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Semelhante a Alma Mater Studiorum
Semelhante a Alma Mater Studiorum (20)
Alma Mater Studiorum
- 1. 1 Alma Mater Studiorum-‐ Università di Bologna Cdl Magistrale in Semiotica, a.a 2013/2014 Semiotica dei consumi (6cfu), Prof.ssa Giovanna Cosenza Decidere di essere madre bucando un preservativo: analisi della campagna pubblicitaria di Desigual per la “Festa della Mamma” Oggetto: Elaborato di Semiotica dei Consumi Autore: Martina Manfreda, matricola 0000689272
- 2. 2 Indice Introduzione ………………………………………………………………… pag. 3 Analisi dello spot pubblicitario ……………………………………… pag. 5 Storia dell’hashtag: analogie e differenze tra l' Italia e la Spagna …………………………………………………………………………………….. pag. 11 Il ruolo della donna ………………………………………………………. pag. 15 Conclusioni .............................................................................................. pag. 17 Appendice …………………………………………………………………… pag. 19 Bibliografia …………………………………………………………………. pag. 20 Sitografia …………………………………………………………………….. pag. 21
- 3. 3 Introduzione Nel maggio del 2014, viene mandato on air in Spagna, Italia, Francia, Germania e Belgio, uno spot firmato Desigual per celebrare la “Festa della mamma”, tassello di una campagna trasgressiva del brand, iniziata nella seconda metà del 2013. Il filmato ha la volontà di presentare il desiderio di maternità in maniera diversa e provocatoria, a tal punto che in Italia, trasmesso dalle reti Mediaset, viene riportato censurato e modificato. In un comunicato della marca d’abbigliamento spagnolo si legge: “Lo spot è un invito a sognare, a lottare per quello in cui crediamo e a fare le nostre scelte. Una narrazione pubblicitaria in cui la protagonista è una donna che gioca con un cuscino davanti a uno specchio, immaginando di essere incinta e sperando che quel sogno diventi realtà. Un messaggio che dunque vorrebbe essere irriverente ma anche ottimista, e raccontare di una donna che vuole raggiungere i propri obiettivi e prendere le redini della propria vita”. Nonostante la sbandierata libertà a cui sembra essersi ispirato il brand per ideare questa campagna, le critiche che si sono riversate sul web e non solo, sono molteplici. Ed è un pubblico variegato ed eterogeneo quello che si schiera aspramente contro questo filmato: femministe, maschilisti, mamme offese nell’orgoglio del loro status quo, antiabortisti, e l’elenco potrebbe essere ancora lungo. Sgomento e rabbia, sono state le prime emozioni che ho provato la prima volta di fronte a questo spot. L’ennesima esibizione di un corpo femminile che veicola significati altri, nella fattispecie pregiudizi e stereotipi che stavolta sembrano camuffati subdolamente, è ciò che mi ha spinto ad interessarmi a questa campagna.
- 4. 4 Se si aggiunge anche l’insolenza delle scritte mandate in sovrimpressione durante lo spot, che citano con spensieratezza questioni etiche e politiche molto importanti e attuali, come sessualità, maternità ed autodeterminazione, la faccenda si fa più seria. Perciò ho deciso di analizzare e decostruire questo spot, al fine di individuarne fallacie ed errori, che possono risultare lesivi della dignità femminile, e che fomentano quel sessismo di fondo radicato nella nostra società. Il primo capitolo di questo lavoro si occupa dell’analisi prettamente semiotica dello spot pubblicitario. Sulla base di alcuni elementi teorici propri dell’analisi semiotica dei testi sincretici, si è cercato di individuare quei tratti semantici che veicolano determinati significati e provocano significativi effetti di senso. Il secondo capitolo si concentra nell’approfondimento della tematica dello slogan, utilizzato dalla campagna: #tudecides/#noidecidiamo, e sulla strumentalizzazione e manipolazione che ne è stata fatta, ai danni dei movimenti per l’autodeterminazione femminile che invadono la Spagna e l’Europa in questi ultimi tempi. Il terzo capitolo è focalizzato in particolare sull’immagine e sul ruolo di gender femminile che emerge da questo spot, cercando di smascherare le evoluzioni, di cui la pubblicità in questione si fa sostenitrice, mostrandone il carattere reazionario e conservatore. L’appendice, che conclude questo elaborato, contiene alcune immagini simbolo dello spot citate in ordine di riferimento.
