Este documento resume la evolución histórica del tratamiento de las personas con discapacidad y discute los principios de inclusión. En primer lugar, describe cómo las personas con discapacidad han pasado de ser segregadas y excluidas a ser integradas y ahora incluidas en la sociedad y la educación. Luego, analiza el caso hipotético de José a lo largo de la historia y los sentimientos de los diferentes actores involucrados. Finalmente, establece principios ideológicos clave como la concepción del ser humano, la discapacidad

1. Elaboró: Karen Guadalupe Morales
Sánchez
ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD
Unidad 1: ¿Escuelas inclusivas o
excluyentes del “diferente”?

2. MUCHOS SIGLOS DE SEGREGACIÓN, VARIAS DÉCADAS
DE INTEGRACIÓN Y POCOS AÑOS DE INCLUSIÓN
¿Cómo se ha tratado a las
personas diferentes a lo
largo de la historia?
Las actitudes sociales
De la segregación hasta la
integración
Desde las posturas más pesimistas
hacia las más optimistas
Desde la exclusión hasta la inclusión
De la ignorancia hasta la
información
La construcción de la
Educación Especial
UNA ESCUELA PARA TODOS
El conocimiento
La educación
La concienciación social

3. Desde la indiferencia hasta el compromiso
(la concienciación social)
Desde la Medicina hasta la Pedagogía pasando por la Psicología
y la Sociología (la educación)
La actitud de la sociedad era la consideración de seres extraños, raros. El
objetivo era apartarlos de la sociedad fundamentando este hecho en proteger a
la sociedad o en la protección de ellos mismos
El naturalismo psiquiátrico sostenía que son las propias leyes de la naturaleza
las causantes de las tipologías raras y de las conductas anormales.

4. Desde la explicación divina hasta las explicaciones
científicas (el conocimiento)
“no me parece que sea ni más divina ni más
sagrada que las otras enfermedades sino que, como
cualquier otra afección, no tiene causa natural que
la origina… y así se verá que no es un dios el que
daña o castiga el cuerpo, sino la enfermedad”.
(recogido por Schreenberger, 1984, pág. 40)
Desde el aislamiento hasta las instituciones
educativas ordinarias (una Escuela para Todos)
Muchos años transcurren hasta que se les
reconoce la posibilidad de ser atendidos en
escuelas creadas especialmente para ellos,
generalmente lejos de las ciudades, escuelas
segregadas, escuelas pensadas en función del
déficit, en régimen de internado o externado.

5. EL CASO DE JOSÉ
¿Cómo se ha tratado a las personas con discapacidad a lo largo de la historia?
1935.- Esta etapa de la historia nos muestra como un niño propenso a presentar
discapacidades físicas o mentales era una carga para sus familiares por lo que si este
fallecía (como lo fue este caso) era un alivio para ellos ya que no tendrían la carga de
un niño anormal que no tendría la posibilidad que tener una vida digna por los pocos
avances médicos.
1955.- Durante esta etapa vemos que la medicina avanzó poco pero aun no se tiene
los recursos tecnológicos para salvar la vida de José por lo que sufre un daño mas
grave, por otro lado el miedo o la indiferencia de los padre al abandonarlo en una
casa cuna y como esta tampoco cuenta con las atenciones necesarias para José
causando su muerte.
1975.- En esta etapa podemos ver como hay un gran avance en la medicina y como
José tiene mas oportunidades de vivir gracias a las terapias físicas que se
proporcionan y la aceptación por parte de los padres de familia, en cambio en la
sociedad se marca la diferencia y etiqueta entre niños con discapacidad y niños
“normales”
1995.- Esta etapa nos muestra que existe mayor información en la sociedad y un gran
avance tecnológico ya que José es atendido inmediatamente y es atendido y formado
en una escuela regular y es tratado como todos los demás.

6. ¿Qué papel ha jugado la sociedad y cuál la educación en los diferentes momentos
históricos?
Sociedad Educación
1935.- Vemos como la sociedad ve como
anormales a las personas que tienen
alguna discapacidad, no son tomados en
cuenta y los familiares sienten alivio de
que fallezcan.
1955.- La sociedad aun rechaza a estas
personas y no dejan que se integre en la
sociedad, son encerrados en instituciones
especiales.
1975.- Por primera vez la sociedad se
preocupa por mejorar la calidad de vida
brindándoles apoyo e integrándolos e la
sociedad.
1995.- En este tiempo la sociedad se
encarga de tomar en cuenta a personas
con alguna discapacidad y se trata de
incluirlos en la sociedad.
1935.- Personas con alguna discapacidad
no tenían derecho a recibir una
educación.
1955.- Se crean instituciones con el
objetivo de internar a personas con
discapacidad recibiendo solo terapias
físicas.
1975- Se crean instituciones
especializadas en las discapacidades de
las personas y aquí resabian educación.
1995.- Ahora como se quiere incluir a las
personas con discapacidad se abren las
escuelas regulares para que lleven una
formación educativa con todos.

