1. แนะนําอิสลามสําหรับผูสนใจ
 ‫א‬‫א‬
 E‫א‬F
 ‫א‬
 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬
รวมรวมและตรวจทานโดย
ทีมงานภาคภาษาไทย อิสลามเฮาส.คอม
จัดพิมพโดย
สํานักงานความรวมมือเพื่อเผยแพรและสอนอิสลาม
อัร-ร็อบวะฮฺ กรุงริยาด ประเทศซาอุดิอาระเบีย
: ‫ﻣﻦ ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ‬

3. อนุญาตใหใชประโยชนจากหนังสือ โดยไมบิดเบือนหรือเปลี่ยนแปลงเนื้อหาเดิม
หากมีขอสงสัย คําแนะนําหรือแกขอผิดพลาดใดๆ กรุณาติดตอเราทางเว็บไซต :
www.islamhouse.com
(4977)
ฮ.ศ.1427 - ค.ศ. 2006
สํานักงานความรวมมือเพื่อเผยแพรและสอนอิสลาม
อัร-ร็อบวะฮฺ กรุงริยาด ประเทศซาอุดิอาระเบีย
โทร. +966-1-445 4900, 491 6065
www.islamhouse.com

4. ‫ﻭﳛﻖ ﳌﻦ ﺷﺎﺀ ﺃﺧﺬ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺑﺸﺮﻁ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻨﺺ ﺍﳌﻨﻘﻮﻝ. ﻭﺍﷲ ﺍﳌﻮﻓﻖ. ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﺪﻳﻚ ﺃﻱ ﺳﺆﺍﻝ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺮﺍﺡ ﺃﻭ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻳﺮﺟﻰ‬
‫ﻣﺮﺍﺳﻠﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺘﺎﱄ:‬
‫‪www.islamhouse.com‬‬
‫ ‬
‫ ‬
‫)7794(‬
‫7241 ﻫـ‬
‫א‪‬א‪‬א‪‬‬
‫‪ 445 4900W ‬ـ 5606 194‬
‫‪‬א‪‬א‪www.islamhouse.comW‬‬

5.  ‫א‬‫א‬‫א‬
คํานํา
หนังสือเลมนี้ เปนหนังสือรวมเลมบทความแนะนําอิสลามสําหรับผูสนใจ
อิสลาม โดยคัดลอกมาจากงานเขียนของอาจารยบรรจง บินกาซัน และ
บทความที่แปลโดยอาจารยวิทยา วิเศษรัตน ซึ่งเผยแพรในเว็บไซต ไทย
อิสลามิค.คอม และ มุสลิมไทย.คอม
บทความตางๆ ในหนังสือเลมนี้ สามารถใหคําชี้แจงเบื้องตนแก
ผูสนใจอิสลามตอประเด็นตางๆ ที่ควรรูเพื่อทําความเขาใจอิสลาม ซึ่งใช
วิธีการอธิบายอยางรัดกุมสั้นๆ ไมยื้ดเยื้อมากเกินไป อีกทั้งยังไดให
คําตอบในหลายประเด็นที่อาจจะเปนขอซักถามหรือความคลุมเครือของ
ผูที่มใชมุสลิม
ิ
ในนามทีมงานภาคภาษาไทยของเว็บไซต อิสลามเฮาส.คอม
ขอขอบคุณบุคคลทุกฝายที่มีสวนในการเผยแพรหนังสือเลมนี้ และหวัง
อยางยิ่งวาอัลลอฮฺจะทรงประทานผลตอบแทนและความเมตตาของ
พระองคแกทุกทานทั้งในโลกนี้และโลกหนา อามีน
อิสลามเฮาส.คอม

6. สารบัญ
ความหมายของอิสลาม 7
พระเจามีจริงหรือไม ? 14
เรื่องราวของอิสลามโดยยอ 24
ลักษณะทัวไปของอิสลาม
่ 33
อิสลามกับชีวติ 37
อิสลามคือระบอบชีวิตที่สมบูรณ 39
อิสลามและเปาหมายของชีวต ิ 45
ทัศนะของอิสลามตอธรรมชาติ 50
อิสลามกับความตาย 52
วันอาคิเราะฮฺ (วันปรโลก) 55
หลักศรัทธา 6 ประการ 62
หลักปฏิบัติ 5 ประการ 66
การเขารับอิสลามหรือการเปนมุสลิม 77

7. ความหมายของอิสลาม
อิ ส ลามแตกต า งกั บ ความศรั ท ธาชนิ ด อื่ น เริ่ ม จากที่ ชื่ อ ของ
ศาสนานี้ คือ "อิสลาม" ไมไดมาจากชื่อผูกอตั้ง เชน พุทธศาสนาและ
คริสตศาสนา หรือมาจากชื่อเผาพันธและเชื้อชาติ เชน ศาสนายิว หรือ
เกี่ยวของกับแผนดิน หรือชื่อของดินแดน เชน ศาสนาฮินดู
ห นั ง สื อ ห ล า ย เ ล ม เ รี ย ก อิ ส ล า ม ว า “ศ า ส น า มุ หั ม มั ด ”
(Mohamadanism) คงรับมาจากตําราฝรั่ง หรือเรียกคนมุสลิมวา “พวก
มุหัมมัด” หรือที่บานเราเรียกวา “พวกแขก” นี่เปนความเขาใจผิด ความ
สั บ สนพวกนี้ มี อีก หลายเรื่ อ งหลายประเด็ น เป น เหตุ ใ ห ล ดทอน
ความหมายที่ถูกตองของอิสลามลงไป และทําใหอิสลามคลาดเคลื่อนไป
จากความเขาใจของบุคคลทั่วไป
ในอิสลามนั้นถือวาใครที่ยอมรับอัลลอฮฺเปนผูสราง เปนผูเปน
เจาของทุกสรรพสิ่ง เขาก็สามารถที่จะเปน "มุสลิม" คนหนึ่งได ไมวาคน
นั้นจะมีเชื้อชาติใด เผาพันธุไหนก็ตาม
สวน "อิสลาม" ชื่อที่ใชเรียกศรัทธานี้ถูกประทานมาจากอัลลอฮฺ
ผูทรงสราง ดังมีปรากฏอยูในอัล-กุรอาน คัมภีรที่พระองคประทานมาวา
àMŠÅÊu‘uρ ©ÉLyϑ÷èÏΡ öΝä3ø‹n=tæ àMôϑoÿøCr&uρ öΝä3oΨƒÏŠ öΝä3s9 àMù=yϑø.r& tΠöθu‹ø9$#
4 $YΨƒÏŠ zΝ≈n=ó™M}$# ãΝä3s9
7

8. ความวา "วันนี้ ฉันไดทําใหศาสนาของสูเจาครบครัน
สําหรับสูเจาแลว และไดใหความโปรดปรานของฉัน
ครบถ ว นแก สู เ จ า และฉั น ได พึ ง ใจ (เลื อ ก) อิ ส ลาม
เปนศาสนาสําหรับสูเจา" (อัล-มาอิดะฮฺ 5:3)
แนวคิดพื้นฐาน
แนวความคิดอิสลามขั้นพื้นฐาน ซึ่งหากถูกละเลยไป ก็จะไมมี
วันเขาใจอิสลามไดเลย นั่นคือ อิสลามถือวา สรรพสิ่งทั้งหลายถูกสราง
โดยผูเปนเจา ซึ่งอิสลามเรียกผูเปนเจาที่เที่ยงแทนี้ในภาษาอาหรับวา
“อัลลอฮฺ” เปนผูอภิบาล และผูทรงอํานาจสูงสุด และทุกสิ่งทุกอยาง
ดําเนินและเปนไปตามกฎของพระองค
เบื้องหลังของสรรพสิ่ง จึงมีเจตจํานงหนึ่งบริหารจัดการมัน มี
อํานาจหนึ่งที่ขับเคลื่อนมัน มีกฎหนึ่งที่คอยกําหนดควบคุมมัน จักรวาล
ทั้งหมด จึงเปนสิ่งที่เชื่อฟงตอเจตจํานงของพระเจา ดวยเหตุจากการเชื่อ
ฟงและการยอมจํานนนี้ ทําใหจักรวาลดําเนินตอเนื่องไปไดในรูปแบบที่
ประสานกลมกลืนอยางสันติ
เพราะฉะนั้นแนวคิดรากฐานของอิสลามจึงเริ่มจากเอกภาพของ
ผูเ ปน เจ า นั่ น หมายความว า สรรพสิ่ ง และชีวิ ตต า งๆนั้ น มาจาก
แหลงกําเนิดเดียว และตางตกอยูภายใตการบริหารของอํานาจเดียว
ดํารงอยูทามกลางความเปนเอกภาพ ประสานกลมกลืนเขาดวยกันอยาง
ปราณีตงดงามยิ่ง
8

