This research entitled:" The Aims of Punishment in the Islamic Sharia" has been investigated. The research begins with an introduction, then proceeds to the discussion, and conclusion . The concept of crime in the language and the way religious authorities see it suggests that we look thoroughly into it. The kind of punishment enforced in Islam are of three types: (limits) hudood punishment, Qisas and Tazeer . After that the researcher explains the concept of punishment from a linguistic and religious point of view. Then the researcher talks about the aim and the rationale for such punishments These kinds of punishment are discussed and the reasons for their enforcement are pointed out as they are indispensible to persevering and organizing human life for the benefit of the society in that it prevents crime and guarantees human rights in a just way. The application of laws will teach criminal a lesson in their life and at the same time prevent vengeance tradition that leads to injustice , tyranny and enmity.

1. ‫الإسلامية‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫العقوبة‬ ‫مقاصد‬
‫من‬ ‫مقدم‬ ‫بحث‬
‫الكيلاني‬ ‫زيد‬ ‫أحمد‬ ‫جمال‬ ‫الدكتور‬
‫الشريعة‬ ‫كلية‬–‫الوطنية‬ ‫النجاح‬ ‫جامعة‬–‫نابلس‬–‫فلسطين‬
2102‫م‬–0414‫هـ‬
‫الملخص‬‫الباح‬.‫د‬ :‫ث‬.‫الكيالني‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫أحمد‬ ‫جمال‬
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫كلية‬-‫الوطنية‬ ‫النجاح‬ ‫جامعة‬–‫نابلس‬–‫فلسطين‬.
‫ومقدمة‬ ‫مباحث‬ ‫ثالثة‬ ‫في‬ ‫جاء‬ " ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫العقوبة‬ ‫مقاصد‬ ":‫انه‬‫و‬‫وعن‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬
‫المط‬ ‫العقوبات‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬‫و‬ ،‫االصطالح‬‫و‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الجريمة‬ ‫مفهوم‬ :‫خاللها‬ ‫من‬ ‫بينت‬ ،‫وخاتمة‬‫في‬ ‫بقة‬
‫من‬ ‫األهداف‬‫و‬ ‫المقاصد‬ ‫عن‬ ‫تحدثت‬ ‫ثم‬ .‫وتعازير‬ ‫وقصاص‬ ‫حدود‬ :‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫أنها‬‫و‬ ،‫اإلسالم‬
‫من‬ ‫للجناة‬ ‫ة‬‫ر‬‫اج‬‫ز‬‫و‬ ‫ادعة‬‫ر‬ ‫أنها‬‫و‬ ،‫للمجتمع‬ ‫ى‬‫الكبر‬ ‫المصالح‬‫و‬ ‫الحياة‬ ‫نظام‬ ‫حفظ‬ :‫وهي‬ ‫العقوبة‬ ‫تشريع‬
‫الجاني‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫أخذ‬‫و‬ ‫العدالة‬ ‫لمبدأ‬ ً‫ا‬‫تحقيق‬ ‫تطبيقها‬ ‫في‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫ائمهم‬‫ر‬‫ج‬ ‫معاودة‬–‫د‬‫تع‬ ‫ون‬‫د‬–ً‫شفاء‬

2. 1
‫ظلم‬ ‫من‬ ‫تحمله‬ ‫وبما‬ ‫أسها‬‫ر‬‫ب‬ ‫تطل‬ ‫أخذت‬ ‫التي‬ ‫الثأر‬ ‫عادة‬ ‫لبروز‬ ً‫ا‬‫ومنع‬ ،‫عليه‬ ‫المجني‬ ‫أولياء‬ ‫لغيظ‬
.‫ان‬‫و‬‫وعد‬ ‫وبغي‬
The Aims of Punishment in the Islamic Shari'
Dr Jamal Ahmad Zeid Kilani
Sharia Faculty – An- NajahNationalUniversity – Nablus – Palestine.
Abstract
This research entitled:" The Aims of Punishment in the Islamic Sharia"
has been investigated. The research begins with an introduction, then
proceeds to the discussion, and conclusion . The concept of crime in the
language and the way religious authorities see it suggests that we look
thoroughly into it. The kind of punishment enforced in Islam are of three
types: (limits) hudood punishment, Qisas and Tazeer . After that the
researcher explains the concept of punishment from a linguistic and
religious point of view. Then the researcher talks about the aim and the
rationale for such punishments These kinds of punishment are discussed
and the reasons for their enforcement are pointed out as they are
indispensible to persevering and organizing human life for the benefit of
the society in that it prevents crime and guarantees human rights in a just
way. The application of laws will teach criminal a lesson in their life
and at the same time prevent vengeance tradition that leads to injustice ,
tyranny and enmity.
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫المقدمة‬
‫هلل‬ ‫الحمد‬"ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫َل‬ ِ‫ل‬ ْ‫و‬َّ‫الط‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬ ِ‫اب‬َ‫ق‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يد‬ِ‫د‬ َ‫ش‬ ِ‫ب‬ْ‫و‬َّ‫الت‬ ِ‫ل‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬ْ‫ن‬َّ‫الذ‬ ِ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫غ‬
ُ‫ير‬ ِ‫ص‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬"(1)
‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬‫و‬–‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫وسلم‬ ‫ه‬–‫النعمة‬‫و‬ ‫المهداة‬ ‫حمة‬‫الر‬
:‫بعد‬ ‫أما‬ ،‫أجمعين‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫كافة‬ ‫للناس‬ ‫المسداة‬
(1)‫اآلية‬ :‫غافر‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬3.

3. 2
‫اقع‬‫و‬‫م‬ ‫عن‬ ‫بعادها‬‫ا‬‫و‬ ‫مصالحهم‬ ‫عاية‬‫ور‬ ،‫الناس‬ ‫حياة‬ ‫تنظيم‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التشريع‬ ‫فغاية‬
‫التعدي‬ ‫لمنع‬ ‫حماية‬ ‫بنظام‬ ‫أحيط‬ ‫ولذلك‬ ‫اضهم‬‫ر‬‫أع‬‫و‬ ‫الهم‬‫و‬‫أم‬‫و‬ ‫حياتهم‬ ‫على‬ ‫مطمئنين‬ ‫ا‬‫و‬‫ليعيش‬ ،‫الخطر‬
‫ن‬ " ‫سمي‬ ‫عليه‬‫اال‬ ‫وجعل‬ " ‫العقوبات‬ ‫ظام‬‫األمة‬ ‫حياة‬ ‫على‬ ‫اعتداء‬ ‫احد‬‫و‬ ‫فرد‬ ‫حياة‬ ‫على‬ ‫عتداء‬
‫حياة‬ ‫شأن‬ ‫إعالء‬ ‫في‬ ‫ان‬‫ز‬‫المي‬ ‫هذا‬ ،‫كلها‬ ‫حياتها‬ ‫على‬ ‫حفاظ‬ ‫حياته‬ ‫على‬ ‫الحفاظ‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫بأكملها‬
‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫يتأكد‬ ،ً‫ا‬‫وحديث‬ ً‫ا‬‫قديم‬ ‫الكونية‬ ‫التشريعات‬ ‫في‬ ‫نظير‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫عليها‬ ‫المحافظة‬‫و‬ ‫اإلنسان‬
‫تعالى‬ ‫بقوله‬":ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫اد‬َ‫س‬َ‫ف‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ٍ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َّ‫َن‬‫أ‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫ل‬ْ‫َج‬‫أ‬ ْ‫ن‬
‫ا‬ً‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ َ‫اس‬َّ‫الن‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫َح‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫َن‬‫أ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫اه‬َ‫ي‬ْ‫َح‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ َ‫اس‬َّ‫الن‬ َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫َن‬‫أ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫اْل‬"(1)
.
ٌ‫وفاق‬ ٌ‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫هي‬ ‫فالعقوبات‬‫للذنوب‬‫تكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫وهي‬ ،‫ان‬‫و‬‫العد‬‫و‬ ‫البغي‬‫و‬ ‫اآلثام‬‫و‬ ‫المعاصي‬‫و‬
‫لال‬ ‫مجال‬ ‫ال‬ ‫ع‬‫الشار‬ ‫من‬ ‫ة‬‫ر‬‫مقد‬‫ها‬‫تقدير‬ ‫أمر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ما‬‫ا‬‫و‬ ،‫كالحدود‬ ‫ها‬‫خطر‬ ‫لعظم‬ ‫فيها‬ ‫جتهاد‬
،‫االنتقام‬ ‫أو‬ ‫للتشفي‬ ‫فيها‬ ‫ذلك‬ ‫بين‬ ‫مجال‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫األغلب‬ ‫األعم‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫كالتعازير‬ ‫للحاكم‬ ً‫ا‬‫متروك‬
‫المج‬ ‫لنظام‬ ‫الحاكمة‬ ‫المصلحة‬ ‫نما‬‫ا‬‫و‬‫بمصالح‬ ‫يضر‬ ‫فعل‬ ‫فكل‬ ،‫وصيانتها‬ ‫حفظها‬ ‫يجب‬ ‫التي‬ ‫تمع‬
‫ودر‬ ‫دفعه‬ ‫يجب‬ ‫العباد‬‫ؤ‬‫في‬ ‫العقوبة‬ ‫كانت‬ ‫لذلك‬ ،‫وجلبه‬ ‫أخذه‬ ‫يجب‬ ‫مصلحة‬ ‫فيه‬ ‫فعل‬ ‫وكل‬ ،‫ه‬
ً‫ال‬‫وعد‬ ‫حمة‬‫ر‬ ‫اإلسالم‬‫حفظ‬ ‫فيها‬ ‫ألن‬ ،ً‫ا‬‫الحق‬ ‫نما‬‫ا‬‫و‬ ،‫ان‬‫و‬‫عد‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ظلم‬ ‫فال‬ ،‫ه‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫استق‬‫و‬ ‫المجتمع‬ ‫ألمن‬
‫المظلوم‬‫و‬ ‫للضعيف‬ ‫ة‬‫ر‬‫النص‬‫و‬ ‫العدل‬‫و‬":َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫ا‬َ‫و‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ب‬ َ‫ص‬ ْ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬ِ‫ق‬‫و‬ُ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫اق‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ق‬‫ا‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬ َّ‫لص‬ِ‫ل‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬"(2)
.
:‫ع‬‫الموضو‬ ‫أهمية‬
‫الناس‬ ‫اشتط‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫األسطر‬ ‫هذه‬ ‫كتبت‬–‫مسلمون‬ ‫وبعضهم‬–‫في‬ ‫العقوبات‬ ‫نظام‬ ‫نقد‬ ‫في‬
،‫الناس‬ ‫رقاب‬ ‫على‬ ‫مسلط‬ ‫ظالم‬ ‫كسيف‬ ‫ه‬‫ر‬‫وتصوي‬ ،‫اإلسالم‬‫رؤوسه‬ ‫يقطع‬‫من‬ ‫جلهم‬‫أر‬‫و‬ ‫أيديهم‬‫و‬ ‫م‬
‫خالف‬،‫اإلنسان‬ ‫بإنسانية‬ ‫تليق‬ ‫ال‬ ‫قاسية‬ ‫عقوبات‬ ‫وهذه‬ ‫ة‬‫ر‬‫بالحجا‬ ً‫ا‬‫جم‬‫ر‬ ‫بالموت‬ ‫عليهم‬ ‫وحكم‬ ‫بل‬
،‫إليه‬ ‫وصل‬ ‫الذي‬ ‫ي‬‫الحضار‬ ‫التقدم‬‫و‬‫العربية‬ ‫الدول‬ ‫أغلب‬ ‫في‬ ‫اسمه‬ ‫إال‬ ‫منه‬ ‫يطبق‬ ‫ال‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫مع‬
‫اإلسالمية‬‫و‬-‫أحيانا‬ ‫الطالق‬‫و‬ ‫اج‬‫و‬‫الز‬ ‫ونظام‬ ‫العبادات‬ ‫نظام‬ ‫خال‬–‫د‬‫عظم‬ ‫إلى‬ ‫االلتفات‬ ‫ون‬
ً‫ا‬‫نقد‬ ‫فكان‬ ،ً‫ا‬‫ظلم‬ ‫الهم‬‫و‬‫أم‬ ‫أكلت‬‫و‬ ،‫العباد‬ ‫اح‬‫و‬‫أر‬ ‫هقت‬‫أز‬‫و‬ ،‫البالد‬ ‫في‬ ‫انتشرت‬ ‫التي‬ ‫الجناية‬‫و‬ ‫الجريمة‬
‫ة‬‫وقو‬ ‫اإلنصاف‬‫و‬ ‫العدل‬‫و‬ ‫حمة‬‫الر‬ ‫مبادئ‬ ‫من‬ ‫يحويه‬ ‫بما‬ ‫الرباني‬ ‫النظام‬ ‫لهذا‬ ‫منصف‬ ‫غير‬ ً‫ا‬‫ر‬‫جائ‬
‫المجرمين‬ ‫لآلثمين‬ ‫جر‬‫الز‬‫و‬ ‫المنع‬‫و‬ ‫الردع‬،‫و‬ ‫مطمئنين‬ ‫الناس‬ ‫ليعيش‬،‫آمنين‬ ‫هم‬‫أسفار‬ ‫في‬ ‫ا‬‫و‬‫ينطلق‬
‫ايا‬‫و‬‫ز‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫استفحلت‬‫و‬ ‫ائم‬‫ر‬‫الج‬ ‫معها‬ ‫ادت‬‫ز‬ ‫بل‬ ،‫نصيب‬ ‫اسمها‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫عقوبات‬ ‫البديل‬‫و‬
(1)‫اآلية‬ :‫المائدة‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬33.
(2)‫اآلية‬ :‫النحل‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬236.

