1. INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGIA
“ANTONIO JOSE DE SUCRE”
DISEÑO DE OBRAS CIVILES.
EXTENSION BARQUISIMETO.
Participante:
Suárez. A. Froilán. J
CI V-19.241.265
Asig.: Hist. De las Arquitectura
y Artes aplicadas.
Prof.: Wilmelia. B
Secc. S1
BARQUISIMETO.
30/10/2012

2. Apenas puede hablarse de una arquitectura cristiana en esta etapa debido a la
persecución que sufrían los cristianos y a que no contaban con medios
económicos suficientes. Sólo destacan las catacumbas o cementerios
cristianos excavados en las afueras de las ciudades. Estaban formadas por
PALEOCRISTIANO estrechas y largas galerías subterráneas con nichos excavados en sus paredes,
que a veces tenían arcos de medio punto (arcosolios) para señalar el
enterramiento de algún personaje importante o un mártir. Los espacios más
amplios en los cruces de pasillos se llamaban cubículo.
La arquitectura bizantina aparece ya formada en el siglo VI, en tiempo
de Justiniano. Se muestra continuadora de la tradición romana y
paleocristiana con las aportaciones de Oriente y de la herencia helenística,
creando un arte de síntesis y, a su vez, original que influirá en la Edad Media
Occidental. Al monumentalismo, a los modelos y a la proporcionalidad de las
construcciones grecorromanas, hay que de sumar las aportaciones de esta
civilización.
-Una nueva valoración de la cúpula y de las estructuras abovedadas con un
BIZANTINO carácter simbólico-religioso. La cúpula se convierte en el elemento principal
de las iglesias, es el centro y el culmen de la construcción. Se utiliza para
cubrir el corazón del edificio en las plantas centrales, pero también en los
tramos de las naves centrales y laterales en otros tipos de plantas
-La arquitectura bizantina también deslumbra por sulujo, que se
manifiesta en la decoración polícroma del interior de las iglesias.
No es así en su fachada exterior, cuyos materiales más pobres son
mostrados sin ningún recato

3. Catacumba de
San Calixto. Romas

4. Santa Irene de
Ábside de la catedral de Constantinopla.
Monreale, Italia
Iglesia del monasterio
de Hosios Lukas.
Iglesia del monasterio de Santa Sofía de
Hodegitria de Mystra, Grecia. Constantinopla.

5. Debido a las circunstancias, su estilo suele ser el romano pero más pobre y
tosco en función de la habilidad del artesano que las realizaba en las
catacumbas, normalmente al fresco. Técnicamente encontramos una pérdida
PALEOCRISTIANO
de las proporciones, los ojos aparecen muy abiertos, simbolizando el alma.
Hay una búsqueda de sencillez y de esquematismo. Lo que importa es el
significado cristiano de la imagen y no la perfección de la forma.
Este periodo, muy importante para la pintura, abarcó aproximadamente los
años 500 a 1500 de la era cristiana. El arte bizantino albergó la herencia
grecolatina y la enriqueció incluyendo en ella características orientales. Su
principal manifestación consistió en las miniaturas de los manuscritos y los
iconos o pinturas sobre tabla.
La técnica bizantina se caracterizó principalmente por la regularidad en el
BIZANTINO dibujo, buena composición y excelente manejo del color. Se afirma que este
estilo se estancó y llegó a caer en la monotonía.
En Bizancio, Venecia, Roma y otras capitales progresaron las artes del fresco
-que consiste en pintar directamente sobre la argamasa fresca, que al secarse
incorpora la pintura al muro de manera permanente. Con esta técnica se
decoraron los muros de las iglesias con escenas religiosas para el
conocimiento de los fieles.

8. La escultura tiene un papel muy secundario, tal vez por el rechazo inicial a
las imágenes. No tiene un carácter monumental y apenas existe escultura
exenta (imágenes del “buen pastor” y Jesús como maestro) dominará el
relieve realizado en los sarcófagos (una vez abandonadas las catacumbas en el
PALEOCRISTIANO siglo IV), el elemento más característico de la escultura paleocristiana. Estos
van a ser muy abundantes a partir del siglo IV. Solían estar adosados a la
pared y decorados por los tres lados restantes. Los mejores ejemplos son en
mármol e incluyen alto relieves. Normalmente las escenas transmiten un
mensaje cristiano narrando pasajes de las Sagradas Escrituras.
En los primeros tiempos, la escultura bizantina es una prolongación del arte llamado
Helenistico y producen retratos de mucha fuerza.
Posteriormente el carácter simbólico de las obras se torna más importante; por
encima incluso de su expresión y representación estética, respondiendo a la Teología
y poderío eclesiástico.
Los temas anteriores al periodo iconoclasta estaban más relacionados con los temas
religiosos que se utilizaban también en el resto de las manifestaciones artísticas
como la pintura y el mosaico aunque también vemos temas más cotidianos y
BIZANTINO motivos alusivos a la naturaleza. Muchos representan a animales cargados de
simbología cristiana, paloma, ciervo, pavo real, o signos acrósticos (Forma de
escritura en el cual tomando la primera letra; silaba o palabra de diferentes líneas y
luego juntándolas se lee un mensaje) estos contenían un gran significado teológico.
Las obras de más importancia de la escultura bizantina son las obras de pequeño
tamaño como lo son los dípticos y las cajas, talladas en diversos materiales entre
ellos el marfil; que fue utilizado para la realización de objetos de lujo y de uso
religioso, encargados por las élites de Constantinopla se traía de lugares como
Egipto y la India.