Ética Empresarial evolução

Leila Mara Mello
Ética nos
Negócios
Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A,
mais informações www.aulasparticularesiesde.com.br

IESDE Brasil S.A
Al. Dr. Carlos de Carvalho, 1.482. CEP: 80730-200
Batel – Curitiba – PR
0800 708 88 88 – www.iesde.com.br
Todos os direitos reservados.
© 2008 – IESDE Brasil S.A. É proibida a reprodução, mesmo parcial, por qualquer processo, sem autorização por
escrito dos autores e do detentor dos direitos autorais.
M298 Mello, Leila Mara. / Ética nos Negócios. / Leila Mara Mello.
— Curitiba : IESDE Brasil S.A. , 2008.
152 p.
ISBN: 978-85-7638-791-6
1. Ética comercial. 2. Ética. 3. Responsabilidade social. I. Título.
CDD 174.4

Leila Mara Mello
Mestre em Ciência da Motricidade Humana pela
Universidade Castelo Branco (UCB). Graduada
em Pedagogia pela Universidade do estado do
Rio de Janeiro (UERJ). Professora da Graduação
e da Pós-Graduação da UCB. Tutora da Educa-
ção a Distância do Centro Universitário Augusto
Motta (Unisuam) e da UCB.

sumáriosumário
máriosumário Desmistificando ética
7
7 | Conceito de ética
10 | Diferença entre ética e moral
12 | A importância da ética na contemporaneidade
17 | Fundamentos da ética geral e profissional
Códigos de conduta profissional
27
27 | Considerações gerais
29 | Fundamentação legal da conduta profissional do administrador
51 | Os códigos de conduta profissional
O papel social da empresa
61
61 | Considerações gerais
68 | O conceito de empresa-cidadã
O conceito de Balanço Social
79
79 | Histórico do Balanço Social
84 | A importância do Balanço Social
87 | Os beneficiários pelo Balanço Social
89 | Balanço Social e os benefícios para a sociedade
90 | Estruturação de um Balanço Social
97 | Demonstração do Valor Adicionado
Ética na Administração
105
105 | Evolução do conceito de Ética Empresarial
112 | Premissas para a empresa ser ética
113 | Ética e o capital humano
117 | Dilemas éticos nas tomadas de decisões
Glossário
137
Gabarito
139
Referências
147
Anotações
155

Introdução
ÉticanosNegócios
Esta disciplina tem como objetivo geral possi-
bilitar a reflexão crítica dos futuros profissionais
do curso de Administração em relação aos fun-
damentos da ética no exercício profissional.
Dessa forma, tentaremos enfocar os fundamen-
tos básicos de ética, para que quando chegue
ao mercado de trabalho o profissional tenha um
comportamento pautado no diálogo, na justiça,
na solidariedade e no respeito mútuo, a fim de
tornar o ambiente de trabalho um local de par-
ceria, com vistas tanto para o progresso profis-
sional quanto para o da empresa.

Evolução do conceito de Ética Empresarial
Se formos desvelar a evolução da história da Ética Empresarial, temos que
nos dar conta de que nas sociedades primitivas e antigas a atividade eco-
nômica se baseava na troca de mercadorias, não existindo nesse período a
idéia de lucro e nem de empresa. Portanto, a ética se restringia às relações de
poder entre as partes e pelas eventuais necessidades presentes na obtenção
de certos bens ou artigos (OURIVES, 2007).
O surgimento do conceito de lucro nas operações de natureza econômica
trouxe certa dificuldade para a moral, posto que o lucro era originariamente
considerado um acréscimo indevido, sob o ponto de vista da moralidade.
Somente no século XVIII o economista Adam Smith, na sua obra ARiqueza
das Nações, citado por Moreira (1998, p. 28), “conseguiu demonstrar que o
lucro não é um acréscimo indevido, mas um vetor de distribuição de renda e
de promoção do bem-estar social, expondo pela primeira vez a compatibili-
dade entre ética e atividade lucrativa.”
A doutrina no âmbito do Direito Empresarial tem conceituado a empresa
como uma atividade econômica organizada pelo empresário, que se utiliza
dos fatores da produção: a natureza, o capital e o trabalho, a fim de produzir
um resultado, que pode ser um serviço, um bem ou um direito, para venda
no mercado, com o objetivo final de lucro.
Moreira (1998, p. 28) esclarece que “a encíclica Rerum Novarum, do papa
Leão XIII”, foi“a primeira tentativa formal de impor um comportamento ético
à empresa.”
Esse documento, feito pelo papa, trouxe no seu bojo princípios éticos
aplicáveis nas relações entre a empresa e empregados, valorizando o respei-
to aos direitos e à dignidade dos trabalhadores.
Dessa forma, surge nos Estados Unidos, no ano de 1890, a Lei Shelman
Act, destinada “a proteger a sociedade contra os acordos entre empresas,
contrários ou restritivos da livre concorrência.”(MOREIRA, 1998).

104
Ética nos Negócios
O mesmo autor nos revela que no ano de 1972 realizou-se a Conferência
Internacional sobre o Meio Ambiente, em Estocolmo, Suécia, preparada pela
Organização das Nações Unidas, cuja finalidade foi conscientizar todos os
segmentos sociais, inclusive as empresas, sobre a necessidade de se preser-
var o planeta.
Dando continuidade, o mesmo autor esclarece que após cinco anos o go-
verno americano estabeleceu sobre a Ética Empresarial, através da edição da
Lei Foreign Corrupt Practices Act, que proíbe e estabelece penalidades às pes-
soas ou organizações que ofereçam subornos às autoridades estrangeiras,
com a finalidade de obter negócios ou contratos.
Entretanto, no Brasil, a Lei 4.137/62, alterada pela Lei 8.884/94, foi edita-
da a fim de reprimir o abuso do poder econômico e as práticas de concor
rências.
Em diversas outras áreas, como nas de proteção ao trabalho, do meio
ambiente, do consumidor, existem leis específicas, tratando da questão da
ética.
Perante essa preocupação mundial com a Ética Empresarial, pode-se afir-
mar que estamos vivendo uma nova era nesse assunto.
Relativamente à evolução da ética na empresa societária, ao que se tem
notícia, até o fim da primeira metade do século XX os conflitos associados
eram solucionados na própria empresa, sendo poucas as demandas judiciais.
Prevalecia o poder daquele que majoritariamente comandava a empresa.
Esse período foi chamado de fase monárquica da sociedade comercial.
Aplicava-se a visão do banqueiro alemão ao qual se atribui à qualificação dos acionistas
minoritários como sendo tolos e arrogantes. Tolos porque lhe entregavam o dinheiro e
arrogantes, pois ainda pretendiam receber os dividendos (MARTINS, 1999, p. 31).
Paulatinamente, se cria nova consciência nessas relações, em que os con-
troladores passam a buscar o consenso junto aos demais participantes da
sociedade, isto é, entre empregados, minoritários etc.
No Brasil, a partir da metade do século XX, já há uma preocupação do
direito brasileiro para com os direitos dos minoritários, possibilitando-lhes o
recebimento dos dividendos, o recesso e responsabilizar os administradores
e controladores da companhia.

105
Para Wald apud Martins (1999, p. 40): “é o primeiro passo para a demo-
cratização e moralização da empresa, mediante a criação de um sistema de
liberdade com responsabilidade que sucedeu ao regime da mais completa
irresponsabilidade.”
O artigo 115, da Lei 6.404/76, assim como a legislação do mundo intei-
ro, tem reconhecido o poder do voto como ser exercido no interesse da
sociedade.
Nesse sentido, o acionista exerce o direito de voto no interesse da compa-
nhia; considerando abusivo o voto exercido com fim de causar dano à com-
panhia ou a outros acionistas, de obter para si ou para outrem, vantagem a
que não faz jus, e de que resulte, ou possa resultar prejuízo para companhia
ou para outros acionistas.
Conforme se vê, “a obediência à ética e aos bons costumes se impôs até
aos acordos de acionistas, cujas cláusulas ilegais, abusivas ou imorais não
podem ser consideradas vinculatórias para os seus signatários.” (MARTINS,
1999, p. 33).
Assim sendo, ao abordarmos sobre a evolução do conceito de ética nas
empresas não podemos deixar de nos basear na declaração de Ourives
(2007, p. 3):
A ética relaciona-se diretamente com os juízos morais. Há empresas que possuem seus
códigos de conduta, numa demonstração à sociedade sobre seus pressupostos éticos.
A finalidade da empresa, sob a ótica da teoria clássica é a maximização dos lucros.
Modernamente, o escopo empresarial ancora-se, também, no conceito da exploração
da atividade econômica, sob a ótica de que ela (empresa) é algo mais que um negócio.
Além do interesse da empresa em si, há um interesse social a ser perseguido. A empresa
que adota uma cultura ética, possivelmente, reduzirá seus custos de coordenação. [...] a
cultura do conflito é mais cara que a cultura da cooperação. A empresa que não pugna por
um comportamento ético, estará, fatalmente, fadada ao insucesso.
Percebemos que as empresas, atualmente, têm grande preocupação em
relação à ética, não somente visando ao lucro, mas, concomitantemente, ao
interesse social, como já abordamos no capítulo anterior.
Moreira (1999) define a Ética Empresarial como comportamento da empre-
sa – entidade lucrativa – quando ela age em conformidade com os princípios
morais e as regras do bem proceder aceitas pela coletividade (regras éticas).
Assim sendo, a ética na atividade empresarial significa ter um olhar atento
para o outro, sem o qual o eu não se humaniza, ou seja, essas atividades estão
dirigidas para o outro. Logo, a atividade empresarial é eticamente fundada

