Daca ar fii sa fie acum sfarsitul lumii, tu ai fii mantuit?

2. “Adu-ti aminte de ziua de odihna ca s-
o sfintesti ! Sa lucrezi sase zile si sa-ti
faci lucrul tau.
Dar ziua a saptea este ziua de odihna
inchinata Domnului, Dumnezeului tau.
Sa nu faci nicio lucrare in ea, nici tu,
nici fiul tau, nici fiica ta, nici robul tau,
nici roaba ta, nici strainul care este in
casa ta. Caci in sase zile a facut
Domnul cerurile, pamantul si marea, si
tot ce este in ele, iar in ziua a saptea S-
a odihnit. De aceea a binecuvantat
Domnul ziua de odihna si a sfintit-o.”
Exod 20, 8-11

3. Pe parcursul istoriei
crestinismului, porunca a
patra a fost cea mai
controversata dintre toate
poruncile Decalogului. Si, daca
tinem cont de profetiile biblice
escatologice ( privitoare la
sfarsitul istoriei ), aflam ca
porunca a patra va fi
controversata pana la
incheierea luptei dintre bine si
rau, dintre Christos si Satana (
vezi profetiile din Daniel 7,25 si
Apocalipsa cap. 13

4. 1) Cei care pun in discutie
autoritatea si valabilitatea acestei
porunci nu sunt paganii, ateii si
liber-cugetatorii in primul rand, ci
crestinii. Adica tocmai aceia care
ar fi trebuit sa fie primii pe
baricade in apararea cerintelor
acestei porunci !

5. 2) Al doilea paradox consta
in faptul ca tocmai porunca
ce ne promite odihna,
sfintire si binecuvantare,
tocmai ea este pusa la zid si
controversata in majoritatea
bisericilor crestine.

6. Discutiile pro si
contra, legate de
valabilitatea
poruncii a patra, au
trecut de multe ori
dincolo de sfera
unor dezbateri
teologice
, ajungandu-se la
persecutarea celor
care au sustinut si
au crezut ca
cerintele poruncii a
patra sunt valabile
pentru orice om.

7. Apocalips 12:6
Si femeia a fugit in
pustie intr-un loc
pregatit de Dumnezeu
ca sa fie hranita acolo
1260 de zile.

8. Cine a persecutat 1260 sau 1290 ani din
diferite motive
pe crestini si a martirizat peste 50 de
milioane, între 508/538—1798?
Blazonul papal - Catacombe
Dragonul romane

9. Persecutia papala a fost in
final contracarata de
miscarea protestanta si Wickliffe,
eroii ei:
Ioan Hus,
Ieronim,
Luther,
Tindale,
Zwingli,
Calvin

10. Adevaratii credinciosi ai lui Dumnezeu din acea
perioada puteau fi gasiti printre vechile biserici înca
nesupuse Romei (culdeii sau iro-scotienii din
Irlanda, stramosii valdenzilor din nordul Italiei)
printre
albigenzi, valdenzi, pasagini, lollarzi, husiti, fratii
moravi, sabatarieni; în bisericile Reformei
(luterani, reformati, anglicani), printre radicalii
protestantismului
(anabaptisti, mennoniti, baptisti, sabatarieni, indepe
ndenti), printre miscarile de tip pietist
(pietisti, hernhutieni, fratii germani si
moravi, metodisti).

11. Persecutarea violenta a
crestinilor valdenzi ( nume
provenit de la
Valdo, intemeietorul miscarii
valdenze ). Pe la 1180, la
Lyon, valdenzii erau numiti «
insabbatati » , datorita pazirii
Sabatului biblic. In cartea sa
« Practica inquisitionis
», scrisa in anul
1322, Bernard Gui preia
aceasta titulatura a
valdenzilor, dovada ca acesti
crestini ai Alpilor, crunt
persecutati de armatele
trimise de pontifii
romani, erau pazitori ai

12. Anabaptistii
au fost cei care au dorit sa completeze reforma lui
Luther si Calvin, intorcandu-se la punctele de credinta ale
bisericii apostolice. Andreas Fisher si Oswald Glait, doi
dintre conducatorii anabaptisti, au platit cu viata
vederile lor sabatariene. Ei au murit ca martiri, in mare
masura datorita credintei lor in doctrina Sabatului zilei a
saptea.