4. 3
‫المجتمع‬‫أركانه‬‫و‬‫علينا‬ ‫فحق‬ ،‫الناس‬ ‫أيدي‬ ‫كسبت‬ ‫بما‬ ‫البحر‬‫و‬ ‫البر‬ ‫في‬ ‫ى‬‫استشر‬‫و‬ ‫الفساد‬ ‫ظهر‬ ‫حتى‬ ،
":‫وجل‬ ‫عز‬ ‫ربنا‬ ‫قول‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ض‬َ‫ر‬ْ‫َع‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬‫ا‬ً‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ض‬ ً‫ة‬ َ‫ش‬"(1)
.
‫ثالث‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫جاء‬‫ة‬‫اآل‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫وخاتمة‬ ‫ومقدمة‬ ‫مباحث‬‫تي‬:
:‫األول‬ ‫المبحث‬.‫االصطالح‬‫و‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الجريمة‬ ‫مفهوم‬
.‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫العقوبة‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ :‫الثاني‬ ‫المبحث‬
.‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫العقوبة‬ ‫مقاصد‬ :‫الثالث‬ ‫المبحث‬
:‫البحث‬ ‫منهج‬ ‫عن‬ ‫أما‬
‫اتبع‬ ‫فقد‬‫ت‬‫فيه‬‫المتعلقة‬ ‫الفقهية‬ ‫اء‬‫ر‬‫اآل‬‫و‬ ‫العلمية‬ ‫ة‬‫الماد‬ ‫اء‬‫ر‬‫باستق‬ ‫فقمت‬ ،‫التحليلي‬‫و‬ ‫ائي‬‫ر‬‫االستق‬ ‫المنهج‬
‫بينها‬ ‫جيح‬‫التر‬‫و‬ ‫وتحليلها‬ ‫األربعة‬ ‫المذاهب‬ ‫من‬ ‫المختلفة‬ ‫البحث‬ ‫بمسائل‬،‫قوة‬ ‫بحسب‬‫الدليل‬
‫الح‬ ‫من‬ ‫المتوقعة‬ ‫المصلحة‬‫و‬‫كم‬،.‫الباحث‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫بحسب‬
:‫البحث‬ ‫ع‬‫لموضو‬ ‫السابقة‬ ‫الجهود‬ ‫أما‬‫و‬‫فكثير‬‫وتناولته‬ ‫الجنايات‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫بحثت‬ ‫التي‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫تلك‬ ‫ة‬
،‫انبه‬‫و‬‫ج‬ ‫مختلف‬ ‫من‬،‫عودة‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫للشيخ‬ ‫الجنائي‬ ‫التشريع‬ ‫موسوعة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫هذه‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬
‫جوة‬‫المر‬ ‫األهداف‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ‫أهميتها‬ ‫مع‬ ‫ومستفيض‬ ‫مستقل‬ ‫بشكل‬ ‫تبحث‬ ‫لم‬ ‫المقاصد‬ ‫مسألة‬ ‫ولكن‬
‫تطبيق‬ ‫من‬ ‫المجنية‬ ‫الثمار‬‫و‬‫ا‬ ‫العقوبات‬ ‫نظام‬‫إلسالمي‬،‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫ومن‬‫عليها‬ ‫ي‬‫نظر‬ ‫وقع‬ ‫التي‬–
‫علمي‬ ‫بحسب‬–‫بحث‬‫للق‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للعقوبات‬ ‫عية‬‫الشر‬ ‫المقاصد‬ :‫العظيم‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫أحمد‬ :‫اضي‬
‫لأل‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫العقوبة‬ ‫ومقاصد‬ ،‫الجمل‬.‫حسني‬ ‫إيهاب‬ ‫ستاذ‬‫جوت‬‫فر‬–‫المقاصدية‬ ‫البحوث‬ ‫لقلة‬
‫المسألة‬ ‫في‬–ً‫ا‬‫جديد‬ ً‫ا‬‫إسهام‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫هذه‬ ‫تكون‬ ‫أن‬‫تطبيق‬ ‫من‬ ‫ة‬‫ر‬‫المنتظ‬ ‫المقاصد‬‫و‬ ‫الغايات‬ ‫بيان‬ ‫في‬
.‫أشمل‬‫و‬ ‫أوسع‬ ‫ة‬‫ر‬‫بصو‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العقوبات‬ ‫نظام‬
‫المولى‬ ً‫ال‬‫سائ‬ ،‫علم‬ ‫وطالب‬ ‫باحث‬ ‫لكل‬ ‫مفيدة‬ ‫جديدة‬ ‫إضافة‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫اجي‬‫ر‬-‫عز‬
‫وجل‬-.‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬‫و‬ ‫النصير‬ ‫ونعم‬ ‫المولى‬ ‫نعم‬ ‫إنه‬ ،‫ة‬‫ر‬‫اآلخ‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬ ‫حسن‬
‫البا‬‫حث‬
‫اْلول‬ ‫المبحث‬
‫اَلصطالح‬‫و‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫العقوبة‬‫و‬ ‫الجريمة‬ ‫مفهوم‬
:ً‫َل‬‫و‬‫أ‬:‫اَلصطالح‬‫و‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الجريمة‬ ‫مفهوم‬
(1)‫اآلية‬ :‫طه‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬231.

5. 4
:‫اللغيية‬ ‫يي‬‫ي‬‫ف‬‫ب‬‫رذن‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬ ‫رى‬‫ر‬‫ن‬‫بمع‬ ‫رة‬‫م‬‫الجري‬‫و‬ ‫ررم‬‫ر‬ُ‫الج‬(1)
:‫أي‬ ،‫ررب‬‫ر‬‫ض‬ ‫راب‬‫ر‬‫ب‬ ‫رن‬‫ر‬‫م‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ر‬‫م‬‫ر‬ُ‫ج‬ ‫ررم‬‫ج‬‫ج‬ :‫رباح‬‫ر‬‫ص‬‫الم‬ ‫ري‬‫ر‬‫ف‬‫و‬ ،
‫اإلثم‬ ‫اكتسب‬‫و‬ ‫أذنب‬(2)
.
‫و‬ ،‫لهم‬ ‫ألهله:كسب‬ ‫رم‬‫ج‬‫ج‬ :‫ويقال‬ ،‫وقطع‬ ‫كسب‬ :‫بمعنى‬ ‫وتأتي‬‫يطلب‬ :‫أي‬ ،‫ألهله‬ ‫يجرم‬ ‫ج‬‫خر‬
‫المستحسن‬ ‫غير‬ ‫المكروه‬ ‫الكسب‬ ‫في‬ ‫تستخدم‬ ‫كانت‬ ‫فهي‬ ،‫ويحتال‬(3)
.
‫و‬‫على‬ ‫تحمل‬‫معنى‬‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ .‫آثم‬ ‫فعل‬":‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫يد‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َّ‫ََل‬‫أ‬ ‫يى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٍ‫م‬ ْ‫يو‬َ‫ق‬ ُ‫ن‬َ‫آ‬َ‫ن‬َ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ َ‫َل‬َ‫و‬
‫إ‬‫ى‬َ‫و‬ْ‫ق‬َّ‫لت‬ِ‫ل‬ ُ‫ب‬َ‫ْر‬‫ق‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫د‬ْ‫ع‬"(4)
ً‫ا‬‫آثم‬ ً‫ال‬‫حم‬ ‫يحملنكم‬ ‫ال‬ :‫أي‬ ..‫ا‬‫و‬‫تعدل‬ ‫أال‬ ‫على‬ ‫لقوم‬ ‫بغضكم‬
‫العدل‬‫و‬ ‫للحق‬ ‫مخالف‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫يطلق‬ ‫اللغوي‬ ‫بمعناه‬ ‫الجريمة‬ ‫لفظ‬ ‫إن‬ :‫القول‬ ‫ويمكن‬
:‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يدلك‬ .‫االستقامة‬‫و‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬":َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ح‬ْ‫ض‬َ‫ي‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ر‬ْ‫َج‬‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬"(5)
.
‫تعالى‬ ‫وقوله‬":ِ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ر‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ر‬ُ‫ع‬ُ‫س‬ َ‫و‬ ٍ‫الل‬َ‫ض‬ ‫ي‬"(6)
.
‫تعالى‬ ‫وقوله‬":َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ر‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ً‫ال‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬َّ‫ت‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬"(7)
.
:‫الجريمة‬ ‫لمعنى‬ ‫مفهومان‬ ‫هناك‬ :‫اَلصطالح‬ ‫وفي‬
:‫عام‬ ‫مفهوم‬.‫رل‬‫ج‬‫اآل‬ ‫أو‬ ‫رل‬‫ج‬‫العا‬ ‫ري‬‫ف‬ ‫رة‬‫ب‬‫العقو‬ ‫رتحق‬‫س‬‫وي‬ ،‫ره‬‫ي‬‫نه‬ ‫أو‬ ‫ع‬‫رار‬‫ش‬‫ال‬ ‫أمر‬ ‫يخالف‬ ‫فعل‬ ‫كل‬ ‫وهو‬
‫وخطيئة‬ ‫ثم‬‫ا‬‫و‬ ‫مصيبة‬ ‫كل‬ ‫يعم‬ ‫وهذا‬،‫رت‬‫ب‬‫أخروية‬ ‫أو‬ ‫دنيوية‬ ‫عقوبة‬ ‫عليها‬ ‫ع‬‫الشر‬(8)
.
:‫ياص‬‫ي‬‫خ‬ ‫يوم‬‫ي‬‫مفه‬‫رذها‬‫ر‬‫ف‬‫ين‬ ‫رة‬‫ر‬‫ي‬‫دنيو‬ ‫رة‬‫ب‬‫عقو‬ ‫ره‬‫ر‬‫ي‬‫عل‬ ‫ع‬‫رار‬‫ش‬‫ال‬ ‫رب‬‫ر‬‫ت‬‫وير‬ ،‫رالق‬‫ط‬‫اإل‬ ‫رد‬‫ر‬‫ن‬‫ع‬ ‫رود‬‫ص‬‫المق‬‫و‬ ‫اد‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫م‬‫ال‬ ‫رو‬‫ه‬‫و‬
‫تعزير‬ ‫أو‬ ‫بحد‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫جر‬‫ز‬ ‫عية‬‫شر‬ ‫ات‬‫ر‬‫بمحظو‬ :‫الماوردي‬ ‫وعرفه‬ .‫القضاء‬(9)
.
:‫عية‬‫الشر‬ ‫ات‬‫ر‬‫المحظو‬‫و‬.‫المشروعة‬ ‫اهي‬‫و‬‫الن‬‫و‬ ‫امر‬‫و‬‫األ‬ ‫مخالفة‬ ‫هي‬
(1)" ‫م‬‫جر‬ ‫مادة‬ " ،‫القاموس‬ ‫اهر‬‫و‬‫ج‬ ‫من‬ ‫العروس‬ ‫تاج‬ :‫تضى‬‫ر‬‫الم‬ ‫الحصيني‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ :‫بيدي‬‫ز‬‫ال‬8/331،
،‫الكويت‬ ‫حكومة‬ ‫مطبعة‬ :‫الناشر‬2666.‫الهاللي‬ ‫علي‬ :‫تحقيق‬ ،‫م‬
(2)،‫المنير‬ ‫المصباح‬ :‫المقري‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ :‫الفيومي‬2/206‫،ط‬2،2686‫ية‬‫ر‬‫األمي‬ ‫المطبعة‬ :‫الناشر‬ ،–.‫ة‬‫ر‬‫القاه‬
(3)،‫العرب‬ ‫لسان‬ ،‫م‬‫مكر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ :‫منظور‬ ‫ابن‬23/60،‫الجيم‬ ‫فصل‬ ،‫الميم‬ :‫باب‬ ،" ‫م‬‫جر‬ ‫مادة‬ " ،
‫صادر‬ ‫دار‬ :‫الناشر‬–‫بيروت‬–.‫لبنان‬
(4)‫اآلية‬ :‫المائدة‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬8.
(5)‫اآلية‬ :‫المطففين‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬36.
(6)‫س‬‫اآلية‬ :‫القمر‬ ‫ة‬‫ر‬‫و‬14.
(7)‫اآلية‬ :‫المرسالت‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬16.
(8):‫ة‬‫ر‬‫ه‬‫ز‬ ‫أبو‬‫ص‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫العقوبة‬‫و‬ ‫يمة‬‫ر‬‫الج‬ ،‫محمد‬ ‫اإلمام‬31–32:‫العصيمي‬ :‫انظر‬‫و‬ .‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ،
‫ص‬ ،‫القانون‬ ‫مع‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫الجنايات‬‫و‬ ‫ائم‬‫ر‬‫الج‬ ‫على‬ ‫عية‬‫الشر‬ ‫العقوبات‬ ،‫محمود‬ ‫بن‬ ‫فهد‬ .‫د‬31.
(9)‫ص‬ ،‫رلطانية‬‫س‬‫ال‬ ‫األحكام‬ ،‫البغدادي‬ ‫البصري‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ :‫دي‬‫الماور‬326‫رطفى‬‫ص‬‫م‬ ‫رة‬‫ع‬‫مطب‬ ،
،‫الحلبي‬2324‫ط‬ ،‫ه‬3.