106
e orientada quando se cria emprego, proporciona habitação, alimentação,
vestuário e educação, detendo os bens como quem os administra.
Para Denny (2001), não há distinção entre moral e ética, portanto, Ética
Empresarial consiste na busca do interesse comum, ou seja, do empresário,
do consumidor e do trabalhador. Dessa forma, toda empresa que não se
preocupa com o capital humano é considerada imoral.
Segundo Martins (1999, p. 137)
o Brasil renasce das preocupações sobre a ética nos negócios. O grande desafio ético,
diz ele, encontra-se na descoberta de como libertar o mundo da pobreza e opressão
alarmante em que vive. Com certeza, a ética da solidariedade será o componente principal
de qualquer solução: será o prenúncio da civilização do amor.
Moreira (1999) enfatiza que os conceitos éticos são extraídos da expe-
riência e do conhecimento da humanidade. Baseado na lição de Henry R.
Cheeseman (Contemporary Business Law, Prentice Halll, New Jersey, Estados
Unidos da América, 1997), diz Moreira que “há pelo menos cinco teorias a
respeito da formação dos conceitos éticos”, aos quais também denominam-
se como preceitos, a saber:
a) teoria fundamentalista – propõe que os conceitos éticos sejam obtidos de
uma fonte externa ao ser humano, a qual pode ser um livro (como a Bíblia), um
conjunto de regras, ou até mesmo outro ser humano;
b) teoria utilitarista – sustentada nas idéias de Jeremy Bentham e John Stuart
Mill, para os quais o conceito ético deve ser elaborado“no critério do maior bem
para a sociedade como um todo”;
c)teoriakantiana–defendidaporEmanuelKant,propõequeoconceitoéticoseja
extraído do fato de que cada um deve se comportar de acordo com princípios
universais.
d) teoria contratualista – baseada nas idéias de John Locke e Jean Jacques
Rousseau, parte do pressuposto de que o ser humano assumiu com seus
semelhantes a obrigação de se comportar de acordo com as regras morais, para
poder conviver em sociedade. Os conceitos éticos seriam extraídos, portanto,
das regras morais que conduzissem à perpetuação da sociedade, da paz e da
harmonia do grupo social;
e) teoria relativista – segundo a qual cada pessoa deveria decidir sobre o que é ou
nãoético,combasenassuasprópriasconvicçõesenasuaprópriaconcepçãosobre
o bem e o mal. Assim sendo, o que é ético para um pode não o ser para outro.
Nessa esteira, advertimos para que os conceitos éticos levem em conta o
estudo de todas as teorias citadas acima, entretanto, como já sabemos, não
existem verdades absolutas ou exatas em matéria de ética, logo, a reflexão
precisa ser permanente.

107
Dessa forma, todo sistema que diminui a relevância da ética, tornando
tal valor um desperdício, tende a não respaldar a reclamação da socieda-
de. Conseqüentemente, torna o “estado” que produziu menos democrático,
quando não totalitário, por conseguinte, sua duração se dá em tempo menor
que os demais ordenamentos que a reconhecem.
Além de outros dispositivos constitucionais, cuja ética permeia, verifica-
se no capítuloVII do título III da Constituição Federal (CF) de 1988, que ela se
encontra de forma mais evidente, pois a necessidade da ética, no exercício
da honrosa função de servir a sociedade, esse princípio se encontra dentre
os mais importantes da Administração Pública, a saber: legalidade, impes-
soalidade, moralidade, publicidade e eficiência.
Nessa ótica, na atividade empresarial, os princípios éticos que norteiam a
Ordem Econômica e Financeira fundamentam-se na valorização do trabalho
humano e na livre iniciativa. Nesse sentido, reprimem o abuso do poder eco-
nômico, incentivando a livre concorrência, dando tratamento preferencial às
empresas de pequeno porte, proibindo a atuação do Estado na área especí-
fica da iniciativa privada, a não ser em caráter excepcional, como segurança
nacional ou relevante interesse coletivo.
O Parágrafo 4.º do artigo 173 da CF de 1988 estabelece as práticas que
devem ser evitadas na exploração da atividade econômica, por ferir a Ética
Empresarial, dispondo que:“a lei reprimirá o abuso do poder econômico que
vise à dominação dos mercados, à eliminação da concorrência e ao aumento
arbitrário dos lucros.”
Arnold Wald apud Martins (1999, p. 198) exprime sobre a crescente im-
portância da ética:
Evoluímos,assim,paraumasociedadeemquealgunsdenominaram“pós-capitalista”eoutros
“neocapitalista”ou ainda“sociedade do saber”, caracterizada pela predominância do espírito
empresarial e pelo exercício da função reguladora do direito. O Estado reduz-se a sua função
de operador para tornar-se o catalisador das soluções, o regulador e o fiscal da aplicação
da lei e a própria administração se desburocratiza. O espírito empresarial, por sua vez, cria
parcerias que se substituem aos antigos conflitos de interesses que existiam, de modo
latente ou ostensivo, entre empregados e empregadores, entre produtores e consumidores
e entre o Poder Público e a iniciativa privada. A sociedade contemporânea apresenta um
novo modelo para que a empresa possa progredir e o Estado evolua adequadamente,
mediante a mobilização construtiva de todos os participantes, não só do plano político, pelo
voto, mas também no campo econômico, mediante várias formas de parceria, com base na
confiança e na lealdade que devem presidir as relações entre as partes.
Nesse contexto, notamos que a maioria das empresas está abandonando
a organização hierarquizada utilizada por Taylor, Fayol e Ford para se apo-

108
derar do mundo empresarial em que os valores são próprios, como inicia-
tiva, responsabilidade, comunicação, transparência, qualidade, inovação e
flexibilidade.
Assim, observa-se que várias empresas abandonam a estrutura originária,
ou seja, cujo comando estava unicamente com os proprietários da empresa,
para dar lugar a nova estratégia, oferecendo maior poder aos acionistas e
empregados e até a própria sociedade civil.
Nessa ótica, as empresas passam a ter verdadeiros deveres, não só com
os seus integrantes e acionistas, mas também com os seus consumidores,
clientes e até com o meio ambiente.
A Lei 6.404/76, que disciplina as sociedades por ações, enumera de forma
precisa e detalhada os deveres e responsabilidades dos administradores,
com a função social da empresa. Orientando no sentido de que o adminis-
trador deve exercer as atribuições que a lei e o estatuto lhe conferem para
conseguir os fins e o interesse da empresa, satisfeito as exigências do bem
público e da função social da empresa (artigo 154).
É necessário ressaltar, que nos dias atuais no que tange à matéria con-
tratual, não se aceita mais o tipo de comportamento do passado, ou seja, a
prática comercial do dolus bonus, ao contrário, hoje o direito de contratação
exige a completa boa fé, e, ainda, proporciona proteção, bem mais adequa-
da, ao comerciante mais frágil.
Em relação à questão ambiental, ressaltamos o meio ambiente, que se
transformou em um valor permanente para a sociedade, de forte conteúdo
ético. Assim, protegê-lo tornou-se um imperativo para todos os habitantes do
planeta Terra, exigindo que cada habitante se conscientize dessa grande ne-
cessidade, requerendo esforço comum, em resposta aos desafios do futuro.
Exige-se, assim, que as empresas promovam o desenvolvimento susten-
tável, conforme tem insistido a Câmara de Comércio Internacional.
Desse modo, preconiza Juan Chacon de Assis (Maximiano, 1974, p. 104):
É preciso pensar e pensar rápido, com coragem e ousadia, numa nova ética para o
desenvolvimento. Numa ética que transcenda a sociedade de mercadoria, da suposta
generalização dos padrões de consumo dos países ricos para as sociedades periféricas
– promessa irrealizável de certas correntes desenvolvimentistas do passado e dos
neoliberais de hoje em dia. Tal promessa não passa de um jogo das contas de vidro,
recheado de premissas falsas, devido a obstáculos políticos criados pelos países ricos
(que brecam a generalização da riqueza) e as limitações impostas pela base de recursos
naturais. Ou seja, as limitações ecológicas inviabilizam (devido ao efeito estufa, destruição

109
da camada de ozônio, dilapidação das florestas tropicais etc.) a homogeneização para
toda a humanidade dos padrões santuários do consumo.
Conforme reporta Denny (2001), atualmente, as grandes entidades finan-
ceiras nacionais e estrangeiras só aprovam financiamentos para projetos que
não afetem o meio ambiente.
Dentrodessecontexto,éfundamentalqueaempresaadoteospostulados
éticos em suas relações. Logo, é necessário estabelecer as regras de conduta
em um instrumento interno, ou seja, elaborar um Código de Ética que tenha
a incumbência de “padronizar e formalizar o entendimento da organização
empresarial em seus diversos relacionamentos e operações”. Acredita-se que
evitaria que os julgamentos subjetivos deturpem, impeçam ou restrinjam a
aplicação plena dos princípios, além de “poder constituir uma prova legal
de determinação da administração da empresa, de seguir os preceitos nele
refletidos.”(MOREIRA, 1999, p. 59).
Para Maximiano (1974, p. 294),“a interpretação de valores éticos pode ser
absoluta ou relativa. A primeira baseia-se na premissa de que as normas de
conduta são válidas em todas as situações, e a segunda, de que as normas
dependem da situação.”
Para os orientais, no que tange a ética, os indivíduos precisam se dedicar
inteiramente à empresa, assim como se constitui uma família, a qual perten-
ce à vida de todos os trabalhadores. Já para os ocidentais, o entendimento é
de que há diferença entre a vida pessoal e a vida profissional.
Assim, encerrado o horário normal do trabalho, o restante do tempo é do
trabalhador, e não do patrão (MAXIMIANO, 1974).
Quanto à ética absoluta, parte-se do princípio de que determinadas con-
dutas são, intrinsecamente, erradas ou certas, qualquer que seja a situação,
e, dessa maneira, se apresentam e difundem como tal (MAXIMIANO, 1974).
Maximiano (1974) ressalta que um problema sério da ética absoluta é que
a noção de certo e errado depende de opiniões. Cita como exemplo:
Os bancos suíços construíram uma reputação de confiabilidade com base na preservação
do sigilo sobre suas contas secretas. Sob a perspectiva absoluta, para o banco, o correto é
proteger a identidade e o patrimônio do cliente. Durante muito tempo, os bancos suíços
foram admirados por essa ética, até ficar evidente que os clientes nem sempre eram
respeitáveis. Traficantes de drogas, ditadores e nazistas haviam escondido nas famosas
contas secretas muito dinheiro ganho de maneira ilícita. Os bancos continuaram insistindo
em sua política, enquanto aumentavam as pressões internacionais, especialmente dos
países interessados em rastrear a lavagem de dinheiro das drogas, ou recuperar o que