13. In Rusia tarista a anului
1487, arhiepiscopul Ghenadiu
de Novgorod i-a cerut tarului
Ivan al 3-lea
( 1462-1505 ) sa aplice
pedeapsa focului si a
spanzuratorii fata de iudaizanti
( cei ce pazeau Sabatul, numiti
si sabatisti sau sambatari ).
Tarul s-a conformat acestei
cereri si sabatarienii au avut
de suportat persecutii crunte in
acea perioada.

14. Sec.XVI - 1521
Discipoli ai lui Zwing
Principiul
“Sola
Scriptura”

15. In 1568 se proclama la
Turda libertatea
nelimitata a predicarii
oricarei credinte
crestine.

16. Saxonii – Luterani
Secuii – Calvini
Românii – Bizantini
Nationalitati- Catolici

17. •Predicatorul Ferencz David (1510-1579)
•1571 – Are loc la curtea lui Sigismund I
proclamarea Edictului de Toleranta
•Johan Somer(1540-1574) – nascut in
Germania, s-a asezat in serviciul lui Despot
Voda, principe al Moldovei
•Se faciliteaza introducerea protestantismului
in Moldova
•Se infiinteaza scoala de la Cotnari in 1563

18. Prin intermediul
curentelor
antitrinitariene ale
lui Miguel Servet
si Fausto Sozzini
sunt asociate
inceputurile
miscarii
sabatariene.

19. Adam Neuser, reformator
german, fuge din cauza
ereziei, ajunge in Turcia, cucerit de
doctrina islamica acorda o mare
importanta Vechiului Testament. El s-
a aflat la originea miscarii
sabatariene.

20. Sabatarienii din Transilvania au
avut si ei parte de persecutii
violente datorita loialitatii lor
fata de cerintele poruncii a
patra.
In jurul anului
1624, sabatarienii transilvaneni
numarau circa 15-20 000 de
suflete.

21. Istoria aparitiei
sabatarienilor pe
pamant transilvanean
este cat se poate de
interesanta. In secolul
al 16-lea, traia la
Dumbraveni ( jud.
Sibiu ) un mare
proprietar de pamant
pe nume Eosi Andrei.
Pe mosia lui se aflau
72 de sate de
iobagi, intinse de la
Biserica Armeneasca Turda pana la
Dumbraveni - 1776 Odorhei.

22. In familia marelui latifundiar a intrat insa
nenorocirea: tuberculoza i-a ucis, pe
rand, toti copiii, apoi sotia. Ramas
singur si nemangaiat, Eosi Andrei a
inceput sa citeasca Biblia. Pe masura
ce citea, vedea tot mai clar
discrepantele dintre cerintele Bibliei si
practica religioasa pe care o intalnise in
biserica lui. Intre alte adevaruri
descoperite, s-a aflat si cel referitor la
Sabatul zilei a saptea, pe care a inceput
sa-l pazeasca si sa-l raspandeasca
intre locuitorii de pe proprietatea sa.
Acestia au primit noul adevar, astfel
incat sambata o serbau
cantand, rugandu-se, studiind Biblia si
odihnindu-se de toata truda saptamanii.

23. Ramas singur dupa pierderea
familiei, mosierul l-a adoptat
ca fiu si mostenitor pe tanarul
Pechy Simon care, dupa ce a
studiat 10 ani in Occident si la
Contantinopol, s-a intors
acasa. Ca mostenitor al celor
72 de sate si avand functia de
cancelar al Transilvaniei la
Cluj, el a impartasit credinta
sabatariana intre
intelectuali, profesori, medici,
ofiteri etc. Multi dintre acestia
au devenit si ei sabatarieni.

