracaso, no por su propia
voluntad, sino por el que la sometió, con la esperanza de que la creación
será librada de la esclavitud de la destrucción para ser admitida a la
libertad gloriosa de los hijos de Dios”.(Rom.8, 18-21)
“Mirad a las aves del cielo; no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros, y
vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros más que ellas?
Mirad cómo crecen los lirios del campo, no se fatigan, ni hilan. Pues si Dios
viste así a la hierba del campo, que hoy es y mañana se echa al fuego, ¿no
hará más por vosotros , hombres de poca fe?(Mt.6, 26-30)

33. Amigo es
Alguien con quien Alguien que nos Con quien com-
estamos a gusto conoce partimos nuestros
pensamientos,
proyectos y éxitos
Tener a Dios como amigo significa
tenerlo cerca, saberse aceptados,
comunicarse con él

34. Ahora más
que nunca
siento que Dios
está cerca y
camina a mi
lado Yo hablo con
Dios me Dios le digo lo
conoce y esto Son muchos los que pasa por
me da una que a la hora de mi mente y me
sensación siento mejor
de paz la adversidad
H. Dios este
experimentan
como amigo
tipo de relación y se
Me basta expresan con estas Cuando
con mirar al estoy triste, solo
crucifijo para palabras o preocupado
sentir cerca Alguna veces me desahogo
a Dios lloro, otras me con Dios
enfado con él,
en el fondo es
quien más me
entiende