Le combat intellectuel contre le darwinisme. french. français

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Dans tous les livres
de l'auteur, les questions liées à la foi
sont expliquées à la lumière des versets cora-
niques et les gens sont invités à connaître la parole
de Dieu et à vivre selon Ses préceptes. Tous les sujets qui
concernent les versets de Dieu sont expliqués de telle façon à
ne laisser planer ni doute, ni questionnement dans l'esprit du lec-
teur. Par ailleurs, le style sincère, simple et fluide employé permet à
chacun, quel que soit son âge ou son appartenance sociale, d'en com-
prendre facilement la lecture. Ces écrits efficaces et lucides permettent
également leur lecture d'une seule traite. Même ceux qui rejettent vigoureu-
sement la spiritualité resteront sensibles aux faits rapportés dans ces livres et
ne peuvent réfuter la véracité de leur contenu.
Ce livre et tous les autres travaux de l'auteur peuvent être lus individu-
ellement ou être abordés lors de conversations en groupes. Les lecteurs qui
désirent tirer le plus grand profit des livres trouveront le débat très utile
dans le sens où ils seront en mesure de comparer leurs propres réflexions et
expériences à celles des autres.
Par ailleurs, ce sera un grand service rendu à la religion que de
contribuer à faire connaître et faire lire ces livres, qui ne sont écrits
que dans le seul but de plaire à Dieu. Tous les livres de l'auteur
sont extrêmement convaincants. De ce fait, pour ceux qui souhaitent faire con-
naître la religion à d'autres personnes, une des méthodes les plus efficaces
est de les encourager à les lire.
Dans ces livres, vous ne trouverez pas, comme dans d'autres li-
vres, les idées personnelles de l'auteur ou des explications fondées
sur des sources douteuses. Vous ne trouverez pas non plus des
propos qui sont irrespectueux ou irrévérencieux du fait
des sujets sacrés qui sont abordés. Enfin, vous n'au-
rez pas à trouver également de comptes-rendus dése-
spérés, pessimistes ou suscitant le doute qui
peut affecter et troubler le cœur.

Adnan Oktar, qui écrit sous le pseudonyme HARUN
YAHYA, est né à Ankara en 1956. Il a effectué des études ar-
tistiques à l'Université Mimar Sinan d'Istanbul, et a étudié
la philosophie à l'Université d'Istanbul. Depuis les années
80, il a publié de nombreux ouvrages sur des sujets poli-
tiques, scientifiques et liés à la foi. Harun Yahya est devenu
célèbre pour avoir remis en cause la théorie de l'évolution et
dénoncé l'imposture des évolutionnistes. Il a également mis
en évidence les liens occultes qui existent entre le darwinis-
me et les idéologies sanglantes du 20ème siècle.
Les ouvrages d’Harun Yahya, qui ont été traduits en 41
langues, constituent une collection de plus de 45.000 pages et
30.000 illustrations.
Son pseudonyme est constitué des noms "Harun" (Aaron)
et "Yahya" (Jean), en mémoire de ces deux prophètes estimés
qui ont tous deux lutté contre le manque de foi de leurs peuples.
Le sceau du Prophète (paix et bénédiction sur lui) qui figure sur
la couverture des livres de l'auteur, revêt un caractère symbolique
lié à leur contenu. Ce sceau signifie que le Coran est le dernier
Livre de Dieu, Son ultime parole, et que notre Prophète (paix et
bénédiction sur lui)) est le dernier maillon de la chaîne prophé-
tique. En se référant au Coran et à la Sounna, l'auteur s'est fixé
comme objectif d'anéantir les arguments des tenants des idéolo-
gies athées, pour réduire au silence les objections soulevées
contre la religion. Le Prophète (paix et bénédiction sur lui) a at-
teint les plus hauts niveaux de la sagesse et de la perfection mo-
rale, c'est pourquoi son sceau est utilisé avec l'intention de
rapporter le dernier mot.
Tous les travaux de l'auteur sont centrés sur un
seul objectif : communiquer aux autres le messa-
ge du Coran, en les incitant à réfléchir à des
questions liées à la foi, telles que l'existence de
Dieu, Son unicité, l'au-delà, et en exposant les
fondations faibles et les idéologies perverses
des systèmes athées.
L'œuvre de Harun Yahya est connue à
travers de nombreux pays, de l'Inde aux
États-Unis, de la Grande-Bretagne à
l'Indonésie, de la Pologne à la Bosnie,
de l'Espagne au Brésil.
Certains de ses livres
sont disponibles dans

les langues suivantes : l'anglais, le français, l'allemand, l'espagnol, l'italien, le por-
tugais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le chinois, le swahili, le hausa, le divehi (parlé à
l'île Maurice), le russe, le serbo-croate (bosniaque), le polonais, le malais, l'ouïgour,
l'indonésien, le bengali, le danois et le suédois et de nombreux lecteurs du monde
entier les apprécient.
Ces ouvrages ont permis à de nombreuses personnes d'attester de leur croyan-
ce en Dieu, et à d'autres d'approfondir leur foi. La sagesse et le style sincère et flui-
de de ces livres confèrent à ces derniers une touche distinctive qui ne peut manquer
de frapper ceux qui les lisent ou qui sont amenés à les consulter. Ceux qui réflé-
chissent sérieusement sur ces livres ne peuvent plus soutenir l'athéisme ou toute
autre idéologie et philosophie matérialiste, étant donné que ces ouvrages sont ca-
ractérisés par une efficacité rapide, des résultats définis et l'irréfutabilité. Même s'il
y a toujours des personnes qui le font, ce sera seulement une insistance sentimen-
tale puisque ces livres réfutent telles idéologies depuis leurs fondations. Tous les
mouvements de négation contemporains sont maintenant vaincus de point de vue
idéologique, grâce aux livres écrits par Harun Yahya. L'auteur ne tire pas de fierté
personnelle de son travail ; il espère seulement être un support pour ceux qui cher-
chent à cheminer vers Dieu. Aucun bénéfice matériel n'est recherché dans la publi-
cation de ces livres.
Ceux qui encouragent les autres à lire ces livres, à ouvrir les yeux du cœur et à
devenir de meilleurs serviteurs de Dieu rendent un service inestimable.
Par contre, encourager des livres qui créent la confusion dans l'esprit des
gens, qui mènent au chaos idéologique et qui, manifestement, ne servent pas à
ôter des cœurs le doute, s'avère être une grande perte de temps et d'énergie. Il
est impossible, pour les nombreux ouvrages écrits dans le seul but de mettre en
valeur la puissance littéraire de leurs auteurs, plutôt que de servir le noble ob-
jectif d'éloigner les gens de l'égarement, d'avoir un impact si important. Ceux
qui douteraient de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche à
travers ses livres qu'à vaincre l'incrédulité et à diffuser les valeurs morales du
Coran. Le succès et l'impact de cet engagement sont évidents dans la conviction des
lecteurs.
Il convient de garder à l'esprit un point essentiel : la raison des cruautés inces-
santes, des conflits et des souffrances dont la majorité des gens sont les perpétuelles
victimes, est la prédominance de l'incroyance sur cette terre. On ne pourra mettre
fin à cette triste réalité qu'en bâtissant la défaite de l'incrédulité et en sensibilisant
le plus grand nombre aux merveilles de la création ainsi qu'à la morale coranique,
pour que chacun puisse vivre en accord avec elle. En observant l'état actuel du
monde qui ne cesse d'aspirer les gens dans la spirale de la violence, de la corrup-
tion et des conflits, il apparaît vital que ce service rendu à l'humanité le soit encore
plus rapidement et efficacement. Sinon, il se pourrait bien que les dégâts causés
soient irréversibles.
Les livres d'Harun Yahya, qui assument le rôle principal dans cet effort, consti-
tueront par la volonté de Dieu un moyen par lequel les gens atteindront au 21ème
siècle la paix, la justice et le bonheur promis dans le Coran.

e darwinisme nie l’exis-
tence et l’unicité d’Allah, ainsi
que les responsabilités de tous les
peuples envers notre Seigneur. Le
fondement du matérialisme et les mouve-
ments qu’il représente sont incompatibles avec les valeurs
morales religieuses. Pour cette raison, en dehors de leurs in-
térêts idéologiques, les partisans du darwinisme s’efforcent
encore à le préserver, en dépit du fait qu’il ait été réfuté scienti-
fiquement.
Les darwinistes, tout comme les matérialistes, prétendent
que l’homme, l’univers et tout ce qu’il contient sont le résultat d’un
hasard aveugle. Selon eux, l’espèce humaine est une espèce anima-
le, en conséquence, les relations entre les humains doivent être bes-
tiales par nature. Ce point de vue perverti regarde l’égoïsme, le
manque de pitié, le conflit et le crime comme étant parfaitement
justifiés selon “la loi du plus fort”. Il considère les sentiments tels
que la compassion, l’amour, l’affection et le respect comme des
obstacles qui retardent le processus de l’évolution. Sous l’en-
doctrinement darwiniste les gens sont amenés à dédaigner
l’altruisme et l’amour compatissant d’autrui, pour deve-
nir cruels, agressifs et égocentriques.
Pour presque 150 ans,
le darwinisme a endoc-
triné les peuples avec
athéisme, immoralité,
anarchie et conflit, et

cela les a emmenés vers de terribles catastrophes sociales. Le 20ème
siècle, cette période de guerres, massacres, anarchie et terreur, en est
la preuve. Certaines nations ont regardé d’autres populations com-
me des espèces d’animaux qui n’ont pas encore achevé le soi-disant
processus évolutionniste. Ils se sont imaginés que ce processus ne
serait possible que par le conflit et se sont dit que les lois impi-
toyables de la nature s’appliquent également aux humains, plon-
geant ainsi l’humanité dans un immense bain de sang.
Aujourd’hui encore, la propagande darwiniste continue à faire
des émules. Des jeunes sont encouragés à croire qu’ils ne doivent
rien à personne qu’à eux mêmes, étant ainsi poussés vers l’immo-
ralité, vers l’oppression d’autres peuples qui ne valent rien, d’après
ce qu’on leur a dit. Ils sont encouragés à aller de l’avant vers le
chaos, l’anarchie et la terreur, sous prétexte que tout ça est justifié.
Etant donné que beaucoup de pays sont confrontés avec des
problèmes sociaux puisant leur sève du darwinisme, il est d’une
importance vitale d’être averti des dangers de ses endoctrinements,
afin de pouvoir neutraliser ce grave fléau. Ceux qui n’arrivent pas
à comprendre le darwinisme et le danger qu’il représente, n’arri-
vent pas à comprendre non plus pourquoi il est tellement important
de le combattre sur le plan idéologique.
Plutôt que de se joindre au combat intellectuel contre le dar-
winisme, ces individus se donnent les moyens les plus divers pour
l’ignorer et l’éviter. Certains semblent banaliser ce combat intellec-
tuel en se disant que “le darwinisme n’est en fin de compte pas aus-
si important” et incitent les autres à le regarder de ce même point
de vue. D’autres cherchent une soi-disant “voie de milieu” entre la
théorie de l’évolution et l’Islam, essayant ainsi de réconcilier dans
leur propre façon de faire l’Islam avec le darwinisme. Alors qu’il de-
vrait rester hors de question pour un musulman d’essayer toute
“réconciliation” idéologique entre le darwinisme et l’Islam.
ADNAN OKTAR12