- 5. 5 Analisi dello spot pubblicitario In questo capitolo si analizzerà, da un punto di vista strettamente semiotico, lo spot di Desigual, mandato in onda in Spagna, che, come vedremo più avanti, differisce dalla versione italiana in quanto quest’ultima è stata trasmessa in una variante “opportunamente” censurata. Innanzitutto sembra utile premettere la specificità della forma testuale che verrà presa in analisi, che differenzia lo spot da altre forme pubblicitarie: la specifica prospettiva marketing oriented, verrà esaminata nella sua manifestazione espressiva, a partire dal sincretismo che differenzia e fonda questa specifica forma testuale, che è lo spot pubblicitario. Lo spot appartiene al genere dell’audiovisivo, per cui l’analisi verterà sull’indagine del registro visivo e del registro sonoro, aventi sì contenuti autonomi, ma allo stesso tempo combinati in un unico progetto di significazione che avrà determinati effetti di senso. In questo spot, ideato all’interno di una campagna per promuovere la “festa della mamma”, vediamo una giovane (e magra) modella, che con pose ammiccanti e provocatorie, sorride guardandosi allo specchio a ritmo di pop, con indosso un coloratissimo vestitino Desigual (la marca che sponsorizza); si immagina come starebbe se fosse incinta, simulando un pancione con un cuscino sotto il vestito; dopo qualche secondo, la vediamo prendere dei preservativi e bucarli con uno spillo, e sempre ammiccante si accinge a prendere la borsetta e ad andare, forse, al prossimo appuntamento galante. Già dal principio è possibile quindi rintracciare una serie di temi e
- 6. 6 valori ricorrenti nel testo e rafforzati da isotopie che abbracciano entrambi i livelli enunciati sopra, visivo e sonoro. In particolare: • Il tema della seduzione, marcato nella sua valenza giocosa • Il tema della maternità, valore simbolo della campagna • Il tema della giovinezza e della gioia di vivere e di essere, appunto, giovani • Una presentazione del ruolo di gender femminile, in cui è la donna a dominare Risulta forse già possibile formulare una prima considerazione: il prodotto da promuovere e pubblicizzare, nel nostro caso il capo d’abbigliamento firmato Desigual, in qualche modo sparisce o sicuramente passa in secondo piano, rispetto ad un universo di figure e valori che questo spot si prefigge di trasmettere e che poco condividono con il mondo dei vestiti o col marketing dei suddetti. Riprendendo i concetti, formulati da Greimas nel saggio Semiotica figurativa e semiotica plastica (1984), è possibile rintracciare un livello plastico nel testo, in cui forme, linee e colori significano qualcosa e creano specifici effetti di senso. Se si osservano le categorie eidetiche del testo (cfr Fig.1), è possibile notare un contrasto sul piano dell’espressione: le linee dritte e segmentate, del vestito Desigual della ragazza, ma anche del suo corpo eccessivamente magro e longilineo, si contrappongono alle linee curve del cuscino e della pancia simulata dall’indossatrice. La categoria del piano dell’espressione dritto/curvo può rimandare, semisimbolicamente, alla categoria del piano del contenuto madre/emancipazione.
