biografía, pensamiento y obras principales de Sartre, y el existencialismo ateo

1. Jean
Paul
Sartre

2. BIOGRAFÍA
 Escritor, filósofo y dramaturgo fránces, nace el 21 de junio de 1905 y
muere el 15 de abril de 1980.
 Su abuelo le enseñó matemáticas y literatura clásica.
 Sencillo, poco apegado a cosas materiales y con gran compromiso
social, es ejemplo del intelectual comprometido del siglo XX.
 En 1929 se graduó con un doctorado en filosofía y conoció a Simone
de Beauvior, compañera inseparable de su vida.

3. BIOGRAFÍA
 Tuvo una actitud militante de la filosofía. Se
solidarizó con los acontecimientos de su época, como
el Mayo Francés del 68, la Revolución Cultural China
y la Revolución Cubana.
 Se relacionó activamente con el socialismo, y fué su
severo crítico. Tuvo una relación fluctuante con el
comunismo.

4. EL EXISTENCIALISMO
 Movimiento filosófico del siglo XX
 Destaca la libertad y la temporalidad del hombre,
 Destaca su existencia en el mundo, más que su
supuesta esencia profunda.
 Considera que el ser humano es libre y esto es lo que
define su esencia, no es la esencia lo que determina
su existencia.
 Se interesa en reflexionar sobre el sentido de la vida y
de la muerte por encima de cuestiones abstractas.
 Intenta mostrar un camino individualmente creativo
para que el hombre pueda realizarse, hacerse y
valerse a sí mismo, a pesar de las pesadumbres.

5. El existencialismo de Sartre:
 El existencialismo de Sartre es ateo. Afirma
que el hombre es un proyecto y es responsable
de lo que es.
 El hombre elige su moral. Cuando una persona
está frente a una encrucijada, no se tiene a
nadie y sólo se puede fiar en los propios
instintos.
 La Persona no puede pedir consejos porque los
sentimientos los construye uno mismo con los
actos.
 Una ética sartreana se puede basar sólo en dos
principios que se implican y necesitan
mutuamente:
«compromiso» y «desamparo»

6. PENSAMIENTO SARTRIANO
Según la metafísica
tradicional, Dios piensa al
ser humano (su esencia),
posteriormente lo crea y
luego lo construye según lo
pensado.
Sartre formula una
explicación distinta:
Si Dios NO existe, el
esquema tradicional carece
de sentido. No hay una
esencia eterna a la que un
ser supremo dota de
existencia.

7. PENSAMIENTO SARTRIANO
 El hombre empieza por existir y
luego se define; empieza siendo
nada y luego se construye, “se
hace” a él mismo, tal como se
concibe.
 La tendencia del ser humano a la
nada se descubre en la conciencia
y en la libertad. Esta no es una
propiedad del ser humano sino que
es su propia esencia.

 “El ser humano ES su propia
libertad.”

8. Para Sartre existen dos realidades:
El “En- si”
El “Para-si”
En la persona están las dos realidades,
un “en sí”, es decir, su cuerpo, su "ego”,
sus costumbres...
El para-sí (el ser humano) se caracteriza por tres tendencias:
1) tendencia a la nada
2) tendencia al otro
3) tendencia al ser
“Lo esencial es que la existencia no es la necesidad.”
“Pienso, luego soy” es la verdad absoluta de la conciencia;
eligiendo se construye lo universal.
“El ser humano, siendo consciente de su propio ser, existe.

9.  De la concepción del ser humano y su propia libertad se
identifican dos consecuencias importantes:
 1. El ser humano: Su esencia es su libertad, indeterminación,
ausencia de toda determinación trascendente. La existencia
precede necesariamente a la esencia, hasta el punto de que la
esencia del ser humano (del para-sí) es su propia existencia.
2. La angustia: Forma que tiene el ser
humano de darse cuenta de lo que es =
darse cuenta de que no es nada.
 El ser humano huye de la angustia y de este
modo trata de sustraerse de su libertad. Pero
no puede liberarse de la angustia, puesto
que es su angustia, ni puede escapar de su
libertad.
 El ser humano está, "condenado a ser libre".

10. PSICOLOGÍA EXISTENCIAL
 Sartre rechazó durante décadas la noción de “lo inconciente”
planteada por Freud, pues pensaba que una persona adulta no puede
ni debe estar defendiendo sus defectos en hechos ocurridos durante
su infancia. Esto, a los ojos de Sartre es mala fe y falta de madurez.
 “Mala fe” es un autoengaño por el cual la persona pretende tranquilizarse al
creer ciegamente en ello.
 Creó un psicoanálisis basado en
una total autocrítica del sujeto, una
«profundización» que elimine la «mala fe» ,
al que llamó Psicoánalisis Existencial.

11. OBRAS DESTACADAS
 1943 - El ser y la nada
 1946 - El existencialismo es
un humanismo
 1960 - Crítica de la razón
dialéctica

12. FRASES CÉLEBRES
 “ El hombre está condenado a ser libre”
 “El hombre nace libre, responsable y sin excusas”.
 “Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno
hace”.
 “Quien es auténtico, asume la responsabilidad por ser lo que es
y se reconoce libre de ser lo que es.”
 “Lo esencial es la contingencia : La existencia no es la necesidad.”
 “Pienso luego soy” es la verdad absoluta de la conciencia,
eligiendo se construye lo universal.
 El ser humano, siendo consciente de su propio ser, existe”. El ser
humano es nada y al existir se construye.

13. APORTES  Considerado padre del existencialismo ateo, un
exponente importante del ateísmo filosófico.
IMPORTANTE  Deriva hacia un nuevo humanismo, de acción
S social; su filosofía desemboca en una moral para
nuestro tiempo y su literatura ofrece la
descripción excelente de este enfoque complejo.
 La filosofía de la existencia ocupa un lugar muy
importante en la educación. Se encarga de
estudiar al hombre en lo concreto, lo que siente
internamente.
 El existencialismo de Sartre ha sido la corriente
del pensamiento con mayor resonancia y
repercusión del siglo XX, como filosofía y
cultura en general.
 Crea el psicoanálisis existencial; psicoterapia
con orientación existencial: La vida es el “aquí y
el ahora”, sin estar determinada por su pasado,
ni en su futuro.