110
havia sido roubado pelos ditadores e nazistas. Para as autoridades desses países, a ética
absoluta dizia que o sigilo era intrinsecamente errado, uma vez que protegia dinheiro
obtido de forma desonesta. Finalmente, as autoridades suíças concordaram em revelar a
origem dos depósitos e iniciar negociações visando à devolução do dinheiro para os seus
donos.
Premissas para a empresa ser ética
Ourives (2007) esclarece que a maioria dos autores que estuda a ques-
tão da Ética Empresarial estabelece que o comportamento ético seja a única
maneira de obter lucro com respaldo moral. A sociedade tem exigido que a
empresa sempre batalhe pela ética nas relações com seus clientes, fornece-
dores, competidores, empregados, governo e público em geral.
Denny (2001, p. 135) assevera que:“o comportamento ético dentro e fora
da empresa permite às companhias inteligentes baratear os produtos, sem
diminuir a qualidade e nem baixar os salários, porque uma cultura ética torna
possível reduzir os custos de coordenação.”
Além dessas, outras razões podem ser invocadas como o não pagamento
de subornos, compensações indevidas etc.
A empresa, ao agir com ética, estabelece normas de condutas, a fim de
que seus dirigentes e empregados ajam com lealdade e dedicação.
Como expressa Moreira (1999, p. 31):“os procedimentos éticos facilitam e
solidificam os laços de parceria empresarial, quer com clientes, com fornece-
dores, quer, ainda, com sócios efetivos ou potenciais. Isso ocorre em função
do respeito que um agente ético gera em seus parceiros.”
“A ética da empresa trata de mostrar, então, que optar por valores que
humanizam é melhor para a empresa, entendida como um grupo humano, e
para a sociedade em que ela opera.”(DENNY, 2001, p.135).
O mesmo autor dá continuidade, afirmando que a atividade empresarial
não é só para ganhar dinheiro, mas é mais que um negócio: é antes de tudo
um grupo humano que persegue um projeto, necessitando de um líder para
levá-lo a cabo. Entretanto, precisa de um tempo para desenvolver todas as
suas potencialidades. Logo, entendemos que a ética deve estar acima de
tudo. Isso porque a empresa que age dentro dos postulados éticos aceitos
pela sociedade só tende a prosperar; em contrapartida, quem não condiz

111
com a mesma, predominando pela “esperteza e safadeza, dissuadem. O
engano ensina ao cliente que basta uma vez. A falta de qualidade afunda a
empresa.”(MOREIRA, 1999, p. 31).
Nesse sentido, percebemos que a questão ética vem se destacando em
nosso país, sobretudo na última década. Entretanto, não só na esfera política,
como também no campo empresarial, tendo em conta o porte de sua eco-
nomia e em relação à opção estratégica adotada, ou seja, integrar o país em
um mercado que se globaliza e exige relações profissionais e contratuais.
Notamos, então, a existência da cobrança cada vez maior por parte da
sociedade, por transparência e honestidade, tanto no trato da coisa pública
como no fornecimento de produtos e serviços ao mercado.
Para Ourives (2007), a legislação constitucional e a infraconstitucional
têm possibilitado um acompanhamento mais rigoroso da matéria, permitin-
do que os órgãos de fiscalização e a sociedade, em geral, adotem medidas
judiciais necessárias para coibir os abusos cometidos pelas empresas.
Desse modo, é necessário que o mundo empresarial se conscientize cada
vez mais de que a Ética Empresarial é imprescindível para o seu desenvolvi-
mento e crescimento no campo dos negócios.
Ética e o capital humano
Afirmar que ética não é um conceito facilmente aplicável nas grandes
corporações é fidedigno. Isso porque o capital não consegue se multiplicar
na velocidade que precisa, só se adotá-la como bandeira. Se assim o fizesse,
a distribuição de renda seria diferente, as relações desumanas no trabalho
teriam outra conotação, e os profissionais de valor seriam mais que um sim-
ples número no quadro de empregados da organização (IÓRIO, 2004).
Notamos que todas as recomendações dos especialistas com as mais va-
riadas teorias sobre a ética e o capital humano ressaltam que as empresas
continuam fracassando abruptamente na condução dos negócios.
Isso é resultado do capital humano que nunca foi páreo para a ambição
desmedida do lucro, cuja ambição ultrapassa os limites do razoável. A ética
e o respeito aos indivíduos são literalmente derrubados pelo poder, que não
conhece limites.

112
Vários autores relatam sobre a necessidade de modificar as relações entre
ocapitaleotrabalho,cujoobjetivoédeproporcionarambientesmaisjustose
fraternos, contudo, o abismo entre o discurso e a prática é incomensurável.
Um exemplo típico da imposição do poder é a sobrecarga de trabalho. A
preferência pela diminuição da força de trabalho e a voracidade do capital
pelo lucro em progressão geométrica eleva o custo social, sem pudor.
Iório (2004) ressalta que as empresas são feitas de pessoas, e as mesmas
erram, porém, em uma sociedade extremamente competitiva, o mínimo
erro torna-se imperdoável. Erros fazem parte do crescimento, mas no mundo
corporativo atual, o erro será parte do crescimento em outra empresa, e não
onde se cometeu o mesmo.
Sendo assim, não existe espaço para a redenção. O erro é a chance que as
organizações esperam para descartar os indivíduos, a fim de elevar a produti-
vidade e o lucro por empregado, importantes na divulgação dos resultados.
Devido às relações entre capital e trabalho serem absolutamente frias,
conseqüentemente, as relações entre o administrador e os subordinados
também o é. Isso acontece por ser mais cômodo exercer a pressão do que a
liderança efetiva para se obter resultados.
As incertezas do mundo atual não permitem questionamentos nem
espaço para diversidade, aliás, são poucos os líderes que conseguem convi-
ver com as diferenças. Em princípio, estão voltados para o crescimento das
organizações.
O mundo foi construído com base nas diferenças étnicas, religiosas e cul-
turais. Diante de tal afirmação, Nelson Rodrigues afirmava que toda unanimi-
dade é burra, mas poucos entendem essa máxima.
Por questão de sobrevivência, muitos profissionais se sujeitam a trabalhar
em empresas de valores duvidosos, contrários às necessidades pessoais de
cada um, cujo discurso vale apenas para a sociedade, e a ética restringe-se
aos manuais da organização.
Não existe emprego ideal, mas existe trabalho ideal, caso contrário, o
mundo seria cruel. O que nos leva para frente é a certeza de que existem
pessoas de bem, apesar da nossa tendência inequívoca de pensar diferente.

113
Parafraseando um dos executivos considerado dos mais sensatos no
mundo profissional, afirma que “a ética é o freio da ambição”. Isso porque
os seres humanos são capazes de coisas incríveis por dinheiro e poder, e, na
maioria das vezes, a ambição é mais forte que a ética, para desespero dos
menos favorecidos politicamente (MENDES, 2007).
Portanto, não se deve perder a esperança, jamais. As relações na vida pes-
soal e profissional são difíceis, mas o mundo evolui rapidamente. Existem
líderes, organizações sensatas e, portanto, os mesmos conseguem conciliar
os interesses pois transcendem a ambição e o lucro, em nome daquilo que se
convém chamar de ética, aliada ao respeito aos indivíduos.
Em razão de todo o exposto, Iório (2004, p. 1) afirma que precisamos con-
fiar sempre na justiça divina, a despeito de toda falta de bom senso e tole-
rância na face da Terra. Sendo assim, “deitar a cabeça no travesseiro com a
sensação do dever cumprido, desprovido de culpas e mágoas, não é para
homens comuns.”
Como diria Otto Lara Resende, devemos almejar firmemente a utopia,
afinal, o mundo não precisa seguir permanentemente infeliz.
Nesse caso, os economistas formados nos últimos 50 anos, por influên-
cia do importante livro de Irving Fischer (1910), em que o capital é definido
como “todo e qualquer ativo que seja capaz de proporcionar um fluxo de
rendimentos ao longo do tempo”, fizeram muitos empresários pensarem so-
mente no lucro (MENDES 2007).
Assim sendo, a definição encampada pelos grandes teóricos da denomi-
nada teoria do capital humano, como Theodore Schultz e Gary Becker, é a
de que o capital pode ser desmembrado em três grandes blocos, a saber: o
capital físico, o humano e o tecnológico, definidos, respectivamente, como
o somatório dos investimentos em máquinas, equipamentos, construções
e instalações, a soma do que se investiu em educação e saúde e os gastos
aplicados em pesquisa.
A idéia é bastante simples: como o capital é um estoque, formado, portanto, por fluxos,
o valor do capital corresponde ao valor descontado no tempo desses fluxos e, quanto
mais intensos em quantidade, qualidade e melhor alocados forem esses gastos, maior
a sua capacidade de gerar rendas durante a sua vida útil e, portanto, mais elevado é
o valor do capital. Não é por outra razão, por exemplo, que um trabalhador com anos
de estudo bem treinado, e bem nutrido, possui uma capacidade superior de auferir e de
gerar rendimentos do que um outro sem estudo, sem treinamento e desnutrido. (IÓRIO,
2004, p. 5).