D’autant plus que ni les versets du Coran, ni le hadîth de notre
Prophète (pbsl) ne font aucune allusion à l’évolution.
Ce livre se concentre sur l’importance d’un combat idéolo-
gique et intellectuel contre le darwinisme et répond également à
tous ceux qui cherchent des excuses pour éviter d’y participer. En
éliminant toutes ces excuses, qui proviennent en fait d’un manque
de savoir ou d’une réflexion insuffisante, le combat intellectuel
contre l’athéisme se verra - par la grâce d’Allah - renforcé et ses ef-
fets multipliés.
Il est nécessaire de le répéter encore et encore que si les
hommes de foi regardent une théorie qui s’oppose farouchement à
la création comme quelque chose d’inoffensif, qui ne pose aucune
menace, et s’ils restent là, à la regarder en train de se répandre à tra-
vers la société, ils feront indirectement le prosélytisme du darwi-
nisme et apportent inévitablement leur soutien à la consolidation
de l’athéisme. C’est pourquoi ils doivent comprendre la philoso-
phie qui traverse la théorie de l’évolution, car elle n’est qu’une phi-
losophie matérialiste sous une apparence soi-disant “scientifique”.
La philosophie matérialiste n’est autre chose que la religion de
l’athéisme.
Allah souligne l’importance d’un combat intellectuel contre
les éléments qui entravent la paix et l’ordre dans le verset : “Si seu-
lement il existait, dans les générations d’avant vous, des gens ver-
tueux qui interdisent la corruption sur terre !” (Sourate Hud, 116)
Le darwinisme demeure au cœur de tous les courants qui entravent
la paix dans le monde et repoussent un climat de paix et de sécuri-
té. Un vrai musulman doit être averti et doit se mobiliser afin d’éra-
diquer cette idéologie dangereuse plutôt que d’ignorer la menace
qu’elle représente.
HARUN YAHYA 13

eux qui évitent tout
combat intellectuel contre le
darwinisme, sont dominés par un
état d’esprit et une attitude défaitistes.
Ceux qui s’imaginent que la théorie de
l’évolution est basée sur des faits scientifiques se mettent
dans une position embarrassante. Ils s’imaginent que les sup-
positions avancées par les évolutionnistes s’appuient sur des
faits vérifiés et que devant la science, il serait quasi impossible
de les remettre en question. De ce fait, ils sont prêts à renoncer
d’emblée de continuer à s’interroger.
Alors qu’en réalité, l’opinion erronée que la théorie de l’évo-
lution serait scientifique a été le fruit d’une intense propagande sur
le sujet. La télévision, les journaux, les magazines gavent constam-
ment l’opinion publique avec des articles et des rapports allant de
concert que l’évolution serait une théorie irréfutable. Ils argu-
mentent qu’en se faisant les partisans des évolutionnistes, ils se
font, en fait, les partisans de la science et qu’en rejetant la théo-
rie de l’évolution signifierait opposer raison à la connais-
sance. Cependant, des faits bien scientifiques révèlent
exactement le contraire de cette propagande. La scien-
ce, loin de la confirmer, réfute la théorie de l’évo-
lution ! Aucun scienti-
fique sans préjugé ne
peut soutenir la théorie

Ce n’est pas tellement pour des raisons scientifiques que l’évolution
est encore gardée sur l’agenda, mais parce qu’elle sert de fonde-
ment pour le matérialisme et l’athéisme. Autrement dit, la propa-
gande évolutionniste est maintenue pour des raisons idéologiques.
Les effets de cette intense propagande sont aussi enracinés
dans la manière dont, de façon inconsciente, certains musulmans
estiment aujourd’hui qu’il est impossible de combattre le darwinisme.
Le résultat de cette propagande est l’idée - aussi erronée qu’elle
puisse être – que s’opposer à l’évolution signifie s’opposer à la
science. Alors, pour ne pas paraître rétrograde et manquant d’esprit
scientifique, les gens essayent de trouver une sorte de “voie de mi-
lieu” entre l’Islam et la théorie de l’évolution qui, encore une fois,
est considérée comme étant convenablement scientifique. Mais
malgré tout, cela n’est en fin de compte qu’une manière d’éviter le
combat intellectuel contre le darwinisme.
Toute personne qui réfléchit sciemment et écoute la voix de sa
propre conscience ne peut accepter que la théorie de l’évolution soit
autre chose qu’un mensonge. Il est impossible que la vie, avec son
ordre excessivement sensible et tous ses mécanismes sans faille, soit
le résultat d’une coïncidence aveugle. Selon les darwinistes, une
poignée de molécules inconscientes, mélangées ensemble sous l’ef-
fet du vent, de la pluie et des éclairs, ont pu créer des êtres humains
capables de penser, sentir, converser, s’extasier devant la beauté
d’un paysage, sentir de l’affection pour un petit chaton ou
de la compassion pour le pauvre, faire des nouvelles
découvertes, composer des symphonies et ériger des
chefs d’œuvre d’architecture. Selon eux,
des molécules inconscientes ont fait
pousser les fleurs multicolores,
ADNAN OKTAR16

toutes les variétés de fruits avec toutes leurs différentes saveurs et
des animaux dotés de systèmes parfaitement articulés. Le fait est
cependant que les structures vivantes sont beaucoup trop com-
plexes et parfaites pour avoir été créées par une succession de coïn-
cidences.
Seulement une raison supérieure aurait pu les faire apparaître.
Et chaque pièce d’information qui se rajoute montre une fois de
plus que les êtres vivants sont l’œuvre d’un Créateur omniscient et
tout-puissant, à savoir notre Seigneur Allah. Tous ceux qui consul-
tent de près les publications scientifiques peuvent s’apercevoir que
la théorie de l’évolution se trouve dans une importante impasse.
Beaucoup d’évolutionnistes admettent ouvertement que le darwi-
nisme ne peut pas expliquer l’apparition de la vie sur terre. Plus en-
core, un nombre croissant de scientifiques se rendent compte de la
situation à laquelle se confronte le darwinisme et se penchent de
plus en plus vers le fait de la création.
Par conséquent, il n’y a aucune raison d’éviter un combat in-
tellectuel ouvert et clair contre le darwinisme. Ceux qui craignent
que la science peut prouver l’évolution et que, eux aussi, tomberont
sous l’influence de cet endoctrinement et verront leur foi et leurs
propres concepts sur le monde partir en éclats, s’inquiètent pour
rien. La science pointe sur la création et non pas sur l’évolution.
Chacune des suppositions darwinistes a été obscurcie
par des centaines de preuves scien-
tifiques. Les musulmans doivent
se servir de ces preuves pour
neutraliser le darwinisme.
ADNAN OKTAR18

Une mentalité passive, défaitiste ne peut
pas rendre le darwinisme inoffensif
Certains musulmans exagèrent les proportions de la propa-
gande évolutionniste faite pour des raisons idéologiques et par le
biais de méthodes entièrement spéculatives. Ils s’imaginent qu’ils
n’arriveront pas à la vaincre et adoptent donc une attitude passive
et défaitiste, alors qu’ils devraient être pleins de joie et arborer avec
enthousiasme leur combat intellectuel contre le darwinisme.
Comme nous l’avons déjà montré, l’un des exemples les moins
beaux de cette attitude passive et défaitiste est la tentative “d’isla-
miser” le darwinisme. Les gens qui affichent une telle attitude se
fient sur des croyances païennes héritées des civilisations sumé-
riennes et rapportent les paroles des écrivains auxquels ils accor-
dent une grande érudition. Ils essayent de donner l’impression que
ça “c’est la voix de la religion”. Mais ce ne sont que des excuses
pour éviter de s’engager dans un combat intellectuel contre le dar-
winisme - le résultat terne d’un état d’esprit passif et défaitiste.
En craignant le darwinisme et en s’imaginant qu’ils n’auront
aucune chance de le combattre sur le plan des idées, ces gens ont
perdu la bataille avant même de la commencer. Ce genre de combat
est excessivement rabaissant pour tout musulman qui possède une
foi véritable en Allah et qui apprécie Sa puissance infinie. Il est im-
possible pour un musulman dévoué de combattre d’une manière dé-
faitiste et sans conviction. Il n’est pas question pour lui de s’opposer
HARUN YAHYA 19

au darwinisme avec la logique du “Nous voulons dire exactement la
même chose”. La vérité dans laquelle croit le musulman est celle que
Allah a tout crée. C’est pourquoi il est impossible à un musulman de
soutenir les mêmes théories que les darwinistes. Un musulman doit
mener un combat intellectuel ouvert et confiant contre le darwinis-
me. Un musulman qui a la juste crainte d’Allah ne pourra jamais ac-
cepter les mêmes idées et l’idéologie du darwinisme.
Pour ceux qui ne sont pas conscients des dangers du darwi-
nisme et qui n’ont pas compris la façon dont il s’oppose à la foi en
Allah, il serait plus raisonnable de ne rien dire du tout à propos de
ce sujet, plutôt que d’avancer une logique erronée et mensongère.
C’est une erreur d’éviter le combat idéologique et de faire appel à
des méthodes irrationnelles par crainte de ne pas se trouver à la
hauteur par rapport au sujet. Le darwinisme est un danger sérieux
qui doit être repoussé de manière intelligente, afin de l’éliminer
complètement. Aux yeux d’Allah, ce serait une grave erreur de ne
pas poursuivre le combat idéologique contre le darwinisme sous
prétexte de la méconnaissance de ses menaces.
ADNAN OKTAR20

Les efforts vains de ceux qui cherchent à
réconcilier le darwinisme avec l’Islam
Dans le Coran, Allah a révélé beaucoup de versets sur la créa-
tion de la vie et de l’univers. Cependant, nulle part dans ces versets,
il n’y a la moindre indication qu’un être vivant descendrait d’un
autre, ou qu’il existerait une relation évolutionniste entre eux. Bien
sûr, s’Il l’avait souhaité, Il aurait pu créer des êtres vivants par la
voie de l’évolution. Mais il n’y a aucun signe de ça dans le Coran et
aucun verset ne soutient l’idée que les espèces se seraient dévelop-
pées graduellement, en étapes, comme l’affirment les évolution-
nistes. Si la création se serait passée de cette façon, le Coran en fe-
rait le récit en détails. Pourtant, le Coran révèle tout le contraire ;
Allah a amené la vie et l’univers du néant à l’être d’une manière mi-
raculeuse, en ordonnant “Sois !”
Il est le Créateur des cieux et de la terre à partir du néant !
Lorsqu’Il décide une chose, Il dit seulement : “Sois !”, et el-
le est aussitôt. (Sourate al-Baqarah, 117)
Si, comme on le suggère, des formes de vie mi-singe, mi-hom-
me avaient existé réellement avant le Prophète Adam (psl), si des
mutations et de la sélection naturelle avaient influencés la création
des être vivants, alors Allah nous aurait informé de ça dans le
Coran d’une manière très claire, distincte et intelligible. Pourtant
aucun verset du Coran ne présente cette information. Au contraire,
beaucoup de verset nous racontent que l’homme a été crée du
néant, dans la forme la plus parfaite :
Nous avons certes créé l’homme dans la forme la plus par-
faite. (Sourate at-Tin, 4)
Il a créé les cieux et la terre en toute vérité et vous a donné
votre forme et quelle belle forme Il vous a donnée. (Sourate
at-Taghabun, 3)
HARUN YAHYA 21

Lorsque le Coran est examiné dans son ensemble, il montre
clairement que les explications proposées par les défenseurs de
l’évolution n’ont aucune validité. En effet, un de nos livres précé-
dents intitulé, Pourquoi le darwinisme est incompatible avec le Coran, re-
prend une par une toutes les suppositions avancées par ces musul-
mans qui soutiennent l’idée d’une création évolutionniste, mon-
trant combien elles sont mal fondées. (Pour plus de détails, voir
Harun Yahya, xxWhy darwinism is incompatible with the Qur’an,
[Istanbul : Global Publishing, mars 2003])
A cause de leurs connaissances insuffisantes, certains musul-
mans se sont donnés l’impression erronée que la création évolu-
tionniste serait possible. Lorsqu’un musulman sincère se rend
compte qu’il est parti sur la mauvaise voie, il doit se retourner vers
le vrai chemin. Dans le Coran, Allah nous dit :
… (Ceux qui, ont causé quelque préjudice à leurs propres
âmes), qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu’ils
ont fait. (Sourate al-lmran, 135)
Ceux qui veulent se conformer aux valeurs justes révélées
dans ce verset doivent réaliser que c’est une erreur d’essayer d’isla-
miser le darwinisme et doivent revenir sur leurs pas aussitôt. La
meilleure façon de faire cela est de ne pas accorder indirectement
leur appui au darwinisme, de prendre position contre lui d’une ma-
nière claire et sans équivoque et de soutenir le combat intellectuel
à son égard.
ADNAN OKTAR22

