1. Juventude Mariana Vicentina do Sobreiro - Sector da Formação
«ESTA É A NOSSA FÉ,
A FÉ DA IGREJA QUE NOS GLORIAMOS DE PROFESSAR»
*Creio em Deus, Pai todo-poderoso, criador do céu e da terra*
1. Dinâmica Inicial - Deus Pai e criador
Material: lápis e algumas frutas
Descrição:
1. Quando duas pessoas falam ao telemóvel, como é que se ouve a voz do
outro? São as ondas que estão no ar que levam a informação, tal como
acontece com o rádio ou a televisão.
Veêm as ondas no ar? Não, mas elas existem...
2. Esta sala está delimitada por quatro paredes. Quem as fez?
Apesar de não vermos aqui o pedreiro que construiu a igreja, sabemos que
ele existe.
3. Este lápis que tenho na minha mão existe, mas quem o fez? A pessoa que
o fez existe?
4. Distribuir uma ou duas peças de fruta. Deixar que encontrem as
diferenças de cheiro, de aspecto. Quem é que as criou? Foi Deus. Mas
vemos Deus? Não, mas sabemos que as frutas foram criadas por ele. Se as
frutas foram criadas por Deus, então Ele existe.
Conclusão: A parede é a obra, o efeito do trabalho do pedreiro. O pedreiro
é a causa da parede existir.
Não há efeito sem causa, e o mesmo ocorre com a Natureza e toda a
Criação. A Criação é o efeito, ou seja, uma obra de Deus e neste caso, Deus
é a causa da Criação existir, pois foi por sua vontade que tudo criou.

2. 2. Formação
São Tomás de Aquino, diz-nos que de todas as verdades que os fiéis
devem acreditar, em primeiro lugar é que Deus existe.
Mas o que significa este nome? Que significa a palavra Deus?
Deus é Aquele que governa e cuida de todas as coisas.
Como tal, todo aquele que acredita em Deus, acredita que todas as coisas
deste mundo são por Ele governadas, e estão subordinadas à Sua
providência.
Quem pensa que as coisas se originaram por acaso não acredita na
existência de Deus. Vemos o sol, a lua, as estrelas e muitos outros
elementos da natureza a obedecerem a um determinado decurso, a uma
determinada regra. Isso não acontecia se viesse do acaso.
Há quem acredite que Deus governa as coisas naturais mas não acredita
que Deus atinge também os actos humanos.
Isto porque veêm no mundo os bons sofrerem e os maus
prosperarem e daí concluem que Deus não atinge os actos humanos.
Mas por motivo justo e pela Sua providência, Deus dispõe as coisas
necessárias para os homens quando aflige os bons e permite que
alguns maus prosperem.
Porque dizemos que cremos num só Deus?
Porque a perfeição do governo nas coisas tem de vir de uma pessoa só.
Então porque é que os homens são levados ao politeísmo?
• Fraqueza da inteligência humana (alguns povos pensaram que entre os
seres corpóreos, os mais dignos e belos deveriam presidir e dirigir o mundo - sol,
lua, estrelas).
• Adulação dos Homens (muitos, desejando prestar homenagem aos reis e
senhores, deram-lhes a honra de deuses)
• A Malícia do Diabo (o diabo esforça-se o mais possível para que os homens o
adorem e lhe prestem culto)
Muitas vezes o homem não manifesta por palavras que crê em muitos
deuses, mas pelos seus actos - o exemplo de quem acredita que os astros
podem modificar e reger a vida humana.