9. นี่ คื อ แนวคิ ด หลั ก ซึ่ ง เป น แนวคิ ด ที่ ก อ ขึ้ น เป น ความเชื่ อ
อุดมการณ และระบอบอิสลามอื่นๆ ที่ถูกกลาวไวในอัล-กุรอานตลอดทั้ง
เลมก็วาได ดังตัวอยางปรากฏในอัล-กุรอานวา
$Z)ø?u‘ $tFtΡ%Ÿ2 uÚö‘F{$#uρ ÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$# ¨βr& (#ÿρãxx. t⎦⎪Ï%©!$# ttƒ óΟs9uρr&
tβθãΖÏΒ÷σムŸξsùr& ( @c©yr >™ó©x« ¨≅ä. Ï™!$yϑø9$# z⎯ÏΒ $oΨù=yèy_uρ ( $yϑßγ≈oΨø)tFxsù
∩⊂⊃∪
ความวา "และบรรดาผูปฏิเสธศรัทธาเหลานั้นไมเห็น
ดอกหรือวา แทจริงชั้นฟาทั้งหลายและแผนดินนั้นแต
กอนนี้รวมติดเปนอันเดียวกัน แลวเราไดแยกมันทั้ง
สองออกจากกัน และเราไดทําใหทุกสิ่งมีชีวิตมาจาก
น้ํา ดังนั้นพวกเขาจะยังไมศรัทธาอีกหรือ" (อัล-อันบิ
ยาอ 21:30)
ĸöyèø9$# Éb>u‘ «!$# z⎯≈ysö6Ý¡sù 4 $s?y‰|¡xs9 ª!$# ωÎ) îπoλÎ;#u™ !$yϑÍκÏù tβ%x. öθs9
∩⊄⊄∪ tβθàÅÁtƒ $£ϑtã
ความวา "หากในชั้ น ฟ า และแผ น ดิ น มีพ ระเจา หลาย
องค นอกจากอัลลอฮฺแลว ก็จะกอใหเกิดความ
เสียหายอยางแนนอน อัลลอฮฺพระเจาแหงบัลลังกทรง
บริสุทธิ์จากสิ่งที่พวกเขาเสกสรรปนแตงขึ้น" (อัล-อันบิ
ยาอ 21:22)
9

10. Ç⎯≈uΗ÷q§9$# È,ù=yz †Îû 3“ts? $¨Β ( $]%$t7ÏÛ ;N≡uθ≈yϑy™ yìö7y™ t,n=y{ “Ï%©!$#
∩⊂∪ 9‘θäÜèù ⎯ÏΒ 3“ts? ö≅yδ u|Çt7ø9$# ÆìÅ_ö‘$$sù ( ;Nâθ≈xs? ⎯ÏΒ
ความวา "พระผูทรงสรางชั้นฟาทั้งเจ็ดเปนชั้นๆ เจาจะ
ไมพบเห็นความบกพรองในการสรางของพระผูทรง
กรุณาปรานี ดังนั้นเจาจงหันกลับมามองดูซิ เจาเห็น
รอยราวหรือชองโหวบางไหม?" (อัล-มุลก 67:3)
ฉะนั้น สรรพสิ่งและชีวิตในอิสลามจึงถูกเนนถึง "ความกลมกลืน"
กันบน "อํานาจเดียว" ทุกสิ่งเดินไปบน "การยอมจํานน" อยางสิ้นเชิงตอ
อํานาจนั้น
>™ó©x« ⎯ÏiΒ βÎ)uρ 4 £⎯ÍκÏù ⎯tΒuρ ÞÚö‘F{$#uρ ßìö7¡¡9$# ßN≡uθ≈uΚ¡¡9$# ã&s! ßxÎm6|¡è@
tβ%x. …絯ΡÎ) 3 öΝßγys‹Î6ó¡n@ tβθßγs)ø? ω ⎯Å3≈s9uρ ⎯Íνω÷Κpt¿2 ßxÎm7|¡ç„ ωÎ)
s
∩⊆⊆∪ #Y‘θàxî $¸ϑŠÎ=ym
ความวา "ชั้นฟาทั้งเจ็ดและแผนดิน รวมทั้งสิ่งที่อยูใน
นั้นลวนสดุดีสรรเสริญแดพระองค และไมมีสิ่งใดเวน
แตจะสดุดีดวยการสรรเสริญพระองค แตวาพวกเจา
ไมเขาใจคําสดุดีของพวกเขา แทจริงพระองคเปนผู
ทรงเอ็นดู ผูทรงอภัยเสมอ" (อัล-อิสรออ 17:44)
ÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$# ’Îû ⎯tΒ zΝn=ó™r& ÿ…ã&s!uρ šχθäóö7tƒ «!$# Ç⎯ƒÏŠ uötósùr&
∩∇⊂∪ šχθãèy_öムϵø‹s9Î)uρ $δöŸ2uρ $YãöθsÛ Ä⇓ö‘F{$#uρ
10

11. ความวา "อื่นจากศาสนาของอัลลอฮฺกระนั้นหรือที่พวก
เขาแสวงหา? และแดพระองคนั้น ผูที่อยูในชั้นฟา
ทั้ ง หลายและแผ น ดิ น ได น อบน อ มให ทั้ ง ด ว ยการ
สมัครใจและความจํายอม และยังพระองคนั้นพวกเขา
จะถูกนํากลับไป" (อาล อิมรอน 3:83)
ความหมายของอิสลาม
หลังจากที่ไดทําความเขาใจแนวคิดหลักของอิสลามแลว เรา
สามารถทํ า ความเข า ใจความหมายของอิ ส ลามได ทั น ที เพราะ
ความหมายของคําวา "อิสลาม" นั่น ผูกติดอยูกับแนวคิดขางตนนั่นเอง
เริ่มจากความหมายดานภาษา คําวา "อิสลาม" มาจากรากศัพท
สามอักษร คือ ซีน, ลาม และมีม หมายถึง
ก) ยอมจํานน ยอมรับ ยอมสยบ ใหแกสิ่งใดสิ่งหนึ่งที่เหนือกวา
ดังนั้นประโยคที่วา (อัสละมะ อัมเราะฮุ อิลา อัลลอฮฺ) จึงหมายถึง เขา
มอบหมายการงานของเขาไปยัง อั ลลอฮฺ หรื อเขายอมรั บเจตนารมณ
ของอัลลอฮฺโดยดุษฎี คําวา “อัสละมะ” ตัวเดียวกันนี้ยังหมายถึง เขา
มอบหมายตัวเขาไปสูเจตนารมณของอัลลอฮฺ หรือเขาเปนมุสลิม ก็ได
ข) ปรองดองกับสิ่งอื่น หรือสรางสันติภาพ (โปรดดู Hans Wehr,
Dictionary of Modern Arabic Written, Wiesbadane : Harrassowitz
,1971p. 424-425.)
ถาเขาใจความหมายทางภาษา ก็สามารถเขาใจความหมายทาง
หลักการไดไมยาก ความหมายอิสลามทางหลักการนั้นไดรับจากความ
11

12. เขาใจที่มาจากอัล-กุรอาน อัซ-สุนนะฮฺ(คําสอนของทานศาสดา) และ
ความเขาใจอยางเอกฉันทของศิษ ยของทานศาสดาหรือที่ เรียกกันวา
บรรดาเศาะฮาบะฮฺ นั่นก็คือ อิสลามหมายถึงการยอมจํานน การออน
นอมและการเชื่อฟง ดังนั้น อิสลามคือระบอบที่ยืนหยัดอยูบนหลักการ
ยอมจํานน และเชื่อฟงตออัลลอฮฺ นี่คือสาเหตุที่มันถูกเรียกวาระบอบหรือ
แนวทางแหงอิสลาม
และในอีกดานหนึ่ง คําวาอิสลาม คือ "สันติภาพ" หมายถึงผูใด
ตองการที่จะรับเอาสันติภาพที่แทจริงทั้งทางภายนอก และทางความรูสึก
ได ก็มีเพียงแตโดยวิธีการยอมจํานนและเชื่อฟงตออัลลอฮฺเทานั้น ตามที่
กลาวนี้ก็คือ ชีวิตที่เชื่อฟงอัลลอฮฺจะนํามาซึ่งสันติภาพของจิตใจ และจะ
ขยายสันติภาพไปสูดานอื่นๆ ของชีวิตตอไป
เพราะฉะนั้น ทุกสิ่งทุกอยางที่ดําเนินไปตามเจตนารมณของผู
เปนเจาจึงเรียกไดวาไดเขาสูความเปนอิสลาม หรือเรียกเปนภาษา
อาหรับวา "มุสลิม" หมายถึง ผูหรือสิ่งที่ยอมจํานนตออัลลอฮฺและเปนผล
ใหผูหรือสิ่งนั้นดําเนินไปบนแนวทางแหงสันติ
กล า ว ต า ม คว า ม ห ม า ย นี้ ก็ คื อ ทุ ก ส ร ร พ สิ่ ง เ ป นมุ ส ลิ ม
เพราะฉะนั้นการที่มนุษยคนใดเลือกเปนมุสลิม ก็คือมนุษยคนนั้นไดเลือก
วิ ถี ท างเดี ย วกั บ ทุ ก สรรพสิ่ ง ที่ ดํ า เนิ น และเคลื่ อ นไหวไปรอบๆ ตั ว เขา
นั่นเอง อัล-กุรอานจึงไดเรียกรองตอผูที่ศรัทธาตออัลลอฮฺใหเขาสู
สันติภาพนี้โดยพาตัวเองเขาสูสันติภาพทั้งระบอบ
Zπ©ù!$Ÿ2 ÉΟù=Åb¡9$# ’Îû (#θè=äz÷Š$# (#θãΖtΒ#u™ š⎥⎪Ï%©!$# $y㕃r'¯≈tƒ
12