Ceux qui cherchent à islamiser
le darwinisme ne peuvent pas expliquer
la création des anges et desxx djinns
Notre Seigneur tout-puissant, c’est Lui Qui a tout amené du
néant à l’être, sans modèle préalable, dans la forme et au moment
qu’Il a Lui-même choisis. Lorsque Allah veut qu’une chose existe, Il
lui ordonne “Sois !” :
Quand Nous voulons une chose, Notre seule parole est :
“Sois !” Et, elle est. (Sourate an-Nahl, 40)
Allah est Celui Qui est sans souillure et sans péché, Celui Qui
n’a aucun besoin de quoi que ce soit. Cela dit, Allah n’a nul besoin
d’une cause, de moyen ou d’étape préalable pour créer. On ne doit
pas se tromper du fait que tout dans ce bas monde dépend de
causes spécifiques. En tant que Créateur, Allah n’est borné par au-
cune de ces lois de la nature.
Mais ceux qui ne prêtent attention à toutes ces choses peuvent
facilement tomber dans l’erreur. Les gens qui essaient de réconcilier
le darwinisme avec l’Islam sont trompés par ce manque de ré-
flexion. Puisqu’ils ne peuvent pas apprécier la sublime puissance
créatrice d’Allah et la perfection de Son talent créateur, ils arrivent
à des interprétations impossibles, telle que “l’évolution islamique”.
Lorsqu’on leur demande comment les anges et djinn ont-ils été
crées, ces gens - qui prétendent que l’homme est le résultat de l’évo-
lution – répondront par contre, “Allah les a crées du néant”. Ces
gens admettent que Allah a crée les anges et djinns, mais refusent
de croire qu’Il a crée l’homme de la même façon, ce qui représente
HARUN YAHYA 23

une très grave erreur. Il est étonnant qu’ils n’arrivent pas à com-
prendre que notre Seigneur tout-puissant, Qui a crée les armés des
anges en leur ordonnant “Soyez !”, a aussi crée l’homme, exacte-
ment de la même façon.
Dans le Coran, Allah nous raconte que les djinns ont été crées
différemment des humains, notamment par le feu :
Il a créé l’homme d’argile sonnante comme la poterie ; et Il
a créé les djinns de la flamme d’un feu sans fumée. (Sourate
ar-Rahman, 14-15)
Comme Allah nous le dit, la création des anges a été elle aussi
très différente de celle des humains. Un verset en particulier nous
raconte comment les anges ont été crées :
Loué soit Allah, Créateur du ciel et de la terre, qui a fait les
anges, des messagers dotés de deux, trois, ou quatre ailes. Il
ajoute à la création ce qu’Il veut, car Allah est tout-puissant.
(Sourate Fatir, 1)
Comme vous pouvez bien le remarquer dans ce verset, les
anges sont aussi très différents des humains, de par leur apparence.
Il est également révélé dans le Coran que les anges et les djinns ont
ADNAN OKTAR24

été créés avant l’homme. Quand Allah xxs’apprêtait à créer le
Prophète Adam (psl), le premier être humain, Il a ordonné aux
anges et au djinn iblis (satan) de se prosterner devant le Prophète
Adam (psl). Un verset révèle que :
Et lorsque Nous dîmes aux anges : “Prosternez-vous devant
Adam”, ils se prosternèrent, excepté iblis [satan] qui était
du nombre des djinns et qui se révolta contre le comman-
dement de son Seigneur. Allez-vous cependant le prendre,
ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi,
alors qu’ils vous sont ennemis? Quel mauvais échange pour
les injustes ! (Sourate al-Kahf, 50)
La création est une menue affaire pour Allah. Notre Seigneur a
tout créé sans aucun besoin d’une cause naturelle. S’Il a crée les
anges et les djinns d’une façon différente et du néant, alors Il a aus-
si créé l’homme comme entité séparée, du néant et sans nul besoin
d’une évolution quelconque. Et il en va de même pour toutes les
autres formes de vie, tels que les animaux et les plantes. Allah a créé
toutes ces choses vivantes du néant et en une fois, sans les faire évo-
luer, autrement dit, sans transformer une espèce en une autre.
HARUN YAHYA 25

Exemples du Coran de la création d’Allah
sans causes naturelles
Dans leur logique déformée, ceux qui errent en cherchant
d’établir une “voie de milieu” entre le darwinisme et l’Islam sont
incapables d’expliquer les instances miraculeuses de la création de
notre Allah, telles qu’elles sont relatées dans le Coran. Dans ces
exemples, il nous est révélé qu’Allah a crée sans une cause naturel-
le, de manière miraculeuse. Ceux qui s’imaginent que les mythes
païens des légendes sumériennes sont en réalité des faits scienti-
fiques se verront plutôt impuissants devant ces exemples.
Un oiseau fait d’argile par le Prophète
Jésus (psl) prend vie
Il est révélé dans le Coran que quelque chose fait d’argile et fa-
çonnée sous la forme d’un oiseau par le Prophète Jésus (psl) prit vie,
par la volonté d’Allah, lorsqu’Il lui souffla dedans :
Et quand Allah dira : “Jésus, fils de Marie, rappelle-toi Mon
bienfait sur toi et sur ta mère quand Je te fortifiais du Saint-
Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en ton
âge mûr. Je t’enseignais le Livre, la sagesse, la Thora et
l’Evangile! Tu fabriquais de l’argile comme une forme d’oi-
seau par Ma permission ; puis tu soufflais dedans. Alors par
Ma permission, elle devenait oiseau...” (Sourate al-Maidah,
110)
ADNAN OKTAR26

Cet oiseau prit vie étant fait à l’origine d’une matière inanimée,
sans une cause naturelle, mais seulement par la volonté d’Allah et
à travers un miracle. L’oiseau est un des exemples de la sublime
création d’Allah, sans modèle préalable ou cause naturelle. Il est
impossible à ceux qui souhaitent islamiser le darwinisme d’expli-
quer ceci.
Les oiseaux morts reviennent chez le
Prophète Abraham (psl)
L’exemple de la façon miraculeuse d’Allah d’attribuer la vie
est présenté dans une histoire sur le Prophète Abraham (psl) :
Et quand Abraham dit : “Seigneur ! Montre-moi comment
Tu ressuscites les morts”, Allah dit : “Ne crois-tu pas enco-
re ?” “Si ! dit Abraham ; mais que mon cœur soit rassuré.”
“Prends donc, dit Allah, quatre oiseaux, apprivoise-les (et
coupe-les) puis, sur des monts séparés, mets-en un frag-
ment ensuite appelle-les : ils viendront à toi en toute hâte.
Et sache que Allah est tout-puissant et sage.” (Sourate al-
Baqarah, 260)
HARUN YAHYA 27

Cette révélation montre comment le Prophète Abraham
(psl) a répandu les quatre oiseaux dépecés sur quatre mon-
tagnes et comme à son appel les oiseaux ont repris vie et sont
retournés sains et sauves chez le prophète. Ceci est un exemple
montrant que notre Seigneur n’est pas souillé par des causes na-
turelles et qu’Il crée des êtres vivants sans une cause naturelle.
La femme stérile du Prophète Zacharie (psl)
a un enfant
Voici une autre forme miraculeuse de création révélée dans
le Coran :
“Zacharie, nous t’annonçons la bonne nouvelle d’un
fils. Son nom sera Yahya [Jean]. Nous ne lui avons pas
donné auparavant d’homonyme”. Et [Zacharie dit] : “O
mon Seigneur, comment aurai-je un fils, quand ma fem-
me est stérile et que je suis très avancé en vieillesse ?”
[Allah] lui dit : “Ainsi sera-t-il !...” (Sourate Maryam, 7-
9)
Comme le montrent bien ces versets, la création est une
menue affaire pour Allah. Il n’a pas le moindre besoin de causes
naturelles. Notre Seigneur ne connaît la souillure d’aucun
manque ou déficience. En outre, des cas de résurrection révélés
dans le Coran montrent que, de la même façon qu’Allah choisit
de créer du néant, il Lui arrive également de restaurer la vie par
le biais de moyens non naturels, sous les formes choisis par Lui.
Après la mort et de retour sur terre, chaque être humain se-
ra ressuscité le jour du jugement. Cela ce passera d’une maniè-
re similaire à la première création de l’homme. Cet événement
est révélé dans le Coran dans les termes suivants :
ADNAN OKTAR28

Et vous voici venus à Nous, seuls, tout comme Nous vous
avions créés la première fois, abandonnant derrière vos dos
tout ce que Nous vous avions accordé... (Sourate al-An’am,
94)
Ce verset souligne le fait que la recréation des êtres humains
dans l’au-delà ressemblera à leur première création. Une personne
qui meurt et retourne dans la terre, sera restaurée à la vie par la ré-
surrection de notre Seigneur et reprendra sa forme humaine après
avoir été substance inanimée. Le jour du jugement, Allah recréera les
corps des humains du néant, comme il a crée le Prophète Adam, le
premier humain, de la boue, une substance inanimée :
Quand ton Seigneur dit aux anges : “Je vais créer d’argile un
être humain. Quand Je l’aurai bien formé et lui aurai insufflé
de Mon esprit, jetez-vous devant lui, prosternés.” (Sourate
Sad, 71-72)
Ainsi, la première création de l’homme ressemblera à la re-
création dans l’au-delà, qui se déroulera de façon miraculeuse en
une seule fois et non pas par étapes.
En plus, Allah a montré plusieurs cas de résurrection miracu-
leuse de Ses serviteurs en ce monde. Par exemple, afin de montrer
comment Il ressuscite les morts, notre Seigneur a dit au peuple du
Prophète Moïse (psl) de frapper la partie d’une vache qu’ils avaient
sacrifiée auparavant. Allah alors a réalisé un miracle et la tribu en-
tière a témoigné comment le cadavre a été ramené à la vie. Voici
comment cette histoire a été révélée dans le Coran :
Et quand vous aviez tué un homme et que chacun de vous
cherchait à se disculper ! Mais Allah démasque ce que vous
dissimuliez. Nous dîmes donc : “Frappez le tué avec une par-
tie de la vache.” Ainsi Allah ressuscite les morts et vous
montre les signes (de Sa puissance) afin que vous raisonniez.
HARUN YAHYA 29

Puis, et en dépit de tout cela, vos cœurs se sont endurcis ; ils
sont devenus comme des pierres ou même plus durs encore
; car il y a des pierres d’où jaillissent les ruisseaux, d’autres
se fendent pour qu’en surgisse l’eau, d’autres s’affaissent
par crainte d’Allah. Et Allah n’est certainement jamais inat-
tentif à ce que vous faites. (Sourate al-Baqarah, 72-74)
Un autre exemple est celui de quelqu’un qui refuse de croire
dans la résurrection après la mort. Allah révèle dans les versets du
Coran comment Il a fait mourir une personne et la fait revenir à la
vie, cent ans après sa mort :
Ou comme celui qui passait dans par un village désert et
dévasté : “Comment Allah va-t-Il redonner la vie à celui-ci
après sa mort ?” dit-il. Allah donc le fit mourir et le garda
ainsi pendant cent ans. Puis Il le ressuscita en disant :
“Combien de temps as-tu demeuré ainsi ?” “Je suis resté un
jour, dit l’autre, ou une partie de la journée.” “Non, dit
Allah, tu es resté cent ans. Regarde donc ta nourriture et ta
boisson : rien ne s’est gâté ; mais regarde ton âne... Et pour
faire de toi un signe pour toute l’humanité, et regarde ces
ossements, comment Nous les assemblons et les revêtons
de chair.” Et devant l’évidence, il dit : “Maintenant je sais
que Allah est tout-puissant.” (Sourate al-Baqarah, 259)
Un autre exemple à ce sujet offert par le Coran est celui des
Compagnons de la caverne. Il s’agit d’un groupe de croyants qui
avait trouvé abri dans une caverne, après avoir fui leur tribu, qui
s’était proclamé égal à Allah et avait adopté d’autres dieux derrière
Lui. Alors Allah, de manière miraculeuse fera dormir les
Compagnons de la caverne et les réveillera après plus de 300 ans.
Cet événement fût décrit dans le Coran comme il suit :
Alors, Nous avons assourdi leurs oreilles, dans la caverne
pendant de nombreuses années. (Sourate al-Kahf, 11)
ADNAN OKTAR30