6. 5
‫الحيدود‬‫و‬:‫ة‬‫ر‬‫رد‬‫ق‬‫م‬ ‫رات‬‫ب‬‫عقو‬‫رالى‬‫ع‬‫ت‬ ‫هلل‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ق‬‫ح‬ ‫رت‬‫ب‬‫وج‬‫رعها‬‫ض‬‫و‬،‫ره‬‫ن‬‫ع‬ ‫ري‬‫ه‬‫ن‬ ‫را‬‫م‬ ‫راب‬‫ك‬‫ارت‬ ‫رن‬‫ع‬ ‫رردع‬‫ل‬‫ل‬ ‫ربحانه‬‫س‬
‫ابة‬‫ر‬‫الح‬‫و‬ ‫السرقة‬‫و‬ ‫الخمر‬ ‫وشرب‬ ‫القذف‬‫و‬ ‫الزنا‬ ‫كحد‬(1)
.
:‫التعزيير‬‫و‬‫رات‬‫ب‬‫عقو‬‫رر‬‫ر‬‫ش‬‫ال‬ ‫رع‬‫ن‬‫وم‬ ‫راد‬‫س‬‫الف‬ ‫رع‬‫ف‬‫د‬ ‫رق‬‫ق‬‫يح‬ ‫را‬‫ر‬‫م‬‫ب‬ ‫ها‬‫ردير‬‫ق‬‫ت‬ ‫رر‬‫م‬‫أ‬ ‫رر‬‫م‬‫األ‬ ‫رولي‬‫ل‬ ‫ع‬‫رر‬‫ر‬‫ش‬‫ال‬ ‫ررك‬‫ت‬ ‫رة‬‫ع‬‫اد‬‫ر‬
‫األذى‬‫و‬(2)
.‫راورد‬‫ر‬‫م‬‫ال‬ ‫رام‬‫ر‬‫م‬‫اإل‬ ‫رف‬‫ر‬‫ر‬‫ي‬‫تعر‬ ‫رى‬‫ر‬‫ل‬‫ع‬ ‫رذ‬‫ر‬‫خ‬‫يؤ‬ ‫را‬‫ر‬‫م‬‫وم‬‫ردود‬‫ر‬‫ر‬‫ح‬‫ال‬ ‫ائم‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ج‬ ‫رى‬‫ر‬‫ل‬‫ع‬ ‫ه‬‫ر‬‫را‬‫ر‬‫ص‬‫القت‬ ،‫رموله‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬ ‫ردم‬‫ر‬‫ع‬ ‫ي‬
.‫القصاص‬ ‫دون‬ ‫التعازير‬‫و‬
:‫الجريمة‬ ‫بمفهوم‬ ‫وعالقته‬ ‫الجناية‬ ‫مفهوم‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬
:‫لغة‬ ‫الجناية‬‫الذ‬‫نب‬‫رن‬‫م‬ ‫رتقاقهما‬‫ش‬‫ا‬ ‫رل‬‫ص‬‫أ‬ ‫رة‬‫ي‬‫الجنا‬‫و‬ ‫رة‬‫م‬‫الجري‬‫و‬ ،‫رر‬‫ش‬ ‫رن‬‫م‬ ‫ء‬‫رر‬‫م‬‫ال‬ ‫ره‬‫ب‬‫يجتن‬ ‫را‬‫م‬‫ل‬ ‫رم‬‫س‬‫ا‬ ‫رو‬‫ه‬‫و‬ :
‫يضر‬ ‫أو‬ ‫يسوء‬ ‫مما‬ ‫يكتسب‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫استعمال‬‫و‬ ،‫باليد‬ ‫ة‬‫ر‬‫الثم‬ ‫اجتناء‬(3)
.
:‫عا‬‫شر‬ ‫الجناية‬‫ها‬‫غير‬ ‫أو‬ ‫النفس‬ ‫على‬ ‫ا‬‫ر‬‫ضر‬ ‫يتضمن‬ ‫محظور‬ ‫فعل‬ ‫كل‬(4)
.
:‫الجناية‬ ‫بمفهوم‬ ‫الجريمة‬ ‫مفهوم‬ ‫عالقة‬
‫أو‬ ‫النفس‬ ‫على‬ ‫الجناية‬ ‫يشمالن‬ ‫فهما‬ ،‫العلماء‬ ‫أغلب‬ ‫عند‬ ‫ادفان‬‫ر‬‫مت‬ ‫لفظان‬ ‫الجريمة‬‫و‬ ‫الجناية‬
‫ر‬‫ت‬‫وح‬ ،‫ردين‬‫ل‬‫ا‬ ‫رن‬‫ع‬ ‫رردة‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫راربين‬‫ح‬‫الم‬ ‫رة‬‫ي‬‫جنا‬ ‫أو‬ ‫ررض‬‫ع‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫رب‬‫س‬‫الن‬ ‫أو‬ ‫المال‬ ‫أو‬ ‫العقل‬‫ران‬‫س‬‫اإلن‬ ‫رتم‬‫ش‬ ‫ى‬
‫التعازير‬‫و‬ ‫القصاص‬‫و‬ ‫الحدود‬ ‫ائم‬‫ر‬‫بج‬ ‫الفقهاء‬ ‫عنه‬ ‫عبر‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫وضربه‬(5)
.
‫كالقتل‬ ،‫افه‬‫ر‬‫أط‬ ‫أو‬ ‫اإلنسان‬ ‫نفس‬ ‫على‬ ‫اقعة‬‫و‬‫ال‬ ‫األفعال‬ ‫على‬ ‫الجناية‬ ‫لفظ‬ ‫أطلق‬ ‫وبعضهم‬
‫األبدان‬ ‫على‬ ‫بالتعدي‬ ‫خصها‬ ‫الذي‬ ‫العرفي‬ ‫المعنى‬ ‫عند‬ ‫ال‬‫و‬‫نز‬ ،‫الضرب‬‫و‬ ‫ح‬‫الجر‬‫و‬(6)
.‫من‬ ‫يكن‬ ‫ومهما‬
‫ا‬ ‫فإن‬ ‫خالف‬.‫اآلخرين‬ ‫على‬ ‫التعدي‬ ‫معنى‬ ‫فيهما‬ .‫العموم‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫ادفان‬‫ر‬‫مت‬ ‫معنيان‬ ‫أنهما‬ ‫لظاهر‬
:‫اَلصطالح‬‫و‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫العقوبة‬ ‫مفهوم‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬
(1)،‫رار‬‫ت‬‫المخ‬ ‫رل‬‫ي‬‫لتعل‬ ‫رار‬‫ي‬‫االخت‬ ،‫رود‬‫م‬‫مح‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ :‫مودود‬ ‫ابن‬1/83‫رة‬‫ف‬‫ر‬‫المع‬ ‫دار‬ :‫رر‬‫ش‬‫النا‬ ،–‫رروت‬‫ي‬‫ب‬–‫ران‬‫ن‬‫لب‬–‫ط‬3،
2362‫ه‬–2642.‫م‬
(2)‫أب‬ :‫انظر‬‫ص‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫العقوبة‬‫و‬ ‫يمة‬‫ر‬‫الج‬ :‫ة‬‫ر‬‫ه‬‫ز‬ ‫و‬32‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫في‬ ‫العقوبة‬‫و‬ ‫يمة‬‫ر‬‫الج‬ ‫أحكام‬ ،‫محمد‬ :‫حسان‬ .‫د‬ /
‫ص‬ ،‫اإلسالمية‬263‫قاء‬‫ر‬‫الز‬ ،‫المنار‬ ‫مكتبة‬ ،–‫دن‬‫األر‬–‫ط‬2،2108‫ر‬‫ه‬-2684.
(3)،‫المنير‬ ‫المصباح‬ :‫الفيومي‬2/233.
(4)‫ص‬ ،‫يفات‬‫ر‬‫التع‬ ،‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ :‫الجرجاني‬40‫لبنان‬ ‫مكتبة‬ :‫الناشر‬ ،–‫الصلح‬ ‫ياض‬‫ر‬ ‫ساحة‬–‫بيروت‬–.‫لبنان‬
(5)،‫المغني‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ :‫قدامة‬ ‫ابن‬4/630‫رع‬‫ي‬‫ز‬‫التو‬‫و‬ ‫رر‬‫ش‬‫للن‬ ‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ :‫الناشر‬ ،–
‫بيروت‬–‫لبنان‬–2103‫ه‬–2683.‫م‬
(6)،‫المغني‬ :‫قدامة‬ ‫ابن‬4/630‫األ‬ ،‫يوسف‬ :‫علي‬ .‫د‬ :‫انظر‬‫و‬ ،‫ة‬‫ر‬‫المقر‬ ‫يتها‬‫ز‬‫أج‬‫و‬ ‫العمد‬ ‫القتل‬ ‫يمة‬‫ر‬‫لج‬ ‫عية‬‫الشر‬‫و‬ ‫المادية‬ ‫ركان‬
،‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫في‬2/24–28‫يع‬‫ز‬‫التو‬‫و‬ ‫للنشر‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ :‫الناشر‬ ،–‫عمان‬–‫دن‬‫األر‬–2683:‫انظر‬‫و‬ ،
‫ص‬ ،‫الجنايات‬‫و‬ ‫ائم‬‫ر‬‫الج‬ ‫على‬ ‫عية‬‫الشر‬ ‫العقوبات‬ :‫العصيمي‬ .‫د‬32.

7. 6
:‫اللغة‬ ‫في‬‫أصبتم‬ :‫أي‬ ‫وعاقبتم‬ ،‫اب‬‫و‬‫الث‬‫و‬ ،‫المكافأة‬‫و‬ ،‫اخذة‬‫ؤ‬‫الم‬‫و‬ ،‫اء‬‫ز‬‫الج‬ :‫يعني‬ ‫العقاب‬(1)
‫قوله‬ ‫ومنه‬ .
‫تعالى‬ ‫سبحانه‬":‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫اق‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫ا‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬ِ‫ق‬‫و‬ُ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ِ‫ب‬"(2)
.
‫ال‬‫و‬‫رو‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ه‬‫ف‬ ،‫رة‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫م‬‫الجري‬ ‫ردوث‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ح‬ ‫رد‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ع‬‫ب‬ ‫إال‬ ‫رد‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ج‬‫يو‬ ‫ال‬ ‫راب‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ق‬‫الع‬‫و‬ ،‫ه‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫خ‬‫آ‬ :‫رر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫م‬‫األ‬ ‫رب‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ق‬‫وع‬ ،‫ردم‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ق‬‫ال‬ ‫رؤخر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫م‬ :‫رب‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬ِ‫ق‬‫ج‬‫ع‬
‫يعقبها‬(3)
‫ررب‬‫ض‬ ‫لكان‬ ‫حصل‬ ‫ولو‬ ،‫عنه‬ ‫المنهي‬ ‫الفعل‬ ‫حدوث‬ ‫قبل‬ ‫العقوبة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫فال‬ ،ً‫ا‬‫رن‬‫م‬
.‫االستبداد‬‫و‬ ‫الظلم‬
‫و‬:‫اَلصطالح‬ ‫في‬‫عل‬ ‫المستحق‬ ‫اء‬‫ز‬‫الج‬ ‫هو‬‫ا‬‫ر‬‫رد‬‫ق‬‫م‬ ‫رن‬‫ك‬‫ي‬ ‫رم‬‫ل‬ ‫رإن‬‫ف‬ ،‫رب‬‫ج‬‫ا‬‫و‬ ‫ترك‬ ‫أو‬ ‫محرم‬ ‫فعل‬ ‫ارتكاب‬ ‫ى‬
‫تع‬ ‫كان‬ ‫ع‬‫بالشر‬‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫ا‬،‫ب‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫المماطل‬ ‫الغني‬ ‫فيعاقب‬ ،‫األمر‬ ‫ولي‬ ‫فيه‬ ‫يجتهد‬‫حتى‬ ‫الضرب‬ ‫أو‬ ‫الحبس‬
.‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫يؤدي‬"ً‫ا‬‫خالف‬ ‫فيه‬ ‫أعلم‬ ‫ال‬‫و‬ ":‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ .‫المذاهب‬ ‫فقهاء‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫نص‬ ‫وقد‬(4)
.
‫رة‬‫ر‬‫ب‬‫العقو‬ ‫راس‬‫س‬‫فأ‬‫ي‬‫الم‬ ‫ء‬‫در‬ ‫رى‬‫ل‬‫ع‬ ‫روم‬‫ر‬‫ق‬‫رالح‬‫ص‬‫الم‬ ‫رب‬‫ر‬‫ل‬‫وج‬ ‫رد‬‫ر‬‫س‬‫فا‬،‫ردور‬‫ر‬‫ت‬ ‫رذي‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬ ‫رام‬‫ع‬‫ال‬ ‫رد‬‫ر‬‫ص‬‫المق‬ ‫رو‬‫ر‬‫ه‬‫و‬
.‫الشريعة‬ ‫أحكام‬ ‫كل‬ ‫حوله‬
‫جريمة‬ ‫الفعل‬ ‫اعتبار‬ ‫شروط‬‫ذلك‬ ‫أسس‬‫و‬:
‫ما‬ ‫جنايته‬ ‫عن‬ ‫الجاني‬ ‫مسؤولية‬ ‫وبالتالي‬ ‫جريمة‬ ‫الفعل‬ ‫العتبار‬ ‫يشترط‬‫يأتي‬:
2-‫عي‬‫رر‬‫ر‬‫ش‬ ‫رنص‬‫ر‬‫ب‬ ً‫ا‬‫ر‬‫رو‬‫ر‬‫ظ‬‫مح‬ ‫رل‬‫ر‬‫ع‬‫الف‬ ‫رون‬‫ك‬‫ي‬ ‫أن‬،‫رذف‬‫ر‬‫ق‬‫ال‬‫و‬ ‫را‬‫ر‬‫ن‬‫الز‬‫و‬ ‫ررقة‬‫ر‬‫س‬‫ال‬‫و‬ ‫رل‬‫ر‬‫ت‬‫الق‬ ‫رل‬‫ر‬‫ع‬‫كف‬ ‫ره‬‫ر‬‫ب‬ ‫رام‬‫ر‬‫ي‬‫الق‬ ‫ررم‬‫ر‬‫ح‬‫وي‬
‫وذلك‬ ،‫الرشوة‬‫و‬ ‫الخمر‬ ‫وشرب‬‫بقصد‬.‫العام‬ ‫نظامها‬ ‫وحفظ‬ ‫الفساد‬ ‫من‬ ‫الجماعة‬ ‫حماية‬
3-،‫أنثى‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫مكلف‬ ‫حي‬ ‫إنسان‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫ر‬‫صاد‬ ‫الفعل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫فالميت‬‫وخطاب‬ ‫مكلف‬ ‫غير‬
‫ربي‬‫ص‬‫ال‬‫و‬ ‫رائم‬‫ن‬‫كال‬ ‫هم‬‫رر‬‫ي‬‫غ‬ ‫را‬‫م‬‫أ‬ ،‫رز‬‫ي‬‫التمي‬‫و‬ ‫الفهم‬ ‫على‬ ‫القادرين‬ ‫العاقلين‬ ‫البالغين‬ ‫لألحياء‬ ‫موجه‬ ‫التكليف‬
‫المجنون‬‫و‬.‫الخطاب‬ ‫ماهية‬ ‫اكه‬‫ر‬‫إد‬ ‫لعدم‬ ‫الجنائية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫مسؤول‬ ‫وغير‬ ‫اخذ‬‫ؤ‬‫م‬ ‫فغير‬
‫رسول‬ ‫قال‬‫هللا‬–‫رلم‬‫س‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫ثالث‬ ‫عن‬ ‫القلم‬ ‫رفع‬ ":‫وعن‬ ، ‫يستيقظ‬ ‫حتى‬ ‫النائم‬ ‫عن‬ :
‫يعقل‬ ‫حتى‬ ‫المجنون‬ ‫وعن‬ ،‫يكبر‬ ‫حتى‬ ‫الصغير‬"(5)
(1)‫ع‬ ‫"مادة‬ ‫العروس‬ ‫تاج‬ :‫بيدي‬‫ز‬‫ال‬"‫قب‬3/138" ‫رب‬‫ق‬‫ع‬ ‫رادة‬‫م‬ " ،‫ررب‬‫ع‬‫ال‬ ‫ران‬‫س‬‫ل‬ :‫رور‬‫ظ‬‫من‬ ‫ابن‬ :‫انظر‬‫و‬ ،2/622:‫راد‬‫ب‬‫ع‬ ‫رن‬‫ب‬‫ا‬ ،
،‫اللغة‬ ‫في‬ ‫المحيط‬ ،‫الطالقاني‬ ‫إسماعيل‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫الصاحب‬2/32،‫بيروت‬ ،‫الكتب‬ ‫عالم‬ ‫دار‬ :‫الناشر‬ ،" ‫عقب‬ ‫مادة‬ " ،
‫ط‬ ،‫لبنان‬2،2121‫ه‬–2661.‫ياسين‬ ‫آل‬ ‫حسن‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ :‫تحقيق‬ ،‫م‬
(2)‫اآل‬ :‫النحل‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫ية‬236.
(3)" ‫عقب‬ ‫مادة‬ " ،‫اللغة‬ ‫في‬ ‫المحيط‬ ،‫الصاحب‬ :‫عباد‬ ‫ابن‬2/32.
(4)،‫عية‬‫الر‬‫و‬ ‫اعي‬‫ر‬‫ال‬ ‫إصالح‬ ‫في‬ ‫عية‬‫الشر‬ ‫السياسة‬ :‫اني‬‫ر‬‫الح‬ ‫الحليم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ :‫تيمية‬ ‫ابن‬2/66:‫الناشر‬ ،
،‫قم‬‫ر‬‫األ‬ ‫دار‬2106‫ه‬-2686‫م‬–.‫بي‬‫ر‬‫المغ‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ :‫تحقيق‬
(5):‫النسائي‬‫أ‬‫علي‬ ‫بن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫حمد‬،‫النسائي‬ ‫سنن‬ ،6/226( ‫الحديث‬ ‫قم‬‫ر‬ ،3133‫يقع‬ ‫ال‬ ‫من‬ :‫باب‬ ،‫النكاح‬ :‫كتاب‬ ،)
‫المطبوعات‬ ‫مكتب‬ :‫الناشر‬ ،‫اج‬‫و‬‫األز‬ ‫من‬ ‫طالقه‬–‫حلب‬–‫ط‬3–2106‫ه‬–2686‫م‬.‫صحيح‬ ‫حديث‬ :‫األلباني‬ ‫قال‬ ،