- 7. 7 Più precisamente: sono donna, sono madre ma contemporaneamente anche “chula”, dura, indipendente e forse un tantino crudele. Dal punto di vista cromatico, viene prediletto l’uso di colori sgargianti, a partire dal trucco della modella, al vestito che indossa ed agli oggetti presenti nell’appartamento. Tutti questi formanti plastici concorrono a provocare nel destinatario un effetto altamente euforico, rafforzando così, attraverso isotopie di tipo figurativo, quel tema della giovinezza e della felicità, ad esso annessa, che avevamo preliminarmente delineato. Queste ipotesi, date le premesse sul carattere sincretico del testo audiovisivo in esame, vengono confermate e rafforzate sul piano del registro sonoro. Quest’ultimo, nell’ambito del cinema e dell’audiovisivo “classico”, era considerato, in qualche modo, subordinato all’orizzonte del visibile, e portatore di effetti di senso aggiuntivi e non del tutto autonomi rispetto a quelli appartenenti al registro visivo. Non si può affermare lo stesso nell’ambito pubblicitario: il registro sonoro è parte integrante del sistema, e, anzi, molto spesso è soltanto a quest’ultimo che sono delegate le funzioni di valorizzazione, patemizzazione ed euforizzazione della marca. Vediamo nello specifico, come il registro sonoro provoca determinati effetti di senso in questo spot. La musica che ascoltiamo di sottofondo è stata composta appositamente per questa pubblicità: sia le lyrics (“Hello world, i’m gonna be me yeah, hello world i’m gonna make you smile”) che il ritmo e la melodia, fungono da rinforzo e da connettore isotopico di quei temi che avevamo precedentemente illustrato: giovinezza, gioia di vivere, euforia.
- 8. 8 Nel nostro caso, possiamo affermare che la musica diventa parte integrante del “codice genetico” della marca (Lombardi 1998: 201), culturalmente connesso all’insieme di valori di cui la marca si fa sostenitrice (ricordiamo il claim del brand Desigual “La vida es chula”). Il ritmo pop della canzone è significante in se stesso: indica infatti qualcosa di dinamico e giovanile. La voce parlata femminile si manifesta attraverso débrayage enunciativo ed appartiene ad uno speaker delegato dall’azienda e non visibile all’interno dello spot. La voce di donna rivela il proprio ruolo attanziale esclusivamente mediante registro sonoro, si tratta di una voice over. Essa rappresenterebbe quindi “un’entità discorsiva che ci parla ma che non è visibile, e che orienta l’accesso enunciativo all’Oggetto di valore, sia esso product, brand o corporate”(Spaziante 2005: 156). Alla comparsa della voice over, infatti, sul piano del registro sonoro, corrisponde la manifestazione dello slogan della marca Desigual “la vida es chula” sul piano del registro visivo. Ciò simboleggia la chiusura del testo e quindi di un arco tensivo, che attraverso il ritmo veloce e dinamico, termina con la presentazione del brand. Sul piano dell’enunciazione, soffermiamoci sull’inquadratura utilizzata: la donna sembra essere ripresa attraverso uno sguardo oggettivo. Quest’ultimo è funzionale, nell’ambito pubblicitario, a focalizzare l’attenzione esclusivamente sul prodotto, e di conseguenza a non caricarlo di ulteriori valorizzazioni. Viene conferita un’illusione di realtà , in cui l’emittente-‐marca si neutralizza. Nel nostro testo però, il carattere finzionale si rivela subito attraverso la comparsa sullo schermo di headlines in sovrimpressione; si tratta di
- 9. 9 embrayage che ritornano all’istanza dell’enunciazione, nel nostro caso della produzione pubblicitaria. La prima scritta che compare è l’hashtag che recita #tudecides (cfr. Fig 1) nella versione spagnola e #noidecidiamo in quella italiana, sulle cui differenze e significati ci occuperemo, nello specifico, nella seconda parte di questo lavoro. La seconda scritta invece rivela che ciò che si sta guardando è, appunto, solo “finzione pubblicitaria” e non va riprodotto a casa, segnalando quindi una sorta di distanza tra enunciatore-‐enunciato. Emerge perciò una valorizzazione, forse anche disforica, del testo, che contrasta con la