Ensuite, Nous les avons ressuscités, afin de savoir lequel
des deux groupes saurait le mieux calculer la durée exacte
de leur séjour. Nous allons te raconter leur récit en toute vé-
rité. Ce sont des jeunes gens qui croyaient en leur Seigneur
; et Nous leurs avons accordé les plus grands moyens de se
diriger [dans la bonne voie]. (Sourate al-Kahf, 12-13)
Or, ils demeurèrent dans leur caverne trois cent ans et en
ajoutèrent neuf (années). Dis : “Allah sait mieux combien
de temps ils demeurèrent là. A Lui appartient l’inconnais-
sable des cieux et de la terre. Comme Il est voyant et enten-
dant ! Ils n’ont aucun allié en dehors de Lui et Il n’associe
personne à Son commandement.” (Sourate al-Kahf, 25-26)
Ces exemples montrent comment ceux qui cherchent une voie
de milieu entre darwinisme et Islam se trompent. Parce que, avec
cette logique, les gens sont incapables d’expliquer les exemples ré-
vélés dans le Coran. Comme ces gens sont influencés par le dogme
naturaliste, pierre angulaire des idées darwinistes, ils essaient d’ex-
pliquer l’origine de l’homme et de la vie sur terre à travers les lois
de la nature. Mais ils commettent l’erreur de penser que Allah au-
rait crée la vie d’une manière limitée à ces lois. (Allah est bien au-
dessus de ce qu’ils Lui imputent.) Par conséquent, ils croient dans
une création faite d’espèces se développant d’une à l’autre, par le
biais de mécanismes imaginaires tels les mutations, la sélection na-
turelle et les spéciations.
Pour un musulman, c’est une erreur très sérieuse de tomber en
proie à une telle logique pervertie. Notre Seigneur tout-puissant a
le pouvoir de créer à Sa propre manière et selon Son propre choix.
Le musulman sincère doit être capable de bien apprécier Allah tout-
puissant, Lui Qui seul est sans péché et ne doit jamais être mêlé au
dogme évolutionniste, à l’endoctrinement et à la tromperie.
HARUN YAHYA 31

C’est une grave erreur de sous-estimer
le darwinisme
L’importance du combat intellectuel contre le darwinisme est
très claire, mais certaines personnes le sous-estiment encore en se
disant : “Qu’y a-t-il d’aussi important par rapport au darwinisme ?”,
tandis que d’autres cherchent à faire obstruction au combat par une lo-
gique qui va contre toutes les évidences, du genre : “Personne ne croit
plus au darwinisme, donc il n’y a rien à s’inquiéter à son égard.”
Celles-ci et d’autres affirmations similaires sont vraiment des ex-
cuses pour éviter le combat intellectuel contre le darwinisme.
Le fait est que le darwinisme a toujours été un système de pen-
sée mis en avant non pas comme thèse scientifique, mais pour
pousser les gens à renier Allah. La théorie de l’évolution et la phi-
losophie matérialiste sont deux systèmes qui se complètent récipro-
quement. Cette unité née dans la Grèce antique, est rentrée dans
l’équation avec la pensée primitive du 19ème
siècle. Et comme la
théorie de l’évolution était supposée appuyer le matérialisme – in-
différemment si elle était réellement scientifique ou pas, les maté-
rialistes l’ont tout de suite adoptée.
Il est évident qu’avec la diffusion du darwinisme et de la phi-
losophie matérialiste sur laquelle il s’appuyait, des réponses per-
verties ont commencé à être apportées à la question “Qu’est-ce que
l’homme ?” Certains, qui avaient répondu auparavant que “l’homme
est une entité créée par Allah qui doit vivre selon Ses préceptes moraux”,
sous l’influence de cet endoctrinement beaucoup plus subtile, com-
mencèrent à détourner leur réponse vers “l’homme est apparu sur
terre par hasard ; il est un animal qui s’est développé à travers la
lutte pour la survie.”
La théorie de l’évolution regarde le hasard, le temps et la ma-
tière inanimée comme étant des éléments tout-puissants et leur ac-
HARUN YAHYA 33

corde le rôle de créateur. Les musulmans ne pourront jamais adop-
ter une telle théorie basée sur des fondements païens. Toute per-
sonne qui croit en Allah, créateur de toute chose visible et invisible,
Qui a tout amené du néant à l’être.
Une telle personne fera tout pour
combattre les idées et les
croyances contraires à sa foi.
ADNAN OKTAR34
Le darwinisme assimile les êtres hu-
mains à de vulgaires animaux et fait
de la cruauté le mot d’ordre pour
survivre. Ce mouvement est à la
source des conflits, de
l’anarchie et du terrorisme
qui déchirent le monde
aujourd’hui.
1. “La terreur s’interna-
tionalise”, Newsweek, 19
février 2001
2. “Le 11 septembre eu-
ropéen”, Newsweek, 22
mars 2004
3. “Le massacre des in-
nocents”, Paris Match,
15 septembre 2004
4. “Larmes et terreur”,
Newsweek, 26 avril
1999

C’est une grave erreur d’ignorer les menaces posées par le dar-
winisme et de se laisser tromper par la propagande menée par ses
partisans. Quelqu’un qui manque de comprendre les dangers du
darwinisme, sera amené sous peu à regarder cette idéologie per-
verse comme légitime. Regarder cette idéologie comme légitime si-
gnifie regarder l’athéisme et le matérialisme aussi légitimes. Eviter
le combat intellectuel contre le darwinisme, signifie éviter le com-
bat intellectuel contre l’athéisme et le matérialisme. Ce qui serait in-
acceptable pour tout croyant.
Il ne faut jamais oublier que le darwinisme est à l’origine de
l’oppression, de la souffrance et des difficultés de toutes sortes vé-
cues par des milliers de musulmans de tous âges, hommes, femmes
et enfants, de par le monde. La terreur, qui a jeté dans un bain de
sang des centaines d’innocents et qui a forcé des milliers d’autres
dans un état d’anxiété, de doute et de crainte, est nourrie par l’en-
doctrinement darwiniste. Des idéologies meurtrières telles que le
fascisme et le communisme, qui ont marqué au fer rouge le vingtiè-
me siècle, ont puisé leur justification dans le darwinisme. La dé-
chéance morale que connaissent beaucoup de sociétés aujourd’hui
est aussi le résultat de la propagande darwiniste. (Nous allons trai-
ter ce sujet plus en détail dans les chapitres suivants.)
Les musulmans ont la responsabilité de mener un combat in-
tellectuel jusqu’à ce que “aucun conflit ne restera sur la terre”. Le
représentant le plus sérieux et dangereux de ce conflit aujourd’hui
c’est le darwinisme. Au lieu de se laisser égarer par de telles sup-
positions erronées, comme “le darwinisme est le problème des
scientifiques et ne nous regarde pas”, les musulmans doivent neu-
traliser cette idéologie qui cause tellement d’oppression dans le
monde. Autrement, ils se verront approuver l’oppression, une gra-
ve erreur que nul croyant ne voudra jamais commettre.
HARUN YAHYA 35

ADNAN OKTAR36
Le fait d’éviter cet important combat
intellectuel et la responsabilité
qui en résulte
Les croyants pieux s’accomplissent de leurs responsabilités en
essayant de faire connaître les valeurs morales et religieuses avec
beaucoup d’enthousiasme. En faisant passer le message, ils identi-
fient clairement les éléments qui s’opposent à ces valeurs et qui em-
pêchent les gens de les appliquer dans leur vie. Sachant exactement
quels sont ces éléments, ils arrivent ensuite à mener une guerre ef-
ficace contre ces idées. Le darwinisme, pierre angulaire prétendue
scientifique du matérialisme et de l’athéisme, représente aujour-
d’hui une pierre d’achoppement pour beaucoup de gens qui se lais-
sent détourner des valeurs morales et religieuses. Rien que pour
cette raison et il serait extrêmement erroné pour les croyants de res-
ter silencieux devant la propagande darwiniste.
Il est inutile de vouloir éviter le combat intellectuel contre le
darwinisme, de même que de se dire qu’on se sent mal à l’aise de-
vant tous les troubles auxquels se confronte le monde actuel, la dé-
gradation sociale et les différentes difficultés auxquelles font face
les peuples musulmans. Tous ceux qui souhaitent sincèrement ve-
nir en aide aux opprimés, qui veulent trouver une solution perma-
nente contre la famine, la pauvreté et l’injustice, qui veulent mettre
un terme aux conflits et rétablir la paix dans le monde, tous ceux
qui souhaitent que les musulmans du monde entier soient aimés et
respectés et que les valeurs sacrées soient préservées - tous ceux-là
ont le devoir de combattre le darwinisme sur le plan idéologique.
Leurs rêves et espoirs ne se réaliseront jamais tant que le darwinis-
me ne serait pas éradiqué. Aussi longtemps que le darwinisme sur-
vivra, le matérialisme et l’athéisme continueront à influencer les
gens et à les détourner de la morale religieuse. Les problèmes men-

tionnés plus haut trouveront toujours un terrain propice dans un
climat où les préceptes moraux religieux sont sciemment ignorés.
Dans la lutte contre la malaria, il est important d’éliminer
d’abord les conditions qui favorisent la reproduction du moustique.
De la même façon, dans la lutte contre les maux sociaux, il est im-
portant d’éliminer d’abord les conditions qui favorisent leur “re-
production” : le darwinisme. Certains pourront essayer de tuer les
moustiques un par un, mais tant qu’ils n’auront pas assaini les ma-
rais où ses moustiques déposent leur œufs, ces gens pourront pas-
ser toute la journée et toute la nuit à pourchasser des moustiques, le
lendemain tout sera à recommencer.
Il est bien sûr important de s’engager séparément dans des ef-
forts visant à éliminer l’injustice, la pauvreté et les iniquités sociales
et à mettre fin aux conflits. Mais pour arriver à une solution durable
et obtenir l’effet escompté, il est essentiel que le darwinisme soit lit-
téralement neutralisé. Une fois le darwinisme éradiqué, ces pro-
blèmes arriveront naturellement à une fin, parce que leur fonde-
ment idéologique même aura disparu.
Ainsi, dans la lumière de cette prise de conscience, tous les
musulmans doivent une fois de plus réaliser combien importante
est en effet la responsabilité du combat intellectuel contre le darwi-
nisme. Allah nous informe dans le Coran que ceux qui restent à
l’écart sans une raison solide ne seront pas récompensés de la mê-
me sorte que ceux qui mettent en œuvre tous les moyens dont ils
disposent :
Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent chez eux -
sauf ceux qui ont quelques infirmités - et ceux qui luttent
corps et biens dans le sentier d’Allah. Allah donne à ceux
qui luttent corps et biens un grade d’excellence sur ceux qui
restent chez eux… (Sourate an-Nisa, 95)
HARUN YAHYA 37

38
Les musulmans ont tous la responsabilité de mettre un terme à la douleur et la souffran-
ce subies par leurs coreligionnaires à travers le monde. Pour éradique par exemple la
malaria, il faut éliminer les zones de reproduction des moustiques, au lieu de combattre
les insectes un à un. Le darwinisme est responsable de la souffrance, des larmes et des
problèmes à travers le monde.

ADNAN OKTAR40
Milli gazete, 13 avril 2005, quotidien turc, Les musulmans pleurent sous une
oppression record
Aksam, 15 juillet 2005, quotidien turc, Hausse des attaques racistes sur les
musulmans
Takvim, 25 septembre 2005, quotidien turc, Encore le chaos au Moyen
Orient
Milli gazete, 21 novembre 2005, quotidien turc, Massacre des musulmans
aux Philippines
Günboyu, 25 mai 2004,
quotidien turc, Nouvelle effu-
sion de sang au Cachemire
Yeni Asya, 15 avril 2005,
quotidien turc, La Chine op-
prime les Ouïgours

Les vrais croyants cherchent naturellement à plaire à Allah.
Pour cette raison, ils ont la responsabilité de mettre en œuvre tous les
moyens dont ils disposent pour mener un combat intellectuel contre
l’athéisme et contre le darwinisme – la pierre d’angle de l’athéisme.
Un verset nous dit, “Ceux qui ne croient pas dépensent leurs
biens pour éloigner (les gens) du sentier d’Allah… “ (Sourate al-
Anfal, 36) Cela montre que les incroyants chercheront toujours à ré-
pandre l’athéisme. Il est inacceptable que les croyants restent muets
devant ces efforts des incroyants, qu’ils ignorent le danger, qu’ils choi-
sissent la passivité ou qu’ils agissent avec timidité. Les musulmans
pieux, conscients des grandes responsabilités auxquelles ils se sentent
investis, réagissent avec courage contre la menace du. darwinis-
me. Ils s’engagent activement dans le combat intellectuel
Les musulmans ne doivent pas se faire piéger
par l’endoctrinement darwiniste
La théorie de l’évolution a perdu tous ses fondements face à la
science moderne. Les recherches au niveau moléculaire et dans les do-
maines de la biologie et de la paléontologie ont discrédité complète-
ment les arguments que la vie serait apparue sur la terre comme ré-
sultant d’un processus évolutionniste. Pourtant, les darwinistes conti-
nuent encore à faire appel à leur démagogie, fausses déclarations, so-
phismes, logique déformée et parfois même la fraude claire et nette
pour tromper le public.
Un examen plus approfondi des publications darwinistes laisse
voir à l’œuvre ces stratégies évolutionnistes. Certaines de leurs tac-
tiques classiques de propagande peuvent être énumérées comme suit:
1. Les évolutionnistes parlent longuement au lieu de
présenter des faits concrets
Les darwinistes proposent rarement (sinon jamais !) des conclu-
sions basées sur des preuves scientifiques concrètes. En quelques
HARUN YAHYA 41

42
mots, ils dissimulent les dilemmes de base qui confrontent la théo-
rie de l’évolution. Pour remplir le vide, ils écrivent une multitude
de scénarios du genre histoire pour enfants sur le sujet de l’histoire
naturelle. Ils n’abordent jamais les questions fondamentales du
comment la vie est-elle émergée à partir de la matière inanimée,
comment expliquer les immenses écarts dans le registre fossile, ou
encore, comment expliquer l’immense complexité dans le système
des êtres vivants. Parce que s’ils répondaient complètement à cha-
cune de ces questions, cela démontrerait l’invalidité de leurs
propres théories évolutionnistes.
ADNAN OKTAR

HARUN YAHYA 43
Les publications évolutionnistes regorgent
d’histoires sans aucune valeur scientifique.
L’une d’elles est particulièrement récurrente. Il
s’agit du mythe des dinosaures devenant des
oiseaux, thèse qui bien qu’elle soit présentée
comme scientifique ne repose sur aucune
preuve. Toutes les preuves de “chaînons man-
quants” dino-oiseaux mis en avant à ce jour
ont été discréditées. Ces “fossiles” se sont ré-
vélés être des falsifications.