8. 7
‫لق‬ ‫راني‬‫ر‬‫ج‬‫ال‬ ‫رن‬‫م‬ ‫ره‬‫ت‬‫اب‬‫ر‬‫ق‬ ‫رة‬‫ج‬‫در‬ ‫رت‬‫ن‬‫كا‬ ‫را‬‫ر‬‫م‬‫مه‬ ‫راني‬‫ج‬‫ال‬ ‫رر‬‫ي‬‫غ‬ ‫رذ‬‫خ‬‫ا‬‫ؤ‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫را‬‫م‬‫ك‬‫رالى‬‫ع‬‫ت‬ ‫ره‬‫ل‬‫و‬":َ‫ر‬ْ‫ز‬ِ‫و‬ ٌ َ‫ر‬ِ‫از‬َ‫و‬ ُ‫ر‬ِ‫يز‬‫ي‬َ‫ت‬ َّ‫ََل‬‫أ‬
‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ُخ‬‫أ‬"(1)
":‫تعالى‬ ‫وقوله‬‫ى‬َ‫ع‬ َ‫س‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ِ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِْ‫ْل‬ِ‫ل‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ْ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬"(2)
.
3-‫رار‬‫ب‬‫اإلج‬ ‫رأثير‬‫ت‬ ‫رت‬‫ح‬‫ت‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫غير‬ ‫فعل‬ ‫لما‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ومختا‬ ً‫ا‬‫مدرك‬ ‫الجاني‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بمعنى‬ :‫الجاني‬ ‫قصد‬
‫اه‬‫ر‬‫ر‬‫ك‬‫اإل‬‫و‬‫رار‬‫ر‬‫ي‬‫اخت‬‫و‬ ‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫دون‬ ‫راب‬‫ق‬‫ع‬ ‫رال‬‫ف‬–‫ر‬‫ر‬‫ب‬ ‫رالف‬‫خ‬ ‫رى‬‫ل‬‫ع‬‫ر‬‫ر‬‫ع‬ ‫ه‬‫ر‬‫ر‬‫ك‬‫الم‬ ‫رؤولية‬‫س‬‫م‬ ‫ردى‬‫ر‬‫م‬ ‫ري‬‫ف‬ ‫راء‬‫ه‬‫الفق‬ ‫ين‬‫ن‬
‫جنايته‬-‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-":‫أمتي‬ ‫عن‬ ‫وضع‬ ‫هللا‬ ‫إن‬‫النسيان‬‫و‬ ‫الخطأ‬‫وما‬
‫عليه‬ ‫ا‬‫و‬‫ه‬‫استكر‬"(3)
‫الثاني‬ ‫المبحث‬
‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫العقوبة‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬
‫وعظم‬ ‫رم‬ُ‫الج‬ ‫جسامة‬ ‫بحسب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫العقوبة‬ ‫ع‬‫تتنو‬‫الحدود‬ ‫عقوبات‬ ‫إلى‬ ‫ه‬
.‫التعازير‬‫و‬ ‫القصاص‬‫و‬
:ً‫َل‬‫و‬‫أ‬:‫الحدود‬
(1)( ‫آية‬ :‫النجم‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬38).
(2)( ‫آية‬ :‫النجم‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬36.)
(3):‫رة‬‫ج‬‫ما‬ ‫رن‬‫ب‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫مح‬،‫رة‬‫ج‬‫ما‬ ‫رن‬‫ب‬‫ا‬ ‫رنن‬‫س‬ ،‫رد‬‫ر‬‫ي‬‫ز‬‫ي‬ ‫رن‬‫ب‬ ‫د‬2/626( ‫رديث‬‫ر‬‫ح‬‫ال‬ ‫رم‬‫ق‬‫ر‬ ،3012‫ه‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ك‬‫الم‬ ‫رالق‬‫ط‬ :‫راب‬‫ب‬ ،‫رالق‬‫ط‬‫ال‬ :‫راب‬‫ت‬‫ك‬ ،)
.‫صحيح‬ ‫حديث‬ :‫األلباني‬ ‫قال‬ ،‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫الكتب‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ :‫الناشر‬ ،‫الناسي‬‫و‬
،‫رائي‬‫ر‬‫ن‬‫الج‬ ‫يع‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬‫الت‬ :‫رادر‬‫ر‬‫ق‬‫ال‬ ‫رد‬‫ر‬‫ب‬‫ع‬ :‫رودة‬‫ر‬‫ع‬ :‫رروط‬‫ر‬‫ش‬‫ال‬ ‫رر‬‫ر‬‫ظ‬‫ان‬‫و‬2/380–381‫رؤولية‬‫ر‬‫س‬‫الم‬ :‫ردين‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬ ‫رال‬‫ر‬‫م‬‫ك‬ ‫رد‬‫ر‬‫م‬‫مح‬ .‫د‬ :‫رام‬‫ر‬‫م‬‫إ‬ /
‫الجن‬،‫را‬‫ر‬‫ر‬‫ه‬‫وتطور‬ ‫رها‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫س‬‫أسا‬ ،‫رة‬‫ر‬‫ر‬‫ي‬‫ائ‬‫ص‬362،‫ط‬3،2133‫ه‬–2662‫رع‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ي‬‫ز‬‫التو‬‫و‬ ‫رر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬‫للن‬ ‫رة‬‫ر‬‫ر‬‫ي‬‫الجامع‬ ‫رة‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫س‬‫المؤس‬ :‫رر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬‫النا‬ ،‫م‬–
.‫بيروت‬

9. 8
:‫اللغيية‬ ‫فييي‬ ‫يد‬‫ي‬‫الح‬‫رد‬‫ر‬‫ح‬ :‫رال‬‫ر‬‫ق‬‫ي‬ ،‫رع‬‫ن‬‫الم‬‫رن‬‫ر‬‫ع‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ر‬‫ن‬‫فال‬ ‫دت‬‫رد‬‫ر‬‫ح‬‫و‬ ،‫ره‬‫ر‬‫ع‬‫من‬ :‫أي‬ ً‫ا‬‫رد‬‫ر‬‫ح‬ ‫ه‬‫رد‬‫ح‬‫ي‬ ‫رر‬‫ر‬‫م‬‫األ‬ ‫رى‬‫ر‬‫ل‬‫ع‬ ‫رل‬‫ر‬‫ج‬‫الر‬
‫رارق‬‫س‬‫كال‬ ‫المذنب‬ ‫تأديب‬ :‫الحد‬‫و‬ ،‫الحد‬ ‫عليه‬ ‫أقمت‬ :‫وحددته‬ ،‫التصرف‬ ‫حرية‬ ‫من‬ ‫منعته‬ :‫أي‬ ،‫الشر‬
‫المعاودة‬ ‫من‬ ‫يمنعه‬ ‫بما‬ ‫اني‬‫ز‬‫ال‬‫و‬(1)
.
:‫ييطالح‬‫ي‬‫اَلص‬ ‫فييي‬‫رالى‬‫ر‬‫ع‬‫ت‬ ‫هلل‬ ‫را‬‫ر‬‫ق‬‫ح‬ ‫رت‬‫ر‬‫ر‬‫ب‬‫وج‬ ‫ع‬‫رار‬‫ر‬‫ش‬‫ال‬ ‫رن‬‫ر‬‫م‬ ‫ة‬‫ر‬‫رد‬‫ر‬‫ر‬‫ق‬‫م‬ ‫رة‬‫ر‬‫ب‬‫عقو‬(2)
‫ررب‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬‫ال‬‫و‬ ‫رذف‬‫ر‬‫ق‬‫ال‬‫و‬ ‫را‬‫ر‬‫ن‬‫الز‬ ‫رد‬‫ر‬‫ر‬‫ح‬‫ك‬ ،
.‫ابة‬‫ر‬‫الح‬‫و‬ ‫السرقة‬‫و‬
:‫الزنا‬ ‫حد‬
:‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الزنا‬ِ‫م‬‫ن‬‫تباغي‬ :‫أي‬ ‫اناة‬‫ز‬‫م‬ ‫تزني‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬‫و‬ ،‫زناة‬ ‫الجمع‬‫و‬ ،‫ان‬‫ز‬ ‫فهو‬ ‫يزني‬ ‫جل‬‫الر‬ ‫زنى‬(3)
.
:‫ع‬‫الشر‬ ‫في‬ ‫الزنا‬‫ف‬ ‫له‬ ‫ملك‬ ‫ال‬ ‫آدمي‬ ‫ج‬‫فر‬ ‫مكلف‬ ‫مسلم‬ ‫وطء‬ً‫ا‬‫عمد‬ ‫باتفاق‬ ‫يه‬(4)
.
:‫اني‬‫ز‬‫ال‬ ‫عقوبة‬
.‫المعقول‬‫و‬ ‫اإلجماع‬‫و‬ ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫بنص‬ ً‫ا‬‫ع‬‫شر‬ ‫المحرمة‬ ‫ائم‬‫ر‬‫الج‬ ‫من‬ ‫الزنا‬
-‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫فمن‬" ً‫ال‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫س‬ َ‫اء‬َ‫س‬ َ‫و‬ ً‫ة‬ َ‫ش‬ِ‫اح‬َ‫ف‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ن‬ِ‫الز‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ‫َل‬َ‫و‬ ":(5)
.
‫و‬:‫المعنى‬‫ال‬ ‫لهذا‬ ‫المسلك‬ ‫بئس‬‫القبيح‬ ‫فعل‬(6)
.
-:‫رريفة‬‫ر‬‫ش‬‫ال‬ ‫رة‬‫ر‬‫ي‬‫النبو‬ ‫رنة‬‫ر‬‫س‬‫ال‬ ‫رن‬‫م‬‫و‬‫ري‬‫ر‬‫ب‬‫أ‬ ‫رن‬‫ر‬‫ع‬‫رال‬‫ر‬‫ق‬ ‫هللا‬ ‫رد‬‫ر‬‫ب‬‫ع‬ ‫رن‬‫ر‬‫ع‬ ‫حبيل‬‫رر‬‫ر‬‫ش‬ ‫رن‬‫ر‬‫ب‬ ‫ررو‬‫ر‬‫م‬‫ع‬ ‫رن‬‫ر‬‫ع‬ ‫رل‬‫ر‬‫ئ‬‫ا‬‫و‬:
‫قلت‬:"‫قيال‬ ‫أعظيم‬ ‫الذنب‬ ‫أي‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬‫أن‬‫ه‬ ‫تجعيل‬‫خلقيك‬ ‫وهيو‬ ‫نيدا‬،‫قيال‬:‫ثيم‬ ‫قليت‬
‫ماذا‬‫معك‬ ‫يطعم‬ ‫أن‬ ‫خشية‬ ‫ولدك‬ ‫تقتل‬ ‫أن‬ ‫قال‬،‫قال‬:‫بحليلة‬ ‫تزني‬ ‫أن‬ ‫قال‬ ‫ماذا‬ ‫ثم‬ ‫قلت‬
‫جارك‬"(7)
.
(1)،‫الحاء‬ ‫فصل‬ ،‫الدال‬ ‫باب‬ "‫حدد‬ ‫"مادة‬ ،‫العرب‬ ‫لسان‬ :‫منظور‬ ‫ابن‬3/210،‫رروس‬‫ع‬‫ال‬ ‫راج‬‫ت‬ :‫ردي‬‫ي‬‫ب‬‫ز‬‫ال‬ ،8/4،"‫ردد‬‫ح‬" ‫رادة‬‫م‬ ،
،‫األفعال‬ ،‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ :‫السعدي‬2/313‫الناشر‬ ،‫الكتب‬ ‫عالم‬ :–‫بيروت‬–2103‫ه‬–2683.‫م‬
(2)،‫المختار‬ ‫لتعليل‬ ‫االختيار‬ :‫مودود‬ ‫ابن‬1/83.
(3)،‫اي‬‫ز‬‫ال‬ ‫فصل‬ ،‫او‬‫و‬‫ال‬ ‫باب‬ "‫نو‬‫ز‬ ‫"مادة‬ ،‫العرب‬ ‫لسان‬ :‫منظور‬ ‫ابن‬21/326.
(4)،‫اإلكليل‬‫و‬ ‫التاج‬ :‫القاسم‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫العبدري‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ :‫اق‬‫و‬‫الم‬6/360‫دار‬ :‫الناشر‬ ،‫الفكر‬–‫بيروت‬-
2368.‫ه‬
(5)‫اآلية‬ :‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬33.
(6)،‫رمعاني‬‫ر‬‫س‬‫ال‬ ‫رير‬‫س‬‫تف‬ ،‫رد‬‫ر‬‫م‬‫مح‬ ‫رن‬‫ب‬ ‫رور‬‫ر‬‫ص‬‫من‬ ‫رر‬‫ف‬‫المظ‬ ‫رو‬‫ر‬‫ب‬‫أ‬ :‫رمعاني‬‫س‬‫ال‬3/334‫روطن‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬ ‫دار‬ :‫رر‬‫ش‬‫النا‬ ،–‫راض‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫ال‬-2128‫ه‬-
2664‫ط‬ ،‫م‬2.‫عباس‬ ‫وغنيم‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ياسر‬ :‫تحقيق‬ ،
(7):‫الترمذي‬‫عيسى‬ ‫أبو‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬،‫الترمذي‬ ‫سنن‬،2/336،‫الحديث‬ ‫قم‬‫ر‬3283،‫الناشر‬‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫اث‬‫ر‬‫الت‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ :
–‫بيروت‬-‫تحقيق‬‫وآخرون‬ ‫شاكر‬ ‫محمد‬ ‫أحمد‬ :،‫عليها‬ ‫األلباني‬ ‫بأحكام‬ ‫مذيلة‬ ‫األحاديث‬،‫حديث‬ ‫هذا‬ ‫عيسى‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
‫صحيح‬ ‫حسن‬،‫و‬‫صحيح‬ :‫األلباني‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬.