7. ¿Qué se pensaba de las posibilidades de educabilidad de José en cada momento
histórico?
• Entre los años de 1935 y 1955 no es apreciable un progreso en favor de los niños con
discapacidad, la educabilidad de los niños ni siquiera es atendida en primera instancia
por sus padres, quienes relegan tal responsabilidad al considerar a sus hijos anormales
e incapaces de recibir cualquier educación.
• En los años de 1975 se piensa por primera vez en una educación para José, tanto por
parte de sus padres como de médicos y profesores especializados, pero tal educación
está orientada a tratar al niño como “especial” sin posibilidades de integrarse a la
sociedad, sino simplemente recibiendo un tratamiento y educación exclusiva.
• En los años 1995 tanto padres como profesores se preocuparon por brindarles a los
niños con discapacidad una educación, siendo ésta orientada hacia la inclusión de los
mencionados con el resto de la sociedad al igual que todo ser humano.

8. ¿Qué sentimientos tienen los siguientes personajes en cada una de las etapas planteadas en el
caso:
1935 1955 1975 1995
José Muere El abandono por sus
padres.
Al tener una atención
especializada José
puede sentirse
sobreprotegido
Se siente feliz por
formar parte de una
comunidad que lo
incluye.
Padres de
José
Alivio por no
tener que cargar
con un niño con
discapacidad.
Repudio a José hasta
abandonarlo.
Toman una gran
responsabilidad al grado
de sobreprotegerlo .
La felicidad por que su
hijo pueda vivir una
vida plena .
Médicos Falta de
información y de
tecnología
necesaria.
Aun que la tecnología
avanzó poco éticos al
recomendar
abandonarlo.
El personal médico está
capacitado para atender
el caso de José
La responsabilidad y la
satisfacción en el
trabajo de los
médicos.
Profesores
y Escuela
Solo es una
institución donde se
cuida de José con
varias irregularidades.
La responsabilidad de
atender y brindarle
apoyo especial a José.
Habilitar las escuelas
regulares y maestros
para incluir a todos los
niños.
Sociedad El rechazo total a
las personas con
discapacidad.
Ven a las personas con
discapacidad como
personas anormales.
Tratan de integrar a José
a la sociedad.
Las personas toman mas
conciencia e incluyen a
José a la sociedad.

9. ¿Qué oportunidades de vida futura tiene José
después de su nacimiento en cada caso?
En la primera etapa sus posibilidades son inexistentes, en la
segunda tuvo un poco más de posibilidades de vivir, pero
careciendo de la vista además de su problema de nacimiento, en
la tercera tuvo la oportunidad de anexarse a una escuela especial
para sus necesidades, y la cuarta el bebé ya estaba preparado para
incorporarse a una aula regular con el apoyo de varios
especialistas.

10. ¿Consideras que las diferentes perspectivas que se aplican a las
personas con discapacidad se generalizan a otros grupos o
individuos excluidos y/o en situación de vulnerabilidad?
• Si, la sociedad siempre a excluido o marginado
a las personas que no cumplen con
características físicas, culturales, ideológicas o
económicas determinadas, cuando estas
características salen de los estándares
considerandos como “normales” estas
personas se ven excluidas de la sociedad.

11. ¿Y si José fuera mi alumno…?
• Si José fuera mi alumno lo trataría de la misma manera que a sus
compañeros y fomentaría un ambiente donde sus compañeros
también lo vean como un niño mas, muy semejante a ellos y con
cualidades y aptitudes para la convivencia en el salón, integraría
actividades donde todos mis alumnos tengan las mismas
oportunidades y de ser necesario adecuaría algunas actividades
acorde a las necesidades de José. Con ayuda de USAER
completaría las necesidades de José y haría participes a la
comunidad escolar y padres de familia a la inclusión de las
personas que lo requieran.
• Dentro del salón de clases trabajaría en un ambiente de
confianza, respeto y solidaridad para que los niños aprendan a
convivir y ser un equipo de trabajo donde todos se apoyan
independientemente de las características físicas, intelectuales o
de religión, etc.

