Siguiendo el libro ‘Por qué a mí’ de Arnaldo Pangrazzi, desde la Diócesis de Málaga se ha elaborado este material de gran utilidad. Este tema trata el lenguaje del sufrimiento, concretamente las voces de la sabiduría

1. ¿Por qué a mí?

2. A. La
responsabilidad
B. El personal como
sano realismo causante del C. El
existencial de sufrimiento misterio de las
la conciencia potencialidades
D. La escondidas en
de la propia confrontación el sufrimiento
fragilidad y con los demás
mortalidad como medio para
reconocer la propia
aflicción y abrirse
a los demás

3. Por mi culpa
Vivir me encuentro Tengo que
depende de mí, aquí ahora cambiar mi
debo seguir estilo de vida
luchando a sino quiero
pesar de las acabar pronto
dificultades en el cemen-
Con el asma
A. Frases que terio
que tengo, giran en torno a la No puedo
debo dejar seguir así
de fumar de responsabilidad
esta manera
personal
Tengo que
Puede como causantes aprender a
que esta
enfermedad del sufrimiento: decir que
me la haya De ninguna no
buscado yo A partir de manera beberé
ahora tengo antes de
que pensar sentarme al
más en mí y volante de un
descansar coche

6. Cada uno La naturaleza
tiene que cargar es imperfecta y
con su cruz hay que saber
No puedo vivir con
lamentarme, nuestros
pues podría límites Hemos
haberme nacido humanos,
pasado algo Un segundo no podemos
peor núcleo de frases se pretender estar
B. La conciencia siempre sanos
Trataré de inspira en un sano
de la propia
vivir lo mejor realismo
fragilidad y Tengo que
posible el
tiempo que existencial y dar gracias a Dios
me queda mortalidad
procede de
por no haber
puesto los pies en
Mientras un hospital en
hay vida hay Hay que saber tantos años
esperanza y yo reconciliarse
voy a luchar con un cuerpo
hasta el que envejece y se
final debilita día
tras día

7. Manifiestan una Y una actitud
concepción En lo madura ante el
realista de la vida sufrimiento
íntimo
de este
Se encuentra la realismo
aceptación de los Y la valoración de
límites de la lo que nos queda
naturaleza

8. Nos lleva a concentrar la
La atención en la parte enferma,
tentación en las cosas desagradables.
Nos lleva a dilatar la parte
La sana, a potenciar el horizonte
esperanza positivo.

9. Dios no
Nunca cierra una
que no hubiera puerta sin abrir No creo que
renunciaría a imaginado que una ventana Cada cosa siga siendo la
él si tuviera tendría tanta tiene su misma persona
que sacrificar fuerza y finalidad que entró en el
lo que he serenidadEl tercer hospital
aprendido C. El
Tantas cosas núcleo de Los designios
hermosas he misterio de las son Dios no
de
aprendido expresiones designios
nuestros
con este potencialidades Me parece
sufrimiento se coloca en que es ahora
“Todo escondidas en No todo cuando he
torno al tema mal es comenzado
concurre en
el sufrimiento dañino a vivir
beneficio de
los que aman
a Dios”
de
(Rom.8, 28) Si sigo aquí, Cada
quiere decir problema
que Dios aún esconde un
me reserva don
algo

10. Cuando me
¡Cuánta siento decaído,
gente ha venido pienso en Después
a verme! Nunca quien está de conocer
pensé que tanta peor que yo los problemas
gente se de los demás,
acordara de me considero
afortunado
Ofrezco mis
mi El cuarto
D. Así las cosas,
prefiero no
sufrimientos núcleo deriva de
Reconsiderar la cambiar mi
por los que situación con
no creen confrontarse con
propia aflicción la de nadie
en Dios
los demás como Esta
Lo sucedido y abrirse al experiencia me
medio para ha permitido
ha servido
para unir más prójimo conocer mejor
a nuestra a quien sufre
familia Mejor que Espero
esto me haya no ser un
pasado a mí peso para
y no a mis los demás
hijos