10. 9
-‫اإل‬‫العظام‬ ‫الكبائر‬ ‫من‬ ‫أنه‬‫و‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫حرمة‬ ‫على‬ ‫األمة‬ ‫أجمعت‬ :‫جماع‬(1)
.
-‫رذا‬‫ه‬‫و‬ ‫را‬‫ه‬‫انتهاك‬‫و‬ ‫ررين‬‫خ‬‫اآل‬ ‫اض‬‫ر‬‫ر‬‫ع‬‫أ‬ ‫على‬ ‫التعدي‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫لما‬ ‫تأنفه‬ ‫السليمة‬ ‫الطبائع‬ :‫المعقول‬
.‫دين‬ ‫ال‬‫و‬ ‫طبع‬ ‫ه‬‫ر‬‫يق‬ ‫ال‬
‫اني‬‫ز‬‫ال‬ ‫عقوبة‬ ‫أما‬‫و‬.‫وعدمه‬ ‫اإلحصان‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫اني‬‫ز‬‫ال‬ ‫باختالف‬ ‫فتختلف‬
:‫المحصين‬ ‫ير‬‫ي‬‫غي‬ ‫اني‬‫ز‬‫فيال‬‫ر‬‫ي‬‫غ‬ ‫رو‬‫ر‬‫ه‬‫و‬‫رذا‬‫ر‬‫ه‬ ‫رى‬‫ل‬‫إ‬ ‫رب‬‫ه‬‫ذ‬ ‫رب‬‫ر‬‫ي‬‫التغر‬‫و‬ ‫رد‬‫ل‬‫الج‬ :‫ران‬‫ت‬‫عقوب‬ ‫ره‬‫ر‬‫ي‬‫عل‬ ‫رع‬‫ق‬‫ي‬ ،‫رزوج‬‫ت‬‫الم‬ ‫ر‬
‫رة‬‫ر‬‫ر‬‫ل‬‫الحناب‬‫و‬ ‫رافعية‬‫ر‬‫ش‬‫ال‬‫و‬ ‫رة‬‫ر‬‫ي‬‫المالك‬ ‫رن‬‫ر‬‫ر‬‫م‬ ‫راء‬‫ر‬‫ه‬‫الفق‬ ‫رور‬‫ر‬‫ه‬‫جم‬(2)
،‫ر‬‫ر‬‫ل‬‫ذ‬ ‫ري‬‫ر‬‫ر‬‫ف‬ ‫رتوي‬‫ر‬‫س‬‫ي‬‫را‬‫ر‬‫ر‬‫م‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫رتدل‬‫ر‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ‫رى‬‫ر‬‫ر‬‫ث‬‫األن‬‫و‬ ‫رذكر‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬ ‫ك‬
‫يأتي‬:
-‫تعالى‬ ‫قوله‬":ٍ َ‫د‬ْ‫ل‬َ‫ج‬ َ‫ة‬َ‫ائ‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫ل‬ْ‫اج‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ان‬َّ‫الز‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ان‬َّ‫الز‬"(3)
.
‫ري‬‫ف‬‫ف‬‫ر‬‫ر‬‫ي‬‫اآل‬‫رد‬‫ر‬‫ح‬ ‫أن‬‫و‬ ‫ري‬‫ن‬‫ا‬‫ز‬‫ال‬ ‫رد‬‫ر‬‫ل‬‫ج‬ ‫رة‬‫ر‬‫ب‬‫عقو‬ ‫رى‬‫ل‬‫ع‬ ‫رة‬‫ر‬‫ل‬‫دال‬ ‫رة‬‫م‬‫الكري‬ ‫ة‬‫رر‬‫ر‬‫ي‬‫يتغ‬ ‫ال‬ ‫رت‬‫ب‬‫ثا‬ ‫رذا‬‫ر‬‫ه‬‫و‬ ،‫رة‬‫ئ‬‫ما‬ ‫ه‬،‫روز‬‫ر‬‫ج‬‫ي‬ ‫ال‬‫و‬
.‫الكريم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫بنص‬ ‫لثبوته‬ ‫فيه‬ ‫االجتهاد‬ ‫للقاضي‬
-‫هللا‬ ‫رول‬‫س‬‫ر‬ ‫رال‬‫ق‬ :‫رال‬‫ق‬ ‫رامت‬‫ص‬‫ال‬ ‫رن‬‫ب‬ ‫رادة‬‫ب‬‫ع‬ ‫رن‬‫ع‬ ‫روي‬ ‫را‬‫م‬-‫رلم‬‫س‬‫و‬ ‫ره‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫رلى‬‫ص‬-":‫ا‬‫و‬‫خيذ‬
‫سيبيال‬ ‫لهين‬ ‫هللا‬ ‫جعيل‬ ‫قيد‬ ‫عني‬ ‫ا‬‫و‬‫خذ‬ ‫عني‬،‫م‬ ‫جليد‬ ‫بيالبكر‬ ‫البكير‬‫سينة‬ ‫ونفيي‬ ‫ائية‬،‫الثييب‬‫و‬
‫الرجم‬‫و‬ ‫مائة‬ ‫جلد‬ ‫بالثيب‬"(4)
.
.‫المحصن‬ ‫غير‬ ‫البكر‬ ‫اني‬‫ز‬‫ال‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫التغريب‬‫و‬ ‫الجلد‬ ‫عقوبة‬ ‫على‬ ‫اضحة‬‫و‬ ‫داللة‬ ‫الحديث‬ ‫وفي‬
-‫التغريب‬‫و‬ ‫الجلد‬ ‫روي‬ ‫كما‬‫وعلي‬ ‫عمر‬ ‫عن‬–‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-‫ران‬‫ك‬‫ف‬ ‫رك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫رد‬‫ح‬‫أ‬ ‫رر‬‫ك‬‫ين‬ ‫فلم‬
‫أح‬ ‫أن‬ ‫الحاصل‬‫و‬ :‫الشوكاني‬ ‫وقال‬ .ً‫ا‬‫إجماع‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫اديث‬‫ق‬ ‫التغريب‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ج‬ ‫د‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ح‬ ‫اوزت‬‫ر‬‫ر‬‫الشه‬ ‫د‬‫ر‬‫ر‬‫ة‬‫ر‬
‫الحنفية‬ ‫عند‬ ‫ة‬‫ر‬‫المعتب‬(5)
.
(1)‫ص‬ ،‫راع‬‫ر‬‫م‬‫اإلج‬ ،‫رابوري‬‫ر‬‫س‬‫الني‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ب‬‫إ‬ ‫رن‬‫ر‬‫ب‬ ‫رد‬‫ر‬‫م‬‫مح‬ ‫رر‬‫ر‬‫ك‬‫ب‬ ‫رو‬‫ر‬‫ب‬‫أ‬ :‫رذر‬‫ر‬‫ن‬‫الم‬ ‫رن‬‫ب‬‫ا‬36‫ا‬ ،‫ط‬ ،‫رع‬‫ر‬‫ي‬‫ز‬‫التو‬‫و‬ ‫رر‬‫ر‬‫ش‬‫للن‬ ‫رلم‬‫ر‬‫س‬‫الم‬ ‫دار‬ :‫رر‬‫ر‬‫ش‬‫لنا‬2،
2132‫ه‬–3001،‫المغني‬ :‫قدامة‬ ‫ابن‬ ،‫أحمد‬ ‫المنعم‬ ‫عبد‬ ‫اد‬‫ؤ‬‫ف‬ :‫تحقيق‬ ،‫م‬6/38.
(2):‫ري‬‫ف‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬‫رس‬‫ي‬‫ر‬‫إد‬ ‫رن‬‫ب‬ ‫رد‬‫ر‬‫م‬‫أح‬ ‫ردين‬‫ل‬‫ا‬ ‫رهاب‬‫ش‬،،‫ة‬‫ر‬‫رذخي‬‫ل‬‫ا‬23/88،‫ررب‬‫غ‬‫ال‬ ‫دار‬ ‫رر‬‫ر‬‫ش‬‫النا‬–‫رروت‬‫ي‬‫ب‬–2661،‫م‬‫رق‬‫ي‬‫تحق‬:‫رد‬‫ر‬‫م‬‫مح‬
‫ري‬‫ج‬‫ح‬،‫راج‬‫ر‬‫ت‬‫المح‬ ‫ري‬‫ن‬‫مغ‬ ،‫رب‬‫ر‬‫ي‬‫الخط‬ ‫رد‬‫م‬‫مح‬ :‫بيني‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬‫ال‬ ،1/211‫رر‬‫ك‬‫الف‬ ‫دار‬ :‫رر‬‫ر‬‫ش‬‫النا‬ ،–‫رروت‬‫ر‬‫ي‬‫ب‬–‫ران‬‫ن‬‫لب‬-:‫رة‬‫ر‬‫م‬‫قدا‬ ‫رن‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬
،‫المغني‬20/224.
(3)‫اآلية‬ :‫النور‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬3.
(4)‫ج‬ ،‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ،‫النيسابوري‬ ‫القشيري‬ ‫الحسين‬ ‫أبو‬ ‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ :‫مسلم‬3‫ص‬ ،2326:‫باب‬ ،‫الحدود‬ :‫كتاب‬ ،
‫ن‬‫ز‬‫ال‬ ‫حد‬‫اث‬‫ر‬‫الت‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ :‫الناشر‬ ،‫ا‬–‫بيروت‬–‫لبنان‬–‫الطب‬،‫الثانية‬ ‫عة‬2643.‫الباقي‬ ‫عبد‬ ‫اد‬‫ؤ‬‫ف‬ ‫محمد‬ :‫تحقيق‬ ،‫م‬
(5):‫الشوكاني‬،‫األوطار‬ ‫نيل‬ ،‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬4/323‫الحديث‬ ‫دار‬ :‫الناشر‬ ،–‫ة‬‫ر‬‫القاه‬–3002‫م‬‫النفي‬ :‫يعني‬ ‫يب‬‫ر‬‫التغ‬‫و‬ .
،‫مسلم‬ ‫ح‬‫شر‬ :‫النووي‬ :‫انظر‬ ،‫فيها‬ ‫يعيش‬ ‫التي‬ ‫البلد‬ ‫من‬22/303.