pretesa di neutralità data dall’inquadratura della macchina da presa. La terza scritta specifica il tema della campagna per cui è stato ideato lo spot : “Feliz dìa de la madre” (Buona festa della mamma, cfr. Fig 1). La quarta e ultima scritta è la presentazione del marchio con annesso slogan che chiude lo spot, come a conclusione di un climax ascendente che culmina con la frase simbolo, il claim della marca. Al lettering scelto, per niente formale, possiamo associare quelle isotopie di tipo figurativo, che avevamo rintracciato nella prima parte di questa analisi, che rimandano al mondo dinamico e giovanile. A conclusione di questa prima parte dell’analisi, possiamo riassumere la valenza che i tratti semantici, rintracciati all’interno di questo testo, possiedono. Desigual ha costruito questo spot per celebrare il mondo della maternità; un mondo colorato in cui essere madri, single, giovani e belle è altamente euforico e positivo (si pensi alle categorie eidetiche e cromatiche, alla musica…), in cui è la donna libera che decide autonomamente (a prescindere dall’uomo) se fare
- 10. 10 sesso protetto o essere madre, bucando i preservativi. Allo stesso tempo sembra sorgere un elemento disforico, quello dell’inganno di una donna seduttrice che stride con la figura di madre libera ed emancipata descritta sopra. Desigual si toglie, però, dall’ingombro di trovarsi a cavallo fra questa euforia e questa disforia, che rischia di provocare l’effetto opposto rispetto a quello desiderato per lo spot, premettendo che tutto ciò che vediamo è esclusivamente mera finzione.
- 11. 11 Storia dell’hashtag: analogie e differenze tra l' Italia e la Spagna Come avevamo accennato nel capitolo precedente, il video-‐ campagna di Desigual, in occasione della celebrazione della Festa della mamma, lancia lo slogan #tudecides, ovvero tu, donna, sei libera di decidere se essere madre o meno, bucando il preservativo. Il corrispettivo spot della versione italiana, prevede una censura sulla scena in cui la donna trafora con uno spillo i preservativi, e la trasformazione dell’hashtag in #noidecidiamo. Nonostante il brand Desigual si fosse sempre distinto per la scelta di campagne pubblicitarie irriverenti e trasgressive, che mostravano donne dalla libera sessualità (ricordiamo la campagna lanciata qualche mese prima #falloalmattino), in questo caso si adegua al clima conservatore che imperversa in Spagna negli ultimi tempi. Il ministro della giustizia Alberto Ruiz Gallardòn ha infatti avanzato un progetto di legge che intende vietare l’aborto come libera decisione della donna, limitandone il ricorso a casi di violenza sessuale (da denunciare non oltre le 12 settimane dal concepimento) o di grave rischio per la salute della donna. Una grave lesione della libertà femminile che porta la Spagna a lanciare un appello ai cittadini spagnoli e d’Europa, organizzando manifestazioni, presidi e assemblee pubbliche, lottando per esigere che venga mantenuta la legge attuale sulla salute sessuale e riproduttiva e sull’interruzione volontaria di gravidanza. Una legge che, nel 2012, ha portato alla riduzione di 6mila casi di aborto, rispetto all’anno precedente. Il simbolo di questa lotta diventa il Tren de la Libertad, che sceglie di
- 12. 12 adottare lo slogan #yodecido: decido io se diventare o meno madre, e se sì, decido io che madre diventare, decido io di autodeterminarmi. Difficile quindi non notare l’evidente sovvertimento, attuato da Desigual tramite questa campagna pubblicitaria: l’io si trasforma in un tu, ovvero sei tu a decidere, a prescindere da ciò che vuole l’uomo, trasmettendo così un’immagine di femminilità manipolatrice e lasciva, che sovverte l’icona di donna libera ed emancipata, da sempre considerata principale destinatario e cliente a cui il brand Desigual era rivolto. Il tu utilizzato dalla campagna pubblicitaria spagnola, subisce un’ulteriore variazione, assieme ad una censura, quando giunge in Italia: diventa difatti un noi, #noidecidiamo. Quali effetti di senso comporta questo cambiamento? In che modo il contesto italiano ha influenzato