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 Es la disciplina que trata de lo bello
(entendido en el sentido amplio que
abarca lo artístico, las diferentes categorías
estéticas -
sublime, gracioso, lindo, ridículo, trágico, et
c.-, lo bello natural, moral y cultural) y los
diferentes modos de aprehensión y
creación de las realidades bellas. aquello
que despierta en el hombre una sensación
peculiar de agrado, potenciación
expresiva y distensión adherente hacia el
entorno
 Por falta de un riguroso análisis de los conceptos
fundamentales que deciden la reflexión filosófica, al
hacer crisis, en la Edad Moderna, a una grave y
amplia problemática al ponerse de manifiesto la
diversidad de planos entitativos que se dan en la
actividad y en el objeto estéticos. En éste deben
distinguirse y armonizarse debidamente el plano
sensible y el inteligible (el superficial-expresivo y el
profundo-expresante); la confianza en el rigor
objetivo de la percepción sensible, el conocimiento
sensorial cobró un peligroso matiz subjetivista que
contribuyó a escindir insalvablemente lo interior y lo
exterior, lo subjetivo y lo objetivo, lo formal, como
puesto por el sujeto, y lo material, en cuanto
receptivo de la forma.
 En el concepto de la estética existen muchas
diversidades, aquí podemos apreciar algunas de ellas:
-Suelen inclinarse con marcada preferencia, si no con
patente exclusividad, hacia uno de sus extremos.
a) Método empírico-científico. Tendencia
psicológica, objetivista, etnológica, sociológica, geomorfoló
gica, evolucionista, tecnológica, histórico-cultural, etc.
b) Método filosófico. Aun siendo inaceptable la
equiparación del método deductivo y el filosófico, ciertas
corrientes filosóficas tendieron a elaborar sus teorías a partir
de principios generales y sobre una base experiencial
precaria.
Se advierte actualmente una
voluntad decidida de
integralidad y precisión.
Sobre esta actitud de
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varias orientaciones filosóficas
recientes: la axiología
(Rickert), la fenomenología
(Husserl, M. Geiger), la teoría
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(Scheler, Cassirer), la filosofía
de la vida (Dilthey, R. Müller-
Freienfels), el personalismo
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(Ebner, Buber, Marcel, E.
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 JUAN JOSE ROJAS CARRILLO
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Estetica filosofica

  • 1.
  • 2.  Es la disciplina que trata de lo bello (entendido en el sentido amplio que abarca lo artístico, las diferentes categorías estéticas - sublime, gracioso, lindo, ridículo, trágico, et c.-, lo bello natural, moral y cultural) y los diferentes modos de aprehensión y creación de las realidades bellas. aquello que despierta en el hombre una sensación peculiar de agrado, potenciación expresiva y distensión adherente hacia el entorno
  • 3.  Por falta de un riguroso análisis de los conceptos fundamentales que deciden la reflexión filosófica, al hacer crisis, en la Edad Moderna, a una grave y amplia problemática al ponerse de manifiesto la diversidad de planos entitativos que se dan en la actividad y en el objeto estéticos. En éste deben distinguirse y armonizarse debidamente el plano sensible y el inteligible (el superficial-expresivo y el profundo-expresante); la confianza en el rigor objetivo de la percepción sensible, el conocimiento sensorial cobró un peligroso matiz subjetivista que contribuyó a escindir insalvablemente lo interior y lo exterior, lo subjetivo y lo objetivo, lo formal, como puesto por el sujeto, y lo material, en cuanto receptivo de la forma.
  • 4.  En el concepto de la estética existen muchas diversidades, aquí podemos apreciar algunas de ellas: -Suelen inclinarse con marcada preferencia, si no con patente exclusividad, hacia uno de sus extremos. a) Método empírico-científico. Tendencia psicológica, objetivista, etnológica, sociológica, geomorfoló gica, evolucionista, tecnológica, histórico-cultural, etc. b) Método filosófico. Aun siendo inaceptable la equiparación del método deductivo y el filosófico, ciertas corrientes filosóficas tendieron a elaborar sus teorías a partir de principios generales y sobre una base experiencial precaria.
  • 5. Se advierte actualmente una voluntad decidida de integralidad y precisión. Sobre esta actitud de fecunda apertura al fenómeno estético en toda su riqueza y alcance, gravita la influencia complementaria de varias orientaciones filosóficas recientes: la axiología (Rickert), la fenomenología (Husserl, M. Geiger), la teoría de la expresión (Scheler, Cassirer), la filosofía de la vida (Dilthey, R. Müller- Freienfels), el personalismo existencial (Ebner, Buber, Marcel, E. Brunner), el movimiento existencial (Heidegger, Jaspers).
  • 6.  JUAN JOSE ROJAS CARRILLO ONCE A