24. Bisericile oficiale nu au privit
cu ochi buni miscarea
sabatariana si au influentat
stapanirea sa emita cateva
decrete care interziceau
noua credinta. Astfel, in
1638 sabatarienii au fost
interzisi de un tribunal
format din capii bisericilor
oficiale ( romano-
catolic, ortodox, unitarian, r
eformat, luteran etc. )

25. La scurt timp, sute de
sabatarieni au fost
arestati, iar inchisorile
s-au umplut.
Persecutia nu s-a oprit
insa aici. Vazand
rezistenta pazitorilor
Sabatului, tribunalul a
trecut la pedeapsa cu
moartea, persecutia
durand mai multe
decenii.

26. Printre cei condamnati la
moarte pentru credinta lor in
valabilitatea poruncii a patra s-a
numarat chiar fiul capului bisericii
unitariene, Toroczkoi Janos, acesta
fiind ucis prin lapidare la Dej, jud.
Cluj. Propriul sau tata, Toroczkoi
Mate, era membru al tribunalului
care l-a condamnat la moarte pe
tanarul sabatarian...

27. In final, dupa decenii de persecutii, sabatarienii
transilvaneni au decis sa paraseasca tara, alegand calea
pribegiei. Multi au trecut Carpatii, in Romania, in timp ce
altii au ajuns la Constantinopol unde au gasit intelegere
pentru convingerile lor religioase. Cele 72 de sate de
iobagi au ramas aproape pustii, iar cei care au
ramas, pentru a scapa de prigoana, au trecut la religia
mozaica in anul 1868.

28. •Transilvaneanul
•1673 – 1708 – nascut langa
Sighisoara
•Absolva universitatea Altdorf din
Nurnberg ca master in teologie
•Infiinteaza o colonie britanica in
Pennsylvania, America de Nord.
•Primul compozitor si muzician din
Pennsylvania.
•Isi bazeaza credinta in asteptarea
celei de a doua veniri si sprijina
libertatea religioasa

29. •Profesand mai multe discipline, el preda in calitate de
preot, educator, poet, compozitor si cercetator.
•Scrierile cu caracter religios, poeziile si operele
teosofice il recomanda intr-un cuvant ca fiind
reprezentantul miscarii pietiste si adventiste in istoria
culturala a Pennsylvaniei.
•Guvernatorul de atunci al Pennsylvaniei, John Evans a
publicat in anul 1704, sub influienta lui Kelpius o decizie
impotriva imoralitatii si injuraturilor.
• Kelpius isi instruia elevii potrivit cu cea de-a patra
porunca.
•A creat prima culegere de imnuri din America, marcand
debutul muzicii religioase in Lumea Noua.
•Si-a construit o coliba in pitorescul desert din
Wissahickon unde isi gasea refugiul pentru rugaciune si
meditatie.

30. Orizontul sau teologic depasea cadrul
bisericii baptiste de ziua a saptea. In
mintea lui incoltise o viziune adventist-
milenarista care nu se va realiza decat
incepand cu secolul XIX cand se va
naste biserica adventista.
A reusit sa uneasca diferentele dintre
gruparea bisericii baptiste de ziua
saptea si gruparea sabatariana
kelpinista cu privire la principiile
sabatului biblic, educatie si sanatate.
Dupa 10 ani de existenta a
comunitatii, Kelpius a ajuns in culmea
disperarii de a nu fi vazut venirea
imparatiei biblice de o mie de ani.

31. S-a intristat vazand comunitatea
destramata din cauza acestei deceptii
si care se afla in pericol de dizolvare,
intorcandu-i spatele.
Din cauza rigorilor climatice s-a
imbolnavit grav de tuberculoza si a
murit in 1708 la varsta de 35 de ani.
Data si locul inmormantarii sale au
ramas necunoscute.
In 1961, nu departe de cabana sa de
studiu, a fost ridicata o piatra
comemorativa in onoarea lui Kelpius.
In 1963, a fost inaltat in memoria sa
un alt monument, in Cleveland, langa
Ohio.

