Pasolini cinema

1Incontri letterari, 24.02.2015

Se il cinema altro non è (…) che la
lingua scritta della realtà il che si
manifesta sempre in azioni, significa
che non è né arbitrario né simbolico: e
rappresenta dunque la realtà attraverso
la realtà ‹ ‹ Cinema e film, n.1,1966-
67 › ›

Perché il cine1m1a?
1. intende allargare la ricezione delle proprie opere;
2.raggiungere le masse non asservirsi all’ immaginario di
massa. Pericoli degli audiovisivi, definiti un’ arma;.
3. contrastare l’imbarbarimento facendo un uso
alternativo del linguaggio dei media.

Il cinema consente una vera
rappresentazione della realtà: le lingue
sono “traduzione per evocazione”
perché fanno uso di segni linguistici
convenzionali che non hanno un
legame naturale con la realtà. Le lingue
audio-visive sono “traduzione per
riproduzione”→ il cinema è una
“lingua scritta della realtà”

cinema
Borgate
romane
Rivisitazione
classici
Rivisitazione
della grande
novellistica
Rivisitazione
testi sacri

Accattone,1960
L a Federiz
e poi Bini per
sempre
Cast: Franco Citti,
Adrian Asti, Elsa
Morante
Musiche di Bach,
Vivaldi
http://goo.gl/DTUNjV

Quello che io ho in testa come visione, come
campo visivo, sono gli affreschi di Masaccio,
di Giotto,- che sono i pittori che amo di più,
assieme a certi manieristi (per esempio il
Pontormo). E non riesco a concepire immagini,
paesaggi, composizioni,figure al di fuori di
questa mia iniziale passione pittorica,
trecentesca, che ha l’uomo come centro di ogni
prospettiva. Quindi , quando le mie immagini
sono in movimento, sono in movimento un po’
come se l’obiettivo si muovesse su di un
quadro; concepisco sempre il fondo come il
fondo di un quadro, come uno scenario, e ,per
questo, lo aggredisco sempre frontalmente.
Mamma Roma,p. 145

Accattone non è un film di contestazione
politica ma religioso-esistenziale.
Bianchi sovraesposti, luce romana che
non perdona, l’intensità dei primi
piani,.
Corporeità e bellezza nei corpi
macilenti, mortificati.

Cast Anna Magnani
Franco Citti
Paolo Volponi
Set :-palazzo dei
Ferrovieri di Casal
Bertone, villaggio
INA - Casa del
Quadraro, al Parco
degli Acquedotti
Tor
Marancia. Frascati,
Guidonia e Subiaco
Mamma Roma,
1962
http://goo.gl/NgBLgS

Incontri letterari, 24.02.2015 11
 Pasolini  Mantegna

1964 Poesia in forma di rosa vero spartiacque
L’autore abbandona lo stile elevato e la
dimensione corale in direzione dell’ io.
Tutto ruota intorno all’ io che è allo stesso tempo
io narrante e io narrato: la persecuzione
giudiziaria, l’attività di regista, i viaggi i Africa e
in India
L’odore dell’India, 1961

In India PPP ritrova il sottoproletariato
agricolo, ricerca la sacralità della
creatura legata alla terra: essa attende il
riscatto, un’attesa disperata.
Viaggia in Ghana, Nigeria Giordania. 1963
progetto d Vangelo secondo Matteo nel
terzo mondo.
E. Siciliano, Vita di PPP , Mondadori, 2005

Primo brano. Ce lo leggiamo
PPP. L’odore dell’India, Guanda,1990 pp.1-2
E poi
La vita in India ha i caratteri della insopportabilità…
pp.30-31

Essi sempre umili
Essi sempre deboli
Essi sempre timidi

Sensazione di impotenza cui fa seguito l’impegno civile
per riaffermare i propri valori di diverso la propria
disperata vitalità ( titolo della 5 sezione dell’opera)
IL sentimento di esclusione trova sfogo in una verve
polemica che già prelude al PPP corsaro del 70.
Ancora una volta PPP esibisce le proprie contraddizioni
per scuotere e scandalizzare il pubblico, ma anche per
un implicito bisogno di confessare il proprio tormento.