11. 10
‫الجمع‬ ‫في‬ ‫المصلحة‬ ‫اإلمام‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ،‫التغريب‬‫و‬ ‫الجلد‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫عدم‬ ‫إلى‬ ‫الحنفية‬ ‫فقهاء‬ ‫وذهب‬
‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫ا‬‫و‬‫احتج‬‫و‬ ،‫بينهما‬َ‫ج‬ َ‫ة‬َ‫ائ‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫ل‬ْ‫اج‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ان‬َّ‫الز‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ان‬َّ‫الز‬ ":" ٍ َ‫د‬ْ‫ل‬‫الكريمة‬ ‫فاآلية‬ .
‫النص‬ ‫نسخ‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫نسخ‬ ‫عليه‬ ‫الزيادة‬‫و‬ ،‫الكتاب‬ ‫نص‬ ‫على‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫فقد‬ ‫أوجبه‬ ‫ومن‬ ‫التغريب‬ ‫تذكر‬ ‫لم‬
‫رة‬‫ي‬‫كفا‬ ‫ردم‬‫ع‬ ‫ري‬‫ن‬‫يع‬ ‫رب‬‫ي‬‫التغر‬ ‫راب‬‫ج‬‫ي‬‫ا‬‫و‬ ،‫اء‬‫ز‬‫ر‬‫ج‬‫ال‬ ‫ري‬‫ف‬ ‫رة‬‫ي‬‫الكفا‬ ‫ره‬‫ب‬ ‫رع‬‫ق‬‫و‬ ‫آن‬‫ر‬‫ر‬‫ق‬‫ال‬ ‫معنى‬ ‫أن‬ ‫كما‬ .‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫بخبر‬
‫الز‬ ‫بمعاودة‬ ‫اني‬‫ز‬‫لل‬ ‫تعويض‬ ‫التغريب‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ :‫ا‬‫و‬‫وقال‬ .‫النص‬،‫ومعارفه‬ ‫ه‬‫ر‬‫ومعش‬ ‫بلده‬ ‫عن‬ ‫لبعده‬ ‫نا‬
‫التعزير‬ ‫بطريق‬ ‫المصلحة‬ ‫على‬ ‫محمول‬ ‫فهو‬ ‫الجمع‬ ‫في‬ ‫الصحابة‬ ‫فعل‬ ‫أما‬‫و‬(1)
.
‫اجح‬‫ر‬‫ال‬‫و‬:‫الباحث‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫كما‬.‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫النص‬ ‫لوضوح‬ ‫الفقهاء‬ ‫جمهور‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬
‫بالرجل‬ ‫خاص‬ ‫هو‬ ‫أم‬ ‫أ‬‫ر‬‫الم‬ ‫يشمل‬ ‫هل‬ ‫بالتغريب‬ ‫القائلون‬ ‫اختلف‬ ‫كما‬
-‫الحنا‬‫و‬ ‫فالشافعية‬‫النص‬ ‫لعموم‬ ‫اء‬‫و‬‫الس‬ ‫على‬ ‫الجنسين‬ ‫يشمل‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫ا‬‫و‬‫ذهب‬ ‫بلة‬(2)
‫ا‬‫و‬‫ر‬‫ب‬‫ذه‬ ‫المالكية‬‫و‬ ،
‫را‬‫ه‬‫ومع‬ ‫إال‬ ‫أة‬‫ر‬‫ر‬‫م‬‫ال‬ ‫رفر‬‫س‬ ‫از‬‫و‬‫ر‬‫ج‬ ‫ردم‬‫ع‬‫ب‬ ‫ري‬‫ض‬‫يق‬ ‫رريعة‬‫ش‬‫ال‬ ‫رل‬‫ص‬‫أ‬ ‫ألن‬ ،‫النساء‬ ‫دون‬ ‫جال‬‫بالر‬ ‫خاص‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬
‫رذا‬‫ه‬‫و‬ ،‫ة‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫مفسدة‬ ‫وحدها‬ ‫تغريبها‬ ‫وفي‬ ،‫الجاني‬ ‫لغير‬ ‫معاقبة‬ ‫فيه‬ ‫لكان‬ ‫هذا‬ ‫حصل‬ ‫ولو‬ ،‫محرم‬ ‫ذو‬
‫حسن‬ ‫أي‬‫ر‬(3)
.
‫و‬:‫ين‬‫ي‬‫المحص‬ ‫يي‬‫ي‬‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫يا‬‫ي‬‫أم‬‫رث‬‫ر‬‫ي‬‫باألحاد‬ ‫رك‬‫ر‬‫ل‬‫ذ‬ ‫رى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬‫و‬‫رتند‬‫ر‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ،‫جم‬‫رر‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬ ‫ره‬‫ت‬‫عقوب‬ ‫أن‬ ‫رى‬‫ر‬‫ل‬‫ع‬ ‫راء‬‫ه‬‫الفق‬ ‫رق‬‫ر‬‫ف‬‫ات‬ ‫رد‬‫ر‬‫ق‬‫ف‬
‫اإلجماع‬‫و‬ ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬(4)
.
:‫المحصن‬ ‫اني‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫اْلحاديث‬ ‫فمن‬
-‫ره‬‫ر‬‫ل‬‫قو‬–‫رلم‬‫ر‬‫س‬‫و‬ ‫ره‬‫ر‬‫ر‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫رلى‬‫ر‬‫ص‬-":‫ييم‬‫ي‬‫رج‬ ‫ييم‬‫ي‬‫ث‬ ‫يية‬‫ي‬‫مائ‬ ‫ييد‬‫ي‬‫جل‬ ‫ييب‬‫ي‬‫الثي‬ ‫بييالبكر‬ ‫يير‬‫ي‬‫البك‬‫و‬ ‫ييب‬‫ي‬‫بالثي‬ ‫ييب‬‫ي‬‫الثي‬
‫بالحجار‬"(1)
.‫فظ‬.‫ثيبا‬ ‫وكان‬ ‫الفاحشة‬ ‫هذه‬ ‫فعل‬ ‫لمن‬ ‫جم‬‫الر‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫النص‬ ‫اهر‬
(1)‫مسع‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫عالء‬ :‫الكاساني‬‫(ت‬ ‫ود‬284،‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ )4/34-36،‫الناشر‬:‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬–
‫بيروت‬–‫ط‬3،2683:‫السرخسي‬ ،‫م‬‫شمس‬‫الدين‬،‫رهل‬‫س‬ ‫ري‬‫ب‬‫أ‬ ‫رن‬‫ب‬ ‫محمد‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬،‫روط‬‫س‬‫المب‬6/110‫دار‬ :‫رر‬‫ش‬‫النا‬ ،
‫رع‬‫ر‬‫ي‬‫ز‬‫التو‬‫و‬ ‫رر‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬‫الن‬‫و‬ ‫رة‬‫ر‬‫ع‬‫للطبا‬ ‫رة‬‫ر‬‫ف‬‫ر‬‫المع‬–‫رروت‬‫ر‬‫ي‬‫ب‬–‫ط‬ ،‫ران‬‫ر‬‫ر‬‫ن‬‫لب‬2:‫قندي‬‫ر‬‫رم‬‫ر‬‫س‬‫ال‬ ،‫ردين‬‫ر‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬ ‫رالء‬‫ر‬‫ع‬،،‫راء‬‫ر‬‫ر‬‫ه‬‫الفق‬ ‫رة‬‫ر‬‫ف‬‫تح‬3/210،
‫ا‬:‫لناشر‬‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬-‫بيروت‬–2102‫ه‬–2681.‫م‬
(2)‫بيني‬‫ر‬‫الش‬،‫المحتاج‬ ‫مغني‬ :1/216:‫البهوتي‬ ،،‫يونس‬ ‫بن‬ ‫منصور‬،‫القناع‬ ‫كشاف‬6/61.
(3‫أ‬ :‫رشد‬ ‫ابن‬ )‫رد‬‫م‬‫أح‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الوليد‬ ‫بو‬،‫رد‬‫ه‬‫المجت‬ ‫رة‬‫ي‬‫بدا‬ ،3/263،‫رابي‬‫ب‬‫ال‬ ‫رطفى‬‫ص‬‫م‬ ‫رة‬‫ع‬‫مطب‬ :‫رر‬‫ش‬‫النا‬
‫الده‬‫و‬‫أ‬‫و‬ ‫ري‬‫ب‬‫الحل‬–‫رر‬‫ص‬‫م‬-‫ا‬‫لط‬‫رة‬‫ر‬‫ع‬‫ب‬،‫رة‬‫ع‬‫اب‬‫ر‬‫ال‬2362‫ه‬-2642‫م‬،‫رن‬‫ر‬‫ب‬ ‫هللا‬ ‫رد‬‫ب‬‫ع‬ ‫رن‬‫ر‬‫ب‬ ‫رف‬‫س‬‫يو‬ ‫رر‬‫ر‬‫م‬‫ع‬ ‫رو‬‫ب‬‫أ‬ :‫رر‬‫ر‬‫ب‬‫ال‬ ‫رد‬‫ب‬‫ع‬ ‫رن‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬
‫رد‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫م‬‫مح‬،،‫رافي‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ك‬‫ال‬2/243،‫رعودية‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫س‬‫ال‬ ‫رة‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫الع‬ ‫رة‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ك‬‫الممل‬ ،‫راض‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫ال‬ ،‫رة‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ث‬‫الحدي‬ ‫راض‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫ال‬ ‫رة‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ب‬‫مكت‬ :‫رر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬‫النا‬،‫ط‬2،
0011‫ه‬-0891‫م‬،.‫يتاني‬‫ر‬‫المو‬ ‫محمد‬ :‫المحقق‬
(4)،‫رار‬‫ر‬‫ي‬‫االخت‬ :‫رودود‬‫م‬ ‫رن‬‫ب‬‫ا‬1/82،‫رد‬‫ه‬‫المجت‬ ‫رة‬‫ر‬‫ي‬‫بدا‬ :‫رد‬‫ش‬‫ر‬ ‫رن‬‫ب‬‫ا‬ ،3/263،‫راج‬‫ت‬‫المح‬ ‫ري‬‫ر‬‫ن‬‫مغ‬ :‫بيني‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬‫ال‬ ،1/214:‫رة‬‫ر‬‫م‬‫قدا‬ ‫رن‬‫ب‬‫ا‬ ،
،‫المغني‬8/262.

12. 11
-‫ره‬‫ر‬‫ل‬‫قو‬ ‫ريف‬‫ر‬‫س‬‫الع‬ ‫رة‬‫ر‬‫ص‬‫ق‬ ‫ري‬‫ف‬‫و‬–‫رلم‬‫ر‬‫س‬‫و‬ ‫ره‬‫ر‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫رلى‬‫ر‬‫ص‬-‫فييإن‬ ‫هييذا‬ ‫أ‬‫ر‬‫اميي‬ ‫إلييى‬ ‫أنيييس‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬ ُ‫اغييد‬‫و‬ ":
" ‫فارجمها‬ ‫اعترفت‬(2)
.
-‫أمر‬ ‫كما‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-:ً‫ا‬‫محصن‬ ‫وكان‬ ‫الزنا‬ ‫عليه‬ ‫ثبت‬ ‫عندما‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫ماعز‬ ‫رجم‬ "
" ‫اره‬‫ر‬‫بإق‬(3)
.
-‫ره‬‫ل‬‫وقو‬–‫رلم‬‫س‬‫و‬ ‫ره‬‫ر‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫رلى‬‫ر‬‫ص‬-‫انييي‬‫ز‬‫ال‬ ‫يب‬‫ي‬‫الثي‬ :‫ثييالث‬ ‫يدى‬‫ي‬‫بإح‬ ‫إَل‬ ‫مسييلم‬ ‫ل‬‫ير‬‫ي‬‫ام‬ ‫دم‬ ‫يحييل‬ ‫َل‬ ":
" ‫للجماعية‬ ‫المفيارل‬ ‫لدينيه‬ ‫التارك‬‫و‬ ‫بالنفس‬ ‫النفس‬‫و‬(4)
‫ري‬‫ف‬ ‫رريحة‬‫ص‬ ‫روص‬‫ص‬‫ن‬ ‫رريفة‬‫ش‬‫ال‬ ‫رث‬‫ي‬‫األحاد‬‫و‬ .
.‫المسألة‬
-:‫اإلجمياع‬‫هللا‬ ‫رول‬‫س‬‫ر‬ ‫ردن‬‫ل‬ ‫رن‬‫م‬ ‫رة‬‫ب‬‫العقو‬ ‫رذه‬‫ه‬ ‫رى‬‫ل‬‫ع‬ ‫رة‬‫م‬‫األ‬ ‫رت‬‫ع‬‫أجم‬ ‫را‬‫م‬‫ك‬–‫رلم‬‫ر‬‫س‬‫و‬ ‫ره‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫رلى‬‫ص‬–
‫الن‬ ‫راحب‬‫ر‬‫ص‬ ‫رال‬‫ر‬‫ر‬‫ق‬ .‫رد‬‫ر‬‫ر‬‫ح‬‫أ‬ ‫را‬‫ر‬‫ر‬‫ه‬‫في‬ ‫رالف‬‫ر‬‫ر‬‫خ‬‫ي‬ ‫رم‬‫ر‬‫ل‬‫و‬‫رنة‬‫ر‬‫ر‬‫س‬‫بال‬ ‫رت‬‫ر‬‫ر‬‫ب‬‫ث‬ ‫رد‬‫ر‬‫ر‬‫ق‬‫و‬ ....‫ره‬‫ر‬‫ر‬‫ي‬‫عل‬ ‫رع‬‫ر‬‫م‬‫مج‬ ‫رو‬‫ر‬‫ر‬‫ه‬‫ف‬ ‫جم‬‫رر‬‫ر‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬ ‫را‬‫ر‬‫ر‬‫م‬‫أ‬‫و‬ :‫رل‬‫ر‬‫ر‬‫ي‬
‫ة‬‫ر‬‫ات‬‫و‬‫المت‬(5)
.
:‫اإلحصيان‬ ‫في‬ ‫ويشترط‬،‫رل‬‫ق‬‫الع‬‫و‬ ‫رو‬‫ل‬‫الب‬‫رى‬‫ل‬‫ع‬ ‫إال‬ ‫رون‬‫ك‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫جم‬‫رر‬‫ل‬‫ا‬ ‫ألن‬ ،‫رل‬‫ب‬‫الق‬ ‫ري‬‫ف‬ ‫روطء‬‫ل‬‫ا‬ ‫رون‬‫ك‬‫ي‬ ‫أن‬‫و‬
‫رم‬‫ل‬ ‫رذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫راح‬‫ك‬‫الن‬ ‫وعقد‬ ،‫القبل‬ ‫في‬ ‫الوطء‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫الصفة‬ ‫وهذه‬ ‫الثيب‬‫وطء‬ ‫ره‬‫ي‬‫ف‬ ‫رل‬‫ص‬‫يح‬
.‫صحيحة‬ ‫خلوة‬ ‫تخلله‬ ‫ولو‬ ‫فيه‬ ‫إحصان‬ ‫ال‬
-‫ره‬‫ي‬‫ف‬ ‫ران‬‫ص‬‫إح‬ ‫رال‬‫ف‬ ‫رد‬‫س‬‫فا‬ ‫رد‬‫ق‬‫بع‬ ‫أو‬ ‫ربهة‬‫ش‬‫ب‬ ‫روطء‬‫ل‬‫ا‬ ‫را‬‫م‬‫أ‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫رحيح‬‫ص‬ ‫اج‬‫و‬‫رز‬‫ل‬‫ا‬ ‫عقد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬،‫ره‬‫ت‬‫إفاد‬ ‫ردم‬‫ع‬‫ل‬
‫الملك‬(6)
.
-‫رة‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ي‬‫الحنف‬ ‫رذا‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ه‬ ‫رى‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ل‬‫إ‬ ‫رب‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ه‬‫وذ‬ ،‫رة‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫غ‬‫بال‬ ‫رة‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ل‬‫عاق‬ ‫رل‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ق‬‫العا‬ ‫رالى‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ب‬‫ال‬ ‫رأ‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ط‬‫ي‬ ‫رأن‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ب‬ ،‫ررفين‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ط‬‫ال‬ ‫رن‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫م‬ ‫ران‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ص‬‫اإلح‬
‫الشافعية‬‫و‬(7)
.
(1)،‫مسلم‬ ‫صحيح‬ :‫مسلم‬3/2326.‫نى‬‫ز‬‫ال‬ ‫حد‬ :‫باب‬ ،‫الحدود‬ :‫كتاب‬ ،
(2):‫العسقالني‬‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬،‫رر‬‫ج‬‫ح‬ ‫رن‬‫ب‬،‫راري‬‫خ‬‫الب‬ ‫رحيح‬‫ص‬ ‫ح‬‫رر‬‫ش‬ ‫راري‬‫ب‬‫ال‬ ‫رتح‬‫ف‬23/236‫ررجم‬‫ي‬ ‫ال‬ :‫راب‬‫ب‬ ،‫ردود‬‫ح‬‫ال‬ :‫راب‬‫ت‬‫ك‬ ،
،‫المجنونة‬ ‫المجنون‬‫الم‬ ‫دار‬ :‫الناشر‬‫فة‬‫ر‬‫ع‬–‫بيروت‬-2346:‫الشوكاني‬ ،‫ه‬‫رد‬‫م‬‫مح‬ ‫رن‬‫ب‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬،،‫رار‬‫ط‬‫األو‬ ‫رل‬‫ي‬‫ن‬
4/316:‫الناشر‬ ،‫اني‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ،‫الحدود‬ ‫كتاب‬ ،‫ية‬‫ر‬‫المني‬ ‫الطباعة‬ ‫ة‬‫ر‬‫إدا‬.
(3)،‫األوطار‬ ‫نيل‬ :‫الشوكاني‬4/316.‫يبه‬‫ر‬‫وتغ‬ ‫البكر‬ ‫وجلد‬ ‫المحصن‬ ‫اني‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ،‫الحدود‬ ‫كتاب‬ ،
(4)‫ر‬‫م‬‫اإل‬:‫راري‬‫خ‬‫الب‬ ‫ام‬‫ة‬‫ر‬‫ر‬‫ي‬‫المغ‬ ‫رن‬‫ر‬‫ب‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫ر‬‫ب‬‫إ‬ ‫رن‬‫ب‬ ‫رماعيل‬‫س‬‫إ‬ ‫رن‬‫ب‬ ‫رد‬‫ر‬‫م‬‫مح‬ ‫هللا‬ ‫رد‬‫ب‬‫ع‬ ‫رو‬‫ب‬‫أ‬،‫رحيح‬‫ص‬‫ال‬ ‫رامع‬‫ج‬‫ال‬ ،6/3232‫رم‬‫ر‬‫ق‬‫ر‬ ‫رديث‬‫ح‬ ،
(6181‫ط‬ )3‫للنشر‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ،–‫بيروت‬-،‫الصحيح‬ :‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ،2/206( ‫قم‬‫ر‬ ‫حديث‬ ،1168.)
(5)،‫األوطار‬ ‫نيل‬ :‫الشوكاني‬4/316،‫المغني‬ :‫قدامة‬ ‫ابن‬ ،8/262.
(6)‫عود‬،‫اإلسالمي‬ ‫الجنائي‬ ‫يع‬‫ر‬‫التش‬ ،‫القادر‬ ‫عبد‬ :‫ة‬3/320‫العروبة‬ ‫دار‬ ‫مكتبة‬ :‫الناشر‬ ،–‫ية‬‫ر‬‫الجمهو‬ ‫ع‬‫شار‬–‫ة‬‫ر‬‫القاه‬–
،‫الثانية‬ ‫الطبعة‬2626.‫م‬
(7)،‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ :‫الكاساني‬4/32،‫المحتاج‬ ‫مغني‬ :‫بيني‬‫ر‬‫الش‬ ،1/214.