114
Sob o ponto de vista estritamente econômico, portanto, a teoria do ca-
pital humano permite-nos definir o próprio crescimento como um processo
de acumulação generalizada de capital, ou seja, como uma sucessão inin-
terrupta, ao longo do tempo, de investimentos em capital físico, humano e
tecnológico, que produzirá o efeito de elevar a capacidade produtiva, ano
após ano (SOUZA, 2005).
O mesmo autor afirma que existe uma quarta forma de capital, o moral,
que não aparece nos artigos e livros especializados em teoria do crescimen-
to econômico. Esta quarta dimensão do capital é desprezada, como um dos
subprodutos do positivismo, pelas Ciências Sociais e pela maioria dos eco-
nomistas. Contudo, tão ou mais importante que as tradicionais para expli-
car porque muitas nações ou regiões conseguiram desenvolver suas eco-
nomias, e outras não. Porém, não significa que é a única explicação, mas é
importantíssima.
Dessa forma, explicar o que vem a ser o capital moral de uma sociedade
que se resume em estoque de hábitos, tradições, usos, costumes, atitudes e
ações, fruto da herança acumulada durante gerações na sociedade ociden-
tal, do espírito que é a base de nossa civilização, e que o inestimável legado
deixado pelo Antigo e pelo Novo Testamento, ainda, se encontra tão presen-
tes nos dias atuais.
Mendes (2007) informa que é aquele conjunto de preceitos básicos que,
em última instância, permite viver em sociedade, levando-nos a crer no res-
peito e na solidariedade ao próximo. Assim sendo, é aceitável acatar os direi-
tos consagrados pela lei natural, rejeitando os vícios como o da corrupção;
acreditar que o trabalho duro é elemento edificante, no que diz respeito à
nossa dignidade humana; a amar a vida antes e depois do nascimento e a ter
espírito público.
As sociedades são formadas por três grandes sistemas: o da economia, o
da política e o dos valores éticos e morais. Quando o último se vê ameaçado,
sob intenso ataque, e os respeitos humanos aumentam, pelo medo às repre-
sálias, o organismo social acaba sendo inteiramente contaminado.
Em síntese, a sociedade mundial está doente. Cabe aos que respeitam
a tradição, lutar pela sua cura. Precisamos recuperar o estoque de capital
moral, urgente, isto é, induzirmos a todos refletirem sobre a sua importância.
Sem isso, o combate estará perdido.

115
Dilemas éticos nas tomadas de decisões
É sabido que a discussão em torno do tema ética, nos mais diversos tipos
de profissão tem-se orientado, quer queiramos ou não, para a qualidade de
vida enquanto pessoas, mas também enquanto profissionais, com repercus-
sões no cotidiano subjetivo das organizações e objetivo das profissões.
Nesse sentido, o principal interesse reside na análise de alguns aspectos
que se pensa serem significativos, dando especial ênfase à ética profissional
e à importância que essa questão assume na construção de atitudes e com-
portamentos profissionais das pessoas.
Assim, Argandoña Rámiz (1999, p. 59) concebe a questão da ética como
“um fenômeno que parece estar na moda da política, da economia, da em-
presa, da profissão, destacando que a ética está na moda pela falta de ética
que observamos nesses campos. O autor dá conta de que produzir, competir
e superar um mercado corrupto, com trabalhadores, competidores, direto-
res, lutando com imoralidade, com vícios, não é tarefa fácil.”
Moreira (1996, p. 289) põe em destaque:
a importância de que a ética tem para a sociedade moderna e progressista. Por isso, não
se surpreende que atitudes e comportamentos antiéticos ponham em jogo não só a
qualidade, mas também uma sobrevivência sem reflexões sobre a ética no cotidiano da
profissão moral, sem ética, sem valores, contribuindo para a instabilidade profissional e
social.
Não é por acaso que as grandes épocas de reflexão sobre a ética foram
grandes épocas de transição, em que se verificaram também a corrupção e
a imoralidade. Atualmente, volta-se a falar da ética em todo o mundo pro-
fissional, a fim de encontrar normas que inspirem o comportamento do ser
humano, em geral, na sociedade; em particular, na empresa e na profissão
que exerce.
Não se admira que a construção de uma ética na profissão envolva não só
o trabalhador, a empresa, mas também a sociedade em seu conjunto. Para
tal, é necessário inovar através de políticas que envolvam e confiram impor-
tância a cada elemento, a cada pessoa, a cada trabalhador e sua contribuição
para um objetivo pessoal, mas também comum.
De pouco servirão grandes estratégias se a coletividade não sentir uma
consistência ética e moral nos procedimentos e comportamentos de cada

116
indivíduo, sobretudo, daqueles que têm maior responsabilidade face às fun-
ções e papéis que lhe são atribuídos.
Para Souza (2005), independentemente daquilo que se pense em relação
à vivência da ética, temos de reconhecer que qualquer profissional que con-
sidere os princípios éticos como o motor das suas escolhas, das suas ações
e do seu agir, os resultados adquirem vivências, que moldam não só o com-
portamento profissional, mas também conferem um modo de estar, que lhe
proporciona uma forma diferente de entender o ser humano, alcançando
uma salutar relação de grande qualidade, não apenas técnica, mas também
humana.
Assim sendo, esta realidade assegura-lhe um conjunto de sinergias e
êxitos que o levam a adquirir grande prazer naquilo que faz. Essa condição
estende-se ao indivíduo, ao grupo profissional a que pertence, à empresa e
ao bem comum da comunidade.
Os princípios éticos, quando relacionados com a profissão, não se limitam
apenas ao bem pessoal, mas também ao envolvimento de todos os níveis
organizacional, porque a profissão efetiva se faz com as pessoas, e não de
qualquer outro modo, como, apenas, individual.
Nesta ordem de idéias, a coerência, o empenho, a verdade e a responsa-
bilidade, individual e coletiva, têm sempre como objetivo integrar de forma
harmoniosa os recursos humanos, técnicos e financeiros, de modo a otimizar
os valores pessoais e sociais.
Para que aconteça o desenvolvimento integral do homem e das organi-
zações, é fundamental que se reconheça ética, porque é ela a base de toda a
atividade econômica (MEYNAUD, 1996).
Cabe aqui proceder à reflexão sobre a ética profissional, com o intuito de
ter maior visibilidade a alguns pontos-chave que se apliquem com grande
freqüência quando precisamos analisar ou opinar sobre os comportamen-
tos profissionais, isto é, quando estão em jogo as responsabilidades pessoais
com repercussões nas empresas e na comunidade.
Meynaud (1996) esclarece que embora a ética seja única, percebemos
que as pessoas atuam profissionalmente em um emaranhado de relações,
regras e costumes. Por isso, ser ético não é algo abstrato, uma vez que expõe
a pessoa em situações concretas na empresa, segundo o papel e a função
que desempenha.

117
Uma das questões mais atuais é a fraqueza pessoal, devido às pressões
empresariais e sociais serem tão fortes, a maioria das pessoas se comporta
de forma pouco ética.
Nesse sentido, a questão da ética assume um papel fundamental no
desempenho profissional. Portanto, todo profissional precisa ter consciên-
cia de suas responsabilidades éticas, não ignorando que o profissionalismo
é feito de comportamentos concretos, reais e humanos, fundamentado na
prática da ética.
Por isso, os valores podem ser de satisfação, valores espirituais, culturais,
de utilidade pessoal e social. Podem ser valores éticos de que só as pessoas
são portadoras, que têm suportes reais, objetivos, com caráter de exigência
imperativa e são universais (AVILA, 1969).
Assim sendo, os valores constituem normas ou critérios que afetam esfe-
ras da atividade e da conduta humana. Portanto, têm um caráter normativo,
oriundo das leis essenciais do ser, cujos valores não são metas e objetivos, no
entanto, influenciam o indivíduo ou o grupo na escolha das suas decisões,
conferindo um preço a determinados atos ou idéias.
Uma das principais características da ética assinaladas por Rego, Moreira
e Sarrico (2003) é que não podemos ignorar o fato de a ética ser sempre
o centro à pessoa humana, na sua dignidade e igualdade, no seu direito à
realização e à felicidade, na sua vocação comunitária, que lhe dá o direito
e o dever de ser protagonista no aperfeiçoamento da sociedade em que se
insere.
Assim sendo, cada profissão abrange um estatuto, a fim de que todos se
liguem mais ou menos no prestígio e no poder. Dessa forma, posições que
se podem caracterizar com efeitos positivos, quando há um comportamen-
to adequado, ou, pelo contrário, negativos, quando o prestígio e o poder
são utilizados para fins pouco éticos e transparentes, trazendo problemas
que a curto prazo afetam a empresa ou a organização e, a médio prazo, o
próprio indivíduo que transgride, através das atitudes e comportamentos
não-éticos.
Em sentido restrito, a profissão é um ofício que desfruta de condições de
exercício prestigioso a todos os níveis na sociedade. O modelo das profissões
liberais precisa ser exemplo dos mais clássicos. Essa distinção baseia-se mais
em uma divisão acentuada entre trabalho manual e trabalho intelectual, que