12. • La educación se expresa en la complejidad de la relación entre
personas, con mayores o menores competencias de base, que
interactúan y aprenden en un contexto socio cultural
determinado y con la guía, planificada y reflexionada desde
una base de valores y conocimientos didácticos y
metodológicos, de personas que apoyan el proceso educativo
y que están formadas explícitamente para ello.
PRINCIPIOS IDEOLÓGICOS

13. LA CONCEPCIÓN DE SER HUMANO
Se asienta en la
consideración de cada
persona como
portadora de valor por
sí misma.
Surge y forma
parte indiscutible
del colectivo de
la humanidad.
Se es persona en
plenitud
permanentemente
M. Buber (1970) El hecho fundamental de la existencia
humana es el hombre con el hombre”. (pág. 146)
J. Habermas (2002)“Dado que el ser humano ha nacido
‘inacabado’ en un sentido biológico y necesita la ayuda, el
respaldo y el reconocimiento de su entorno social toda la
vida.”(pág. 52).

14. La esencia de lo humano, la humanidad plena -de todo
ser humano- se gesta básicamente en tres componentes
en interacción: Poder, afecto, y valoración y respeto.
PODER
El ser humano lo es en cuanto
tiene poder de afectar el
entorno, poder de modificar su
contexto vital y sociocultural.
AFECTO Y
VALORACIÓN
Ningún ser humano puede
crecer sin estar en un entorno
de afecto positivo.
RESPETO
Pero cualquier ser humano es
“minusvalorado” por encima
de sus limitaciones o
competencias, y necesita la
valoración en igualdad y el
respeto como ser humano
pleno de las demás personas.

15. La discapacidad intelectual va más allá de los déficits
individuales y se comprende en base a la relación de la
persona con el entorno físico, social y cultural.
LA CONCEPCIÓN DE LA DISCAPACIDAD INTELECTUAL
Se reconoce que la persona no tiene solo limitaciones
sino también fortalezas
La educación ha de orientarse a los contextos naturales
frente a su desarrollo solo en el interior de los muros
de la escuela.

16. • Modelo educativo centrado en la persona y en su interacción
significativa y valorada con su entorno social
LA SOCIEDAD Y EL PAPEL DE LA EDUCACIÓN
Exclusión Social Exclusión Educativa
Inclusión Social Inclusión Educativa

17. LA CIUDADANÍA PLENA
Participación Derechos y deberesPertenencia
Autodeterminación:
tener algo que ver en
lo que ocurre
alrededor, ser actor en
la vida propia, tener
poder social e
individual para
transformar el mundo,
ser agente.
La verdadera pertenencia
-inclusión- se da cuando
existen redes sociales, de
mayor o menor grado de
intimidad, en las que las
relaciones se establecen
en grado de igualdad,
reciprocidad, confianza y
respeto.
La enseñanza activa de
ciudadanía a cada
persona.
Leyes y normativas el
ejercicio cotidiano de los
derechos básicos, en
igualdad con las
personas sin
discapacidad.

18. LA CALIDAD DE VIDA
La educación ha de promover las competencias necesarias para poder perseguir las
mayores cotas de calidad de vida.
Una clave de la educación, sería en este sentido el apoyo a proyectos de felicidad, a
generar propósitos para una vida buena. Desde la perspectiva de la ética, podríamos
decir que la educación tendría mucho que ver en proporcionar competencias para con
el apoyo necesario hacer real la vida anhelada.
Vida significativa: añade otro componente: usar las fortalezas propias al servicio de
algo más allá de uno mismo, encontrar significado y propósito en la vida.
Vida buena: usar las propias fortalezas tan a menudo y tan fructíferamente como sea
posible en el trabajo, en las relaciones y en el ocio.
Estar absorto: enganchado en una actividad placentera, perdiendo el sentido del
tiempo, con sensación de logro y de control.
Vida agradable: que sería la felicidad en base a emociones positivas sobre el pasado

19. LA MISIÓN DE EDUCAR
¿Para qué se educa?
•Para la vida y
participando de la propia
vida.
•Para la comprensión del
mundo
•Para la vida en sociedad,
•Para que cada persona
pueda ser “dueña de su
propia vida”
Educar en lo social
•Desde la participación
social.
•Desarrollar en cada
persona sus capacidades.
•Interacción con personas
del entorno.
•Ética adecuada y de unas
creencias y actitudes
hacia la persona con
discapacidad, respeto,
trato digno, valor de la
persona.
Para FEAPS la
misión de educar
Conseguir que las
personas tengan poder
para, con los apoyos
necesarios, construir,
desplegar y defender su
proyecto vital en
contextos de convivencia
justos, contribuyendo a la
riqueza humana y
contribuyendo a la
transformación hacia una
sociedad de excelencia
moral.

20. Fuentes de consulta
 «La educación que queremos», FEAPS, 2009.
 «Muchos siglos de segregación, varias décadas de integración y pocos
años de inclusión», FEAPS, 2009.
 «El caso de José»