3. Os que praticam a feitiçaria e acreditam no demónio como se fosse Deus e
pedem ao diabo o que só se pode pedir a Deus, como é o caso das previsões
futuras. Tudo isso é falso! Devemos acreditar que há um só Deus.
«criador de todas as coisas, visíveis e invisíveis»
Se alguém, indo a uma casa e desde a porta que fosse sentindo calor, e cada
vez que entrasse mais nessa casa percebesse que o calor era maior,
evidentemente que perceberia que ou havia fogo no interior da casa ou
uma grande fonte de calor.
Acontece o mesmo connosco ao considerarmos as coisas deste
mundo. Todas as coisas estão ordenadas conforme diversos graus de
beleza e de nobreza: quanto mais próximas de Deus, mais nobres.
Devemos assim ter por certo que todas as coisas foram criadas por
Deus.
Três erros que devem ser evitados:
1. Dizer que as coisas visíveis foram criadas pelo diabo e que as
invisíveis foram criadas por Deus.
Se alguém entrasse na casa de um operário e aí encontrasse uma ferramenta que o
ferisse, e por esse motivo, concluísse que o operário era mau seria tolo, porque o operário
só as usa para o trabalho.
Santo Agostinho
Podem as ferramentas serem más para uns, mas o instrumento de trabalho
para outros.
2. Afirmar que o mundo é eterno - isso é porque não consideram nem
percebem que o mundo teve uma criação e terá um fim.
3. Afirmar que o mundo é feito de matéria pré-existente. Chega-se a esse
erro quando se quer medir o poder de Deus pelo nosso. Como o homem
não pode criar nada sem uma matéria pré-existente, assim também Deus,
para produzir a matéria, teve de usar algo que já existia.
Dizemos no Credo: «Criador do Céu e da Terra.»

4. Há uma grande diferença entre criar e fazer. Criar é tirar alguma coisa do
nada. Fazer é produzir uma coisa de outra coisa.
3. Considerações finais
Podemos tirar 5 conclusões práticas:
Considerar a divina majestade - se o artista é superior às obras,
porque é ele quem as cria, então Deus, sendo o criador de todas as
coisas é superior a todas as coisas.
Devemos dar graças a Deus - porque Deus é criador e todas as
coisas que temos e tudo o que somos, vem de Deus.
Suportar as adversidades com paciência - pois se todas as
criaturas vêm de Deus, são boas por natureza, mesmo se em alguma
coisa nos prejudicam ou nos fazem penar. As penas purificam-nos do
pecado.
Devemos usar bem das coisas criadas - as coisas devem ser
utilizadas conforme as finalidades que lhes foram atribuídas por
Deus. As coisas foram criadas para duas finalidades: a glória de Deus
e a nossa utilidade.
Porque fomos criados por Deus, devemos reconhecer a nossa
dignidade - Deus fez todas as coisas para o homem. Lê-se na
escritura, no Livro dos Salmos "todas as coisas submetestes a seus
pés". O homem é a criatura que mais se assemelha a Deus, não pelo
corpo, mas pela alma.
Deus fez o homem para governar tudo o que há na terra, mas para
que o Homem ficasse submetido a Ele.
Devemos pois, dominar e governar o mundo, mas
submetendo-nos a Deus e a Ele obedecendo e servindo.

5. 4. Oração
Altíssimo, omnipotente, bom Senhor, a ti o louvor, a glória, a honra e toda a bênção.
A ti só, Altíssimo, se hão-de prestar
e nenhum homem é digno de te nomear.
Louvado sejas, ó meu Senhor, com todas as tuas criaturas,
especialmente o meu senhor irmão Sol,
o qual faz o dia e por ele nos alumias.
E ele é belo e radiante, com grande esplendor:
de ti, Altíssimo, nos dá ele a imagem.
Louvado sejas, ó meu Senhor,
pela irmã Lua e as Estrelas: no céu as acendeste, claras, e preciosas e belas.
Louvado sejas, ó meu Senhor,
pelo irmão Vento e pelo Ar, e Nuvens, e Sereno,
e todo o tempo, por quem dás às tuas criaturas o sustento.
Louvado sejas, ó meu Senhor, pela irmã Água,
que é tão útil e humilde, e preciosa e casta.
Louvado sejas, ó meu Senhor, pelo irmão Fogo,
pelo qual alumias a noite: e ele é belo, e jucundo, e robusto e forte.
Louvado sejas, ó meu Senhor,
pela nossa irmã a mãe Terra, que nos sustenta e governa,
e produz variados frutos, com flores coloridas, e verduras.
Louvado sejas, ó meu Senhor,
por aqueles que perdoam por teu amor e suportam enfermidades e tribulações.
Bem-aventurados aqueles que as suportam em paz,
pois por ti, Altíssimo, serão coroados.
Louvado sejas, ó meu Senhor,
por nossa irmã a Morte corporal,
à qual nenhum homem vivente pode escapar.
Ai daqueles que morrem em pecado mortal!
Bem-aventurados aqueles
que cumpriram a tua santíssima vontade, porque a segunda morte não lhes fará mal.
Louvai e bendizei a meu Senhor,
e dai-lhe graças e servi-o com grande humildade.
São Francisco de Assis - Cântico das Criaturas