Totò, Ninetto
Davoli,
Leonetti (voce)
Tema: viaggio
Uccellacci
uccellini, 1966

“Non vogliamo dire
con questo che sia
perfetto o che sia
bellissimo; ma vi si
riscontrano i
caratteri della
genialità, ossia una
certa qualità di
vitalità nel tempo
stesso sorprendente
e profonda” Moravia
Espresso,1963
Laricotta, 1963
http://goo.gl/pBvqwX

Pasolini Pontormo

Diamine . Il regista nell’intervista
dichiara” L’Italia ha il popolo più
analfabeta e la borghesia più ignorante
d’Europa”, ed ecco così scontentati i
partiti di destra come quelli di
sinistra. Poi peggio ancora, Orson Welles
dichiara “ l’uomo medio è un pericoloso
delinquente, un mostro. Esso è razzista,
colonialista, schiavista, qualunquista”,
ed ecco scontentati tutti quanti. L’Italia
del passato, infatti, era il paese
dell’uomo, in tutta la sua umanità;
l’Italia di oggi, invece, è soltanto il
paese dell’uomo medio.
Moravia

Sei insostituibile. Per questo è
dannata
Alla solitudine la vita che mi hai
data.
E non voglio essere solo.
Ho un’infinita fame
D’amore, dell’amore di corpi
senz’anima.
Perché l’anima è in te, sei tu, ma tu
Sei mia madre e il tu amore è la
mia schiavitù:
ho passato l’infanzia schiavo di
questo senso
alto, irrimediabile, di un impegno
immenso.
Era l’unico modo per sentire
La vita,
era l’unica tinta, l’unica forma:
ora è finita.
Sopravviviamo: ed è la confusione
Di una vita rinata fuori dalla
ragione.
Ti supplico, ah, ti supplico non
voler morire.
Sono qui, solo, con te, in un
futuro aprile. 23Incontri letterari, 24.02.2015
http://goo.gl/cvxIin

Cast Alfonso Gatto, Enzo
Siciliano, Leonetti, Natalia
Ginzburg, Susanna,
Enrique Irazoqui
Set: Orte- Viterbo , tivoli
Crotone, Matera, Massafra
Musiche Bach, Mozart,
contemporanei
Lettera a Lucio Caruso
della Pro Civitate Cristiana,
Assisi
Premio dell’OCIC
Il Vangelo
secondoMatteo,
1964
http://goo.gl/2x7ERZ

Io non credo che Cristo sia figlio d
Dio, perché non sono credente- almeno
nella coscienza. Ma credo che Cristo
sia divino: credo cioè che in lui
l’umanità sia così alta, rigorosa,
ideale da andare al di là dei comuni
termini dell’umanità.Vorrei che il
mio film fosse proiettato il giorno
di Pasqua in tutti i cinema
parrocchiali d’Italia e del mondo.
Ecco perché ho bisogno della vostra
assistenza e del vostro appoggio.
Vorrei che le miei esigenze
espressive, la mia ispirazione
poetica, non contraddicessero mai la
vostra sensibilità religiosa perché
altrimenti non raggiungerei il mio
scopo di riproporre a tutti una vita
che è modello- sia pur
irraggiungibile- per tutti. , 1964

Io per me sono anticlericale…, ma so che
in me ci sono duemila anni di
cristianesimo: io con i miei avi ho
costruito le chiese gotiche poi le
chiese barocche: esse sono mio
patrimonio, nel contenuto e nello
stile. Sarei folle se negassi tale
forza potente che è in me.

L’autore , di cui si dice che non
condivide la nostra fede, ha dato prova
nella scelta dei testi e delle scene di
rispetto e delicatezza. Egli ha fatto
un bel film, un film cristiano che
produce una profonda impressione.
Ufficio internazionale cattolico del cinema

Quel Gesù Pierpaolo manca il punto
centrale del cristianesimo, ossia la
necessità della croce e si riduce al
puro umanesimo, al cristianesimo
socialista, insomma al pasticcio.
Cristo non è Salvatore Carnevale, né
Giordano Bruno né fra Michele Minorita;
ossia lo è stato storicamente, ma
allora non è Dio, e bisogna dirlo.
Franco Fortini a PPP 19.10.1964

Appunti per una
orestiade africana
(1968-75)
Medea, 1969

Medea
Maternità aspra e cruda
Preistoria
Disperazione di PPP
Turchia
Virilità elegante e franca
Civiltà
Pisa
Giasone

Silvana Mangano,
Franco Citti
XXVIII Mostra
inernazionale d’arte
cinematografica di
Veneza,1967
Paesaggio
marocchino
Edipore, 1967

I racconti di Canterbury,
1972

Il fiore delle Mille
e una notte, 1973

Salòo le 120
giornatedi
Sodoma, 1975

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