13. ความวา "โอบรรดาผูศรัทธาจงเขาสูสันติภาพทั้งหมด"
(อัล-บะเกาะเราะฮฺ 2:208)
คําวา “ซิลมฺ” ที่แปลวาสันติภาพ ในที่นี้หมายถึง อิสลาม หรือ
การยอมจํานนตออัลลอฮฺในทุกแงทุกมุมของชีวิต เราจึงสามารถอธิบาย
ไดเชนกันวา อิสลามคือระบอบและแนวทางการดําเนินชีวิตที่ถูกประทาน
จากผูเปนเจาสูมุหัมมัดผูเปนศาสดาทานสุดทาย
อิสลาม คือประมวลในสิ่งที่อัลลอฮฺประทานมาใหทุกแงทุกมุม
ของชีวิต ไมวาเปนหลักศรัทธา กฎหมาย การเมือง แนวทางเศรษฐกิจ
เปนตน ทั้งหมดนั้นถูกประทานมาเพื่อใหมนุษยทั้งหมดยอมรับ ยอม
จํานน และปฏิบัติตามนั่นเอง
เพราะฉะนั้น อิสลามจึงเปนระบอบที่เข ามาเกี่ยวของกับชีวิ ต
ทั้งหมด อิสลามคือการใหคําตอบตอปญหาชีวิตทั้งหมดสามประเด็น นั่น
คือ เรามาจากไหน? เรามาทําไม? และเราจะไปไหน?
คําตอบทั้งสามคําถามนี้อยูในเนื้อหาคําสอนทั้งหมดของอิสลาม
แลว
13

14. พระเจามีจริงหรือไม ?
ÏM≈uΗä>—à9$# Ÿ≅yèy_uρ uÚö‘F{$#uρ ÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$# t,n=y{ “Ï%©!$# ¬! ߉ôϑptø:$#
∩⊇∪ šχθä9ω÷ètƒ öΝÍκÍh5tÎ/ (#ρãxx. t⎦⎪Ï%©!$# ¢ΟèO ( u‘θ‘Ζ9$#uρ
ความวา “มวลการสรรเสริญเปนสิทธิ์ของอัลลอฮฺผู
บัง เกิ ด ชั้น ฟ า ทั้ ง หลายและแผ น ดิ น และทรงให เ กิ ด
ความมื ด และแสงสว า ง แต แ ล ว บรรดาผู ที่ ป ฏิ เ สธ
ศรัทธานั้นก็ยังให(สิ่งอื่น)เทาเทียมกับพระเจาของเขา
อยู” (อัล-อันอาม 6:1)
อัลลอฮฺไดทรงใหรสูล(ศาสดา, ศาสนทูต)ของพระองคชี้แจงแก
มนุษยทั้งหลายใหรูวาบรรดาสิ่งที่อยูเบื้องบนที่เรียกกันวาฟาและแผนดิน
ที่มนุษยและสัตวไดอยูอาศัยนั้นไมไดเกิดหรือมีขึ้นมาเอง หากแตอัลลอฮฺ
เปนผูบังเกิดขึ้นซึ่งนับเปนเรื่องใหญและสําคัญที่สุด แตพวกที่ดื้อดึงก็ยัง
ไม ย อมเชื่ อ ฟ ง ไม ย อมเคารพสั ก การะต อ พระองค ยั ง คงดื้ อ ดึ ง เคารพ
สักการะสิ่งอื่นเทาเทียมเสมอดวยพระองค
∩⊇⊃⊇∪ ×Λ⎧Î=tæ >™ó©x« Èe≅ä3Î/ uθèδuρ ( &™ó©x« ¨≅ä. t,n=yzuρ
14

15. ความว า “และพระองค ท รงให เ กิ ด ทุ ก ๆ สิ่ ง และ
พระองคเปนผูทรงรอบรูในทุกๆ สิ่ง” (อัล-อันอาม
6:101)
อัลลอฮฺ (ซ.บ.) ทรงบังเกิดทุก ๆสิ่งที่มีอยูในพิภพรวมทั้งทองฟา
และแผ น ดิ น ด ว ยมหาอํ า นาจและความปรารถนาของพระองค และ
พระองคทรงรอบรูทุกๆ สิ่งอยางถวนถี่เพราะพระองคเปนผูทรงใหบังเกิด
&™ó_x« Èe≅à2 ß,Î=≈yz ( uθèδ ωÎ) tµ≈s9Î) Iω ( öΝä3š/u‘ ª!$# ãΝà6Ï9≡sŒ
∩⊇⊃⊄∪ ×≅‹Å2uρ &™ó©x« Èe≅ä. 4’n?tã uθèδuρ 4 çνρ߉ç6ôã$$sù
ความวา “นั่นคืออัลลอฮฺผูเปนพระผูอภิบาลของสูเจา
ทั้งหลาย ไมมีเจาใดๆ ที่ควรแกการกราบไหวสักการะ
นอกจากพระองคผูทรงบังเกิดทุกๆ สิ่ง ดังนั้นสูเจา
ทั้งหลายจงเคารพกราบไหวแดพระองค” (อัล-อันอาม
6:102)
( ÇÚö‘F{$#uρ ÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$# ÌÏÛ$sù A7x© «!$# ’Îûr& óΟßγè=ߙ①ôMs9$s% *
ความวา “บรรดารสูลของพวกเขาไดกลาวถามวา ใน
เรื่ อ งอั ล ลอฮฺ ผู ส ร า งฟ า และแผ น ดิ น นั้ น ยั ง จะมี ก าร
เคลือบแคลงสงสัยอีกหรือ” (อิบรอฮีม 14:10)
15

16. «!$# çöxî @,Î=≈yz ô⎯ÏΒ ö≅yδ 4 ö/ä3ø‹n=tæ «!$# |Myϑ÷èÏΡ (#ρãä.øŒ$# â¨$¨Ζ9$# $pκš‰r'¯≈tƒ
4†¯Τr'sù ( uθèδ ωÎ) tµ≈s9Î) Iω 4 ÇÚö‘F{$#uρ Ï™!$yϑ¡¡9$# z⎯ÏiΒ Νä3è%ã—ötƒ
∩⊂∪ šχθä3sù÷σè?
ความวา “มนุษยทั้งหลาย! จงรําลึกถึงความกรุณา
เมตตาของอัลลอฮฺซึ่งอยูบนสูเจาทั้งหลาย (พึงคิดดูให
ดี) จะมีหรือผูสรางอื่นจากอัลลอฮฺ? พระองคทรง
ประทานปจจัย(ริสกี)ใหแกพวกสูเจาลงมาจากฟาและ
ออกมาจากพื้นดิน ไมมีเจาอื่นใดที่ควรแกการเคารพ
สั ก การะนอกจากพระองค (เมื่ อ ทุ ก สิ่ ง ทุ ก อย า งได
ประจักษแจงชัดแลว) สูเจายังถูกหลอกลวงให(เคารพ
สิ่งอื่น)ไดอยางไรอีกเลา?” (ฟาฏิรฺ 35:3)
โองการอั ลกุ ร อานทั้ ง หมดนี้ อั ล ลอฮฺ ไ ด ท รงแจ ง ให ม นุ ษ ย รู ว า
พระองคทรงเปนพระเจาองคเดียวที่ทรงสรางฟา แผนดิน และสิ่งตาง ๆที่
มีอยูในทองฟาและบนพื้นแผนดิน
นอกจากคํ า บอกเล า ของพระองค แ ล ว มนุ ษ ย เ รายั ง สามารถ
คนควาหาองคพระผูบังเกิดไดดวยความคิดความอานของเราอีก เรื่อง
องคพระผูสรางนี้เมื่อเราพยายามใชสติปญญาคนควาแตเพียงผิวเผินก็
จะไดพ บประจัก ษพ ยาน แตถ า เรายิ่ ง คิดให ลึก ซึ้ ง ก็จะได พ บประจัก ษ
พยานอันกวางขวางยิ่งๆ ขึ้นไปทุกที
16