questa scelta? L’interlocutore a cui si rivolge, non è più un singolo, ma una collettività; la libertà di poter decidere è relegata ad un gruppo e non più ad una donna particolare e differenziata dalla massa. Qual è il messaggio che viene trasmesso? Probabilmente che non è possibile, in Italia, concepire che una donna possa decidere ed autodeterminarsi da sola; è solo all’interno di un gruppo, all’interno di un noi, che può pensare di ideare ed attuare un cambiamento. In Italia viene quindi mandato in programmazione uno spot che di provocazione non odora più, travisando il messaggio iniziale e alterando la campagna social. Non è necessario un grande sforzo di astrazione, purtroppo, per comprendere le ragioni per cui è proprio in Italia che lo spot subisce censure e variazioni. Quanto è accaduto in Spagna, infatti, non è difficile che possa avvenire anche in Italia, in cui, fino ad adesso, sono
- 13. 13 stati registrati continui attacchi alla legge 194 a causa dell’obiezione di coscienza. Il quadro offerto dalla “Relazione sull’attuazione della legge 194/78”, rilasciata nell’ottobre del 2012 dal ministero della Salute, è quello di un Paese fortemente diviso. L’elargizione di servizi nell’ambito della maternità e dell’interruzione di gravidanza, si differenziano moltissimo da regione a regione. Ad esempio, secondo i dati riportati dalla relazione, il numero degli obiettori di coscienza è aumentato dal 58 al 69,3%, arrivando a raggiungere un picco dell’80-‐85% nelle regioni meridionali. La distribuzione dei consultori pubblici sul territorio nazionale risulta essere a macchia di leopardo, accentuando il carattere eterogeneo che caratterizza da sempre il nostro Paese in diverse questioni. Questa eterogeneità colpisce anche la possibilità di ricorrere all’aborto farmacologico attraverso la somministrazione della pillola RU486. Le strutture ospedaliere che prevedono quest’opportunità sono decisamente esigue (particolare il caso delle Marche, in cui vi sono zero strutture disponibili), nonostante il numero delle donne italiane che scelgono di praticare un’Ivg, attraverso la somministrazione della pillola, sia decisamente in aumento. I media, compresa la pubblicità, hanno tramandato negli ultimi trent’anni1 , due soli “ruoli gabbia” per le donne: o madri o amanti. “Perpetuare gli stereotipi è una grave forma di violenza”, afferma Guastini, ed è “del tutto autolesionistico ingabbiare e tenere in panchina (ruoli marginali) proprio quel 50% della popolazione da cui 1 Cfr. articolo tratto dal blog di G. Cosenza, si veda riferimento sitografico
- 14. 14 provengono i più promettenti segnali di dinamismo intellettuale.»2 La campagna di Desigual sembra proporre una fresca e nuova immagine di donna, sulla scia di un’apparente spinta evolutiva nell’ambito dei ruoli e delle questioni di genere all’interno del mondo pubblicitario. Come abbiamo appena visto in questo capitolo, sembra difficile poter parlare davvero di una scelta progressista da parte del brand. Qual è invece la vera immagine di femminilità che emerge da questo spot? 2 Cfr. “Perpetuare stereotipi di genere è una forma di violenza”, dal blog di G. Cosenza, Dis. Amb. Iguando, luglio 2013
- 15. 15 Il ruolo della donna Lo spot Desigual è stato considerato da numerosi critici un vero e proprio “inno alla libertà”. C’è chi chiama in causa le rivendicazioni sessantottine, associando la figura della donna che sceglie di fare sesso sicuro o compensare il proprio desiderio di maternità (bucando i preservativi), a quella della donna che in piazza urlava “l’utero è mio e lo gestisco io”. Le cose stanno davvero così? O vi sono altri significati soggiacenti? Di emancipato sembra esserci ben poco, anzi, lo spot sembra essere costruito sulle fondamenta di un forte pregiudizio sessista, ovvero che le donne desiderino così ardentemente avere figli che sono disposte a sovradeterminare la libera scelta dell’uomo. Questo pregiudizio è in realtà molto caro (e utile) a quella realtà patriarcale, da cui ancora non riusciamo a slegarci, e che mostra un’idea di femminilità