11. A
reflexionar
A ser A sentirse
menos menos
egoístas victima
Y a estimar
lo que se
tiene

12. A la sombra de los
momentos difíciles
Maduran valores Y de quienes sufren
nuevos se pueden aprender
lecciones para saber
llevar la propia cruz

13. Voces
Lamentos Gritos
Y
Oraciones

14. El dolor hace historia
Y estos fragmentos verbales
no dejan de ser briznas de verdad
Pero, de un
o de una
simple
reacción
desahogo
No puede hacerse una valoración moral,
psicológica o espiritual de la persona

15. Del shock
De la al De la
confusión resentimiento soledad
a la a la
amargura Del miedo confianza
al alivio

16. Cada expresión refleja un recorrido que el
individuo está realizando
Un camino • Por la frustración de una vida cambiada.
que a veces
es una • Por la desilusión de expectativas
incumplidas.
constante
cuesta • Por el derrumbamiento de proyectos
que deben abandonarse.
arriba y
• Por la contrariedad de las ocasiones
otras tiene perdidas.
subidas y • Por la esperanza de una recuperación
bajadas física.

17. • 0 ¿Se toman • O ¿Son frases
prestadas de los circunstanciales
demás de forma que se sueltan
banal?
¿Son frases ¿Encierran para provocar
que emergen una finalidad reacciones?
de sus en el quehacer
convicciones interior del
personales? sujeto?
¿Ayudan a explorar
¿Llevan a
los recursos
asumir
• O ¿Permiten personales para
actitudes
comprobar hacer frente al
constructivas? O ¿Son una
una discrepancia sufrimiento? •
entre razón, fe y manera de no
sentimiento? responsabilizarse?

18. En la actitud de quienes visitan
enfermos es útil tener presente las
vicisitudes de los visitantes de Job
Es muy fácil adoptar su El visitante se siente
comportamiento, frente llevado instintivamente
a los desahogos de quien y con frecuencia a
culpa a Dios por los convertirse en
sufrimientos abogado de Dios

19. No hables
Si sigues así No te metas
comportándote con Dios,
así, terminarás no sea que
mal te suceda
Suele suceder algo peor
No hay
que muchos que acusar
Quien se queja
demuestra sienten el deber a Dios por
nuestros
que no tiene fe
de reprender los males
Cuando
No culpes
desahogos de los hablas así,
a Dios, el no demás con frases demuestras
tiene nada que tienes
que ver con como estas
Lo que
muy poca
Dios sabe fe en Dios
tus desgracias lo que hace,
debes hacer
es invocar a ¿quién eres
Dios, no tú para
imprecarle criticarle?

20. Según Casera: “hay que evitar ciertas expresiones
que frecuentemente están en labios de los
visitantes y hasta de los agentes de pastoral
Parecen y son sólo
o dar por
consagradas salidas poco
terminada una
por la correctas para
visita que
costumbre enmascarar la
resulta
propia
embarazosa”
inseguridad
Es importante comprender que las expresiones,
no muy ortodoxas, pronunciadas en circunstancias de
sufrimiento, no constituyen una invitación a establecer
un debate teológico o a comenzar una conversación

21. La tarea de quien ayuda
No consiste en refutar la O en purificar la visión
certeza del razonamiento teológica del otro
Las respuestas de la mente no curan
el corazón herido del que brotan esos gemidos

22. En el fondo, hasta
las expresiones que parecen
una acusación contra Dios
A Dios no lo
A veces se le
encontramos
encuentra también
únicamente en medio
en la protesta y
de la alegría y la
el tumulto
alabanza

23. La mejor ayuda que podemos
brindar a quienes se encuentran
en situaciones de sufrimiento
La simple aceptación Y permitirles aprender a
de esas reacciones explorar gradualmente
puede convertirse en otros aspectos que les
un medio terapéutico sirvan de ayuda y alivien el
peso de su corazón herido