118
é posta em causa por certas formas de divisão do trabalho, caracterizadas
pelos critérios de responsabilidade e condenação a todos os níveis do pro-
cesso de produção (KENNETH, 1993).
Posto isso, a essência da profissão é constituída pelo exercício de um tipo
de trabalho específico, que integra fundamentalmente um posto de traba-
lho e uma função, onde é ditado certo comportamento ético específico para
o desempenho daquele trabalho. Por conseguinte, há uma relação muito
forte entre a ética e a profissão.
O trabalho abrange todas ou quase todas as atividades humanas; é uma
atividade orientada para um fim, que exige compromisso, esforço e doação.
Nas palavras de Reimão (2002), “o trabalho tem implicação no sistema eco-
nômico e social, sendo percebido como uma ocupação individual que cada
um desempenha na comunidade.”
Assim, o trabalho é importante para o indivíduo ou para a comunidade.
O trabalho é um lugar, uma posição que corresponde a um papel fixado que
comportam ordens, instruções em relação à colocação atribuída ou escolhi-
da. Por um lado, o posto de trabalho relaciona-se com as tarefas, os objeti-
vos em relação à organização interna ou à estrutura do sistema. Por outro
lado, em qualquer profissão existe um objetivo a atingir, cuja realização dos
postos de trabalho contribuem. Para tal, é preciso identificar as funções que
o posto desempenha em um conjunto específico mais amplo para se atingi-
rem os objetivos da respectiva profissão.
Nesse domínio, a ética desenvolveu-se a partir de um conjunto de pre-
ceitos que regem os julgamentos, as ações e as atitudes no contexto de uma
teoria elaborada a partir de normas que servem de guia para distinguir os
comportamentos humanos bons dos maus. Assim, como de um sistema de
valores, segundo o qual os efeitos desses comportamentos sejam também
julgados bons ou maus, na profissão.
É por isso que a ética tem por base o critério do maior bem para a pessoa
e para a sociedade como um todo. O ser humano tem um compromisso com
os seus semelhantes, conduzindo à harmonia do grupo profissional. A ética
na profissão incorre em uma prática de compensações que facilitam e soli-
dificam os laços que são de valor incalculável para a pessoa que a pratica, e
para a empresa onde exerce a profissão.
A prática da ética na profissão insere-se no rol dos deveres relativos à res-
ponsabilidade que cada um tem no seu trabalho. A ética não é enganosa

119
nem abusiva, não induz ao erro. Por isso, ferir a ética significa violar a lei dos
deveres profissionais, não cumprir os compromissos assumidos por escrito
ou verbalmente para com a profissão.
Portanto, a necessidade de agir em conformidade com a ética diz respeito
a cada indivíduo, a cada grupo profissional com características específicas e
aos grupos na sociedade em geral (VAZQUEZ, 1996, p. 1).
Desse modo, Vazquez (1996, p. 125) profere
opção por uma ética na profissão não deriva, nem pode derivar, consciente ou
inconscientemente, de uma situação de vazio que é preciso preencher. Pelo contrário,
ela deve derivar de uma vontade e autêntica conformidade entre pensamento e
comportamento profissional.
Não será autêntica a nenhuma pessoa pensar de um modo e agir de
outro. Essa consciência está essencialmente ligada à capacidade de relação
objetiva do sujeito entre o que pensa e o que decide fazer. Isso é questão de
coerência e de justiça. “A ética é o que de mais justo existe.” (MEGALE, 1989,
p. 169).
Daqui resulta, fundamentalmente quem assume a profissão na sua es-
sência ética, adquire experiências ativas, relacionando cada uma consigo
mesma, com todo o seu eu, crescendo na profissão e nas relações profissio-
nais, garantindo uma identidade que lhe é própria e uma contínua estabili-
dade profissional.
Por conseguinte, o equilíbrio fundamental está em desempenhar uma
profissão em nome da verdade, do entusiasmo, de pretensões positivas, au-
sentando indiferenças, acomodamentos que se tornam prejudiciais para si,
para a própria profissão e, sem dúvida, para o ambiente de trabalho.
Como refere Lima (1999, p. 59):“a ética é infinita”. Detenhamo-nos, então,
um pouco mais no papel da ética na profissão.
A ética profissional insere-se na ética social, ou seja, na ciência das normas
relativas à atuação moral, ordenada dentro das normas dos quadros sociais.
Difere da ética individual ou ciência relativa às normas de ação individual
como tal. A profissão exige determinados comportamentos que se dirigem
por normas específicas.
Moreira (1999, p. 67), ao discutir a introdução, ou não, de um código ético
nas empresas, diz que:

120
a imposição de códigos de conduta só por si seria inútil, não garante que as empresas
sejam éticas; isso só se consegue se as pessoas que as integram forem íntegras, ou seja,
possuidoras das virtudes morais [...] julgamos as empresas e os seus responsáveis pelas
suas ações, não por piedosas declarações de intenções.
Essa problemática prende-se com a própria natureza da concepção de
ética, entendida como podemos acentuar na reconstituição de conjuntos, de
preceitos e leis que regem as ações e as atitudes no âmbito da moralidade.
No fundo, trata-se de normas que servem de guia para distinguir os com-
portamentos bons ou maus de um sistema de valores, a partir do qual os efei-
tos desses comportamentos em geral são também julgados bons ou maus,
em particular os comportamentos que se relacionam com a profissão.
Existe uma exigência que passa por uma conformação com a ética, que
diz respeito não só à pessoa, mas a cada um dos grupos da sociedade, nos
quais os indivíduos estão incluídos profissional e socialmente. Segundo
Moreira (1999, p. 69), “um profissional pode ser perigosíssimo se o seu nível
ético, por desconhecimento ou má fé, for reduzido.”
Assim sendo, a ética coloca-nos face à existência de uma relação de con-
vergência entre as próprias escolhas na profissão, que envolvem todo o
nosso ser, mente e ação, provocando um dinamismo de concentração po-
sitiva incontornável entre a ética e a profissão. Por isso, a ética e a profis-
são, duas palavras que se entrecruzam na vida profissional, sublinham por
um lado uma grande liberdade de consciênciae, por outro, a construção da
identidade pessoal, para vir a ser o objeto reconhecido e refletido no exercí-
cio da profissão.
Ora, a ética não se prende apenas com a competência requerida para o
exercício e desempenho da profissão, há objetivos, inerências profundas,
que assentam em dimensões valorativas, de responsabilidade, requeridas
para o perfil profissional. É que, às vezes, pensa-se que os conhecimentos
superam o conjunto completo das ações realizadas, da finalidade, da relação
entre as pessoas que integram a organização.
Um dos dilemas éticos na profissão é a responsabilidade nas relações
laborais, por isso não se admira que os autores Kitson e Camppbell (1996,
p. 238) acentuem a importância da ética ao apontarem-na como“um instru-
mento de ancoragem nas organizações.”

121
Assim sendo, é imprescindível a percepção de conjunto e da coerência
entre pensamento e comportamento ético para a realização do objetivo
organizacional.
ParaReimão(2002,p.3),“Asrelaçõesnoexercícioprofissionalenavida,em
geral, dependem da extensão em que o indivíduo encontra saídas adequa-
das para as suas aptidões, interesses, traços de personalidade e valores [...]”
e continua, mais adiante: “na gestão participativa há muito mais confiança
no grupo de trabalho nas tomadas de decisão [...] o que conduz ao envolvi-
mento na organização.”
Percebemos que o desempenho, o envolvimento na organização e a ação
profissional só são realizáveis e satisfatórias para o conjunto organizacional
se cada indivíduo se munir de uma ética pessoal com repercussões diretas
na própria profissão e indiretas na organização.
Sendo assim, Kitson e Camppbell (1996, p. 225) afirmam que
a prática profissional em todos os tipos de desenvolvimento da profissão exige, cotidiana-
mente, tomada de decisão ética e moral. A conduta humana e moral nas organizações é
questão de ética profissional e passa pela honestidade dos seus elementos.
Mesmo sabendo que os dilemas éticos aumentam de complexidade, à
medida que a ciência e os conhecimentos intervêm no desempenho da pro-
fissão, envolvendo relações diretas com os seres humanos e com a socieda-
de, cada vez mais exigente, torna-se urgente tecer considerações que impli-
quem sempre compromissos com os direitos humanos.
Nessa ótica, ressaltamos o quanto o ambiente de trabalho do indivíduo
afeta o seu desenvolvimento, se os princípios éticos não estiverem presen-
tes, o trabalho revelar-se-á, com efeito, muito pouco eficaz. Isso quer dizer
que não podemos ignorar as responsabilidades que temos na profissão, seja
ela de que tipo for, independente ou dependente, liberal ou outra.
Cada vez mais, as empresas de diversos setores reconhecem que o debate
sobre a ética é uma oportunidade para que as organizações empresariais
levem cabo os seus negócios, tendo como objetivo competir com êxito
dentro de uma economia global concorrida e complexa (TIERNEY, 1999). Isso
porque as empresas não existem sem pessoas, e são elas que as valorizam e
dignificam.