manipolatrice e lesiva dei diritti dell’uomo, fomentando così una mascolinità totalmente assente; un argomento importante come la paternalità sembra non essere mai discusso. Possiamo considerare questa idea come un’evoluzione rispetto alla visione della madre, angelo del focolare, trasmessa dalla pubblicità della Mulino Bianco o della Saratoga? Certo, è presente effettivamente uno spostamento di potere: la donna ne possiede di più rispetto all’uomo, anche se solo esclusivamente nell’ambito privato. Siamo quindi ancora molto lontani dal raggiungimento della parità tra i generi. Inoltre, come abbiamo visto nel capitolo precedente, questa sbandierata libertà offerta dalla donna, contrasta nettamente con le
- 16. 16 reali condizioni in cui si può ritrovare la donna nel nostro attuale contesto culturale (soprattutto quello spagnolo, a fronte degli ultimi avvenimenti). Il diritto all’aborto viene messo in discussione, gli obiettori di coscienza aumentano: diventa così difficile poter ottenere una pillola del giorno dopo o, ancor peggio, essere trattati in maniera egualitaria se si sceglie di ricorrere ad un’Ivg. La società, ancora oggi, obbliga così le donne ad avere figli, loro malgrado, e la maternità quindi diventa, non più una scelta libera, ma un’imposizione autoritaria e prescrittiva. Nonostante le aspre critiche che sono state rivolte a questo spot e al brand Desigual, la casa di abbigliamento ha deciso di scegliere il silenzio come risposta adeguata, non rispondendo a nessun tipo di critica a lei indirizzata.
- 17. 17 Conclusioni A seguito di quest'analisi, possiamo concludere che nella costruzione della campagna Desigual per la “Festa della Mamma”, qualcosa è stato sbagliato. L'intento dichiarato dalla casa d'abbigliamento di promuovere la libertà femminile e restituirne dignità, si è completamente rovesciato. Le polemiche rivolte a questo spot sono state così repentine e numerose, che risulta difficile non insinuare che quest'errore da parte della marca, potesse essere insito in una perversa strategia di marketing. Non bisogna infatti dimenticare qual è lo scopo ultimo di uno spot pubblicitario: vendere il prodotto che sponsorizza; per far ciò, è necessario cercare delle strategie, trovare delle tendenze che siano in voga al momento. L'azienda, per vendere il prodotto, ha deliberatamente sfruttato e manipolato uno slogan, che dà voce ad un movimento, che lotta per delle rivendicazioni etiche e politiche molto importanti e tra le più delicate degli ultimi decenni. Un movimento, tra l'altro trasversale e che sta attraversando tutta l'Europa. Perchè questa scelta? Forse poichè, sebbene delle questioni femminili e delle parità di genere, si parli sempre di più, spesso lo si fa nella maniera sbagliata. Purtroppo verrebbe spontaneo concludere che i problemi attorno al ruolo della donna fanno discutere e, di conseguenza, fanno vendere (vi sono state infatti numerose campagne che hanno sfruttato la violenza sulle donne per vendere magliette o intimo cfr Fig. 2). La violenza sulle donne ha diverse forme di manifestazione, vi è la
- 18. 18 violenza fisica, ma lo è anche quella espressa dalla legge spagnola, anche quella sostenuta dagli antiabortisti e dall'oscurantismo cattolico, che costringe numerose donne ad aborti clandestini e a gravidanze non volute. Infine possiamo riassumere che siamo ben lontani da un'abolizione degli stereotipi di genere, diffusi tramite le pubblicità. L'immagine di donna sbarazzina, gioiosa e orgogliosa del proprio essere, mandata in onda da Desigual, racchiude ancora qualcosa di oscuro e non detto. Di quella femminilità sacra e immacolata che veniva trasmessa in televisione, non vi è più traccia. Si assiste però ad una progressiva attribuzione di mascolinità alla donna, mascolinità che è continuamente assente nelle immagini e negli spot, quando si parla di temi come la famiglia o la casa. Per questo anche la rappresentazione della donna-‐Desigual diventa funzionale a perpetuare quell'idea di patriarcato, che ancora è radicato nella nostra cultura e che sembra così difficile da estirpare.