17. อัล-อุสตาซ อัช-ชัยค มุหัมมัด คอลีล ดิรอสไดเลาวา มีอาหรับ
ชาวเขาคนหนึ่งไดถูกถามวา “ทานรูจักพระเจาอภิบาลของทานได
อยางไร?” อาหรับผูนั้นไดตอบดวยคารมคมคายวา “อูฐตัวเมียมันบอก
แกเราวาตองมีอูฐตัวผูและรอยเทาที่ปรากฎอยูบนพื้นดินนั้นมัน
บอกแกเราวามีผูเดินผาน ดังนั้นทองฟาอันเต็มไปดวยหมูดาวและ
พื้นดินที่ปูลาดมันจะไมบอกแกเราบางหรือวามีผูสรางที่ทรงไวซึ่ง
ความสามารถและความรูอยางละเอียดรอบคอบ?!”
ท า นอิ บ นุ กะษี ร ผู เ ชี่ ย วชาญในทางอธิ บ ายความหมายของ
อัลกุรอานไดเลาไวในหนังสือของทานวา มีชนกลุนหนึ่งซึ่งเปนพวกที่ไม
นับถือพระเจาไดมาหาทานอบู หะนีฟะฮฺ(อิมามหะนะฟ) ขอรองใหทาน
แสดงหลักฐานในเรื่องการมีพระเจาผูสรางใหแกพวกเขา ทานอบู
หะนีฟะฮฺก็ยินดีที่จะปฏิบัติตามคําขอรองแตทานพูดกับพวกเหลานั้นวา
“กอนอื่นฉันอยากเลาเรื่องแปลกประหลาดใหพวกทานฟงสักเรื่องหนึ่ง
สํ า หรั บ ตั ว ฉั น เองก็ ยั ง ฉงนใจอยู เ หมื อ นกั น เรื่ อ งมี ดั ง นี้ ฉั น ได ข า ว
ประหลาดวามีเรือสินคาลําหนึ่งภายในเรือไมมีคนอยูแมแตสักคนเดียว
กัปตันก็ไมมี นายทายก็ไมมี ชางเครื่องก็ไมมี ตลอดจนกลาสีลูกเรือ และ
กรรมกรแมแตเครื่องควบคุมใดๆ ก็ไมมีทั้งสิ้น แตเรือลํานี้ทํางานไดเองทุก
อยาง เชน เอาของลงเรือเอง พอสินคาเต็มลําแลวก็ออกแลนไปยังที่
หมาย เมื่อถึงแลว ก็ขนสินคาขึ้นเอง แลวก็แลนกลับมาขนสินคาลงอีก
เรื่องเปนเชนนี้ฉันใครอยากจะถามทานวาพวกทานเห็นอยางไรในเรื่องนี้?
มันจะเปนไปไดไหม ?” พวกแขกเหลานั้นก็ตอบวา “มันเปนเรื่องสุดวิสัยที่
จะเชื่อวาเปนความจริง เปนเรื่องเหลวไหลมากกวา”
17

18. ทานอบู หะนีฟะฮฺจึงพูดกับพวกนั้นวา “เมื่อทานไมยอมเชื่อเรื่อง
เรือประหลาดลํานั้นแลว เหตุไฉนทานจึงจะไมยอมเชื่อวา พิภพอันกวาง
ใหญไพศาลเบื้องบนที่เต็มไปดวยจักรวาลเชน ดวงจันทร ดวงตะวันและ
ดวงดาวอย า งเหลื อ คณานั บ ทุ ก อย า งต า งหมุ น เวี ย นโคจรไปตาม
กฎเกณฑอยางเปนระเบียบเรียบรอยไดจังหวะปราศจากการผิดพลาด
ก า วก า ย ทางเบื้ อ งล า งก็ มี สิ่ ง ของสุ ด วิ สั ย ที่ จ ะคํ า นวณได ทุ ก ๆสิ่ ง ได
ดําเนินไปอยางเปนระเบียบเรียบรอยตามกําหนด เหตุใดทานจึงไมยอม
เชื่อวามีผูคอยจัดการ คอยบริหารควบคุมดูแล?”
เมื่อทานอะบู หะนีฟะฮฺสงคําถามกลับไปเชนนั้นพวกที่ไมยอม
ศรัทธาในพระเจาเหลานั้นตางก็นิ่งอึ้ง ครุนคิดอยูสักครูหนึ่งก็ยอมจํานน
ตอเหตุผลวาพระเจาผูสรางนั้นมีแนนอนและยอมเขารับนับถืออิสลาม
ทันที
ทั้งสองเรื่องนี้ถอดความจากหนังสือพิมพ “อัล-ฮัดยุน นะบะ
วีย” ของอัล-มัรฺหูม อัช-ชัยค หามิด อัล-ฟากี ซึ่งตีพิมพในประเทศอียิปต

เรื่องแรก บอกใหรูวา เมื่อเราเห็นสิ่งของเราก็รูจักผูทําหรือผู
ประดิษฐหรือผูสราง เชน เราเห็นรถยนตเราก็รูวานายชางเปนผูประกอบ
ตัวรถ ชางกลเปนผูประดิษฐเครื่องยนต เมื่อเราเห็นเรือใบลําเล็กๆ เราก็รู
วาชางไมเปนผูตอเรือนั้น เมื่อเราหยิบเสื้อกางเกงขึ้นมาเราก็รูวาชางตัด
เสื้อเปนผูเย็บ เมื่อเราเห็นตึกหลังใหญมหึมาเราก็รูวาชางกอสรางเปน
ผูทํา เมื่อเราเห็นบานไมหลังงามหรือกระทอมหลังเล็กๆ เราก็รูวาชางไม
18

19. เปนผูทํา เมื่อเราไดเห็นบานเมืองสวยงามมีถนนใหญๆ งามๆ มีตกรามสูง ึ
ตระหงานและของอื่นๆ อีกหลายสิ่งหลายอยางเราก็รูวามนุษยเปนผูทํา
มนุษยทุกคนแมแตเด็กก็ตองเชื่ออยางมั่นใจวาชางไมเปนผูตอ
เรื อ ทํ า บ า น ช า งกลและช า งเหล็ ก เป น ผู ทํ า รถยนต ช า งก อ สร า งเป น
ผูสรางตึก และชางเย็บเสื้อเปนผูเย็บเสื้อกางเกง ฯลฯ เราพากันเชื่อ ทั้งๆ
ที่เราไมเคยรูจกหรือไมเคยไดพบเห็นนายชางเหลานั้นเลยแมแตนอย
ั
ทุกๆ คนจะไมยอมเชื่ออยางเด็ดขาดวาสิ่งของตางๆ เหลานั้น
เกิดขึ้นมาเองโดยไมมีผูสรางไมมีผูทําหรือผูประดิษฐ แมกานไมขีดไฟซึ่ง
เปนเศษไมเล็กๆ ที่ไมมีมูลคาอะไรเลยแมแตนอยเราก็ไมยอมเชื่อวามัน
เกิดหรือมีขึ้นมาเองโดยไมมีผูทํา
ใครบอก ใครสั่งสอนหรือแนะนําใหมนุษยเชื่อมั่นอยางนั้น?
สัญชาติญาณอันเกิดจากสติปญญาของเราเองเปนผูบอก แมจะ
เปนคนที่โงแสนโงสักปานใดก็จะไมยอมเชื่อวาสิ่งเหลานั้นเกิดหรือมีขึ้น
เองโดยไมมีผูสราง
เมื่อสรุปแลวก็คงไดผลดังนี้ :-
1. มนุษยยอมเชื่อวาสิ่งของตางๆ เชนที่กลาวมาแลวจะ
เกิดหรือมีขึ้นมาเองโดยไมมีผูทํา ผูสราง หรือผูประดิษฐ
ไมไดอยางเด็ดขาด
2. มนุ ษ ย ย อมเชื่ อ สิ่ ง ที่ ไ ม เ คยพบไม เ คยเห็ น เชื่ อ โดย
จิตสํานึก
19

20. เมื่อเปนเชนนี้ ก็เหตุไฉนเราจะไมยอมเชื่อวาสิ่งของอีกเปน
จํานวนมากมายกายกองเหลือคณานับ ที่นายชางตางๆ เหลานี้ทําไมได
เชน ดวงจันทร ดวงตะวัน ดวงดาว มนุษย สัตว ตนไม ตั้งแตขนาดใหญ
ที่สุดถึงขนาดเล็กที่สุด มองดวยตาเปลาไมเห็นตองใชกลองขยาย
ตลอดจนตัวพิภพ ทองฟา น้ํา และแผนดินตองมีผูสราง กลับไปเชื่อวา สิ่ง
เหลานั้นเกิดขึ้นมาเอง โดยไมมีผูสราง จะไมเปนการเขาใจที่งมงาย
เกินไปหรือ?
ในเมื่อมนุษยทุกคนไมยอมเชื่อวากานไมขีดไฟเพียงกานเดียว
จะเกิดหรือมีข้ึนมาเองไมได อยางเด็ดขาด ทั้ง ๆ ที่การทํากานไมขีดไฟ
ไมใชงานละเอียดพิสดารอยางไร แมเด็กเล็กบางคน ก็สามารถจะเหลา
เศษไมเล็กๆ ใหมีลักษณะเปนเศษไมที่มีรูปสี่เหลี่ยมอยางกานไมขีดไฟได
สวนสิ่งของตาง ๆ ดังกลาวแลว ไดถูกสรางขึ้นอยางประณีตพิสดารเกิน
ภูมิปญญาของมนุษย แตกลับเขาใจหรือเชื่อวา เกิดขึ้นมาเองโดยไมมี
ผูสราง
ปญญาชนผูเคารพตอเหตุผล เคารพตอความจริง ไมนาเขาใจ
อยางงมงายเชนนั้น ควรจะใชสติปญญาความรอบคอบคนหาผูสรางให
พบ ในเมื่อมั่นใจวาทุกๆ สิ่งตองมีผูทํา
เรื่องที่สอง หมายถึงการควบคุมการบริหาร
บรรดาสิ่งของตางๆ ที่เราใชที่เราเห็นตลอดจนกิจการตางๆ ตอง
มีผูควบคุม ผูรักษาและผูบริหาร เชนเราจะนําสิ่งของบางอยางไปยังที่
แหงหนึ่ง เรามีเรือเล็กๆ อยูลําหนึ่งเราจัดแจงเอาสิ่งของลงเรือแลวก็แก
20