122
Em síntese, podemos dizer que qualquer profissão levanta questões
morais e éticas, que podem ser favoráveis ou desfavoráveis no grupo, bene-
ficiando ou lesando os direitos fundamentais das pessoas.
A ética expõe problemas que decorrem das exigências morais que podem
entrar em conflito entre as pessoas nas organizações. Existe certo limite que
todo e qualquer profissional não deve ultrapassar. Por exemplo: o desres-
peito pelas pessoas, pelo direito de viver digna e humanamente, causando
prejuízos aos demais, pois é imoral e eticamente inaceitável para as relações
na profissão.
Em suma, as exigências da ética envolvem comportamentos que se radi-
cam necessariamente na moralidade e nos valores. Muitos dos problemas
fluem diretamente da ausência de valores e de princípios morais em que
certos comportamentos são inaceitáveis.
É assim que as exigências da ética na profissão assentam sobre qualida-
des atitudinais e valorativas, que resultam da responsabilidade, honestida-
de, autenticidade e do sentido de justiça. Essas e muitas outras caracterís-
ticas da ética permitem certos comportamentos, padrões de conduta, que
fundamentam as escolhas das relações profissionais.
Finalmente, podemos evidenciar que a consistência da ética na profissão
radica essencialmente na consciência e se concretiza nos critérios da justiça.
Não é por acaso que a crescente atenção em relação aos temas da ética é,
sobretudo, alimentada por problemas concretos de“justiça”, propostos pelas
formas de experiências com referência à ética dos negócios e das profissões
(KENNETH; PEALE, 1993).
Uma ética profissional, de tal gênero, contribui para o desenvolvimen-
to da própria consciência “moral” do profissional; daquela consciência que
exige dele, não apenas lesar os direitos dos outros, mas viver o próprio em-
penhamento profissional, importante para a própria vida pessoal (KENNETH;
PEALE, 1993).
É óbvio que a profissão de uma pessoa, mesmo qualificada, atualizada,
não é suficiente. São necessárias regras éticas para viver de modo objetivo e
se afirmar na profissão com a sua própria condição humana.
Hoje, precisamos de personalidades fortes e honestas em todos os cam
pos da vida social, econômica, política etc., personalidades com ética. Muitas
pessoas estão à altura de responder quando as necessidades do sucesso se

123
impõem, quando recebem estímulos para agir em um sério ethos profissio-
nal e social.
Porém, alguns, esvaziam a nossa inteligência, nos esmagam através de
processos inaceitáveis. A coragem, a força dos valores mais altos, leva-nos
a perseverar, a ir à procura daquilo que nos eleva, e não daquilo que nos
diminui. Agir em conformidade com os valores é essencial. Procurar uma an-
coragem forte, segura e sólida, em uma consciência que não se deixa mano-
brar por influências nada saudáveis nem gratificantes para o desempenho
da profissão é fundamental.
Nesse sentido, nas tomadas de decisões, todo profissional precisa alçar
a ética como referência à dignidade humana, que muitas vezes vem mani-
pulada, fazendo com que a pessoa perca sua identidade pessoal e social.
Por isso, é preciso uma orientação que se abra em princípios potencialmente
positivos no que diz respeito à conscientização e sensibilidade, essenciais na
profissão.
A questão da ética profissional é um fenômeno que precisa levar à inte-
riorização de um conjunto de valores morais e sociais que disciplinam e pa-
dronizam os comportamentos das pessoas nas organizações. Mas, por outro
lado, leva à interiorização de um conjunto de expectativas racionais que im-
plicam em contrapartidas padronizadas em um sistema de recompensas e
de status.
Se pensarmos que a grande maioria dos membros de uma empresa
passam suas vidas nos locais de trabalho, nessas condições, não é possível
continuar a omitir comportamentos éticos como uma realidade que está
fora da empresa. O seu caminho será de trilhar de forma saudável e perseve-
rar nelas. Pautando sempre por uma linha de rigor, de verdade e de justiça, e
não o contrário, embora por vezes os combates se tornem difíceis de gerir.
Mas, para separar muitas atitudes comportamentais não-éticas na profis-
são, se faz importante o empenho de todos, não se pode pretender que um
simples funcionário imprima à sua profissão valores morais e éticos, quando
quem tem o poder não altera o seu comportamento menos ético.
É difícil, se não reconhecer o trabalho como mérito e a empresa não dispor
de diversos meios para encorajar e favorecer as posições éticas e morais dos
seus elementos. É importante criar na empresa um tipo de envolvimento

124
que favoreça as tomadas de decisão ética e uma boa moral. Isso só será pos-
sível quando todos adotarem condutas honestas, ouvir a voz da consciência
e não se vender a qualquer preço.
Como refere Kenneth e Peale (1993, p. 90-91), “Os dirigentes devem criar
um envolvimento positivo fundado sobre valores [...]. Exigem-se chefes com
princípios éticos elevados.”
“A ética do líder da autoridade é importante para a qualidade da organi-
zação.”(AGUILAR, 1994, p.117).
Não podemos deixar de levar em conta a necessidade de que quem
domina os grupos profissionais abdique de certas prerrogativas e não faça
presidir às suas estratégias, objetivos pessoais e irresponsabilidades, esque-
cendo a empresa, as pessoas, os valores, os princípios e os critérios de rigor
na aplicação das normas.
Acreditamos que somente a partir da convivência pela motivação profis-
sional será conseguida não só para si próprio, mas também com melhores
resultados para a organização. De fato, a ausência de motivação é uma rup-
tura entre o indivíduo e a sua profissão. O trabalho não pode ser afetado,
pondo em causa a identidade e a consciência do trabalhador, não lhe pro-
porcionando satisfação.
A ética incita as pessoas a continuar em uma tenacidade, e até teimosia,
permanente e duradoura, porque ela é muito útil, universal e, por isso, é pre-
cioso para o desenvolvimento, crescimento e bem das pessoas, logo, não se
deve desperdiçá-la ou deixá-la de fora.
Só assim, pela compreensão, concomitantemente, da ética e da profissão
juntas, cada vez mais se reconhece que são altamente úteis as relações entre
si, por isso andam sempre de mãos dadas (MOREIRA, 1999). Portanto, a ética
é uma exigência do ser humano, porque ensina como passar do ser ao dever
ser na profissão, do homem como é, ao homem como deve ser.
Na verdade, hoje, no mundo profissional, a condução da empresa funda-
da em valores morais tem a ética como o primeiro elemento de qualidade
de vida e do sucesso da empresa. Quando as pessoas se sentem maltrata-
das, perdem todo o respeito para com a empresa e todos se saturam do seu
trabalho, revelando-se o desinteresse, a falta de motivação, o que torna a
empresa pouco eficiente e eficaz.

125
Desse modo, compreende-se que é preciso continuar perseverante, man-
ter-se igual a si mesmo, firme e invariável, seja qual for a posição que se tem
na profissão, na empresa, num dado momento.
Para concluir esse ponto, sobre a perseverança na ética, não resistimos a
corroborar com as palavras de Winston Churchill, retiradas da obra de Ken-
neth e Peale (1993, p. 59-60), ao referirem-se a um dos cinco princípios da
ética, a persistência:
Nunca me hei de esquecer do discurso que Winston Churchill fez, já no fim da vida, na
escola preparatória que tinha freqüentado na Inglaterra. O diretor disse aos alunos: Este é
um momento histórico.Winston Churchill é o maior orador de língua inglesa.Tomem nota
de tudo o que ele disser. Vai fazer um discurso inesquecível. Quando se preparava para
fazer o discurso, Churchill espreitou por cima dos óculos e disse: Nunca! Nunca! Nunca!
Nunca desistam!
Certamente, não será em vão alertar que vivemos demasiado virados
para nós próprios, obcecados por um“eu”que cultivamos em nossa vida, nas
ações, o conceito esvaziado de verdade e de responsabilidade.
Notamos no dia-a-dia da maioria dos seres humanos, se alimentando do
que vende, do que é bem pago, do que é mais fácil, ou seja, as premissas em
destaque são o egoísmo e o individualismo, empobrecendo e defraudando os
interesses da ética profissional. Atualmente, o significado do interesse comum,
a empresa, a organização e a profissão muitas vezes são deixadas de lado, a fim
de tirar partido em proveito próprio, sem se preocupar com o que isso possa
representar para os demais.
No entanto, trata-se de um egoísmo bastante refinado, inadmissível, so-
bretudo para os princípios básicos que fundamentam a profissão. Esse sen-
timento indica que o homem é egoísta, superando a ética humana e esque-
cendo com muita freqüência do dever ser, e não apenas do dever ter. É por
isso que muitas vezes, por certas conveniências, o indivíduo passa ao lado da
ética na profissão, abandonando valores fundamentais (ALBERONI, 1994).
Nas sociedades de hoje prevalecem o consumismo, o individualismo, a
competitividade desonesta, o poder e o utilitarismo, em que se pensa no
poder, na riqueza pessoal; por tudo isso expressado, percebemos o quanto
a questão da ética na profissão é cada vez mais atual, mas também geradora
de conflitos, pelo que não admira que um grande número de pessoas nas
diversas áreas do saber – ciências médicas, teológicas, sociais e humanas – se
dediquem à importância que a ética tem na dinâmica e ação laboral e em-
presarial (VAZQUEZ, 1996).