13. 12
‫إذا‬ :‫رة‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ي‬‫المالك‬ ‫رال‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ق‬‫و‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ط‬‫و‬ ‫إذا‬ ‫ربي‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ص‬‫ال‬ ‫إال‬ ،ً‫ا‬‫رن‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ص‬‫مح‬ ‫رار‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ص‬ ً‫ال‬‫راق‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ع‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫غ‬‫بال‬ ‫ردهما‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ح‬‫أ‬ ‫ران‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ك‬‫ئ‬‫رم‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ل‬ ‫ة‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ي‬‫كب‬
‫يحصنها‬(1)
.
:‫الخمر‬ ‫شرب‬ ‫حد‬
:‫لغة‬ ‫الخمر‬‫بمعنى‬،‫الستر‬:‫تقول‬ً‫ا‬‫ر‬‫خم‬ ‫ه‬‫ر‬‫يخم‬ ‫الشيء‬ ‫خمر‬:‫يقال‬ ،‫م‬‫ت‬‫ج‬‫الك‬ ‫بمعنى‬ ‫وتأتي‬ ،‫ه‬‫ر‬‫ست‬ :‫أي‬ ،
‫أي‬ ،‫ره‬‫ه‬‫وج‬ ‫رر‬‫ر‬‫خم‬ :‫رال‬‫ق‬‫ي‬ ،‫رة‬‫ر‬‫ط‬‫المخال‬‫و‬ ‫رة‬‫ي‬‫التغط‬ :‫رر‬‫ر‬‫ي‬‫التخم‬‫و‬ ،‫را‬‫ه‬‫كتم‬ :‫أي‬ ،‫رهادة‬‫ر‬‫ش‬‫ال‬ ‫رالن‬‫ف‬ ‫رر‬‫م‬‫خ‬،‫راه‬‫ر‬‫ط‬‫غ‬ :
‫اب‬‫ر‬‫الش‬ ‫من‬ ‫المسكر‬ :‫ة‬‫ر‬‫الخم‬‫و‬ ،‫العقل‬ ‫لمخامرتها‬ ‫االسم‬ ‫بهذا‬ ‫ة‬‫ر‬‫الخم‬ ‫سميت‬ ‫ولذلك‬(2)
.
:‫ع‬‫الشر‬ ‫وفي‬.‫الخمر‬ ‫معنى‬ ‫تحديد‬ ‫في‬ ‫الفقهاء‬ ‫اختلف‬
-:‫هو‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫اإلمام‬ ‫فعند‬‫وتش‬ ‫النون‬ ‫بكسر‬ " *‫يء‬ِ‫لن‬ ‫اسم‬‫رال‬‫غ‬ ‫إذا‬ ‫رب‬‫ن‬‫الع‬ ‫راء‬‫م‬ ‫من‬ " ‫الياء‬ ‫ديد‬
‫الغليا‬ ‫عن‬ ‫سكن‬ ‫ثم‬ ،* ‫بالزبد‬ ‫وقذف‬ ‫اشتد‬‫و‬‫رق‬‫ق‬‫يتح‬ ‫ال‬ ‫ركار‬‫س‬‫اإل‬ ‫رى‬‫ن‬‫مع‬ ‫ألن‬ ،‫ا‬‫ر‬‫رك‬‫س‬‫م‬ ‫رافيا‬‫ص‬ ‫رار‬‫ص‬‫ف‬ ،‫ن‬
‫الزبد‬ ‫بقذف‬ ‫إال‬(3)
.
-:‫الصيياحبين‬ ‫وعنييد‬‫رن‬‫ر‬‫ر‬‫ع‬ ‫ركن‬‫ر‬‫س‬‫و‬ ،‫رذف‬‫ر‬‫ق‬‫ي‬ ‫رم‬‫ر‬‫ل‬ ‫أم‬ ‫رد‬‫ر‬‫ب‬‫بالز‬ ‫رذف‬‫ر‬‫ر‬‫ق‬ ،‫رتد‬‫ر‬‫ش‬‫ا‬‫و‬ ‫رال‬‫ر‬‫غ‬ ‫إذا‬ ‫رب‬‫ر‬‫ن‬‫الع‬ ‫رير‬‫ر‬‫ص‬‫ع‬ ‫رو‬‫ر‬‫ر‬‫ه‬
‫الزبد‬ ‫قذف‬ ‫بدون‬ ‫يتحقق‬ ‫اإلسكار‬ ‫معنى‬ ‫ألن‬ ،‫ال‬ ‫أم‬ ‫الغليان‬(4)
.
-‫فقيا‬ ‫الحنابلية‬‫و‬ ‫الشيافعية‬‫و‬ ‫المالكيية‬ ‫مين‬ ‫الفقهياء‬ ‫جمهيور‬ ‫أما‬‫و‬:‫ا‬‫و‬‫ل‬‫ركر‬‫س‬‫م‬ ‫اب‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬ ‫رل‬‫ك‬ ‫رو‬‫ه‬ ‫رر‬‫م‬‫الخ‬
‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫الحنطة‬ ‫أو‬ ‫العسل‬ ‫أو‬ ‫التمر‬ ‫أو‬ ‫كالشعير‬ ،‫ه‬‫ر‬‫غي‬ ‫من‬ ‫أم‬ ‫العنب‬ ‫من‬ ‫استحضر‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬(5)
.
‫ركار‬‫س‬‫اإل‬ ‫رة‬‫ل‬‫ع‬ ‫ره‬‫ب‬ ‫رت‬‫ن‬‫اقتر‬ ‫اب‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬ ‫رل‬‫ك‬‫ب‬ ‫رر‬‫م‬‫الخ‬ ‫ا‬‫و‬‫ردد‬‫ح‬ ‫الذين‬ ‫الجمهور‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬ ‫األوجه‬‫و‬،
‫ر‬‫ي‬‫تع‬ ‫دون‬ ‫ركر‬‫س‬‫م‬ ‫رل‬‫ك‬‫ب‬ ‫رر‬‫م‬‫الخ‬ ‫رددت‬‫ح‬ ‫ري‬‫ت‬‫ال‬ ‫رريعة‬‫ش‬‫ال‬ ‫روص‬‫ص‬‫ن‬ ‫رع‬‫م‬ ‫افق‬‫و‬‫يت‬ ‫الذي‬ ‫وهذا‬‫ي‬‫ر‬‫م‬ ‫ن‬‫را‬‫ه‬‫بعين‬ ‫ادة‬،
(1)،‫المجتهد‬ ‫بداية‬ :‫رشد‬ ‫ابن‬3/261:‫الحطاب‬ ،‫مح‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬‫مختصر‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫الجليل‬ ‫اهب‬‫و‬‫م‬ ،‫بي‬‫ر‬‫المغ‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫مد‬
،‫خليل‬6/362،‫الكتب‬ ‫عالم‬ ‫دار‬ :‫الناشر‬ ،2133‫ه‬–3003،‫الكافي‬ :‫البر‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ،‫م‬2/242.
(2)،‫راء‬‫خ‬‫ال‬ ‫رل‬‫ص‬‫ف‬ ،‫اء‬‫ر‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬ ‫راب‬‫ب‬ ،"‫رر‬‫م‬‫"خ‬ ‫رادة‬‫م‬ ،‫ررب‬‫ع‬‫ال‬ ‫ران‬‫س‬‫ل‬ :‫رور‬‫ظ‬‫من‬ ‫رن‬‫ب‬‫ا‬1/322،‫رروس‬‫ع‬‫ال‬ ‫راج‬‫ت‬ :‫ردي‬‫ي‬‫ب‬‫ز‬‫ال‬ ،22/308‫رادة‬‫ر‬‫م‬ ،
."‫"خمر‬
‫هو‬ :‫يء‬ِ‫الن‬ *.‫غوة‬‫الر‬ :‫بد‬‫ز‬‫ال‬ * .‫النار‬ ‫تمسه‬ ‫لم‬ ‫الذي‬
(3)،‫ردين‬‫ب‬‫عا‬ ‫رن‬‫ب‬‫ا‬ ‫رية‬‫ش‬‫حا‬ ،‫رين‬‫م‬‫أ‬ ‫رد‬‫م‬‫مح‬ :‫ردين‬‫ب‬‫عا‬ ‫رن‬‫ب‬‫ا‬6/118،‫رر‬‫ش‬‫النا‬:‫رر‬‫ش‬‫الن‬‫و‬ ‫رة‬‫ع‬‫للطبا‬ ‫رر‬‫ك‬‫الف‬ ‫دار‬–‫رروت‬‫ي‬‫ب‬-‫ران‬‫ن‬‫لب‬-
2132‫ه‬-3000‫م‬،‫البدائع‬ :‫الكاساني‬ ،2/223.
(4).‫السابق‬ ‫المرجع‬
(5:‫الدسوقي‬ )‫فه‬‫ر‬‫ع‬ ‫محمد‬‫الدسوقي‬ ‫حاشية‬ ،،1/323،‫الناشر‬:‫الفكر‬ ‫دار‬–‫بيروت‬–‫تحقيق‬:‫عليش‬ ‫محمد‬:‫بيني‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬‫ال‬ ،
،‫المحتاج‬ ‫مغني‬1/286:‫المطيعي‬ ،،‫رب‬‫ي‬‫نج‬ ‫محمد‬‫ع‬‫رو‬‫م‬‫المج‬-‫رة‬‫ي‬‫الثان‬ ‫رة‬‫ل‬‫التكم‬-،‫رة‬‫ن‬‫بالمدي‬ ‫رلفية‬‫س‬‫ال‬ ‫رة‬‫ب‬‫المكت‬ :‫رر‬‫ش‬‫النا‬
،‫ة‬‫ر‬‫المنو‬28/318‫م‬ :‫الرحيباني‬ ،‫السيوطي‬ ‫صطفى‬،‫النهى‬ ‫أولي‬ ‫مطالب‬،6/322،‫الناشر‬:‫اإلسال‬ ‫المكتب‬‫مي‬–‫دمشق‬
-2662‫م‬.

14. 13
‫رر‬‫م‬‫ع‬ ‫رن‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬ ‫رديث‬‫ح‬ ‫ري‬‫ف‬‫ف‬–‫را‬‫ر‬‫م‬‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ري‬‫ض‬‫ر‬–‫رول‬‫س‬‫الر‬ ‫رن‬‫ع‬–‫رلم‬‫س‬‫و‬ ‫ره‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫رلى‬‫ر‬‫ص‬-‫رال‬‫ر‬‫ق‬‫يل‬‫ي‬‫ك‬ ":
‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫خمر‬ ‫وكل‬ ‫خمر‬ ‫مسكر‬"(1)
.
:‫الخمر‬ ‫شرب‬ ‫عقوبة‬
‫ركر‬‫ر‬‫س‬‫م‬ ‫رل‬‫ر‬‫ك‬‫و‬ ‫رر‬‫ر‬‫ر‬‫م‬‫الخ‬ ‫ررب‬‫ر‬‫ش‬ ‫رة‬‫ر‬‫م‬‫حر‬ ‫رى‬‫ر‬‫ل‬‫ع‬ ‫راء‬‫ر‬‫ه‬‫الفق‬ ‫رق‬‫ر‬‫ف‬‫ات‬،‫رنة‬‫ر‬‫ر‬‫س‬‫ال‬‫و‬ ‫راب‬‫ر‬‫ت‬‫الك‬ ‫روص‬‫ر‬‫ص‬‫بن‬ ‫ا‬‫و‬‫رتدل‬‫ر‬‫س‬‫ا‬‫و‬
‫الشريفة‬.‫العلماء‬ ‫إجماع‬ ‫وكذا‬
:‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫فمن‬
-‫رالى‬‫ع‬‫ت‬ ‫ره‬‫ل‬‫قو‬":ِ‫يل‬‫ي‬َ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ين‬‫ي‬ِ‫م‬ ٌ‫يس‬ْ‫ج‬ِ‫ر‬ ُ‫َلم‬ْ‫َز‬‫ْل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ياب‬‫ي‬ َ‫َنص‬‫ْل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ير‬ ِ‫س‬ْ‫ي‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ير‬‫ي‬ْ‫م‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫يا‬‫ي‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫و‬‫ي‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ين‬ِ‫يذ‬‫ي‬َّ‫ال‬ ‫يا‬َ‫ه‬َ‫ي‬َ‫أ‬ ‫يا‬‫ي‬َ‫ي‬
َ‫يون‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫ت‬ ْ‫يم‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ُ‫وه‬ُ‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ياج‬َ‫ف‬ ِ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫يي‬ َّ‫الش‬،َ‫ياء‬َ‫ض‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ َ‫او‬َ‫يد‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ي‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫يع‬ِ‫ق‬‫و‬ُ‫ي‬ ْ‫َن‬‫أ‬ ُ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫يي‬ َّ‫الش‬ ُ‫ييد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫يا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫يي‬‫ي‬ِ‫ف‬
َ‫ون‬ُ‫ه‬َ‫نت‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ال‬ َّ‫الص‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬َ‫و‬ َِّ‫اَّلل‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫َّك‬‫د‬ ُ‫ص‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ِ‫س‬ْ‫ي‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬"(2)
.
:‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫ومن‬
-‫رر‬‫ر‬‫ر‬‫م‬‫ع‬ ‫رن‬‫ر‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬ ‫رن‬‫ر‬‫ر‬‫ع‬ ‫روي‬ ‫را‬‫ر‬‫م‬–‫را‬‫ر‬‫ر‬‫م‬‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ري‬‫ر‬‫ض‬‫ر‬–‫رول‬‫ر‬‫ر‬‫س‬‫الر‬ ‫رن‬‫ر‬‫ر‬‫ع‬–‫رلم‬‫ر‬‫ر‬‫س‬‫و‬ ‫ره‬‫ر‬‫ر‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫رلى‬‫ر‬‫ص‬–‫ره‬‫ر‬‫ر‬‫ن‬‫أ‬
‫قال‬":" ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫خمر‬ ‫وكل‬ ‫خمر‬ ‫مسكر‬ ‫كل‬(3)
.
-‫ال‬ ‫أبي‬ ‫وعن‬‫درداء‬–‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬–‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫خليلي‬ ‫أوصاني‬ :‫قال‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-
‫فقال‬" ‫شر‬ ‫كل‬ ‫مفتاح‬ ‫فإنه‬ ‫الخمر‬ ‫تشرب‬ ‫َل‬ ":(4)
.
‫رل‬‫ر‬‫ر‬‫م‬‫ع‬ ‫رن‬‫ر‬‫ر‬‫م‬ ‫ره‬‫ر‬‫ن‬‫أ‬‫و‬ ‫ركر‬‫ر‬‫ر‬‫س‬‫م‬ ‫اب‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬ ‫رل‬‫ر‬‫ك‬‫و‬ ‫رر‬‫ر‬‫ر‬‫م‬‫الخ‬ ‫رريم‬‫ر‬‫ح‬‫ت‬ ‫رى‬‫ر‬‫ر‬‫ل‬‫ع‬ ‫رة‬‫ر‬‫ر‬‫ل‬‫الدال‬ ‫رحة‬‫ر‬‫ض‬‫ا‬‫و‬ ‫روص‬‫ر‬‫ر‬‫ص‬‫ن‬ ‫رذه‬‫ر‬‫ه‬‫ف‬
.‫شر‬ ‫كل‬ ‫ومفتاح‬ ‫الشيطان‬
-‫اْلمة‬ ‫جماع‬‫ا‬‫و‬‫الخمر‬ ‫تناول‬ ‫حرمة‬ ‫على‬ ‫منعقد‬(5)
.
-‫ا‬‫و‬‫لمعقول‬‫فذو‬ :‫و‬‫يؤثر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫االبتعاد‬ ‫فلزم‬ .‫عقولهم‬ ‫تسلب‬ ‫أن‬ ‫يأبون‬ ‫السليمة‬ ‫الفطر‬‫و‬ ‫العقول‬
.‫ام‬‫ر‬‫االحت‬ ‫ويفقدها‬ ‫عليها‬
:‫الفقهاء‬ ‫عند‬ ‫الخمر‬ ‫شرب‬ ‫عقوبة‬ ‫مقدار‬
(1)،‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫على‬ ‫النووي‬ ‫ح‬‫شر‬ ،‫يا‬‫ر‬‫زك‬ ‫أبو‬ :‫النووي‬ ‫اإلمام‬23/262‫رر‬‫م‬‫خ‬ ‫مسكر‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫باب‬ ،‫بة‬‫ر‬‫األش‬ ‫كتاب‬ ،
‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ :‫الناشر‬ ،‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫خمر‬ ‫كل‬ ‫أن‬‫و‬–‫بيروت‬–.‫لبنان‬
(2):‫اآليتان‬ :‫المائدة‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬60–62.
(3)( ‫قم‬‫ر‬ ‫هامش‬ ،‫يجه‬‫ر‬‫تخ‬ ‫سبق‬2.)
(4)،‫السنن‬ ،‫القزويني‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫الحافظ‬ :‫ماجة‬ ‫ابن‬3/2226.‫شر‬ ‫كل‬ ‫مفتاح‬ ‫الخمر‬ ‫باب‬ ،‫بة‬‫ر‬‫األش‬ ‫كتاب‬ ،
.‫الباقي‬ ‫عبد‬ ‫اد‬‫ؤ‬‫ف‬ ‫محمد‬ ‫عليه‬ ‫وعلق‬ ‫نصوصه‬ ‫حقق‬ ،‫حسن‬ ‫إسناده‬ :‫ائد‬‫و‬‫الز‬ ‫وفي‬
(5)،‫المغني‬ :‫قدامة‬ ‫ابن‬6/234‫أحمد‬ ‫د.جمال‬ :‫الكيالني‬ :‫التفصيل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫يد‬‫ز‬‫م‬ ‫انظر‬‫و‬ ،‫النفس‬ ‫لحفظ‬ ‫عية‬‫الشر‬ ‫التدابير‬ ،‫يد‬‫ز‬
‫ص‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬26‫ط‬ ،‫قبلها‬ ‫وما‬2،2132‫ر‬‫ه‬-3020‫القاسمي‬ ‫أكاديمية‬ :‫الناشر‬ ،‫م‬–.‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫باقة‬

15. 14
‫مقد‬ ‫على‬ ‫الفقهاء‬ ‫يتفق‬ ‫لم‬‫السبب‬ ‫ولعل‬ ،‫الشرب‬ ‫لحد‬ ‫معين‬ ‫ار‬‫رن‬‫م‬ ‫عي‬‫رر‬‫ش‬ ‫رص‬‫ن‬ ‫رود‬‫ج‬‫و‬ ‫ردم‬‫ع‬
‫رك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫رين‬‫ب‬‫ي‬ ‫رريفة‬‫ر‬‫ش‬‫ال‬ ‫رنة‬‫س‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫رريم‬‫ك‬‫ال‬ ‫آن‬‫ر‬‫ر‬‫ق‬‫ال‬‫رول‬‫س‬‫الر‬ ‫رن‬‫ع‬ ‫روي‬ ‫رد‬‫ر‬‫ق‬‫ف‬ .–‫رلم‬‫س‬‫و‬ ‫ره‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫رلى‬‫ر‬‫ص‬–‫ره‬‫ر‬‫ن‬‫أ‬
.‫أربعين‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫يزد‬ ‫ولم‬ ‫ه‬‫ر‬‫وكثي‬ ‫الشرب‬ ‫قليل‬ ‫في‬ ‫ضرب‬
‫ويمكن‬‫إ‬‫جمال‬:‫قولين‬ ‫على‬ ‫المسألة‬ ‫في‬ ‫الفقهاء‬ ‫اء‬‫ر‬‫آ‬
:‫اْلول‬ ‫القول‬‫الحنابلة‬‫و‬ ‫المالكية‬‫و‬ ‫الحنفية‬ ‫من‬ ‫الفقهاء‬ ‫جمهور‬ ‫ذهب‬(1)
‫رانون‬‫م‬‫ث‬ ‫ررب‬‫ش‬‫ال‬ ‫رد‬‫ح‬ ‫أن‬ ‫رى‬‫ل‬‫إ‬ ،
‫بما‬ ‫ا‬‫و‬‫استدل‬‫و‬ ،‫جلدة‬‫يأتي‬:
-‫ري‬‫ر‬‫ب‬‫الن‬ ‫أن‬ ‫رك‬‫ل‬‫ما‬ ‫رن‬‫ب‬ ‫رس‬‫ن‬‫أ‬ ‫رن‬‫ع‬ ‫رادة‬‫ت‬‫ق‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫را‬‫م‬–‫رلم‬‫س‬‫و‬ ‫ره‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫رلى‬‫ص‬–‫رد‬‫ر‬‫ي‬‫بالجر‬ ‫رر‬‫م‬‫الخ‬ ‫ري‬‫ف‬ ‫رد‬‫ل‬‫ج‬
‫ري‬‫ف‬ ‫ررون‬‫ت‬ ‫را‬‫م‬ :‫رال‬‫ق‬ ،‫ى‬‫رر‬‫ق‬‫ال‬‫و‬ ‫الريف‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫ودنا‬ ‫عمر‬ ‫كان‬ ‫فلما‬ ،‫أربعين‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫جلد‬ ‫ثم‬ ‫النعال‬‫و‬
‫رر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫م‬‫ع‬ ‫رد‬‫ر‬‫ر‬‫ل‬‫فج‬ :‫رال‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ق‬ ،‫ردود‬‫ر‬‫ر‬‫ح‬‫ال‬ ‫رأخف‬‫ر‬‫ر‬‫ك‬ ‫را‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ه‬‫تجعل‬ ‫أن‬ ‫ى‬‫أر‬ ‫روف‬‫ر‬‫ر‬‫ع‬ ‫رن‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ب‬ ‫حمن‬‫رر‬‫ر‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬ ‫رد‬‫ر‬‫ر‬‫ب‬‫ع‬ ‫رال‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ق‬‫ف‬ ‫رر‬‫ر‬‫ر‬‫م‬‫الخ‬ ‫رد‬‫ر‬‫ر‬‫ل‬‫ج‬
‫ثم‬‫انين‬(2)
.
-‫ثمانين‬ ‫يجلد‬ ‫أن‬ ‫ى‬‫أر‬ :‫علي‬ ‫فقال‬ ،‫الخمر‬ ‫في‬ ‫استشار‬ ‫أنه‬ ‫عمر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫التلخيص‬ ‫وفي‬،‫ألنه‬
‫ه‬‫ر‬‫ر‬‫ك‬‫وذ‬ ،‫رانين‬‫م‬‫ث‬ ‫رر‬‫م‬‫ع‬ ‫رد‬‫ل‬‫فج‬ ‫رانون‬‫م‬‫ث‬ ‫ي‬‫رر‬‫ت‬‫المف‬ ‫رد‬‫ح‬‫و‬ ‫ى‬‫رر‬‫ت‬‫اف‬ ‫هذى‬ ‫ذا‬‫ا‬‫و‬ ،‫هذى‬ ‫سكر‬ ‫ذا‬‫ا‬‫و‬ ،‫سكر‬ ‫شرب‬ ‫إذا‬
‫رديلي‬‫ل‬‫ا‬ ‫رد‬‫ي‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫ثور‬ ‫عن‬ ‫الموطأ‬ ‫في‬ ‫مالك‬،‫رع‬‫ط‬‫منق‬ ‫رو‬‫ه‬‫و‬،ً‫ا‬‫ر‬‫رو‬‫ث‬ ‫ألن‬‫رالف‬‫خ‬ ‫رال‬‫ب‬ ‫رر‬‫م‬‫ع‬ ‫رق‬‫ح‬‫يل‬ ‫رم‬‫ل‬،‫ل‬‫رن‬‫ك‬
‫عبد‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬ ،‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫عكرمة‬ ‫عن‬ ‫ثور‬ ‫عن‬ ‫آخر‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫الحاكم‬‫و‬ ‫ى‬‫الكبر‬ ‫في‬ ‫النسائي‬ ‫وصله‬
‫راس‬‫ب‬‫ع‬ ‫رن‬‫ب‬‫ا‬ ‫رذكر‬‫ي‬ ‫رم‬‫ل‬‫و‬ ‫رة‬‫م‬‫عكر‬ ‫رن‬‫ع‬ ‫روب‬‫ي‬‫أ‬ ‫رن‬‫ع‬ ‫رر‬‫م‬‫مع‬ ‫عن‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬،‫رر‬‫ظ‬‫ن‬ ‫رحته‬‫ص‬ ‫ري‬‫ف‬‫و‬،‫ري‬‫ف‬ ‫رت‬‫ب‬‫ث‬ ‫را‬‫م‬‫ل‬
‫الذكر‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫الصحيحين‬(3)
.
-‫ال‬ ‫أن‬ ،‫عقبة‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫جلد‬ ‫قصة‬ ‫في‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫اية‬‫ر‬‫الد‬ ‫وفي‬‫نبي‬–‫رلم‬‫س‬‫و‬ ‫ره‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬–‫رد‬‫ل‬‫ج‬
‫وكل‬ ،‫ثمانين‬ ‫وعمر‬ ‫أربعين‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫أربعين‬‫إلي‬ ‫أحب‬ ‫وهذا‬ ،‫سنة‬(4)
.‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ،
-‫ري‬‫س‬‫نف‬ ‫ري‬‫ف‬ ‫رد‬‫ج‬‫فأ‬ ‫روت‬‫م‬‫في‬ ‫رد‬‫ح‬‫أ‬ ‫رى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ردا‬‫ح‬ ‫ألقيم‬ ‫كنت‬ ‫ما‬ :‫علي‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫عمير‬ ‫عن‬ ‫ي‬‫وللبخار‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ ،‫يته‬‫ج‬‫ود‬ ‫مات‬ ‫إن‬ ‫فإنه‬ ،‫الخمر‬ ‫صاحب‬ ‫إال‬ ‫شيئا‬ ‫منه‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬–
‫يسن‬ ‫لم‬‫ه‬(1)
.
(1)‫اهيم‬‫ر‬‫ر‬‫ب‬‫إ‬ ‫رن‬‫ب‬ ‫ردين‬‫ب‬‫العا‬ ‫رن‬‫ي‬‫ز‬ :‫ريم‬‫ج‬‫ن‬ ‫رن‬‫ب‬‫ا‬،‫رق‬‫ئ‬‫ا‬‫ر‬‫ال‬ ‫رر‬‫ح‬‫الب‬ ،2/34–32‫رع‬‫ر‬‫ي‬‫ز‬‫التو‬‫و‬ ‫رر‬‫ش‬‫الن‬‫و‬ ‫رة‬‫ع‬‫للطبا‬ ‫رة‬‫ف‬‫ر‬‫المع‬ ‫دار‬ :‫رر‬‫ش‬‫النا‬ ،–
‫بيروت‬–‫لبنان‬–‫ط‬3:‫ازي‬‫ر‬‫الشي‬ ،‫إسحاق‬ ‫أبو‬‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬،،‫المهذب‬3/384،‫بيروت‬ :‫النشر‬ ‫مكان‬‫ابن‬ ،
،‫المغني‬ :‫قدامة‬6/234‫مفلح‬ ‫ابن‬ ،:‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬‫ج‬‫مفر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫مفلح‬ ‫بن‬ ‫محمد‬،،‫ع‬‫الفرو‬6/203،‫مؤسسة‬ :‫الناشر‬
‫الرسالة‬‫ط‬ ،2،2131‫ر‬‫ه‬-3003‫ت‬ ،‫م‬‫حق‬‫ي‬‫ق‬‫الترك‬ ‫المحسن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ :‫ي‬.
(2)،‫الصحيح‬ :‫مسلم‬ ‫اإلمام‬3/2332( ‫قم‬‫ر‬ ‫حديث‬ ،2406.‫الخمر‬ ‫حد‬ :‫باب‬ ،‫الحدود‬ :‫كتاب‬ )
(3)،‫رر‬‫ي‬‫الكب‬ ‫ري‬‫ع‬‫اف‬‫ر‬‫ال‬ ‫رث‬‫ي‬‫أحاد‬ ‫في‬ ‫الحبير‬ ‫تلخيص‬ ،‫حجر‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ :‫العسقالني‬1/42،‫رر‬‫م‬‫الخ‬ ‫رارب‬‫ش‬ ‫رد‬‫ح‬ ‫راب‬‫ت‬‫ك‬ ،
‫المدني‬ ‫هاشم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ :‫تحقيق‬–‫ة‬‫ر‬‫المنو‬ ‫المدينة‬–2318‫ه‬–2661.‫م‬
(4)،‫الهداية‬ ‫أحاديث‬ ‫يج‬‫ر‬‫تخ‬ ‫في‬ ‫اية‬‫ر‬‫الد‬ ،‫حجر‬ ‫ابن‬ :‫العسقالني‬3/206‫فة‬‫ر‬‫المع‬ ‫دار‬ ،‫الشرب‬ ‫حد‬ ‫باب‬ ،–‫بيروت‬–:‫حققه‬
.‫المدني‬ ‫هاشم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