32. Dupa moartea sa, comunitatea
sabatarienilor lui Kelpius s-a
destramat. Aceasta a dus la o mare
dezamagire in randurile bisericii
baptiste de ziua a saptea.
Realizarile lui Kelpius in viata culturala
si religioasa i-a marcat pe Stephan
Munford si pe Abel Noble si prin
intermediul lor mostenitorii sai au
transmis sabatul primilor adventisti, cei
care au format mai tarziu biserica AZS.
In acest fel germenul adventist a trecut
din Transilvania in Pennsylvania.

33. Acestea sunt doar cateva franturi
ale marei controverse existente in
lumea crestina in legatura cu
valabilitatea poruncii a patra.
Controversa insa nu s-a incheiat.
Viitorul, asa cum ne este
desfasurat de profetiile
escatologice, va readuce in prim
plan cerintele poruncii a patra a
Decalogului. Istoria lumii noastre
nu se va incheia pana ce fiecare
suflet nu va fi luat o decizie clara
in legatura cu Sabatul poruncii a
patra. In contextul finalului de
istorie, porunca a patra va deveni
un adevarat test al credinciosiei
omului fata de Creatorul si
Mantuitorul sau.

34. Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:
•Biserica Apostolica Penticostala
de Ziua a Saptea
•Biserica Baptista de Ziua a
Saptea

35. Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:
•Biserica lui Dumnezeu de Ziua a
Saptea
•Biserica Crestina de Sabat

36. Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:
Se estimeaza ca in ultima perioada de
timp, peste 300 de biserici si grupari
crestine au acceptat Sabatul biblic.
Sunt raportate mai multe cazuri de
pastori care si-au condus congregatiile
de la pazirea duminicii la pazirea
Sabatului zilei a saptea. Exista
publicatii care promoveaza
reintoarcerea la pazirea Sabatului
biblic, asa cum este revista “Restore”,
editata de John D.Garr, fondatorul lui
Restoration Foundation

37. Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:
- Wesley Synod, o miscare reformata
metodista care a redescoperit Sabatul in
1996. Miscarea porneste de la traditia
wesleyana, sustinand ca insusi John
Wesley a respectat, pentru un timp, atat
Sabatul biblic, cat si legile
biblice referitoare la dieta. Membrii
acestei congregatii nou infiintate pazesc
Sabatul de vineri de la apus pana
sambata la apus, merg la biserica
sambata dimineata, se abtin de la munca
zilnica obisnuita si folosesc timpul,
dedicandu-l preocuparilor spirituale.

38. Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:
- Open Bible Church, devenita Biserica lui Israel
dupa redescoperirea Sabatului biblic in 1987,
dupa doi ani de studiu intens al Bibliei. Pastorul
Dan Gayman, cel care a condus studiile in cei doi
ani, conchide: “Transferarea de la duminica la
Sabatul biblic a fost unul din cele mai importante
evenimente din viata bisericii. Ea a produs o
puternica transformare in viata tuturor membrilor
bisericii. Biserica s-a dublat ca marime si si-a
extins lucrarea evanghelistica in fiecare stat al
Americii. Biserica a impartasit marturia ei despre
Sabat unui mare numar de persoane si mai bine
de o mie de persoane din cuprinsul Statelor Unite
s-au unit cu biserica in sarbatorirea Sfantului
Sabat.”

39. Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:
- Comunitatile mesianice evreiesti ,
care initial au serbat duminica in
cinstea invierii lui Iisus, au
redescoperit Sabatul biblic, observand
ca atat Iisus, cat si apostolii, au serbat
ziua a saptea, nu duminica. De altfel,
daca apostolul Pavel, atat de mult
combatut pentru problema
circumciziunii, ar fi incercat sa
schimbe ceva din Legea morala, in
deosebi Sabatul, ar fi fost violent atacat
de catre evrei. Absenta oricarei
controverse pe aceasta tema este o
dovada ca el niciodata nu a intentionat
sa schimbe ziua de odihna si sa
predice acest lucru.

40. Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:
- Menonitii
sabatarieni, urmasi ai
anabaptistilor, dovedesc
si ei interes fata de
Sabatul biblic, tinand
cont de faptul ca
inaintasii lor au cunoscut
acest adevar.

41. Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:
- Adunarile lui Yahveh ( Assemblies
of Yahveh ) cu sediul in
Bethel, Pensylvania, biserica
aparuta in 1962 in urma lucrarii lui
Iacob O. Mayer. Acesta, in urma
studiului personal al Bibliei, a
ajuns la convingerea ca adevaratul
Sabat este ziua a saptea, nu
duminica, hotarandu-se sa-l
pazeasca impreuna cu familia. Ca
urmare a lucrarii lui, numeroase
comunitati din America pazesc
Sabatul biblic.

42. Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:
- Adevarata Biserica a lui Iisus, o biserica
sabatariana din China si Pacificul de
Sud, infiintata in 1917 la Beijing de Paul
Wei, Ling-Shen si Barnabas Chung. Intre
punctele de credinta, figureaza si pazirea
Sabatului: “Ziua de Sabat, ziua a saptea a
saptamanii ( sambata ) este o zi
sfanta, binecuvantata si sfintita de Dumnezeu.
Ea trebuie sa fie pazita prin harul
Domnului, pentru comemorarea Creatiunii si a
mantuirii si cu speranta odihnei vesnice”
Activitatea acestei biserici s-a extins din China
in Pacificul de Sud, in Rusia, Asia de Sud-
Vest, numarand peste un milion de membri

43. Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:
- Biserica Unitatii Fratilor
Polonezi , la o intalnire a
1500 de conducatori de
comunitati din Ucraina de
Vest, din 1992, au pus
bazele unei noi biserici
pazitoare a Sabatului.

44. Biserica Adventista de Ziua
a Saptea se deosebeste
fundamental de toate
celelalte biserici sabatariene
prin doctrina despre
sanctuar, judecata pre-
adventa si darul profetic.
Cele trei solii ingeresti din
Apocalipsa sunt tema
centrala a propovaduirii
celei de a doua veniri a
Mantuitorului.

45. Acestea sunt doar cateva
exemple din numeroasele
grupari existente care
dovedesc interesul tot mai
crescand al crestinilor sinceri
de a se conforma cerintelor
poruncii a patra. Ele
dovedesc insa si implinirea
promisiunii divine potrivit
careia, inainte de revenirea in
glorie a Mantuitorului,
“sparturile” facute in
Legea lui Dumnezeu de catre
oameni rau-voitori, de-a
lungul secolelor, vor fi
reparate.

46. Apocalipsa 13:7
“I s-a dat sã facã rãzboi cu sfintii, si
sã-i biruiascã. Si i s-a dat stãpânire
peste orice semintie, peste orice
popor, peste orice limbã si peste orice
neam.”
Apocalipsa 13:8
“Si toti locuitorii pãmântului i se vor
închina, toti aceia al cãror nume n-a
fost scris, de la întemeierea lumii, în
cartea vietii Mielului, care a fost
Aceasta tema va continua in partea a
junghiat.”
II-a

47. “Dar cine va
rabda pana la
sfarsit, va fi
mantuit” Matei
24:13

48. “Aici este
rabdarea sfintilor
care pazesc
poruncile lui
Dumnezeu si
credinta lui Isus.””
Apocalipsa 14,12

49. “Ramane dar o odihna ca
cea de Sabat pentru
poporul lui Dumnezeu.
Fiindca cine intra in
odihna Lui se odihneste
si el de lucrarile lui, cum
S-a odihnit Dumnezeu de
lucrarile Sale.
Sa ne grabim dar
sa intram in odihna
aceasta, pentru ca nimeni
sa nu cada in aceeasi
pilda de neascultare.” (
Evrei 4, 9-11 )

50. http://www.slideshare.net/christianvictor/fii-
gata-pentru-criza-finala
http://www.apocalipsa.ro/article.php?id=161
http://www.cercetatiscripturile.org/article.ph
p?id=2942&search=sabatarieni