21. เชือกผูกเรือ เสือกเรือออกกลางแมน้ํา เรือลํานอยๆ ก็จะลองลอยไปตาม
สายน้ํ า ตามยถากรรม ในที่ สุ ด ทั้ ง เรื อ ทั้ ง ของและพายก็ จ ะอั น ตรธาน
หายไปโดยไมรวาไปอยูที่ใด
ู
หรือเราลงไปในเรือดวย เรามีความสามารถทําไดแตเพียงเอา
พายพุยน้ํา ไมเขาใจที่จะคัดหรือวาด ทั้งไมเขาใจทางเดินเรือพอลงเรือได
ก็จ้ําเอาๆ เรือก็ตะเปะตะปะหมุนไปหมุนมาชนนั่นชนนี่ ในที่สุดก็ไปไม
รอดหรืออาจจะถูกเรืออื่นชนลมในที่สุด
เรามีรถยนตคันใหญโตสวยงาม มีเครื่องใชทันสมัยอยางพรอม
มูล เมื่อจะไปธุระยังที่แหงหนึ่งเราขึ้นไปนั่งบอกใหมันออกเดินมันก็ไม
ออก คอยแลวคอยเลารถก็ไมออกวิ่งหรือวาเราสตารทเครื่องเรียบรอย
แลวก็ลงจากรถปลอยใหรถออกวิ่งไปแตลําพังในที่สุดรถคันนั้นก็จะตอง
ไปชนอะไรพังพินาศไป
หรือเราเปนผูขับเอง แตมีความรูเพียงหมุนพวงมาลัยใหรถหัน
ขวาหัน ซ า ยเท า นั้ น การเดิ น รถตามระเบี ย บของการจราจรไม มีค วาม
เขาใจเลย ในที่สุดรถของเราก็จะตองไปชนอะไรเขาหรือไมก็ถูกรถคันอื่น
ชนเอา หรื อ ว า ในขณะที่ ขั บ ไปนั้ น เครื่ อ งยนต เ กิ ด ขั ด ข อ งขึ้ น เราไม มี
ความรูในเรื่องเครื่องยนตเสียเลยจะเดินทางตอไปก็ไมไดจะกลับบานก็
ไมได
มีโรงเรียนใหญแหงหนึ่งกําลังจะกาวหนามีนักเรียนนับจํานวน
เปนพันแตมีเหตุเกิดขึ้นทําใหตองขาดผูจัดการหรือผูบริหาร หรือวาได
ผูจดการมาใหมเปนผูที่ไมเคยบริหารกิจการของโรงเรียนมาเลย หรือวามี
ั
21

22. ภูมิความรูไมพอที่ จะควบคุมโรงเรี ยนได เมื่องานดํ าเนินไปโดยขาดผู
ควบคุมผูบริหารที่มีประสิทธิภาพไมพอ ความระส่ําระสาย ความอลเวงก็
จะเกิดขึ้น ในที่สุดโรงเรียนนั้นก็จะตองประสบกับความวิบัติ
ยั ง มี อ ะไรอื่ น อี ก ในทํ า นองเดี ย วกั น นี้ อี ก มากมายนํ า มาเป น
อุทาหรณเพียงเทานี้ก็เขาใจพอแลว
เรื่องปลีกยอยเล็กๆ นอยๆ เชนนี้ยังขาดผูบริหารผูควบคุมที่ทรง
ความรูความชํานาญไมได แลวสิ่งใหญๆ อันทรงสภาพลึกล้ําพิสดาร
มหั ศ จรรย อี ก มากหลายเหลื อ คณานั บ เราจะเชื่ อ ได อ ย า งไรว า ไม มี ผู
ควบคุมหรือผูบริหารที่ทรงไวซึ่งความสามารถความรอบรูอยางรอบคอบ?
เชนโลกที่เราอาศัยอยูทุกวันนี้ ขางบนมีดวงจันทร ดวงตะวันและดวงดาว
จํ า นวนมากหลาย ทุ ก อย า งโคจรไปตามกํ า หนดอย า งเป น ระเบี ย บ
เรียบรอยโดยปราศจากการสับสนกาวกายหรือเปลี่ยนแปลง
ขางลางก็มีพื้นดินภูเขา แมน้ําลําคลอง ทะเล มนุษย สัตวและ
อะไรอื่ น ๆ อี ก มากมาย สุ ด ที่ จ ะคํ า นวณได ทุ ก ๆสิ่ ง ดํ า เนิ น ไปตาม
กฎเกณฑที่พระผูสรางไดวางไวอยางเปนระเบียบเรียบรอยสม่ําเสมอไมมี
การเปลี่ยนแปลง ทุกสิ่ งทุกอย างคงอยู ในสภาพเดิมตั้ งแตเ ริ่ มแรกจน
ตราบเทาทุกวันนี้!
สรรพสิ่งทั้งหลายทั้งปวงทั้งเบื้องบนและเบื้องลางดังกลาว
แลวลวนแตเปนสิ่งมหัศจรรยลึกล้ําเกินสติปญญาของมนุษยจะ
เขาถึง หากขาดผูควบคุมดูแลรักษาและบริหารเสียแลวจะคงไวซึ่ง
ความเปนระเบียบเรียบรอยไดอยางไร? หรือวา ถาผูควบคุมบริหาร
22

23. หยอนสมรรถภาพ ออนความสามารถปราศจากความรอบรูและความ
ละเอียดรอบคอบจะสามารถควบคุมสถานการณทุกดานใหดําเนินไป
เปนระเบียบไดอยางไร?
เมื่อสรุปแลวก็คงไดผลดังนี้:-
ทุกๆ สิ่งตองมีผูควบคุมรักษา และบริหาร ผูควบคุมตอง
เปนผูทรงไวซึ่งสมรรถภาพและความสามารถเหนือบรรดาสิ่งที่อยู
ในความควบคุมของตน
23

24. เรื่องราวของอิสลามโดยยอ
อิสลามคืออะไร?
อิสลามมิใชศาสนาใหมแตอิสลามคือสัจธรรมเดียวกับที่พระผู
เปนเจาไดประทานมายังมนุษยชาติโดยผานทางบรรดานบี(ศาสนทูต)
ของพระองค สํ า หรั บ ประชากรหนึ่ ง ในห า ของโลกนั้ น อิ ส ลามเป น ทั้ ง
ศาสนาและแนวทางแหงชีวิตที่สมบูรณ มุสลิมปฎิบัติตามศาสนาแหง
ความสันติความเมตตาและการใหอภัย และสวนใหญไมมีสวนเกี่ยวของ
อันใดกับเหตุการณรุนแรงที่ไดเขามาเกี่ยวของกับความศรัทธาของพวก
เขา
มุสลิมคือใคร ?
มุสลิมคือผูที่มีความศรัทธาในพระเจาองคเดียวคือ อัลลอฮฺ และ
ดําเนินชีวิตทุกยางกาวของเขาไปตามคําบัญชาของพระองค ผูคนจํานวน
นั บ พั น ล า นคนจากทุ ก เผ า พั น ธุ เ ชื้ อ ชาติ แ ละวั ฒ นธรรมทั่ ว โลกตั้ ง แต
ฟลิปปนสตอนใตไปจนถึงไนจีเรียไดถูกรวมเขาเปนอันหนึ่งอันเดียวกัน
โดยศาสนาอิสลาม ประมาณ 18% อาศัยอยูในโลกอาหรับ ประชาคม
มุสลิมที่ใหญท่ีสุดในโลกนั้นอยูในอินโดนีเซีย ประชากรสวนใหญของ
เอเซียและอาฟริกาเปนมุสลิม ในขณะที่ในสหภาพโซเวียต จีน อเมริกา
24