ADNAN OKTAR44
En parlant de l’évolution des oiseaux, par exemple, les darwi-
nistes se laissent aller dans des histoires à ne plus en finir sur com-
ment les dinosaures ont vu leur pousser des plumes sur les pattes
avant, lorsqu’ils se sont mis à chasser des mouches. Par contre, ils
n’expliquent jamais comment la mouche même, capable d’atteindre
500 de battements d’aile par minute, est-elle apparue. Ou bien, ils
passent un temps considérable à définir les conditions atmosphé-
riques sur la terre, lors de l’apparition des premières formes de vie,
puis très rapidement font mention du fait que la cellule - la première
forme de vie même, est apparue et s’est formée dans une flaque d’eau
tiède. Ils sont incapables d’expliquer par contre comment des molé-
cules sans vie ont donné naissance à la première cellule, avec ses fonc-
tions extrêmement complexes, que même les laboratoires les plus per-
fectionnées de notre 21ème
siècle ne peuvent pas reproduire. Tout com-
me ils n’arrivent pas à expliquer comment des milliers de formes de
vie différentes ont pu émerger de cette unique première cellule. Ils in-
terprètent les trouvailles de différentes excavations paléontologiques
selon leurs propres idées préconçues et dessinent ainsi des plans et
des diagrammes d’une prétendue évolution de l’homme. Ils décou-
vrent quelques fragments d’os ou des dessins rupestres et à partir de
ça ils entrent dans des longues descriptions d’une prétendue vie des
humains à l’aube des ères primitives, qui s’abritaient dans des grottes
et se vêtaient de peaux de bête. Par contre, ils n’arrivent pas à expli-
quer comment il y a des milliers d’années les humains décoraient
leurs cavernes faisant preuve d’un parfait sens esthétique, ou com-
ment les hommes d’une prétendue âge de pierre réussissaient des
opérations chirurgicales sur le cerveau, ou montraient un sens artis-
tique, une capacité et une intelligence qui ont survécu les civilisations,
jusqu’au jour d’aujourd’hui. (Pour plus de détails, voir Harun Yahya,
Un mensonge de l’histoire : l’âge de pierre, http://www.harunya-

hya.fr/livres/evolution/age_de_pierre/mensonge_01.php) Ils affir-
ment constamment que l’évolution de la vie sur terre s’est caractéri-
sée par des étapes successives d’échecs et de réussites aveugles. Selon
cette supposition d’innombrables “formes intermédiaires” de vie, mi-
reptile mi-oiseau, ou mi-vertébré mi-non-vertébré auraient dû exister
au cours des éternités. Si c’est le cas, au moins quelques spécimens de
ces “formes intermédiaires” de vie auraient du être trouvés dans le re-
gistre fossile. Un évolutionniste prendra son temps à raconter com-
ment un poisson a dû sortir de l’eau à cause de l’assèchement du lac
et comment sa descendance est supposée avoir évolué dans une es-
pèce d’amphibie, puis dans un reptile. Si vous demandez à l’évolu-
tionniste quel est le spécimen fossile qui confirme en fait cette hypo-
thèse, vous n’aurez jamais de réponse ! Cela parce que les darwinistes
n’ont jamais trouvé une seule forme intermédiaire fossilisée, malgré
plus de 150 ans de recherches. Tous les spécimens de fossile trouvés
montrent que les espèces sont apparues soudainement - autrement
dit, qu’elles ont été créées. Pourtant, les publications darwinistes ne
font jamais mentions de ça, préférant de dissimuler complètement le
sujet des archives géologiques fossilisées.
Pour les personnes qui n’arrivent pas à raisonner correctement
ou qui manquent d’informations suffisantes, le style adopté par les
darwinistes peut faire croire qu’ils ont à faire à une théorie certaine-
ment vérifiée scientifiquement. Pourtant, cette idée est complètement
fausse. Les questions de genre “Comment ?” et “Pourquoi ?” laisse-
ront les darwinistes complètement désemparés, parce qu’ils n’ont au-
cune réponse à donner, ne soit elle logique ou scientifique. Bref, la
théorie de l’évolution n’est qu’une hypothèse. Afin qu’une hypothè-
se soit acceptée scientifiquement, elle doit être soit testée, soit confir-
mée par d’autres résultats de recherche. Mais les histoires des évolu-
tionnistes manquent cruellement des deux de ces critères.
HARUN YAHYA 45

2. Pour les darwinistes, croire dans l’évolution est une
condition préalable à la pensée scientifique
Une des formes les plus connues de propagande darwiniste est
le cri non-fondé “Celui qui rejette la théorie de l’évolution n’est qu’un
dogmatique” ou “Celui qui ne croit pas à la théorie de l’évolution
n’est qu’un inculte.” Cet endoctrinement peut induire parfois en er-
reur même des croyants.
Le fait est que les évolutionnistes ont une idée tronquée de ce
que la “science” est réellement. Pour la pensée darwiniste, la science
n’est pas une discipline qui fait s’interroger, rechercher et interpréter
une preuve d’une manière impartiale, puis accepter les conclusions ti-
rées de ces résultats. Selon les darwinistes, la science doit confirmer
leurs propres idées préconçues, et les résultats qui en sortent sont ac-
ADNAN OKTAR46
Les nouvelles décou-
vertes évolutionnistes
qui sont publiées régu-
lièrement sont en réalité
de la propagande, sans
valeur scientifique.

ceptables seulement s’ils peuvent être suffisamment déformés d’une
manière qui convienne à leur dogme évolutionniste. La “science” dar-
winiste est conçue pour tronquer et diriger les faits dans la direction
voulue, plutôt qu’en chercher d’autres.
Selon le dogme darwiniste, la science doit être matérialiste. Cela
implique un nombre de préconceptions et restrictions qui sont re-
trouvées normalement dans les recherches scientifiques standard.
Dans cette vision déformée, chaque information obtenue doit être in-
terprétée dans la perspective des idées matérialistes préexistantes.
Par conséquent, toute interprétation non matérialiste est automati-
quement cataloguée comme non scientifique.
Scott Todd, de l’Université d’Etat de Kansas, illustre cette façon
déformée de pensée darwiniste dans une lettre publiée dans la revue
Nature :
Même si toutes les informations convergent vers l’idée d’un
concepteur intelligent, une telle hypothèse sera exclue de la pen-
sée scientifique parce qu’elle n’est pas naturaliste.1
En effet, même si tous les résultats dans presque tous les champs
de recherche scientifique appuient le fait de la création, le dogme “La
science doit être matérialiste” trace la voie sur laquelle la presse doit
traiter les informations et force les cercles académiques à ignorer com-
plètement ces résultats de recherche. Si les darwinistes voulaient vrai-
ment se conformer aux principes démontrés par la science, ils de-
vraient accepter le fait que la science annule en fait leurs théories.
Pour ceux qui sont incapables d’accepter les évidences apportées par
la science, le fait d’émettre des assertions au nom de la science et de
faire des commentaires sur ce qui est et ce qui n’est pas scientifique
est complètement dénoué de sens.
Par conséquent, cet endoctrinement est complètement inoppor-
tun à la fois pour les musulmans et pour les darwinistes. La position
atteinte par la science du 21ème
siècle indique comme non scientifique
HARUN YAHYA 47

ADNAN OKTAR48
L’histoire de la science a connu de nom-
breuses fraudes évolutionnistes. Aucun
fossile ne vient étayer la théorie de l’évolu-
tion, malgré des
fouilles qui du-
rent depuis 150
ans. Pour com-
bler ce vide, les
darwinistes éla-
borent de faux
fossiles et de cro-
quis conjecturaux
des chaînons
manquants.
Les plus célèbres falsifications
sont l’Homme de Piltdown et
l’Homme du Nebraska. Est repré-
senté ci-dessous le site des
fouilles à Piltdown, le lieu de nais-
sance du scandale de l’Homme de
Piltdown et des fragments qui y
furent mis au jour.

le fait de croire dans la théorie de
l’évolution.
3. Les darwinistes soit dissimulent soit ignorent les
preuves scientifiques qui réfutent l’évolution
Parmi les stratagèmes des darwinistes employées pour soute-
nir leur théorie, la fabrication de fausses preuves et la dissimulation
des vraies occupe une place importante. Falsifier des fossiles, effec-
tuer des expériences frauduleuses, présenter des faits imaginaires
HARUN YAHYA 49
Ernst Haeckel
Pendant des années, les esquisses com-
paratives des embryons d’Ernst Haeckel
servirent de preuves de la théorie de l’évo-
lution. Plus tard, il fut néanmoins révélé
qu’il s’agissait de contrefaçons. Ces cro-
quis continuent à être utilisés pour trom-
per le public, profitant ainsi d’un manque
de connaissances sur la question.

comme étant des faits scientifiques sont autant de techniques fré-
quemment employées par les évolutionnistes. L’histoire du darwi-
nisme est pleine de telles histoires.
L’Homme de Piltdown, considéré pendant 43 ans comme
“preuve” de l’évolution humaine, n’était que le résultat d’un mi-
nable assemblage d’os humains et d’orang-outan. Et pourtant, il a
été exposé au grand public pendant des années comme preuve pré-
tendue de l’évolution. L’Homme de Nebraska, fabriqué de toutes
pièces à partir d’une seule molaire découverte en 1922, est un autre
exemple de la pensée évolutionniste, qui prend ses désirs pour la
réalité. Une seule dent devint la base de discussion sur l’existence
d’un être hypothétique mi-singe mi-humain. Mais il fût découvert
plus tard que la fameuse dent n’était en fait qu’une dent de sanglier!
ADNAN OKTAR50
Un fossile de guêpe de 24
millions d’années
(ambre dominicain)
Un fossile de chenille préservée dans l’ambre
de 24 millions d’années montre que les che-
nilles sont restées identiques malgré le pas-
sage d’ères biologiques -cela
indique donc qu’elles
n’ont jamais subi d’évo-
lution.

HARUN YAHYA 51
Fossile de 210 millions d’an-
nées d’un ostéichtyen
Un crabe fos-
silisé datant
de 55 à 35 mil-
lions d’années
Fossile d’étoile de
mer datant de 135 mil-
lions d’années
Une araignée fossili-
sée depuis 355 à 295
Une tortue fossilisée
de 300 millions d’an-
nées
Un fossile de gre-
nouille de 33,7 à 53

ADNAN OKTAR52
Il n’existe aucun processus d’évolution indiquant
l’origine des grenouilles. Les grenouilles connues
les plus anciennes sont totalement différentes des
poissons. Elles apparaissent avec la totalité de leurs
structures uniques et sont en tous points compa-
rables aux grenouilles d’aujourd’hui. Cette gre-
nouille préservée dans
l’ambre dominicain
date environ de 25
millions d’années. Elle
n’est pourtant pas diffé-
rente des spécimens
vivant aujour-
d’hui.
Fossile de ter-
mite datant de
25 millions
d’années
Un scorpion datant de
50 millions d’années
fossilisé dans l’ambre
Ce lézard de 40 mil-
lions d’années fossi-
lisé dans l’ambre
contient encore la tê-
te, les os des pattes
avant et divers tis-
sus de l’animal.
Toutes les caracté-
ristiques de ce lé-
zard fossilisé s’avè-
rent identiques à
celles des lézards
d’aujourd’hui.

