Critica a la concepción estatal presentada hoy en día en Latinoamerica.

2. Latinoamérica es una extensión comprendida por países de
habla neolatina, es decir:
• Las naciones de habla española son: Colombia., Argentina,
Ecuador, Bolivia, Costa rica, Chile, Cuba, Perú, Venezuela, El
Salvador, Guatemala, Honduras, Uruguay, México, Panamá,
Paraguay, República Dominicana, Puerto Rico (Dependencia),
Nicaragua.
• La nación de habla portuguesa es: Brasil.
• Y las naciones de habla francesa son: Haití, Guayana
Francesa (Dependencia).

3. Teniendo en cuenta que a critica, nos referimos no a hablar
de o decir que debe hacer Latinoamérica frente a lo que
enfrentamos actualmente si no a problematizar, a
demarcar los limites, tratamos :
• Colonialismo.
• Colonialidad.
• Teoría de la Dependencia.
Es importante diferenciar el proceso histórico Colonial
(Colonialismo) de la hegemonía cultural dejada a
Latinoamérica denominada Colonialidad.

4. A partir de los años noventa en América latina por
preguntas sobre la constitución y las características del
poder principalmente es su ejercicio, y en su correlación en
la modernidad y posmodernidad, empieza a surgir una
tendencia crítica desde esa perspectiva del poder colonial
y su influencia de en el Estado Moderno en Latinoamérica.
Conformada por intelectuales como Santiago Castro
Gómez, Aníbal Quijano, Boaventura De Sousa Santos y
Vania Bambirra.

5. Proceso histórico que surge con la utopía europea, en el
punto en el cual Colon pisa tierra Americana y
posteriormente dominan la cultura existente.
Una dominación caracterizada por la fuerza y la opresión.
Desarrollando el poder, mediante el cuadro de castas,
generando la raza pura denominada a los españoles, y la
impura a los indígenas americanos. Con ello se respaldan
los grupos sociales dominantes y los dominados por medio
del racismo colonial.

6. El poder de sumisión que tienen los países latinos frente a
los países desarrollados quienes manejan el capital a nivel
global , es considerada como hegemonía colonial ya que a
pesar de los años transcurridos seguimos viviendo un
domino no tan brutal, pero con las mismas elites.
Es por eso que en esta critica nos presentan a las culturas
y civilizaciones indígenas, las cuales puede generar un
modelo descolonizador. Encontrando así a la identidad
Latinoamericana.

7. Esta teoría surgió en los años 60 y 70, propone que las
potencias mundiales capitalistas someten a los países
subdesarrollados a las condiciones que ellos deseen,
generando desigualdad, pobreza y explotación salarial en
los países de América latina, lo que la teoría propone es
que para evitar estas condiciones es necesario evitar la
tasa de cambio monetario, demandas internas más
efectivas, incremento de salarios a los trabajadores,
seguridad social eficiente, proteger la producción nacional
imponiendo mayores cuotas a los mercados externos. Esto
es posible mediante una cambio neo-marxista que tenga
ideas económicas liberales, reconociendo la industria
interna como lo más importante.