1. ESCUELA PREPARATORIA OFICIAL DEL ESTADO DE MÉXICO
NÚM. 258
CURSO DE HISTORIA UNIVERSAL.
(4º SEMESTRE)
UNIDAD 1. GENERALIDADES DE LA HISTORIA.
TEMA 1.2. INTERPRETACIÓN DE LA HISTORIA
(CORRIENTES HISTORIOGRÁFICAS)

2. 1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
Competencia: Articula saberes de diversos campos y
establece relaciones entre ellos y su vida cotidiana.
1.2.1 Revisionismo Histórico (Historia Tradicional).
1.2.2. Materialismo Histórico (Interpretación marxista).
1.2.3. La escuela de los Annales (Historia global).

3. 1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
¿QUÉ ES LA HISTORIOGRAFÍA?
Es el estudio bibliográfico y crítico de
los escritos sobre la historia y sus
fuentes.
Se encarga de estudiar las diversas
interpretaciones de la Historia a través
del tiempo.

4. 1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
A lo largo del HISTORIOGRAFÍA
tiempo, la Visión
forma en que Griegos Historia cíclica
antropocéntrica
se ha Voluntad divina Visión teocéntrica
Edad Media
interpretado la (Teocentrismo) o providencialista
historia ha
variado. Sin Renacimiento y Método inductivo Visión
lugar a dudas siglos XVII y XVIII y científico antropocéntrica
está permeada
Historia como Materialismo
por la época Siglo XIX disciplina histórico
en que ésta se científica Positivismo
ha escrito. Por Comparte Historicismo
citar algunos metodologías con Escuela de los
ejemplos, Siglo XX
otras disciplinas, Annales
tenemos los además de las Estructuralismo
catalogadas como
siguientes: ciencias sociales

5. 1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
Algunas
corrientes de
los siglos XIX y
XX.
Historicismo
Escuela
de los
Positivismo Annales
Materialismo
Histórico
Revisionismo

6. 1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
El Revisionismo
(Historia Tradicional)
1. Prioriza en la descripción de las hazañas de los “grandes
hombres”
2. Concibe que la historia sigue un relato lineal y
acumulativo
3. Prevalece una visión “eurocentrista” de la historia de la
humanidad
4. Suele emplear la historia con fines de legitimidad política y
hasta con fines peyorativos

7. 1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
Materialismo
histórico
1. Se deriva de la teoría marxista. En un enfoque político,
pero sobre todo económico, considera a la lucha de
clases como el motor de la historia. Clases antagónicas
(burguesía-proletariado) que se han acentuado con el
surgimiento del capitalismo.
2. De esta forma, y mediante esas relaciones de producción,
la humanidad ha transitado por diversas fases o modos
de producción.
Un modo de producción es la
forma en que la sociedad se
organiza para distribuir y
consumir bienes y servicios

8. 1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
Por tanto, los diversos modos de producción son los
siguientes:
MODOS DE PRODUCCIÓN
Comunismo Trabajo conjunto (cooperativo) y sin existencia de propiedad
primitivo privada.
Las relaciones humanas se cimentan en la propiedad y el
Esclavismo
derecho (personas libres y esclavas).
Se basa en la relación señor feudal-siervo, mediante un
Feudalismo
vínculo de vasallaje.
Sustentado en la propiedad privada de los medios de
Capitalismo producción, da pie al surgimiento de clases antagónicas con
una injusta repartición de la riqueza.
Propiedad colectiva. Relación de cooperación y fin de la
Socialismo
explotación del hombre por el hombre.

9. 1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
De manera que en la visión marxista “la Historia de la
sociedad hasta nuestros días es la historia de la lucha de
clases. Hombre libre y esclavo, patricio y plebeyo, barón y
siervo, prohombre de cofradía y compañero, en una
palabra, opresores y oprimidos en perpetúa oposición, han
llevado a una lucha ininterrumpida...”
Karl Marx y Friedrich Engels
Manifiesto del Partido Comunista

10. 1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
El Positivismo.
Para el positivismo, las fuentes históricas son
elemento esencial en la reconstrucción del
pasado histórico.
Se debe atender sólo aquello que es
comprobable (vía fuentes) utilizando el
método científico, cuyos pasos serían reunir
los documentos, revisarlos, determinar su
autenticidad y su procedencia, para después
ordenarlos y extraer los hechos antes de
interpretarlos.
Mediante el análisis riguroso de las fuentes,
se pretende la búsqueda de leyes y principios
científicos aplicables a la historia de la
humanidad.

11. 1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
La Escuela de los Annales
Sus orígenes se remontan a 1929, cuando se publica en
Francia la revista Annalesd´ Histoire Économique et Sociale.
Se pueden apreciar tres generaciones con sus respectivas
aportaciones:
1ª generación. Marc Bloch y
Lucien Febvre (fundadores).
- Defendieron a la historia como
ciencia y su compromiso social
(reconstrucción y difusión del
pasado).

12. 1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
2ª generación. Fernand Braudel (40’s).
-Promovió la enseñanza de disciplinas
como la Sociología, la Antropología o la
Psicología en un sentido histórico.
- Abogó por una enseñanza de la historia
fuera de espacios tradicionales de
difusión y discusión.
- Fomentó la visión global y no la simple
reconstrucción de hechos aislados.
- Propuso la búsqueda de nuevas
fuentes históricas.

13. 1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
3ª generación. Jacques Le Goff (70’s).
-Planteó la necesidad de deslindarse de la historia tradicional.
- Recalcó la importancia de no priorizar en el estudio
exclusivo de la política, las instituciones y grandes nombres.
- Fomentó una nueva historia que se debía ocupar de las
mentalidades, la vida cotidiana y hasta la gente común.
Feminidad
Nuevos tipos de
estudios históricos Religiosidad
Masas sociales

14. 1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
Historicismo
Esta corriente surge en las primaras décadas del siglo XX.
Uno de sus primeros exponentes fue el italiano Benedetto
Croce.
En esta corriente el presente juega un papel esencial al ser el
punto de partida para el historiador. El pasado entonces
constituye la existencia del ser humano, el cual ayuda a
explicar la realidad de ese ser.
Considera que al hombre hay que verlo de acuerdo a su
circunstancia, por tanto, el hombre histórico no será el
mismo, pues depende del contexto o época en el cual se
desarrolló.