Francisco Ferrer y Guardia era un anarquista español que fundó la Escuela Moderna a principios del siglo XX para proporcionar una educación laica y racionalista a los niños trabajadores. Su escuela rechazaba los métodos autoritarios y en su lugar promovía una enseñanza basada en la ciencia, la razón y la participación activa de los estudiantes. Ferrer y Guardia fue ejecutado injustamente durante la Semana Trágica de Barcelona en 1909, pero sus ideas sobre la pedagogía racionalista continuaron influyendo en

1. Francisco Ferrer y Guardia, la Escuela Moderna<br />Francisco Ferrer y Guardia era nació en 1859 y murió en 1909. Pertenecía a los anarquistas, a los masones. Murió en la semana trágica de Barcelona fusilado injustamente.<br />Finales s. XIX y finales del s. XX.<br />España<br />En los últimos años del siglo XIX y aún en el primer decenio del XX se experimentan en España los resultados de una política económica que había llevado a escoger claramente el mantenimiento de un sector cerealícola expansivo e insuficiente para las necesidades del país, con una numerosa población campesina subempleada, con unos muy bajos niveles de subsistencia, produciendo alimentos a precios relativamente altos, con costes igualmente altos para la industria y las actividades urbanas y unas condiciones de vida malas y hasta perjudiciales para las clases obreras y las capas populares de la sociedad.<br />A partir de 1890, además, la viticultura, tras los años dorados en que la filoxera francesa había permitido la expansión del mercado hispano, entró en un período de crisis; y la desesperación de los viticultores vino a sumarse al coro amplio y reiterado de las lamentaciones proteccionistas<br />Consecuentemente, también el desarrollo de la ganadería se vio negativamente afectado por esta expansión de los cereales; y la alimentación española, a precios y con costes altos en exceso, compitió con la producción de forrajes. Tanto el consumo de carne, que era insignificante entre la población menos pudiente, como las exportaciones de lana se vieron gravemente afectadas. Sólo la minería de exportación experimenta un auge, cuyos beneficios van a cimentar la moderna siderurgia vasca que, pese a ello, se va a mantener, al igual que la industria algodonera sobre todo, también dentro de modestas proporciones, a consecuencia, según González Portilla, de la pequeñez del mercado doméstico y en dependencia, como es lógico, de unas condiciones de transporte realmente malas, insuficientes y gravosas, de una falta de demanda ligada a la pobreza de la población predominantemente campesina, y de la inexistencia de unos mercados exteriores con capacidad de dar salida a una superproducción especialmente seria y preocupante tras la pérdida del mercado antillano. Entre las diversas posibilidades, los dirigentes españoles optaron por una solución cercana al proteccionismo extremo, y prefirieron mantener una situación de reconocido estancamiento frente a los riesgos del cambio.<br />Esto es realmente importante a la hora de delimitar la capacidad, o la eficacia, de unas ideas, procesos o virtualidades para el cambio. Porque, cuando a finales del siglo XIX se avizora una modesta tendencia hacia la modernización demográfica, pese a las bajas aún tenues tanto en la mortalidad como en la natalidad, el crecimiento de la población deberá ser enjugado por un aumento de la emigración exterior -la española es la segunda en Europa, tras Italia- y con una creciente movilización interior hacia las ciudades y capitales de provincia.<br />Conflicto de la Guerra de Cuba<br />Este conflicto es generalmente denominado en España el desastre del 98, o Guerra de Cuba y, en Cuba, Guerra Hispano-Cubano-Norteamericana. Es incorrectamente llamado también Guerra Hispano-Americana por influencia de la manera en que se lo conoce en Estados Unidos, Spanish-American War.<br />Sus principales resultados fueron la independencia de Cuba y la pérdida, por parte de España, del resto de sus colonias en América y Asia (Puerto Rico, Filipinas y Guam), cedidas a Estados Unidos, que se convertiría en potencia colonial.<br />Consecuencias:<br />Art. 1°. España renuncia a todo derecho de soberanía y propiedad sobre Cuba. En atención a que dicha isla, cuando sea evacuada por España, va a ser ocupada por los Estados Unidos, éstos, mientras dure su ocupación, tomarán sobre sí y cumplirán las obligaciones que, por el hecho de ocuparla, les impuso el derecho internacional (...)<br />Art 2°. España cede a los Estados Unidos la isla de Puerto Rico y las demás que están ahora bajo su soberanía en las Indias Occidentales, y la isla de Guam en el archipiélago de las Marianas o Ladrones.