126
Não seria inoportuno interrogarmo-nos como é posta em prática a ética
na profissão, pois, se não a exercitamos, definha-se, morre e esquecemo-nos
que ela existe.
Muitas vezes, somos nós próprios, na nossa profissão, a furtarmo-nos a
um bem tão precioso como é a ética no relacionamento com os outros. Con-
tabilizamos as nossas expectativas sempre no intuito de obter ou reaver, sem
qualquer forma desinteressada, o bem próprio. Cultivamos certo padrão de
importância e pretendemos um trato especial, pensamos que a ética é um
papel a executar, não por nós, mas pelos outros.
Geralmente é isso que acontece, mas de forma tão disfarçada que nem
tomamos verdadeira consciência quando recorremos a subterfúgios para
justificar e sutilizar a ética praticada na profissão, por nós mesmos. Esta apa-
rece desmedida, destituída de códigos éticos e morais, porque se usam pre-
textos que refletem atenção excessiva à própria pessoa, predominando os
interesses pessoais.
Assimsendo,todapessoahabituadaamentirnafamíliaeaosseusamigos,
dificilmente será sincero na vida profissional. Muitas vezes, para ganhar di-
nheiro, para conquistar poder, a pessoa está disposta a falsificar documen-
tos, a faltar à palavra dada e provavelmente a praticar muitas outras irregula-
ridades com o mesmo fim. Esses comportamentos, para atingir os fins, sem
olhar aos meios, são reprováveis pela prática da ética.
Assim, passar ao lado da ética é patrimônio dos negócios, das empresas,
das profissões e das pessoas para se obterem benefícios próprios.
Os dias atuais nos levam a viver em um ambiente competitivo, em uma
aldeia global, por isso, temos que refletir e reconhecer os conflitos éticos
como realidade nas organizações, mas que trazem implicações piores nas
decisões e nos resultados (CORTINA, 1994).
A cultura nas organizações, muitas vezes, é demasiadamente resistente,
como evidencia Drummond e Bain (1994, p. 39):“a conexão entre ética e cul-
tura na organização está em crise”. Na verdade, a mudança cultural é essen-
cial, mas muito difícil de realizar, no que diz respeito à moral e à ética.
Não tenhamos dúvidas que as empresas de sucesso são, de fato, aquelas
nas quais se pratica uma moral excelente, ou seja, as que fazem mudança,
em nível de comportamentos éticos, tirando vantagem em relação às que
continuam incapazes de adaptação à mudança.

127
Diversas influências podem, assim, afetar a ética, porque pressões podem
colocar as necessidades acima de outras.
Como nos refereTierney (1999, p. 3):“todos estamos sujeitos ao escrutínio
público. Ninguém gosta de ser exposto, pondo em perigo o bom nome, ou a
reputação, [...] perdendo benefícios.”
Há muitas pessoas cuja conduta é pouco ética, porque olham à sua volta
e observam como muitos outros se saíram durante muitos anos. Vazquez
(1996, p. 85) anuncia que “muitos citam com freqüência exemplos de com-
portamentos detestáveis que conduzem ao êxito [...] de igual forma, aque-
les que tiveram êxito utilizando práticas pouco éticas podem também sair
impunes.”
As relações constroem-se sobre convicções, na credibilidade de parte a
parte, quando se acredita que se diz a verdade e se assumem compromissos.
Claro que as experiências negativas, por questões éticas, na carreira de
uma pessoa, podem ter intervenções futuras. A auto-estima diminui e ficam
comprometidas novas relações e a insegurança manifesta-se nas relações de
trabalho.
Há de se fazer aqui um parêntese para relatar o seguinte: o bom nome da
empresa ou a suspeita de uma atuação incorreta, como a falta de ética, pode
levar situações pouco benéficas, em muitos casos, irrecuperáveis.
Desse modo, os comportamentos éticos são oportunidades tanto para
o trabalhador como para a própria instituição onde se trabalha. É por isso
que nessa linha de pensamento, a confiança, a colaboração, a verdade e as
responsabilidades mútuas permitem o êxito do trabalhador e da instituição
no seu conjunto.
Percebemos que todos os recursos humanos da empresa têm papel de-
cisivo, por isso é bom saber aproveitar as suas potencialidades, firmados em
valores e princípios éticos no trabalho.
Devemos aceitar a condição dos outros com os quais trabalhamos, pois
todas as atividades envolvem seres humanos e interações humanas, portan-
to o respeito mútuo é condição que leva a profundas implicações na forma
como desempenhamos o nosso papel na profissão.
Cada pessoa é um indivíduo único, logo, o caráter afeta a forma como o
indivíduo se comporta eticamente na profissão. Por isso, a ética questiona-

128
nos acerca dos compromissos assumidos na profissão, na empresa e na so-
ciedade. Obviamente, teremos que refletir sobre essas questões e tirar as res-
pectivas conclusões.
Em síntese, na prática de uma ética moral na vida profissional, todos co-
lherão os seus frutos, porque quando as pessoas se vêem privadas de refe-
rências surgem comportamentos ou condutas associais ou a“anomia”, como
profere Émile Durkheim.
Ampliando seus conhecimentos
Reflexões sobre ética na Administração
A ética, a informação e a mídia
Fala-se muito hoje em dia sobre ética. Ética na política, ética no esporte,
ética nas profissões e ética nas relações sociais. Fala-se tanto, a ponto de ba-
nalizarem seus conceitos. A mídia, através dos meios de comunicação, não se
farta de apresentar e incentivar debates sobre temas polêmicos que envolvam
padrões de comportamento, conceitos e modos de vida de uma sociedade, ex-
plorando, às vezes de maneira banal, fatos isolados, e obtendo, daí, preciosos
dividendos. O poder da comunicação de massa materializa o“toque de Midas”,
em um“toque de mídia”.
Os diversos veículos de comunicação, a todo o momento nos colocam em
contato com acontecimentos inusitados da vida brasileira, alguns recheados
de sensacionalismo, e que num dado momento acabam se transformando em
fenômeno social, dada a exploração massificada de episódios da vida real pre-
sentes no cotidiano de pessoas comuns.
O“caso Pedrinho”(o garoto roubado de uma família de classe média, numa
maternidade em Brasília), por exemplo, poderia ter passado despercebido por
todos. Afinal, seria mais um caso de criança desaparecida em maternidades
no Brasil, como tantos que existem. No entanto, os meios de comunicação, a
pretexto de fazerem jornalismo, usaram e abusaram da imagem do menino
de rosto bonito. Focadas no senso comum, as pessoas condenaram veemen-
temente o comportamento ético da mãe adotiva. Acendeu-se, assim, o esto-
pim para novas investigações e novas descobertas em torno do assunto e, a

129
vida daquela mulher se transformou, convertendo-a na mais terrível de todas
as vilãs.
Diariamente, centenas de crianças são abandonadas pelas mães que, não
tendo como cuidar de seus filhos, devido às dificuldades econômicas e sociais,
deixam seus bebês renegados à própria sorte, nas calçadas, nas portas das
casas, em latões de lixo. Muitas dessas mães são adolescentes, solteiras, sem
trabalho: algumas dependentes de drogas. Vez ou outra, os meios de comu-
nicação também exploram destes dramas, cujo final não é tão feliz quanto a
história do menino Pedrinho, que após conhecer seus verdadeiros pais, tem
agora a chance de iniciar uma nova vida e compartilhar ao lado deles, novas
experiências.
Nas empresas, falências fraudulentas, falcatruas, sonegação, contrabando,
irregularidades diversas, posturas antiéticas, entre outros, também repercu-
tem e são mais ou menos explorados, ao gosto da mídia, preservando ou não
os interesses das partes envolvidas. O crime organizado, a corrupção e a fome
robustecem as pautas dos telejornais, que são preparados com todo o “cuida-
do”, ou com o sensacionalismo peculiar, para prender a atenção dos expectado-
res e elevar os picos de audiência.
Escândalos religiosos, crimes passionais, assassinatos e tantos outros dra
mas povoam jornais, revistas, rádios e TV; sem contar a internet, onde em geral
a informação é mais importante que a fonte que a gerou. A vida de pessoas
comuns transforma-se em um jogo real e às vezes inescrupuloso. Intimidades
desveladas, privacidade ultrajada e muita gente querendo aparecer, fazem o
“show da vida real”. Isso é fantástico.
Em nossa opinião, ética está ligada a atitude. Está relacionada com a aceita-
ção pelo outro, de determinadas ações praticadas por um indivíduo ou grupos
de indivíduos. A aceitação plena de outro parece-me algo utópico em socieda-
des tão desiguais.
As guerras são o grande exemplo. Elas estão aí, como sempre estiveram,
impregnadas nas mentes, corações e ações de pessoas inescrupulosas e prepo-
tentes, que se acham donas da verdade, ignorando as diferenças, desrespeitan-
do todos os princípios éticos que devem prevalecer nas relações entre povos.
Existiria guerra ética? Fazem parte da história, as guerras santas. A guerra no
Iraque, no Afeganistão, os ataques de 11 de setembro, entre outros episódios
trágicos da história contemporânea, se fundamentaram em ideais, cujo propó-
sito, ora religioso, ora econômico, garantia a paz. Que paz?