- 19. 19 Appendice Figura 1, Immagini tratte dalla versione spagnola dello spot Figura 2, Campagne pubblicitarie che hanno sfruttato il tema della violenza sulle donne
- 20. 20 Bibliografia G. Cosenza "La donna Trans-‐Age", in L. Mascio (a cura di), Visioni di moda, Franco Angeli, Milano, 2008, pp. 74-‐94. G. Cosenza, "Il corpo degli uomini", Alfabeta 2, n°4, novembre 2010 G. Cosenza, "Batti e ribatti, la stessa pubblicità", Rivista Il Mulino, 1/11, anno LX, numero 453, 2011, pp. 136-‐141. A. Greimas, “Semiotica figurativa e semiotica plastica”in P. Fabbri e G. Marrone (a cura di), Semiotica in nuce, Meltemi, 2002, pp. 196-‐210 P. Iabichino, Invertising. Ovvero, se la pubblicità cambia il suo senso di marcia, Guerini, Milano, 2010 B. Mazzara, Stereotipi e pregiudizi, Il Mulino, Bologna, 1997 I. Pezzini, P. Cervelli (a cura di), Scene del consumo: dallo shopping al museo, Meltemi, Roma (pp. 7-‐40, pp. 71-‐88, pp. 147-‐193). L. Spaziante, “Suoni e musiche dagli spot”in C. Bianchi, Spot. Analisi semiotica dell’audiovisivo pubblicitario, Roma, Carocci, 2005 S. Traini, "Verso una semiotica del consumo", cap. 6 in S. Traini, Semiotica della comunicazione pubblicitaria, Bompiani, Milano, 2008, pp. 147-‐183. A. Zanacchi, Il libro nero della pubblicità. Potere e prepotenze della pubblicità sul mercato, sui media, sulla cultura, Iacobelli, Roma, 2010
- 21. 21 Sitografia -‐ http://amsdottorato.unibo.it/2170/1/andrea_zannin_tesi.pdf -‐http://www.ilfattoquotidiano.it/2014/01/31/aborto-‐contro-‐legge-‐ spagnola-‐scendono-‐in-‐piazza-‐primo-‐febbraio/863656/ -‐http://www.ilfattoquotidiano.it/2012/12/16/pochi-‐consultori-‐ obiettori-‐in-‐aumento-‐e-‐scarsa-‐distribuzione-‐della-‐ru486-‐ linchiesta/447768/ -‐http://comunicazionedigenere.wordpress.com/2014/05/02/le-‐ donne-‐bucano-‐i-‐preservativi-‐la-‐versione-‐di-‐yodecido-‐firmata-‐ desigual/ -‐https://abbattoimuri.wordpress.com/2014/02/20/liberare-‐la-‐ maternita-‐di-‐brigitte-‐vasallo/ -‐http://abbattoimuri.wordpress.com/2014/05/02/desigual-‐lo-‐spot-‐ in-‐cui-‐per-‐essere-‐madre-‐fai-‐il-‐buco-‐al-‐preservativo/ -‐http://lasprincesastambienfriegan.com/2014/05/02/maternidad-‐ pinchacondones-‐Desigual-‐tudecides/ -‐https://giovannacosenza.wordpress.com/2013/07/18/perpetuare-‐ stereotipi-‐di-‐genere-‐e-‐una-‐forma-‐di-‐violenza/
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