25. เหนื อ อเมริ ก าใต แ ละยุ โ รปก็ มี มุ ส ลิ ม อาศั ย เป น ชนกลุ ม น อ ยอยู เ ป น
จํานวนมากพอสมควร
คนมุสลิมเชื่ออะไร?
มุสลิมเชื่อในพระเจาองคเดียวคืออัลลอฮฺ เชื่อในทูตสวรรคที่
พระองคทรงสรางมา เชื่อในบรรดานบีตางๆ ที่พระองคไดทรงประทาน
ทางนํ า ผ า นมายั ง มนุ ษ ยชาติ เชื่ อ ในวั น แห ง การตั ด สิ น ตอบแทนการ
กระทําของแตละคน และเชื่อในอํานาจอันสมบูรณของพระเจาในการ
กําหนดชะตากรรมของมนุษยและชีวิตหลังความตาย มุสลิมเชื่อในสาย
โซแหงนบีที่เริ่มตนมาตั้งแตนบีอาดัม นบีนูหฺ(โนอาห) นบีอิบรอฮีม(อับรา
ฮัม) นบีอิสมาอีล นบีอิสฮาก(ไอแซค) นบียะอฺกูบ(จาคอบ) นบียูสุฟ(โย
เซฟ) นบีอัยยูบ นบีมูซา(โมเสส) นบีฮารูน(อารอน) นบีดาวูด(เดวิด) นบีสุ
ลัยมาน(โซโลมอน) นบีอิลยาส นบียูนุส นบียะหฺยา และนบีอีซา(เยซู) แต
ทางนํ า สุ ด ท า ยของพระเจ า ที่ ป ระทานมายั ง มนุ ษ ย แ ละเป น ทางนํ า
ตลอดไปของมนุษยนั้นไดถูกประทานผานมายังนบีมุหัมมัด โดยทูต
สวรรคที่มีช่อวา ญิบรีล
ื
จะเปนมุสลิมไดอยางไร?
คนที่ จ ะเป น มุ ส ลิ ม จะต อ งกล า วคํ า ปฏิ ญ าณว า “ลาอิ ล าฮะ
อิลลัลลอฮฺ มุหัมมะดุร รสูลุลลอฮฺ” ซึ่งมีความวา “ไมมีพระเจาอืนใด ่
นอกจากอัลลอฮฺ และมุหัมมัดเปนศาสนทูตของอัลลอฮฺ” การกลาว
25

26. คําประกาศดังกลาวนี้ผูศรัทธาไดประกาศวาตนเองมีความศรัทธาในนบี
ทั้งหมดของอัลลอฮฺและคัมภีรตางๆ ที่นบีเหลานั้นนํามา
“อิสลาม” หมายความวาอะไร ?
คําวา “อิสลาม” ในภาษาอาหรับหมายถึง “การยอมจํานน” และ
ยังมีความหมายอีกอยางหนึ่งวา“สันติ” ดวยในคําสอนทางศาสนา
อิสลามหมายถึงการยอมจํานนตอพระประสงคของอัลลอฮฺ การเรียก
อิสลามวาศาสนามุหัมมัด จึงไมถูกตองเพราะมันทําใหเขาใจวามุสลิม
เคารพสักการะนบีมุหัมมัด
คําวา“อัลลอฮฺ” เปนชื่อภาษาอาหรับที่ชาวอาหรับมุสลิมและชาว
อาหรับคริสเตียนใชเรียกพระเจา
ทําไมอิสลามจึงมักดูเปนศาสนาที่แปลก ?
อิสลามอาจจะดูแปลกหรือดูเหมือนเปนศาสนาที่เครงคัดในโลก
สมั ย ใหม ที่ เ ป น เช น นี้ อ าจเป น เพราะศาสนาไม ไ ด มี อิ ท ธิ พ ลใน
ชีวิตประจําวันของชาวตะวันตกในปจจุบัน ในขณะที่มุสลิมถือวาศาสนา
เปนสิ่งสําคัญสูงสุดและไมไดแบงแยกชีวิตทางโลกและทางศาสนาออก
จากกัน คนมุสลิมเชื่อวากฏหมายของพระเจา (หรือที่เรียกวา ชะรีอะฮฺ)
จะตองไดรับการปฏิบัติตามอยางจริงจัง และนี่คือเหตุผลที่วาทําไมเรื่องที่
เกี่ยวของกับศาสนาจึงยังถือวาเปนเรื่องสําคัญ
26

27. อิสลามและศาสนาคริสตมีที่มาตางกันหรือไม ?
ไมแตกตางกันเลยทั้งอิสลาม คริสเตียน และแมแตศาสนา
ยูดายมีที่มาจากแหลงเดียวกันนั่นคือนบีอิบรอฮีม และนบีของทั้งสาม
ศาสนานี้ก็เปนลูกหลานโดยตรงจากลูกของทานนั่นคือ มุหัมมัด เปน
ลูก หลานจากเชื้ อ สายของนบี อิส มาอี ลลูก ชายคนโตของนบีอิบรอฮีม
สวนนบีมูซา(หรือโมเสส) และนบีอีซา(หรือพระเยซู) นั้นเปนลูกหลานที่
สืบเชื้อสายมาจากนบีอิสฮาก
นบีอิบรอฮีมไดตั้งหลักแหลงในบริเวณที่ปจจุบันคือเมืองมักกะฮฺ
และไดสรางกะอฺบะฮฺขึ้นมา ซึ่งมุสลิมจะหันหนามาทางจุดนี้ทุกครั้งใน
เวลานมาซ
กะอฺบะฮฺคืออะไร ?
กะอฺ บ ะฮฺ เ ป น สถานที่ สํ า หรั บ การแสดงความเคารพสั ก การะ
พระเจาซึ่งพระองคไดทรงบัญชาใหนบีอิบรอฮีมและอิสมาอีลสรางขึ้น
เมื่อประมาณ 4,000 ปกอนหนานี้ อาคารหลังนี้ถูกสรางดวยหินบน
สถานที่ที่หลายคนเชื่อวาเปนที่ตั้งของศาสนสถานดั้งเดิมที่อาดัมสรางขึ้น
พระเจาไดบัญชาอิบรอฮีมใหเรียกรองมนุษยชาติทุกคนใหมาเยี่ยมเยียน
สถานที่แหงนี้และเมื่อผูประกอบศาสนกิจไปที่นั่นในปจจุบันพวกเขาก็จะ
กลาววา “ขาพระองคมาอยูในที่แหงนี้แลวโอพระเจา” เพื่อเปนการ
ตอบสนองคําเรียกรองของทานนบีอิบรอฮีม
27

28. มุหัมมัด คือใคร ?
มุหัมมัด เกิดในมักกะฮฺเมื่อ ค.ศ.570 ซึ่งในตอนนั้นศาสนาคริสต
ยังไมไดถูกกอตั้งอยางสมบูรณในยุโรป เนื่องจากบิดาของทานเสียชีวิต
กอนที่ทานจะเกิดและมารดาของทานเสียชีวิตหลังจากที่ทานเกิดไดไม
นาน ทานจึงไดรับการเลี้ยงดูโดยลุงของทานซึ่งเปนคนในเผากุร็อยชฺที่
ไดรับการยกยอง เมื่อทานโตขึ้นเปนผูใหญทานเปนที่รูจักกันดีวาเปนผูมี
ความซื่อสัตย มีความกรุณาปรานี และมีความจริงใจจนคนทั่วไปในเวลา
นั้ น ต า งขอให ท า นเป น ผู ไ กล เ กลี่ ย กรณี พิ พ าทมากมายหลายครั้ ง นั ก
ประวัตศาสตรกลาววาทานเปนคนที่เยือกเย็นและใฝหาความสงบทางใจ
ิ
มุหัมมัด เปนคนที่ใฝใจในศาสนาและเกลียดชังความเสื่อม
ทรามของสังคมของทาน ดังนั้นทานจึงมักจะไปแสวงหาความสงบทาง
จิตใจอยูเปนประจําในถ้ํา หิรออ ใกลยอดภูเขาญะบัลนูรฺ (ขุนเขาแหง
รัศมี) ใกลเมืองมักกะฮฺ
ทานเปนนบีและศาสนทูตของพระเจาไดอยางไร ?
เมื่อทานอายุได 40 ปขณะที่ทานนั่งสงบจิตใจอยูนั้นทานไดรับ
วจนะครั้งแรกจากพระเจาผานทางทูตสวรรคญิบรีลและวจนะนี้ไดถูก
ประทานมายังทานอยางตอเนื่องเปนเวลา 23 ปทางนํานี้เปนที่รูจักกันใน
ชื่อวา อัลกุรอาน
เมื่ อ ท า นเริ่ ม อ า นวจนะที่ ท า นได ยิ น จากญิ บ รี ล และเผยแผ
สัจธรรมที่พระเจาทรงประทานแกทาน ทานและสาวกกลุมเล็ก ๆ ของ
28

29. ทานก็ถูกตอตานและขมเหงซึ่งนับวันยิ่งทวีความรุนแรงมากขึ้น จนใน
ค.ศ. 622 พระเจาจึงไดทรงบัญชาใหทานอพยพจากนครมักกะฮฺ(เรียกวา
ฮิจญเราะฮฺ) ซึ่งเปนจุดเริ่มตนของปฏิทินอิสลาม
หลังจากนั้นอีกประมาณ 8 ป นบีมุหัมมัดและบรรดาสาวกของ
ทานก็สามารถกลับไปยังมักกะฮฺไดอีกครั้งหนึ่ง ทานไดใหอภัยศัตรูของ
ทานและไดทําใหอิสลามเปนศาสนาถาวรของคนในแผนดินนั้น กอน
หนาที่นบีมุหัมมัดจะเสียชีวิตเมื่ออายุได 63 ป อารเบียสวนใหญไดเปน
มุสลิม และภายในหนึ่งศตวรรษหลังจากการเสียชีวิตของทาน อิสลามก็
ไดแพรไปยังสเปนในตะวันตกและขยายไปจนถึงจีนในทางตะวันออก
การแผขยายของอิสลามมีผลตอโลกอยางไร ?
เหตุ ผลสํ าคั ญประการหนึ่ ง ที่ ทํ าให อิสลามแพรขยายไปอย า ง
รวดเร็วและสงบก็คือความงายในหลักการอิสลาม เรียกรองเชิญชวน
มนุษยใหศรัทธาและเคารพสักการะพระเจาองคเดียวนั่นคือ อัลลอฮฺ
นอกจากนั้นแลวอิสลามยังสั่งสอนมนุษยใหใชสติปญญาและเหตุผลดวย
ดังนั้นภายในเวลาไมก่ีปอารยธรรมอันยิ่งใหญและมหาวิทยาลัย
ตางๆ ก็เกิดขึ้นในแผนดินอิสลามเพราะทานนบีมุหัมมัดไดสอนวา
“การศึกษาหาความรูเปนหนาที่ของมุสลิมทุกคนทั้งชายและหญิง”
การผสมผสานกันระหวางแนวความคิดของตะวันออกและตะวันตก และ
แนวความคิดใหมกับความคิดเกาไดกอใหเกิดความเจริญกาวหนาอัน
ยิ่งใหญในวิชาการดานการแพทย คณิตศาสตร ฟสิกส ดาราศาสตร
29