HARUN YAHYA 53
Ce fossile de blatte datant de 300 millions d’an-
nées présente les mêmes caractéristiques
que celles des blattes actuelles. Ce
“fossile vivant” réfute catégorique-
ment la théorie de l’évolution
de Darwin.
Un nautile fossilisé da-
tant de 164 à 65 mil-
lions d’années et un
nautile d’aujourd’hui.
Une plume
d’oiseau fos-
silisée datant
de 120 mil-
lions d’an-
nées
Un fossile de limule datant de 450 millions d’années.
Rien ne distingue cette limule des limules existant
aujourd’hui. Cette espèce présente les mêmes ca-
ractéristiques et attributs depuis un demi milliard
d’années. Cela démontre clairement qu’aucun pro-
cessus d’évolution n’a eu lieu au moment où les
darwinistes défendent l’évolution des êtres vivants.

ADNAN OKTAR54
Un fossile de
populage des
marais, avec
au dessus un
populage des
marais d’au-
jourd’hui
Une feuille fossilisée de sycamore
(Macginitea) de 55 millions d’années
Une pomme de
pin fossilisée il y
a quelques 20
millions d’an-
nées
Une feuille
de saule de
35 millions
d’années
La fougèrePecopteris miltaniexistait
déjà il y a 365 à 290 millions d’an-
nées sous la même forme que les
spécimens actuels.

HARUN YAHYA 55
Une feuille de ginkgo fossili-
sée depuis 125 millions
d’années et son homologue
d’aujourd’hui
Une feuille d’érable re-
montant à plusieurs
millions d’années et
les feuilles des érables
d’aujourd’hui
Cette feuille de bou-
leau tridimensionnelle
découverte dans le
Montana remonte au
paléocène (il y a 65 à
55 millions d’années).

56
Une mante de 25
millions d’an-
nées préservée
dans l’ambre
Ce fossile de raie
remontant au méso-
zoïque (il y a 245 à
65 millions d’an-
nées) présente
toutes les mêmes caractéristiques que
les raies peuplant les mers aujourd’hui.
Cette créature datant de 250 mil-
lions d’années démontre claire-
ment que le processus
d’évolution est totale-
ment illusoire.
Une étoile de mer fossilisée de 400

Pendant des années, les dessins du développement de l’embryon
réalisés par le biologiste allemand Ernst Haeckel furent utilisés
comme preuve prétendue du processus de l’évolution. En réalité,
Haeckel avait sciemment tronqué ces dessins, en rajoutant divers
organes imaginaires à certaines phases embryonnaires et en omet-
tant d’autres, ou en décrivant des embryons avec des tailles diffé-
rentes comme ayant les mêmes dimensions. La supercherie de
Haeckel a été finalement révélée au début du 20ème siècle.
La littérature darwiniste abonde en telles supercheries, d’où
nous n’avons retenu que quelques exemples. Les darwinistes pré-
sentent un nombre impressionnant d’informations tronquées com-
me des preuves prétendues de l’évolution, profitant de l’ignorance
du public ou de son manque de connaissances scientifiques appro-
fondies. Et par ailleurs, ils ignorent ou dissimulent soigneusement
toute preuve nouvelle qui pourrait ébranler leurs théories, faisant
en sorte que ces preuves ne sont jamais montrées au public.
Des centaines de fossiles prouvant le fait de la création ont
été soigneusement cachées du regard curieux du public. Ces spé-
cimens démontrent de façon concluante qu’il n’y a aucune diffé-
rence entre les formes de vie qui ont existé il y a des millions d’an-
nées et celle d’aujourd’hui et que ces formes de vies n’ont jamais
subi une quelconque forme d’évolution. Pourtant, la plupart de
gens ne sont pas au courant de l’existence de ces fossiles, parce
qu’elles sont gardées dans les sous-sols des musées et dans les ré-
serves des départements de paléontologie des universités. Elles ne
sont jamais sorties à la vue de tout le monde.
Si les darwinistes font tout pour cacher et déformer la vérité,
les musulmans ne doivent pas se laisser influencer. Penser que
“Parce qu’ils sont des scientifiques ils doivent dire la vérité” et
croire aux affirmations des évolutionnistes est une grave erreur –
HARUN YAHYA 57

les évolutionnistes n’hésiteront pas de dissimuler la vérité,
de déformer les informations scientifiques et de fabriquer
des fausses preuves afin de soutenir leur idéologie.
Pour feindre le pouvoir des darwinistes il est impor-
tant de faire la lumière sur toutes leurs supercheries et
tromperies. Les musulmans doivent connaître tous les
tours de passe-passe des darwinistes et en les mettant à la
lumière du jour ils aideront les autres à ne pas s’égarer.
Ceci est incontournable si on veut mettre fin aux cauche-
mars causés par l’athéisme et si on rêve que les vraies va-
leurs morales soient instaurées sur la terre.
4. Ils avancent la fausse idée que “Si la
majorité croit en évolution, cela confirme la
vérité du darwinisme”
Un des slogans préférés des darwinistes est le
mensonge “Cette théorie est généralement accep-
tée par le monde scientifique.” Autrement dit,
les évolutionnistes suggèrent qu’ils seraient
toujours du côté de la majorité et que la majori-
té a toujours raison. Ils cherchent à mettre une
pression psychologique sur la population
avec une fausse logique : “Comme l’évolu-
tion a tellement d’adeptes et com-
me ses adeptes constituent la
majorité dans les universités,
la théorie doit être vraie.” Les
musulmans ne doivent pas se
laisser impressionnés par cette
pression et ne doivent pas
ADNAN OKTAR58

accepter ce mensonge.
Le nombre de scientifiques qui ont rejeté la théo-
rie de l’évolution n’a pas cessé d’augmenter lors des 20
à 30 dernières années. La majorité d’entre eux s’est li-
béré du dogme darwiniste en prêtant crédit à la per-
fection de la création dans l’univers et dans le monde
vivant. Ces scientifiques ont conduit d’innombrables
études prouvant l’invalidité de l’évolution. Ces indivi-
dus, membres d’universités réputées dans divers pays,
en particulier d’Europe et d’Amérique, sont tous des
scientifiques de carrière et experts dans des domaines
tels que la biologie, la biochimie, la microbiologie,
l’anatomie et la paléontologie.
En outre, même si les évolutionnistes formaient
réellement une majorité, cela n’aurait aucun rapport.
C’est une erreur d’accepter automatiquement le
point de vue d’une majorité en disant “Ils doivent
avoir raison”. Les musulmans qui cherchent à évi-
ter le combat intellectuel contre le darwinisme
doivent savoir ça. Comme le révèle Allah dans
le Coran, beaucoup de communautés
païennes ont essayé dans le passé de
détourner les gens de la vraie
foi, en niant Allah et Sa
religion et en disant
qu’ils étaient une majo-
rité. Allah avertit les
croyants contre cette
fausse logique et
nous dit que par-
fois aller dans la mê-
HARUN YAHYA 59

me direction que la majorité peut mener à des méfaits terribles:
Et si tu obéis à la majorité de ceux qui sont sur la terre, ils
t’égareront du sentier d’Allah : ils ne suivent que la
conjecture et ne font que fabriquer des mensonges.
(Sourate al-An’am, 116)
Tous ceux qui font attention à ce qu’ils lisent ou regardent,
qui réfléchissent à deux fois sur le sujet, peuvent se rendre comp-
te s’ils sont confrontés à une propagande darwiniste ou pas. Une
caractéristique particulière des musulmans qui ont la vraie foi
c’est leur prévoyance - autrement dit - leur capacité de distinguer
entre vrai et faux. Allah a révélé cette vertu à ceux qui le craigne
dans ces termes, dans le Coran :
O vous qui croyez! Si vous craignez Allah, Il vous accor-
dera la faculté de discerner (entre le bien et le mal), vous
effacera vos méfaits et vous pardonnera. Car Allah est le
Détenteur de l’énorme grâce. (Sourate al-Anfal, 29)
Ceux qui agissent avec crainte d’Allah et qui écoutent leur
conscience peuvent facilement voir – par la grâce d’Allah – la
menace posée par le darwinisme et comment neutraliser ce
danger. Ceux qui par ignorance, par manque de ré-
flexion ou par insouciance n’arrivent pas à saisir l’im-
portance du problème, doivent comprendre la
vérité quand elle leur est expliquée. Ils
doivent se rappeler une fois de
plus que le darwinisme n’est
pas juste une supposition futile,
que les croyants peuvent accepter
ou regarder comme possiblement
légitime. Le darwinisme est la re-
ligion de l’athéisme. Et chaque
musulman sincère a le devoir de
ADNAN OKTAR60

mener un combat intellectuel contre cette fausse religion.
Ignorer cette responsabilité majeure dans cette vie pourrait
conduire à un immense regret dans l’au-delà. Pour cette raison,
on doit abandonner immédiatement toute attitude désespé-
rée, passive, impuissante et défaitiste face au darwinisme
et on doit employer tous les moyens à sa disposition
pour le combattre dans une guerre d’idées sans
merci. L’impuissance devant toute idéologie
athéiste n’est pas une attitude digne d’un
musulman.
Ne jamais oublier
que le combat intellec-
tuel des vrais croyants
a été déjà gagné. Les
croyants vont vaincre
toutes les idéologies
athéistes, y compris le
darwinisme. Allah
nous fait part de ces
bienfaits dans le Coran :
Et quiconque prend
pour alliés Allah,
Son messager et les
croyants, [réussira]
car c’est le parti
d’Allah qui sera victo-
rieux ! (Sourate al-
Maidah, 56)
… Et jamais Allah
ne donnera une
HARUN YAHYA 61

ADNAN OKTAR62
voix aux infidèles contre les croyants. (Sourate an-Nisa,
141)
Ainsi donc, dans leur combat contre l’athéisme, les hommes
de foi doivent agir en sachant qu’ils auront la victoire et dans
l’honneur de savoir qu’ils défendent la vérité. Par la grâce
d’Allah, le darwinisme sera annihilé et notre Seigneur fera de “la
vérité, une victoire contre le mensonge”. Le combat des hommes
de foi doit être de faire de cette victoire idéologique une réalité.
Le darwinisme a été réfuté par la science
La théorie de l’évolution prétend que les quelques 1,5 mil-
lions d’espèces vivantes dans la nature sont apparues à la suite
d’événements naturels inconscients. Selon les évolutionnistes, la
première cellule serait apparue par des réactions chimiques pro-
duites dans la matière inanimée. (Un bon nombre de preuves scienti-
fiques montrent que cela ne pouvait pas en fait avoir lieu. En reprodui-
sant en laboratoire les conditions physiques et atmosphériques de la ter-
re lors de l’apparition présumée de la première cellule vivante, les cher-
cheurs n’ont pu rien obtenir, pas la moindre forme de vie.) Prétendre
que le hasard aveugle a pu aboutir à quelque chose d’aussi mira-
culeux que la formation des organismes vivants, alors que la tech-
nologie humaine moderne et la science la plus avancée ont échoué
malgré leurs essais et interventions, est bien sûr irrationnel et illo-
gique. Toujours selon le compte rendu des évolutionnistes, la vie
qui avait commencé par l’apparition de cette cellule primaire,
s’est progressivement diversifiée, prenant des allures de plus en
plus complexes. Le processus fictif de l’évolution qui commença
par la bactérie, est supposé avoir abouti finalement à la formation
des humains. Selon cette hypothèse totalement non scientifique,

HARUN YAHYA 63
des mécanismes inconscients divers dans la nature doivent avoir
constamment donné naissance à des formes de vie.
A ce point, le darwinisme propose deux mécanismes qui au-
raient influencé l’évolution : la sélection naturelle et les mutations.
Pourtant, les recherches scientifiques ont révélé qu’aucun de ces
mécanismes n’a effectivement un pouvoir comme celui imaginé
par les évolutionnistes. L’idée de la sélection naturelle est celle de
la survie du plus fort et du mieux adapté aux conditions natu-
relles, au dépend des autres, qui sont éliminés et cessent de se re-
produire. Par exemple, dans une population, une baisse perma-
Quand ils sont pourchassés par un lion ou un léopard, seuls les animaux
les plus rapides du troupeau parviendront à survivre. Ce n’est pas pour au-
tant que les animaux échappant à leu
r prédateur donneront naissance à une nouvelle espèce. Le mécanisme de
sélection naturelle ne peut pas produire une nouvelle espèce quelconque,
ni changer les gènes chez les espèces existantes.