130
Estamos assistindo no Brasil, país considerado pacífico, a várias “guerras”. A
mídia divulga a todo o momento os números de guerra contra a fome, a injus-
tiça social, o desemprego, o narcotráfico, a violência, entre outras. Talvez essas
sejam guerras éticas.Várias guerras, que a meu ver são contra um mesmo inimi-
go, oculto, perigoso e que às vezes se esconde em cada um de nós, fantasiado
de hipocrisia, desamor e cobiça.
A ética nas organizações
Nas organizações, a grande competitividade coloca as pessoas em bata-
lhas sem fim, disputando fatias de mercado, disputando posições de destaque
dentro das empresas e fora delas. Na busca desenfreada pelo conhecimento,
manutenção do status, prestígio, lucratividade e poder, muitas vezes a ética é
deixada de lado. É a guerra da sobrevivência patrocinada pelo mercado.
Nesse cenário mercadológico, conciliar interesse pessoal com objetivos
comuns, por vezes, exige do administrador um comportamento, sobretudo,
ético, de respeito ao próximo, respeito à concorrência, ao cliente, às leis etc. Aí
está o grande desafio do administrador. No entanto, há ética na Administração?
O que é administrar? Qual é o objetivo da Administração? Há ética nas orga-
nizações? Há ética no ensino da Administração? Em que momento somos ou
deixamos de ser éticos, na sociedade moderna? Há ética na globalização?
Agir de forma proativa em prol dos interesses organizacionais, priorizá-los
em detrimento das questões individuais e ao mesmo tempo ser honesto, res-
peitar os clientes, a concorrência, ser cumpridor das leis e saber valorizar as
pessoas são palavras de ordem nos Códigos de Ética das organizações. Quanto
a ser e manter-se ético diante das circunstâncias, vai depender de cada indiví-
duo, de cada administrador.
Entendo que o administrador, em seu processo de formação, é brindado
com uma série de saberes sociológicos, filosóficos e humanos, que o creden-
ciam a agir de maneira ética no exercício da profissão. Cabe ressaltar que as
regras são postas e impostas pelo mercado, qualquer que seja o mercado. Ser
fiel aos princípios de vida em sociedade, respeitar as opiniões divergentes, ser
leal aos objetivos organizacionais, ser coerente e ter a consciência de que é
preciso estar sempre procurando aprender mais.
O administrador, dentro e fora das organizações, deve ter perseverança e
lutar pelo seu futuro e de sua família, fazendo sua parte enquanto cidadão para

131
que tenhamos um mundo melhor, mais justo, onde todos tenham oportunida-
des. É necessário, em minha opinião, que o administrador tenha sensibilidade
e equilíbrio no momento de tomar decisões, e que trabalhe em prol de resulta-
dos positivos para as organizações, sem esquecer que elas fazem parte de um
sistema aberto; portanto não são um fim em si mesma. O administrador não
pode se dar ao luxo de desconsiderar tais premissas.
O papel da escola
Vejo que as escolas, principalmente as instituições de nível superior, que
têm o propósito de formar profissionais para o mercado de trabalho são fun-
damentais nesse processo. Práticas pedagógicas e atitudes profissionais res-
ponsáveis e coerentes com o que é ensinado são elementos facilitadores para
a internalização de princípios éticos pelos acadêmicos.
Tenho acompanhado com certa preocupação a banalização do Ensino Supe-
rior e sua mercantilização. A democratização do acesso ao Ensino Superior traz
em seu bojo algo de perverso. Colocar à disposição do mercado pessoas com
formação universitária, sem, no entanto, prepará-las para enfrentar a concor-
rência, sem desenvolver nenhum programa de encaminhamento dessas pes-
soas para o mercado de trabalho é adotar a política do “salve-se quem puder”.
É contribuir para a formação de uma nova categoria de desempregados. O“de-
sempregado intelectual”, ou“intelectualizado”.
Deve-se considerar que novos modelos de organizações estão surgindo na
era do conhecimento, e os acadêmicos precisam estar cientes disso. Estará à
espera dos novos profissionais um mercado disputadíssimo e volátil voltado
para resultados. As palavras de ordem serão: competência, ambição, poder,
profissionalismo, dinamismo, sucesso, garra, suspensão etc. Ou seja, “terás de
matar um leão a cada dia”. O diferencial vai depender de cada um. Cada qual
lutando e buscando seu espaço.
Muito do que se aprende sobre princípios e técnicas para uma boa Adminis-
tração estão presentes nos livros estrangeiros, onde relatam casos de empresas
de sucesso (grandes corporações) e seus modelos administrativos. A partir daí,
a infinidade de bibliografias vai se somando, formando conceitos e padrões
para uma boa Administração e fazendo da ciência da administração algo mera-
mente mecanicista, ou melhor, um“livro de receitas”.
Muitas publicações brasileiras ligadas à administração de empresas são me-

132
ramente repetidoras dos modelos teóricos importados, sem muita identifica-
ção com a realidade da maioria das empresas brasileiras. Surgem os “gurus”,
que vão se tornando cada vez mais populares, vendendo“fórmulas de sucesso”,
a quem interessar possa.
Desenvolver nos estudantes uma mentalidade crítica, empreendedora, pro-
ativa, focada em Responsabilidade Social é a sublime missão das instituições
de ensino compromissadas com a educação. Só assim será possível continuar
idealizando um perfil de profissional, que seja considerado ético e que saiba
conduzir as organizações para os resultados pretendidos, mas, promovendo o
equilíbrio, a justiça social e agindo em prol da melhoria das condições de vida
das pessoas: cumprindo as leis e respeitando a natureza, o meio ambiente e,
sobretudo, reconhecendo as diferenças individuais de cada ser humano.
(Orlando Barbosa Rodrigues, administrador de empresas, economiário, professor
universitário, Mestre em Ciências da Educação pela UCG.)
Atividades de aplicação
1. Raphael é responsável em realizar entrevistas para selecionar candida-
tos para a empresa em que trabalha. Em um determinado dia, Raphael
tinha dois candidatos para ocupar uma vaga no setor de Administra-
ção. Assim que iniciou a entrevista, informou aos candidatos, o horário
de trabalho, ou seja, das 7h às 16h. O primeiro entrevistado, ao tomar
ciência do horário, com sua capacidade de expressão, informou que
suas habilidades funcionam melhor depois das 8h. O segundo en-
trevistado não reclamou do horário, mostrou-se interessado, porém
avisou que tinha pouca experiência para o trabalho indicado. Raphael
escolheu o primeiro candidato.
Em sua percepção, Raphael apresentou uma postura ética quanto à
escolha do candidato? Justifique.
2. O Brasil é o país dos escândalos, principalmente em relação a subor-
no e corrupção em várias empresas. Tanto que o presidente de uma
empresa X já manda o contador separar certa quantia para ser distri-
buída entre os vários fiscais que fiscalizam a empresa mensalmente.

133
Tanto os fiscais quanto o presidente estão infringindo o Código de
Ética? Explane a sua resposta.
3. Atualmente, as empresas de ponta tendem a valorizar a relação hu-
mana mais que a técnica. Isso não configura que os funcionários não
apresentem competências e habilidades para que aconteça a harmo-
nia no trabalho.
Explique a afirmação acima, porém não se esqueça de relatar os con-
ceitos primordiais para que realmente aconteça o esperado, e dê
exemplos.
4. Na hora de uma negociação entre duas empresas, cite três tipos de
comportamento ético que os negociadores devem apresentar para
que a transação seja boa para ambas as partes.
5. A discussão sobre o conteúdo de Ética nos Negócios, pelo mundo,
trouxe a tona, pelo menos, uma questão de consenso: é preciso incluir
e aprofundar o ensino da ética na formação dos administradores? Jus-
tifique a afirmativa.
Crie uma situação em que o empresário não use o Código de Ética na
hora das negociações.
6. Valle (1996) afirma que “nas sociedades de hoje, prevalecem o con-
sumismo, o individualismo, a competitividade desonesta, o poder,
o utilitarismo, onde se pensa no poder, na riqueza pessoal. Por tudo
expressado, percebemos o quanto a questão da ética na profissão é
cada vez mais atual, mas também geradora de conflitos”. Justifique as
palavras proferidas pelo autor.

Gabarito
1. Sim, porque, atualmente, a empresa está preocupada com o emprega-
do que apresenta habilidades e competências.
2. Sim. Ambos não utilizaram preceitos básicos para realizar um negó-
cio. O empresário expressou valores e estratégias não-éticas assim
como os fiscais. Faltou ao empresário agregar valores dignos a todos
os envolvidos no ambiente empresarial. O empresário e os fiscais con-
servam hábitos, tradições, usos, costumes, atitudes e ações, fruto da
herança acumulada durante gerações na sociedade ocidental: o vício
da corrupção. Ambos precisam tomar ciência do Código de Ética, a fim
de perceber que, agindo dessa forma, não estão contribuindo, como
cidadãos e profissionais, para o progresso do país e das instituições
sociais e dos princípios legais.
3. Atualmente, o mercado de trabalho está dando ênfase ao profissional
que saiba trabalhar com espírito de equipe. Sabendo de antemão que
cada indivíduo é um ser único, logo, durante a jornada de trabalho, é
necessário superar o individualismo e definir regras e normas de com-
portamento com a participação de todos, através do respeito mútuo,
diálogo, solidariedade e justiça.
4. Estudar a fundo o produto que vai negociar; estar pronto para dar res-
posta rápida e segura; que a negociação seja de parceria, ou seja, ter
sempre em mente que o parceiro tenha a ganhar e fale e ouça na mes-
ma medida.
5. Concordo, pois como futuros negociadores precisam agregar compor-
tamento ético, a fim de que sejam respeitados, profissionalmente, no
mercado de trabalho.

6. Situação: o empregador chama atenção do empregado; como o em-
pregador não gostou da maneira como foi feita a reclamação, ele reve-
la um sigilo profissional para outros colegas com a intenção de resultar
prejuízo à empresa.
7. O drama de hoje, nesse mundo capitalista, é que a maioria das pessoas
está imbuída da ambição insaciável, volta-se, unicamente, para o“ter”.
A necessidade de“ter”passa a ser uma doença e, conseqüentemente,
esquece-se de ser, ou seja, perde-se a capacidade de amar, compreen-
der, perdoar, acolher etc.

Gabarito

Ética Empresarial evolução

Recomendados

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Mais procurados (20)

Destaque

Destaque (6)

Semelhante a Ética Empresarial evolução

Semelhante a Ética Empresarial evolução (20)

Último

Último (20)

Ética Empresarial evolução