30. ภูมิศาสตร เกษตรกรรม ศิลปะ วรรณกรรม และประวัติศาสตร ระบบที่
สําคัญหลายระบบ เชนพีชคณิต ตัวเลขแบบอารบิค และแนวความคิดใน
การใชเลขศูนย (ซึ่งเปนความกาวหนาที่สําคัญในทางคณิตศาสตร) ได
ถูกถายทอดไปยังยุโรปในยุคกลางจากอิสลาม เครื่องมือที่สลับซับซอน
ซึ่ ง ทํ า ให นั ก เดิ น ทางชาวยุ โ รปสามารถค น พบสิ่ ง ต า งๆได นั้ น ได ถู ก
พัฒนาขึ้นจากมุสลิมเชนเครื่องมือบอกตําแหนงและแผนที่นําทางเปนตน
อัลกุรอาน คืออะไร ?
อัลกุรอานคือบันทึกวจนะหรือดํารัสของอัลลอฮฺที่ทรงประทาน
ผานทางทูตสวรรคญิบรีลมายังนบีมุหัมมัด วจนะเหลานี้ทานนบีมุหัมมัด
ไดทองจําไวทุกถอยคํา หลังจากนั้นทานก็ไดถายทอดใหแกบรรดาสาวก
ของทา นไดจ ดจํ า ในขณะที่ ส าวกบางคนได บัน ทึ กไวเ ปน ลายลัก ษณ
อักษร ถอยคําเหลานี้ไดถูกตรวจสอบอยูตลอดเวลาในระหวางที่ทานนบี
ยังมีชีวิตอยู ในจํานวนถอยคําทั้งหมดของพระเจาที่แบงออกเปน 114
บทนั้น ไมมีวจนะหรือถอยคําใดถูกเปลี่ยนแปลงแมแตเพียงตัวอักษร
เดียวจนกระทั่งปจจุบันซึ่งนับเปนเวลาถึง 1,400 ปมาแลว ดังนั้นกุรอาน
จึงอยูในสภาพที่ครบถวนสมบูรณและถือเปนสิ่งมหัศจรรยที่ไดประทาน
แกทานนบีมุหัมมัด ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม
อัลกุรอานกลาวถึงอะไร ?
อัลกุรอานซึ่งเปนวจนะของพระเจานั้นคือแหลงที่มาแหลงแรก
และแหลงเดียวของความศรัทธาและการปฏิบัติของมุสลิม อัลกุรอานพูด
30

31. ถึงทุกเรื่องที่เกี่ยวของกับเราในฐานะที่เปนมนุษย เชน วิทยปญญา ความ
เชื่อ การปฏิบัติศาสนกิจ และกฏหมาย แตหัวขอสําคัญของอัลกุรอานก็
คือความสัมพันธระหวางพระเจาและสิ่งที่พระองคทรงสรางขึ้นมา
ในขณะเดียวกันอัลกุรอานก็ใหแนวทางเพื่อสังคมที่ยุติธรรม การ
ประพฤติปฏิบัติของมนุษยที่เหมาะสม และระบบเศรษฐกิจที่สมดุล
นอกจากอัลกุรอานแลวยังมีแหลงที่มาอื่น ๆ อีกไหม ?
นอกจากอัลกุรอานแลว ยังมีแหล งที่มาอีกแหลงหนึ่ งนั่นก็คือ
“สุนนะฮฺ” หรือแบบอยางและคําสอนของนบีมุหัมมัด ศ็อลลัลลอฮฺ อะ
ลั ย ฮิ วะสั ลลั ม ซึ่ ง ถื อเป น แหล ง ที่ ส องของที่ มาแห ง ความเชื่อ และการ
ปฏิบัติของมุสลิม คําบอกเลาถึงสุนนะฮฺ เรียกวา “หะดีษ” ดังนั้น การเชื่อ
ใน “สุนนะฮ” จึงเปนสวนหนึ่งของความศรัทธาแหงอิสลาม
ตัวอยางคําพูดของทานนบีมุหัมมัด ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม
ทานนบีมุหัมมัด ไดกลาววา:
“อัลลอฮฺไมทรงเมตตาแกคนที่ไมมีความเมตตาตอผูอื่น”
“ใครที่กินจนอิ่มขณะที่เพื่อนบานของเขาไมมีอาหารกินนั้น เขา
มิใชผศรัทธา”
ู
“พอคาที่ซื่อสัตยนั้นจะไดอยูรวมกับบรรดานบีผูทรงคุณธรรม
และผูพลีชีวิตในการตอสูเพื่อศาสนา”
“คนที่แข็งแรงนั้นมิใชคนที่ทําใหคนอื่นลมลงแตคนที่แข็งแรงนั้น
คือคนที่ควบคุมตัวเองไดในตอนที่โกรธ”
31

32. “พระเจาไมไดตัดสินตรงที่รางกายและรูปรางแตพระองคจะทรง
ดูที่หัวใจและในการกระทําของทาน”
“ชายคนหนึ่งเดินไปตามทางและรูสึกกระหายน้ําเมื่อมาถึงบอน้ํา
แหงหนึ่งเขาไดลงไปที่บอและดื่มน้ําจนอิ่ม แลวจึงขึ้นมาหลังจากนั้นเขา
ไดเห็นสุนัขตัวหนึ่งยืนหิวน้ําลิ้นหอยอยูมันพยายามที่จะเลียน้ําจากโคลน
เพื่อดับกระหาย เมื่อชายคนนั้นเห็นวาสุนัขรูสึกกระหายเหมือนกับเขา
ดังนั้นเขาจึงลงไปยังบอน้ําอีกครั้งหนึ่ง แลวเอารองเทาของเขาตักน้ําให
สุนัขดื่ม การทําเชนนี้ไดทําใหอัลลอฮฺทรงอภัยบาปแกเขา” ทานนบีไดถูก
ถามวา “โอทานศาสนทูตของอัลลอฮฺ เราจะไดรับรางวัลตอบแทนสําหรับ
ความกรุณาตอสัตวดวยหรือ?” ทานไดกลาววา“มีการตอบแทนสําหรับ
ความกรุณาตอสิ่งมีชีวิตทุกสิ่ง”
จากบันทึกหะดีษของอัล-บุคอรีย, มุสลิม, อัต-ติรฺมิซีย และอัล-
บัยฮะกีย
32

33. ลักษณะทั่วไปของอิสลาม
1. อิสลาม ไมใชศาสนาที่เกิดใหม แตเปนศาสนาที่ตอเนื่องมาจาก
ศาสนากอน ๆ
2. นับถือยกยองบรรดานบีทั้งหลายทุก ๆ คนที่มากอนนบีมุหัมมัด
3. เปนศาสนาที่นับถือพระเจาองคเดียวคืออัลลอฮฺ
4. อํานาจทางกฎหมายหรือธรรมนูญสูงสุดมาจากพระผูเปนเจา
องคเดียว เพราะฉะนั้นจึงไมมีบุคคลกลุมหนึ่งกลุมใดที่จะไดรับ
ผลประโยชนจากกฎหมายนั้น ผลประโยชนทั้งหลายจะตองตก
อยูกบประชาชนสวนใหญ โดยเฉพาะผูออนแอ หรือผูที่ยากไร
ั
5. เปนศาสนาแหงสันติภาพ เพราะอิสลามแปลวา สันติ
6. มีการศรัทธา และมีการปฎิบติควบคูกันไป
ั
7. ในเรื่องศาสนกิจแลว ไมมีผูใดไดรับสิทธิพิเศษจากพระผูเปนเจา
นอกจากผูที่ออนแอ
8. เปนระบอบการปกครองและเปนธรรมนูญแหงชีวิต
9. ไมมีนักบวช นักพรต และสมณะศักดิ์หรือชนชั้น
10. ทุกๆ คน ตองทํามาหาเลี้ยงชีพ และใหเกียรติแกผูใชแรงงาน
33

