Paulo Freire Corriente filosofica

1. “El hombre no puede participar activamente en la historia, en la
sociedad, en las transformación de la realidad si no es ayudado a tomar
conciencia de la realidad y su propia capacidad para su transformación.
(…) Nadie lucha contra las fuerzas que no entienden, la importancia de
que no se miden, cuyas formas y contornos no discernir; (…) Esto es
cierto si se refiere a las fuerzas de la naturaleza (…) por lo que también
son las fuerzas sociales (…). La realidad no puede ser modificada
excepto cuando el hombre descubre que es modificable y que él lo
puede hacer”.
FREIRE, Paulo. Pedagogía do Oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2005, 42. ª Edición.
CORRIENTE FILOSOFICA: FENOMENOLOGÍA, EL EXISTENCIALISMO, EL PERSONALISMO CRISTIANO,
EL MARXISMO HUMANISTA Y EL HEGELIANISMO.

2. CARACTERÍSTICAS DE LAS CORRIENTE FILOSÓFICA:
FENOMENOLOGÍA EXISTENCIALISMO PERSONALISMO
CRISTIANO
MARXISMO
HUMANISTA
HEGELIANISMO
ES ACTITUD Los temas principales son: la
existencia, la libertad, el amor, la
vida, la angustia, la muerte, la fe
humana
Considera al hombre
autónomo
Una estrecha relación
entre la teoría y la práctica
acepta los principios de la
modernidad, alejándose del
pensamiento medievo
ES UN METODO PARA
CONOCER LA REALIDAD
Nada existe en sí, todo es mas no
existe
Un ser moral Hunde sus raíces en toda
la herencia cultural de la
humanidad
Si Dios ocupa un espacio dentro de
la reflexión filosófica, tal espacio
requiere ser fundado
racionalmente, no puede ser
deducido desde un acto exterior y
anterior a la filosofía, como es el
de la fe
LA ESENCIA DE LAS
COSAS
solo existe el hombre en si pues
la existencia es el pensamiento
del yo mismo
Capaz de amar Es polémico y anti
dogmático
separación de la reflexión
filosófica de la reflexión teológica
NO SE QUEDA EN UNA
MERA EXPLICACIÓN DE
LOS HECHOS
(POSITIVISMO)
los pensamientos que no son
conocimiento lo que hace a ese
ser es en sin el modo de ser del
ser lo que en realidad existe
definirse a sí mismo
considerando siempre la
naturaleza que le
determina
Es ciencia; se desarrolla
con la ciencia, y sirve de
método al desarrollo de
las ciencias particulares
El dualismo requiere ser sustituido
por una concepción monista
fundada en la identidad del
pensamiento y del mundo objetivo
NO ES APARIENCIA DE
SER, NO ES IMAGEN O
REPRESENTACIÓN DE
"ALGO" DISTINTO A SU
PROPIO "APARECER"
plantea popularmente que la
existencia precede a la esencia
(sastre), esto implica el concepto
de que el hombre es libertad
"Dios existe" es evidente
por sí misma pero no lo es
para nosotros
Es la única y verdadera
doctrina que sirve a los
intereses generales de la
humanidad, por donde se
concluye su profundo
humanismo.
La verdad de lo finito es mera
idealidad, es ficticio, no es real