nente de température provoquera l’élimination des individus
moins résistants au froid. A long terme, seulement les individus
résistants au froid survivront et la population entière sera formée
finalement de leurs descendants. Par ailleurs, dans une popula-
tion de lapins à la proie des prédateurs, seuls ceux qui peuvent
courir le plus vite survivront. Mais il faut remarquer qu’aucune
nouvelle caractéristique n’apparaît ici. Les créatures déjà exis-
tantes n’auront pas une descendance d’une nouvelle espèce et au-
cune nouvelle caractéristique ne se transmettra par voie naturelle.
Pour donner un autre exemple, dans un troupeau d’antilopes ex-
posé aux attaques des lions, les individus les plus rapides survi-
vront, alors que les plus lents seront capturés. Mais ces antilopes
rapides ne se transformeront jamais en chevaux ou en une autre
espèce d’animal. Cela veut dire que la sélection naturelle n’a pas
de pouvoir évolutionniste.
Colin Patterson, paléontologiste en chef au Musée d’histoire
naturelle de Londres et lui-même un évolutionniste admet que :
“Personne n’a jamais produit une espèce par mécanismes de sé-
lection naturelle. Personne n’est jamais arrivé même près d’un tel
exploit et toute l’argumentation actuelle du néodarwinisme tour-
ne autour de cette question.”2
Les mutations, de l’autre côté, sont des pertes ou des modifi-
cations suite à des radiations ou des effets chimiques de l’infor-
mation génétique portée par la molécule d’ADN contenue dans la
cellule vivante. Les mutations peuvent bien sûr conduire à des
changements distinctifs, mais ces changements ne sont jamais po-
sitifs, mais toujours soit neutres soit néfastes. Autrement dit, les
mutations ne peuvent pas contribuer au développement des orga-
nismes vivants. De toutes les mutations étudiées, la plupart ont
étés néfastes et le reste neutres. Au fur et à mesure de son déve-
ADNAN OKTAR64

loppement, la science a décrit des millions de mutations néfastes
et a découvert les maladies génétiques auxquelles mènent ces mu-
tations. Le fait que jusqu’à ce jour les scientifiques évolutionnistes
n’ont pu observer aucune mutation bénéfique représente un sé-
rieux dilemme pour la théorie de l’évolution.
Pierre-Paul Grassé, zoologiste, ancien président de
l’Académie des sciences, fait comparer les mutations à “des er-
reurs de frappe qui apparaissent lors de la recopie d’un texte”.
Comme les erreurs de frappe, les mutations n’engendrent pas de
nouvelles informations, mais au contraire, elles détériorent l’in-
formation existante. Grassé commente ce fait de la façon suivante:
Les mutations apparaissent dans le temps d’une manière très
désorganisée. Elles ne disposent pas de caractéristiques pou-
vant mutuellement se combler et n’ont pas d’effet cumulatif
ciblé sur les générations succéssives. Elles modifient une
structure déjà existante, mais le font d’une manière totale-
ment désordonnée, quoi qu’il en soit… Lorsque la moindre
désorganisation apparaît dans le corps d’un être vivant, aus-
si minime soit-elle, elle entraîne la maladie puis la mort de
l’individu. Aucune conciliation n’existe entre la vie et l’anar-
chie (la désorganisation).3
Pour cette raison, comme l’explique Grassé, les mutations ont
beau être aussi nombreuses que voulues, elles n’engendrent nul-
lement une quelconque évolution. Nous pouvons comparer les ef-
fets des mutations avec un tremblement de terre. De même qu’un
tremblement de terre n’améliore pas une ville, il la détruit, de la
même façon les mutations ne peuvent pas apporter des change-
ments bénéfiques. De ce point de vue, les arguments des évolu-
tionnistes par rapport aux mutations sont complètement nuls.
HARUN YAHYA 65

La preuve qui démolit l’hypothèse darwiniste que tous les
êtres vivants ont évolué les uns des autres est le registre fos-
sile. Par exemple, les évolutionnistes affirment que le poisson
a évolué à partir des organismes marins invertébrés comme
les vers de mer. Si c’était le cas, un très grand nombre de
“formes intermédiaires” auraient du exister entre les deux
groupes, de sorte à permettre une évolution graduelle.
Autrement dit, on devrait rencontrer dans le registre fossile
un grand nombre de formes présentant à la fois les caracté-
ristiques des poissons vertébrés et celles des vers de mer in-
vertébrés. Pourtant, alors que des centaines de fossiles de
vers et de poissons indiquent que les deux ont coexisté au fil
des temps, aucun fossile de “forme intermédiaire” de ver-
poisson n’a jamais été découvert. Cela signifie bien qu’il n’y
a jamais eu d’évolution entre les deux formes de vie.
Le botaniste évolutionniste suédois N. Heribert Nilsson, pro-
fesseur à l’Université de Lund, admet la défaite du darwinisme fa-
ce aux archives géologiques fossilisées :
Pendant plus de 40 ans et par mes expériences scientifiques,
j’ai essayé de prouver l’évolution. Ce fut en pure perte… On peut
même dire avec certitude qu’il n’est même pas possible d’en éta-
blir une caricature à l’aide des fossiles de plantes ou d’animaux.
Leur disponibilité est pourtant si grande qu’on a pu reconstituer
de nouvelles familles, mais l’absence des chaînons de transition ne
peut pas être expliquée par un manque de fossiles. Ces déficiences
sont bien réelles. Elles ne seront jamais comblées.4
Même lorsque regardé dans des termes très généraux, l’inva-
lidité du darwinisme et le fait qu’il soit érigé sur des bases com-
plètement fausses ressort tout de suite. Cela devient encore plus
évident lorsqu’on commence à l’examiner plus en détails. (Pour
des informations supplémentaires sur l’effondrement de la théorie
ADNAN OKTAR66

de l’évolution, voir Le mensonge de l’évolution d’Harun Yahya,
[Editions & Librairie Essalam, Paris, 2002 France]
http://www.harunyahya.fr/livres/evolution/mesonge/prefa-
cespeciale.php)
HARUN YAHYA 67
Puisque les mutations sont aléatoires, elles endommagent presque systé-
matiquement l’organisme. Les mutations ne dotent jamais un être vivant
d’un nouvel organe, d’une nouvelle aptitude, d’une nouvelle caractéristique.
Elles aboutissent à des anomalies, comme par exemple une patte située sur
le dos. Les victimes d’Hiroshima, Nagasaki ou Tchernobyl témoignent des
effets ravageurs des mutations : la mort, la malformation et les handicaps.

QUELQUES SCIENTIFIQUES QUI ADMETTENT
L'IMPASSE DEVANT LA THEORIE DE L'EVOLUTION
Charles Darwin, le fondateur de la théorie de l'évolution, a eu aussi
beaucoup de réserves à son égard. Il était conscient que sa théorie ne pou-
vait pas expliquer l'apparition des êtres vivants et confessait cette vérité
entre les lignes de ses œuvres ou dans sa correspondance privée.
Une foule d'objections se sont, sans doute, présentées à l'esprit du
lecteur avant qu'il en soit arrivé à cette partie de mon ouvrage [L'Origine
des espèces]. Les unes sont si graves, qu'aujourd'hui encore je ne peux y
réfléchir sans me sentir quelque peu ébranlé. 5
Tel est le résumé des réponses que l'on peut faire et des explications
que l'on peut donner aux objections et aux diverses difficultés qu'on peut
soulever contre ma théorie, difficultés dont j'ai moi-même trop longtemps
senti tout le poids pour douter de leur importance.6
Je suis parfaitement conscient que mes spéculations tombent bien
loin de la vraie science.7
Même après Darwin, les évolutionnistes qui furent incapables de
trouver une seule pièce à conviction pour soutenir leur théorie de l'évolu-
tion, confessèrent l'embarras dans lequel ils se trouvaient. Et pourtant,
malgré leurs aveux, la plupart d’entre eux refusèrent d’accepter la vérité,
en exprimant ainsi leur attachement inébranlable au matérialisme.
Voici quelques déclarations faites par des scientifiques admettant
que le darwinisme ne peut pas rendre compte de l'apparition de la vie :
Dr. Robert Andrews Millikan, physicien américain, prix Nobel de
physique 1923, partisan de l’évolution :
Ce qui est navrant, c'est de voir des scientifiques qui essayent de
prouver l'évolution, qu'aucun scientifique ne pourra jamais prouver. 8
Jerry Coyne, écologue et évolutionniste à l'Université de Chicago :
En conclusion et de façon inattendue, nous devons reconnaître qu'il
y a peu de preuves pour appuyer le néodarwinisme : ses bases théoriques
et les preuves expérimentales qui la soutiennent sont faibles. 9
Professeur Fred Hoyle, cosmologiste britannique et mathématicien:
En effet, une telle théorie (que la vie a été créée par une intelligence)
ADNAN OKTAR68

est tellement évidente que l'on se demande pourquoi elle n'est pas com-
munément acceptée. Les raisons sont psychologiques plutôt que scien-
tifiques.10
Stephen Jay Gould, paléontologue américain, professeur à
l’Université de Harvard et fervent défenseur de la théorie de l’évolu-
tion pendant la deuxième moitié du 20ème siècle :
Qu'est-il donc arrivé à notre échelle si trois lignées d'hominiens se
retrouvent coexistant (l'A. Africanus, le robuste Australopithèque et
l'Homo habilis) et qu'aucun ne provient clairement d'un autre ? De
plus, aucune de ces trois n'a démontré de tendances évolutionnistes
pendant leur existence sur terre.11
D. L. Stern, zoologue évolutionniste :
Une des questions les plus anciennes de la biologie évolutionnis-
te reste encore sans réponse. Quelles mutations peuvent générer des
variations phénotypiques évolutionnistes appréciables ? Quel genre de
changements moléculaires entraînent-ils ?12
B. G. Ranganathan :
Il n'y a aucune preuve dans le registre fossile qu’un type créatu-
re se soit jamais transformé dans un autre type. Aucun lien transi-
tionnel ou forme intermédiaire entre les différents types de créatures
n’a jamais été découvert... Et cela est valable entre chaque espèce im-
portante de plante ou d’animal.13
Dr. Albert Fleischman, zoologiste :
La théorie darwiniste de l'évolution ne trouve une seule preu-
ve dans la nature. Elle n'est nullement le résultat des recherches
scientifiques, mais purement le fruit de l'imagination.14
Norman Macbeth :
Malheureusement, dans le domaine de l’évolution, la plu-
part des explications sont fausses. En fait, il est très difficile de
les appeler des explications ; ce sont des suggestions, des intui-
tions, des châteaux en Espagne, qui méritent à peine d'être appe-
lées des hypothèses.15
combat intellectuel contre le
HARUN YAHYA 69

Le combat intellectuel contre le darwinisme
ne doit pas être ignoré
Ceux qui s’esquivent pour ne pas s'engager dans le combat in-
tellectuel contre le darwinisme, non seulement ne voient pas la me-
nace, mais ignorent le combat même. Le fait est tout de même,
qu’un combat sur des multiples fronts a été mené contre le darwi-
nisme dans le vingt dernières années, en particulier en Turquie. Cet
effort commence à porter ses fruits à l'échelle planétaire. Par
exemple, les éditions en anglais et en allemand du numéro de no-
vembre 2004 du National Geographic - reconnu à priori pour sa prise
de position en faveur de l'évolutionnisme, ont publié à la une un ar-
ADNAN OKTAR70
Un article du magazine
National Geographic
consacré à la lutte intel-
lectuelle contre le darwi-
nisme

ticle intitulé "Darwin a-t-il eu tort ?". L’article présentait des indivi-
dus et des groupes qui ont exposé les erreurs de la théorie de l'évo-
lution, et faisait référence à Harun Yahya et à son œuvre qui, selon
le rapport, avait provoqué un grand malaise parmi les cercles dar-
winistes : "Harun Yahya, auteur d'un récent volume intitulé Le
mensonge de l'évolution, qui contemple, au sens littéral, l'histoire
de la création en six jours du Coran et appelle la théorie de l'évolu-
tion 'rien d'autre qu'un mensonge imposé par les dirigeants du sys-
tème mondial’."
Le magazine de
réputation mondiale
New Scientist a fait -
dans son édition du 22
avril 2000, le commen-
taire suivant : "Harun
Yahya est devenu un
'héros international'
pour son travail sur
les réalités de la
création bien au-
delà du mensonge
de l'évolution."
HARUN YAHYA 71
Cet article qualifie
Harun Yahya de “hé-
ros international”.