34. 11. ขอหามมีบทลงโทษ เช น ผู ที่ดื่มสุราจะไดรับการถู กเฆี่ย น 80
ครั้ง และผูที่ผิดประเวณีจะไดรับการถูกเฆี่ยน 100 ครั้ง ผูที่ขโมย
โดยสันดานจะถูกตัดมือ
12. สตรีมีสิทธิเทาเทียมชาย แตมีหนาที่แตกตางกัน และสตรีทุกคน
ไดรับการตอบแทนตามผลงานที่ตัวเองไดขวนขวายไวอยางเทา
เทียมกัน
13. พฤติกรรม หรือผลงานของมนุษยจะเปนเครื่องตัดสินวาใครจะ
เปนผูที่พระเจาทรงรัก
14. อิสลามสอนใหมนุษยมีความเปนอยูอยางเรียบงาย ประณาม
การสุรุยสุรายฟุมเฟอย
15. การเริ่ ม ศักราชใหม ห รือวั นป ใหม ของอิสลาม ไมไดนํา วันเกิ ด
และวันสิ้นชีวิตของศาสดาหรือวันอื่น ๆ ที่เกี่ยวของกับเรื่อง
สวนตัวของศาสดามากําหนดวันขึ้นปใหม แตวันปใหมได
กําหนดเอาจากเหตุการณของการอพยพของทานศาสดา และ
ประชาชน อพยพจากสภาพที่เลวรายไปสูสภาพที่ดีกวา(จาก
เมืองมักกะฮฺไปยังเมืองมะดีนะฮฺในสมัยนั้น)
16. ทุก ๆ คนเกิดมาบริสุทธิ์ไมมีมลทินหรือบาปติดตัวมา ดังนันจึงไม
้
มีพิธีลางบาปในอิสลาม
17. ในอิสลามไมมีการกําหนดวันหมดอายุความของคดีใด ๆ ของ
ผูกระทําความผิด ผูกระทําผิดจะพนผิดไปไดก็ตอเมื่อไดรับการ
ตัดสินหรือมีการตกลงกันระหวางคูกรณี หรือมีการชดใช
34

35. คาเสียหาย เชน ฆาตรกรที่มีเจตนา จะพนผิดไปไดก็ตอเมื่อ
ไดรับการตัดสิน ไมใชหลบหนีไป 20 ป แลวถือวาหมดอายุความ
หรือพนผิด ซึ่งกรณีเชนนี้ไมมีความยุติธรรม
18. ความดี ความเลวของมนุษยมิไดเกิดขึ้นโดยสันดานแตเกิดขึ้น
เพราะสิ่งแวดลอมและสังคมเปนตัวกําหนด แตก็ไมไดเปน
กฎเกณฑเสมอไป แตสวนมากมักจะเปนเชนนั้น
19. อิสลามไมไดแยกการเมืองออกจากศาสนา เพราะศาสนาและ
การเมืองนั้นเปนเนื้อเดียวกัน
20. ทุก ๆ อิริยาบทหรือความนึกคิดตางๆ ที่จะตองดําเนินไปตั้งแต
เกิดจนกระทั่งตาย และตั้งแตตื่นนอนจนเขานอน อิสลามไดมีคํา
สอนไวหมดแลว
21. ความดี ค วามชั่ ว ของมนุ ษ ย ไม ไ ด เ กิ ด ขึ้ น จากกรรมพั น ธุ
เพราะฉะนั้นจึงถายทอดใหกันไมได
22. ในอิ ส ลามไม มี ผู วิ เ ศษและไม ไ ด ตั้ ง บุ ค คลใดให เ ป น สื่ อ กลาง
ระหวางมนุษยกับพระผูเปนเจา มนุษยทุกๆ คนไมวาจะมีสภาพ
ฐานะยากจน และจะมาจากชนชั้นใดก็ตาม ก็มีสิทธิที่จะเขาหา
วิงวอนรองขอตอพระผูเปนเจาได โดยมิตองจางวานหรือให
กํานัลแกผูใด เพื่อที่จะใหเขามาเปนสื่อตัวแทนให
23. เนื่องจากอิสลามไมมีระบบพระ ไมมีระบบสงฆ ไมมีสามเณร ไม
มีแมชี ไมมีนักบวช นักพรต ไมมียศ ไมมีตําแหนง ไมมีการลาง
บาป เพราะฉะนั้น มุสลิมทุกๆ คนตองอยูภายใตกฎหมาย
35

36. ระเบียบขอบังคับของศาสนาเหมือนกันหมด ยกเวนเด็ก ผูเสีย
สติ ผูออนแอ

24. ในอิสลามไมมีเครื่องแบบ หรือแบบฟอรมสําหรับสวมใส
25. เนนเรื่องประโยชนของสวนรวมเปนหลัก
26. คนที่ดีที่สุดในทรรศนะอิสลามนั้นไมใชคนชาติอาหรับ แตจะเปน
คนชาติใดก็ไดที่มีความยําเกรงอัลลอฮฺ คือ คนๆ นั้น เปนคนที่มี
จริยธรรม และคุณธรรมอันสูงสง
27. ในศาสนาอิสลามถือวา การเสพสิ่งมึนเมา การเลนการพนัน การ
ประพฤติผิดในกาม การขโมยนั้น มีความผิดมากกวาการกิน
เนื้อหมู
28. อิสลามสอนใหมนุษยเปนมือบนมิใชมือลาง (เปนผูใหมิใชเปนผู
แบมือรับ)
36

37. อิสลามกับชีวิต
อิสลามถือวาชีวิตมิใชเปนสิ่งที่เกิดขึ้นมาเอง แตเปนสิ่งที่อัลลอฮฺ
ทรงประทานใหแกมนุษย ดังนั้นมนุษยจึงมิไดเปนเจาของชีวิตที่แทจริง
หากแตอัลลอฮฺเทานั้นที่เปนเจาของมนุษย จะทําลายหรือทํารายชีวิตของ
ตนเองหรือชีวิตของคนอื่นไมไดยกเวนในกรณีที่อัลลอฮฺอนุมัติเชนการ
ประหารชีวิตฆาตกรตามคําพิพากษาของศาลเปนตน
อิ ส ลามสอนว า มนุ ษ ย ถู ก ส ง มามี ชี วิ ต อยู บ นโลกนี้ เ ป น การ
ชั่วคราวและมีชีวิตที่แตกตางกันทั้งในดานความรูความสามารถ ฐานะ
และโอกาส ทั้งนี้เพื่อที่มนุษยจะไดมีความสัมพันธกัน แตสิ่งที่มนุษยจะ
ไดรับเหมือนกันคือการทดสอบจากอัลลอฮฺตลอดทั้งชีวิตวาเขาจะนึกถึง
และศรัทธาตอพระองคหรือไม การทดสอบนี้จะมีตั้งแตความกลัว ความ
หิว การสูญเสียทรัพยสิน ชีวิต พืชผล และอื่นๆ ในขณะที่บางคนจะถูก
ทดสอบดวยความมั่งคั่ง ร่ํารวย อํานาจ วาสนา บารมี จนถึงวาระสุดทาย
ทุ ก ชี วิ ต ก็ จ ะถู ก อั ล ลอฮฺ เ รี ย กกลั บ ไปฟ ง ผลการทดสอบในวั น แห ง การ
ตัดสิน
นี่คือความจริงแหงชีวิต
ดังนั้นยามใดที่มุสลิมตองประสบกับภัยพิบัติความหายนะความ
ทุ ก ข ย ากลํ า บากและการสู ญ เสี ย เขาจะต อ งอดทนอย า งถึ ง ที่ สุ ด และ
37

38. ตระหนักวานั่นเปนการทดสอบจากอัลลอฮฺพรอมกับกลาววา “อินนา
ลิลลาฮิ วะอินนา อิลัยฮิรอญิอูน” (แทจริง เราเปนของอัลลอฮฺและยัง
พระองคที่เราตองคืนกลับ) เขาจะไมตีโพยตีพายหรือเอะอะโวยวายโทษ
นั่นโทษนี่ เพราะการทําเชนนี้มิไดทําอะไรใหดีขึ้นและตัวเขาเองก็จะไมได
พบกับความสงบขณะเดียวกันเขาก็จะตองไมสิ้นหวังในความเมตตาของ
พระเจาและจะตองดํารงนมาซและวิงวอนขอความชวยเหลือจากพระเจา
ตอไป
เชนเดียวกัน ในยามที่ไดรับสิ่งที่ดีงามมุสลิมผูศรัทธาจะไมทะนง
ตนวาสิ่งเหลานั้นเปนเพราะความสามารถของเขาแตเพียงผูเดียวแตเขา
จะตระหนักวาความดีงามหรือความสําเร็จที่เขาไดรับนั้นเปนเพราะความ
โปรดปรานของอั ล ลอฮฺ ที่ ท รงประทานให แ ก เ ขาและเขาจะกล า วว า
“อัลฮัมดุลลิลลาฮฺ” (บรรดาการสรรเสริญเปนของอัลลอฮฺ) เพื่อเปนการ
ขอบคุณพระองค รวมทั้งแบงสรรเจือจานความโปรดปรานที่เขาไดรับ
ใหแกคนอื่นบาง
38