<br />Art. 3°. España cede a los Estados Unidos el archipiélago conocido por las islas Filipinas (...).<br />Art 5°. Los Estados Unidos, (...) transportarán a España, a su costa, a los soldados españoles que hicieron prisioneros de guerra las fuerzas estadounidenses al ser capturada Manila.<br />Ferrer y Guardia<br />Ferrer y Guardia abre los pirineos y aporta vientos de revisión pedagógica. Hasta los años 20 se considera el siglo de la ciencia, se considera que influencia a la escuela.<br />F y G se forma en las primeras letras en una escuela de Anella (Barcelona), marcadamente católica, y en ella experimenta los rigores de los métodos pedagógicos del director, párroco de Anella. Los golpes y castigos eran severos eran los métodos de aquella escuela.<br />Esta primera experiencia hace que defina la educación como “domar, adiestrar…”<br />Pertenece al movimiento de la pedagogía racionalista y fundador de la floreciente Escuela Moderna a principios del s. XX en España y que fue truncada con su injusta condena. Su legado fue postergado como tantas otras innovaciones por la infame guerra civil española.<br />¿Qué es la escuela moderna?<br />F y G comenta que lo único que tiene que hacer es hacer todo lo contrario a la escuela del s.XIX, define su escuela como lo contrario a lo que vivió en su infancia.<br />Materializó su proyecto, conoció a la señorita Mounié (consiguió su patrocinio) y viajó por toda Europa, conoció a Pestalozzi y recibió varias influencias. <br />Tuvo encuentros con Pestalozzi. Gracias a la fortuna que heredó de esta señorita fundó varias escuelas, movimiento que se propagó dando lugar a los principios de la escuela racionalista, corriente que hereda las corrientes laicistas escolares del S. XIX, que recomienda la creación de escuelas laicas que impartan “educación integral” a los hijos de los trabajadores.<br />¿Qué tipo de enseñanza plantea?<br />Emancipadora<br />Desprovista de prejuicios burgueses<br />Religiosos y patrióticos<br />Libros emancipadores basados en la ciencia positiva y al servicio de los mejores ideales sociales: libertad, igualdad y fraternidad.<br />Dio soporte a la pedagogía racionalista de 1909 a 1939<br />Características<br />Estima antipedagógica la memorización sumisa y pasiva.<br />Enseñanza no autoritaria, sin castigo, premios ni exámenes, y con la participación e integración del alumno. Sus principios son razón, libertad, supresión de premios, castigos y exámenes, no autoritarismo y coeducación.<br />Considerar el libro de apoyo no como fin si no como una herramienta de apoyo.<br />Elaboración y exposición de trabajos prácticos como algo esencial: exposición oral, murales, trabajos en grupo…<br />Poner al alumno en situación de recrear activamente los procesos elementales con observación sistemática, la investigación y el espíritu crítico.<br />La enseñanza debe adaptarse a la psicología del niño.<br />El adulto no debe imponer ni sus puntos de vistas ni sus valores.<br />Proceso de individualización, adaptar las U. D. a las necesidades del niño.<br />No hay mejor método que los juegos u las actividades manuales.<br />Aprenden a poner en común sus puntos de vista y experiencias personales.<br />Participan a menudo en charlas, conferencias… Frecuentes excursiones.<br />Los contenidos de aprendizaje deben ser inspirados y controlados por el que-hacer científico-experimental.<br />Los contenidos no se ofrecía de forma inconexa en compartimentos estancos, sino que se cuidaba en presentarlos estructurados (Principio de la globalización).<br />La pedagogía racionalista insistía en el carácter mitológico de las explicaciones religiosas. Era un provocador, en las horas de misas, convocaba conferencias para que no fueran a misa.<br />Tendencia al autodidactismo, el chico aprende por sí sólo, casi no necesita maestros.<br />Exaltación de los valores de solidaridad de clase, que persigue la justicia social con fin primordial.<br />Doloroso para el profesor sentirse imprescindible.<br />Los sentimientos contribuyen a personalizar al individuo<br />Queremos hombres que piensen bien y obren bien.<br />La mejor forma de contrarrestar una emoción negativa es tener una emoción positiva aún más fuerte.<br />Gracias a F y G y su escuela Moderna, y a través de su heredera directa la escuela racionalista, entran en España los postulados de la “escuela nueva,” que los movimientos de la renovación pedagógica de la burguesía en Cataluña y los hombres de la Institución Libre de Enseñanza en Madrid popularización en la década de los años 20.<br />