Un autre journal scienti-
fique de renommée, Science,
a publié dans son édition du
18 mai 2001, un article écrit
par Robert Koenig et intitulé
"Les racines du créationnis-
me où l'Europe rencontre
l'Asie." L’article fait une des-
cription détaillée du combat
scientifique de Harun Yahya
contre les mensonges évolu-
tionnistes et fait l'éloge de
son livre Le mensonge de
l’évolution, qui a connu un
succès international, pour le
désespoir des évolutionnistes
turcs. L’article souligne le fait que ce mouvement, ayant pour but la
démolition scientifique de l’évolutionnisme, est bien le plus fort
mouvement antidarwiniste au monde, en dehors du continent
nord-américain, et qu'il est en train de se répandre aujourd'hui dans
d'autres pays musulmans aussi.
L’article souligne également que le succès du livre Le menson-
ge de l'évolution est tellement grand en Turquie, que certains scien-
tifiques évolutionnistes turcs s'inquiètent qu'il ne soit dans certains
parts du pays plus efficace même que le programme national sco-
laire. La sonnette d'alarme tirée par les évolutionnistes turcs a été
perçue dans les termes suivants : "Aux yeux de l’opinion publique,
divers scientifiques évolutionnistes perdent leur réputation devant
les créationnistes turcs."
Un autre exemple reflétant les effets de la puissante campagne
idéologique menée contre le darwinisme a été reporté dans un jour-
ADNAN OKTAR72

nal publié par le CNES américain (Centre National pour l’Education
Scientifique). Avec l'avant de l'Académie Américaine des Sciences et
malgré sa couleur pro-évolutionniste déclarée, le journal a dédiée son
numéro de novembre-décembre à l'œuvre de Harun Yahya, traitant de
l'effondrement de la théorie de l'évolution, sous le titre "Créationnisme
scientifique en Turquie".
HARUN YAHYA 73
Qui est Harun Yahya ?
Adnan Oktar, “Harun Yahya” de
son nom de plume, consacra sa
vie à expliquer l’unité d’Allah et la
morale coranique. Depuis son plus
jeune âge, quels que fussent les
obstacles rencontrés, il n’a jamais
abandonné. D’après sa biographie,
il est entré à l’université en 1979
et il a écrit plus d’une centaine de livres de-
puis 1986, ce qui est une production honorable pour un seul auteur.

e darwinisme, qui affir-
me que la vie et l’univers tout
entier seraient le travail d’un ha-
sard aveugle, représente à l’heure ac-
tuelle l’idéologie la plus dangereuse. Il a
servi de base soi-disant scientifique à tous les mouvements
idéologiques totalitaires - en particulier au matérialisme, au
communisme et au fascisme - qui ont porté un préjudice in-
descriptible à l’humanité toute entière pendant les 150 dernières
années.
Cependant, beaucoup de monde, par manque de connaissan-
ce approfondie du darwinisme et de son idéologie matérialiste,
ignorent encore le danger qu’ils représentent. Comme ils ne sont pas
au courant des terribles désastres sociaux et moraux provoqués par
la théorie de l’évolution depuis son premier énoncé, ces gens ne
pourront pas comprendre l’importance vitale du combat intellec-
tuel contre le darwinisme, qui nie l’existence d’un Allah unique et
le fait que tous les êtres humains ont une responsabilité envers
notre Seigneur.
En réalité, l’idéologie darwiniste prépare le terrain
pour une terrible destruction, en suggérant que les hu-
mains seraient le fruit du hasard et
rien d’autre qu’une espèce
animale. Elle regarde la vie
comme un champ de bataille,
où le faible est condamné à

l’oppression et à la défaite, et clame que seulement les plus forts de-
vront survivre. C’est pourquoi le combat intellectuel contre le darwi-
nisme est tellement vital et urgent et pourquoi c’est une grave erreur
de vouloir décrire ce combat comme une chose “inutile” ou “sans im-
portance.”
Tous ceux qui souhaitent comprendre l’importance du combat
intellectuel contre le darwinisme devraient se pencher sur les hypo-
thèses qui ont propulsé cette théorie il y a 150 ans, ses origines et sur-
tout les dégâts terribles qu’elle a infligés à l’humanité depuis son ap-
parition. Leurs recherches montreront non seulement que la théorie
de l’évolution ne pourra jamais être réconciliée
avec la foi en Allah, mais aussi qu’il est to-
talement impossible de trouver une voie
de milieu entre les deux. Cela à cause
des origines athéistes et matérialistes du
darwinisme.
ADNAN OKTAR76

Lorsque nous examinons les effets néfastes du darwinisme sur
la vie sociale, nous distinguons immédiatement deux périodes de
l’histoire complètement différentes : le pré-darwinisme et le post-
darwinisme. Dans le pré-darwinisme, l’idéologie matérialiste est
faible et l’ensemble de la société ne lui prête pas beaucoup de cré-
dibilité. Son influence se résume à une minorité de petits groupes.
La plupart des individus attachent une grande importance aux va-
leurs morales, basées sur la crainte et l’amour d’Allah. Pour la plu-
HARUN YAHYA 77
Les valeurs morales religieuses garantissent les quali-
tés telles que l’amour, l’affection, la compassion et la
compréhension. En revanche, le darwinisme encoura-
ge l’irresponsabilité et la cruauté. L’endoctrinement dar-
winiste contribue à la formation d’individus sans pitié,
égoïstes et égocentriques, dénués de sympathie à l’égard
des autres êtres humains.

ADNAN OKTAR78
part, la réponse à la question “Qui a crée l’Homme et l’univers tout
entier ?” est “Allah.” L’ensemble de la société accueille la vision ma-
térialiste et athéiste avec hostilité, à cause de l’absence d’une théorie
qui soutienne leur dénégation.
La théorie de l’évolution arrive alors pour offrir des bases soi-
disant scientifiques au matérialisme et - malgré le fait qu’elle soit dé-
nuée de la moindre vérité, elle arrive rapidement à se faire des par-
tisans, pour qui elle sera la seule théorie crédible pour expliquer
l’apparition de la vie. Les gens furent endoctrinés par toute une pa-
noplie de techniques de propagande, faite de supercherie, menson-
ge, abus de confiance et usage de faux, déformations, tours de pas-
se-passe et démagogie. Par conséquent, l’évolution commença à se
faire accepter dans des cercles de plus en plus larges.
Le soutien apporté à l’athéisme par le darwinisme, d’abord en
Angleterre, puis dans le reste de l’Europe et en Amérique, est décrit
ainsi par le professeur Alister McGrath, de l’Université d’Oxford :
Il n’y a aucun doute que la théorie évolutionniste de Charles
Darwin a provoqué l’explosion de la crise spirituelle qui couvait

HARUN YAHYA 79
dans la société anglaise victorienne. Si on peut parler d’un cou-
rant scientifique qui a fait basculer le monde dans l’athéisme,
cela a été certainement la théorie lancée par le livre L’Origine
des espèces et développée ensuite par Darwin.16
Comme nous allons le démontrer dans les sections suivantes,
la théorie de l’évolution - même discréditée par la science, continue
à avoir une forte influence dans beaucoup de pays, en particulier en
Russie, en Chine et dans quelques pays d’Europe, où elle pousse les
gens à se détourner des valeurs morales et religieuses.
Par suite d’endoctrinement irrationnel et non scientifique dar-
winiste, des enfants sont poussés très tôt sur une pente qui finira
trop souvent dans la souffrance et l’oppression. Les écoles, les lycées
et les universités du monde ont trompé des générations entières de
jeunes en leur apprenant que l’homme serait une espèce avancée
d’animal, que la loi de la jungle règne même dans les communautés
civilisées, que le plus fort a toujours raison d’opprimer le plus faible
et que la vie en fin de compte n’est qu’une lutte continuelle pour la
survie. Il vient de soi que cette situation crée des problèmes majeurs
pour les sociétés dans lesquelles ces jeunes grandissent. Le système
darwiniste cultive des générations entières à devenir insensibles à
l’amour, d’être cruelles, agressives et égoïstes et de ne pas accorder
d’importance aux valeurs morales. En conséquence, beaucoup de
pays sont confrontés aujourd’hui à d’énormes problèmes causés par
leurs propres citoyens. Les hooligans, les néo-nazis, les fascistes, les
communistes, les anarchistes et les terroristes font de leur pays des
lieux à fuir. Même si leurs gouvernements sont parfaitement
conscients des racines du problème, ils manquent de force pour cor-
riger la situation.
Ce qu’il faut faire est de neutraliser les racines du problème,
autrement dit, de neutraliser de manière idéologique le darwinisme.
Beaucoup d’événements ont montré que seules les mesures juri-

ADNAN OKTAR80
La couverture deNewsweek le 12
février 2001 était consacrée à la
drogue. Le magazine soulignait
que de nombreux pays étaient
concernés par ce problème ma-
jeur.
Un article du Time
magazine intitulé “La
génération perdue”
traitait de la dégéné-
rescence morale
chez les jeunes gens
d’aujourd’hui.
Incroyable rapport sur la prostitution
Les usagers de drogue ont moins de 10 ans
Le satanisme en expansion
L'Europe dans le bourbier

HARUN YAHYA 81
L’endoctrinement darwiniste est derrière la dégénérescence morale crois-
sante et l’augmentation du taux de criminalité, en particulier chez les plus
jeunes. Pourquoi s’étonner du comportement criminel des jeunes, si on leur
rappelle constamment que le conflit est une règle de la nature, qu’ils sont
une espèce animale, qu’ils n’ont aucune valeur, ni aucun objectif. Pourfaire
cesser cette dégradation, il suffit de mettre un terme à l’endoctrinement dar-
winiste et propager les valeurs morales religieuses.

ADNAN OKTAR82
Les sociétés qui
prennent au sérieux
l’adage darwiniste
mensonger selon le-
quel la nature est
une sphère de lutte
et de combat sont
minées par la souf-
france, le sang et les
larmes.

diques et militaires en soi ne sont pas suffisantes. Couper les bouts
des mauvaises herbes n’aide pas à nettoyer le potager. Elles ne feront
que pousser encore plus vigoureuses et plus épaisses. Pour s’en dé-
barrasser vraiment il faut les arracher avec leurs racines.
L’endoctrinement darwiniste est ancré à la racine des problèmes mo-
raux et sociaux avec lesquels beaucoup trop de sociétés sont confron-
tés aujourd’hui, et il ne sera pas possible d’arriver à une solution du-
rable tant que l’erreur du darwinisme ne sera pas montrée sous
toutes ses couleurs.
Le darwinisme est ancré au cœur
des idéologies sauvages
Ceux qui cherchent une voie de milieu entre le darwinisme et
l’Islam, qui s’imaginent qu’ils pourront islamiser cette théorie, igno-
rent le mal qu’elle peut infliger à l’humanité. Ils ignorent le fait que
des idéologies sauvages telles le fascisme et le communisme ont tiré
leurs justifications du darwinisme même. Pourtant, lorsqu’on exami-
ne les guerres, les conflits, l’anarchie et le chaos qui ont marqué au fer
rouge le 20ème
siècle, on retrouve invariablement le darwinisme der-
rière eux.
Peu après avoir été présentée pour la première fois, la théorie de
l’évolution dépassa les frontières de la biologie et de la paléontologie
et commença à influencer d’autres zones d’intérêt, des relations hu-
maines à l’interprétation de l’histoire et de la politique à la vie socia-
le. Lorsque le mensonge darwiniste qui prétend que “la nature est un
lieu de lutte et de conflit” fut appliqué à la société humaine, alors des
idées de plus tordues prirent une guise soi-disant scientifique : l’éta-
blissement d’une “race maîtresse” par Hitler, l’histoire de l’humanité
vue par Marx comme l’histoire d’une permanente lutte des classes, le
but ultime du capitalisme - de permettre aux plus forts d’opprimer
HARUN YAHYA 83

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