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LAS SOCIEDADES QUE HAN
     INVERTIDO EN SUS NIÑOS
REGULARMENTE DURANTE MUCHOS
 AÑOS, SON HOY MÁS PRÓSPERAS
ECONÓMICAMENTE, MÁS ESTABLES
 POLÍTICAMENTE Y MUCHO MENOS
 VIOLENTAS QUE LOS PAÍSES QUE
HAN DECIDIDO DARLE LA ESPALDA
           A SU NIÑEZ
ENCUENTRO CONTINENTAL DE
NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES
   INDÍGENAS DE AMÉRICA
ENFOQUE DE DERECHOS HUMANOS


 Derechos humanos de los niños:

 1 Son obligaciones jurídicas-éticas.

 2   Son universales, para todos los niños

     sin exclusión.

 3   Son progresivos.

 4   Requieren de la participación de la oferta de

     servicios y de la demanda ciudadana.
LOS DERECHOS DE LOS NIÑOS SON
    OBLIGACIONES JURÍDICAS Y ÉTICAS.




•   Los derechos humanos y de los niños son
    obligaciones legales.

•   Son responsabilidades de las sociedades.

•   No son concesiones, ni obras de caridad o
    beneficencia para los niños.
LOS DERECHOS DE LOS NIÑOS SON
      UNIVERSALES SIN EXCLUSIÓN.



•   Son para todos: niños negros, indígenas,
    mestizos, pobres, ricos, etc.

•   Deben cumplirse para todos los niños y en
    todos los ciclos de la vida (riesgos
    distintos).

•   Todos los niños deben tener acceso a los
    servicios sociales básicos.

•   Todos los niños deben tener acceso a las
    oportunidades de desarrollo.
LOS DERECHOS DE LOS NIÑOS Y NIÑAS SON
           PROGRESIVOS.




•   Pueden cumplirse en un tiempo
    determinado.

•   No pueden cumplirse de inmediato.

•   Lo importante es fijar metas y evaluar el
    progreso o no en el cumplimiento de esas
    metas.
LOS DERECHOS DE LOS NIÑOS REQUIEREN LA
INTERACCIÓN INSTITUCIONAL Y CIUDADANA EN
   LA OFERTA Y DEMANDA DE SERVICIOS.

 •   Profundo análisis de los problemas de los niños.
     Las causas que determinan los riesgo y su
     priorización.

 •   Identificación de los roles, debilidades y fortalezas
     de las instituciones que ofertan servicios y de los
     ciudadanos que los demandan.

 •   Definición de una programación que apunte hacia
     cambios estratégicos básicos en la situación de la
     infancia. Debe evitarse la dispersión y concentrarse
     en intervenciones prioritarias.
LOS DERECHOS CULTURALES DE LA
        NIÑEZ INDÍGENA




 Una aproximación desde la
Convención de los Derechos del
            Niño
NEGACIÓN DE DERECHOS PARA
LOS NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES INDÍGENAS


 Pobreza y exclusión social

    – Negación al acceso a servicios sociales
      básicos: salud, nutrición, educación,
      agua y saneamiento, entre otros.
    – Negación al acceso a una educación de
      calidad que permita la movilidad social.
    – Negación al acceso a la participación.
LA DISCRIMINACIÓN CULTURAL



• Se les ha negado el derecho a tener su
 propia vida cultural (vestuario,
 costumbres, memoria como pueblo)

• A profesar y practicar su propia
 religión.

•A emplear su propio idioma.
LOS ESTADOS HAN DESCONOCIDO HISTÓRICAMENTE
   ESTOS DERECHOS CULTURALES DE LA NIÑEZ




•   La intolerancia religiosa ha sido política de
    estado

•   El estado no ha reconocido el valor de los
    idiomas indígenas

• El estado destruye la memoria histórica y el
  conocimiento ancestral, y desconoce el las
  costumbres (entre ellas, el vestuario)
El rol de las políticas públicas:
   la dignificación de la niñez indígena.

• Políticas públicas que reconozcan los
  derechos culturales de la niñez:
   – Una política de Estado que fomente la
     tolerancia religiosa y el rescate de la
     espiritualidad de los pueblos indígenas
   – Una política de Estado que respete el
     plurilingüismo y cultive los idiomas
     indígenas
   – Una política de Estado que rescate el
     conocimiento ancestral y la memoria, las
     tradiciones y las costumbres
El rol de las políticas públicas:
contribuir a disminuir la pobreza y exclusión




  • Acceso a servicios básicos: salud,
    nutrición y protección especial.

  • Oportunidades de participación y
    desarrollo.
Artículo 30 de la CDN

“En los Estados en que existan …
  personas de origen indígena…no se
  negará a un niño…que sea indígena el
  derecho que le corresponde, en
  común con los demás miembros de su
  grupo, a tener su propia vida cultural,
  a profesar y practicar su propia
  religión, o a emplear su propio
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Niñez en calle..enfoque de derechos

  • 1. LAS SOCIEDADES QUE HAN INVERTIDO EN SUS NIÑOS REGULARMENTE DURANTE MUCHOS AÑOS, SON HOY MÁS PRÓSPERAS ECONÓMICAMENTE, MÁS ESTABLES POLÍTICAMENTE Y MUCHO MENOS VIOLENTAS QUE LOS PAÍSES QUE HAN DECIDIDO DARLE LA ESPALDA A SU NIÑEZ
  • 2. ENCUENTRO CONTINENTAL DE NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES INDÍGENAS DE AMÉRICA
  • 3. ENFOQUE DE DERECHOS HUMANOS Derechos humanos de los niños: 1 Son obligaciones jurídicas-éticas. 2 Son universales, para todos los niños sin exclusión. 3 Son progresivos. 4 Requieren de la participación de la oferta de servicios y de la demanda ciudadana.
  • 4. LOS DERECHOS DE LOS NIÑOS SON OBLIGACIONES JURÍDICAS Y ÉTICAS. • Los derechos humanos y de los niños son obligaciones legales. • Son responsabilidades de las sociedades. • No son concesiones, ni obras de caridad o beneficencia para los niños.
  • 5. LOS DERECHOS DE LOS NIÑOS SON UNIVERSALES SIN EXCLUSIÓN. • Son para todos: niños negros, indígenas, mestizos, pobres, ricos, etc. • Deben cumplirse para todos los niños y en todos los ciclos de la vida (riesgos distintos). • Todos los niños deben tener acceso a los servicios sociales básicos. • Todos los niños deben tener acceso a las oportunidades de desarrollo.
  • 6. LOS DERECHOS DE LOS NIÑOS Y NIÑAS SON PROGRESIVOS. • Pueden cumplirse en un tiempo determinado. • No pueden cumplirse de inmediato. • Lo importante es fijar metas y evaluar el progreso o no en el cumplimiento de esas metas.
  • 7. LOS DERECHOS DE LOS NIÑOS REQUIEREN LA INTERACCIÓN INSTITUCIONAL Y CIUDADANA EN LA OFERTA Y DEMANDA DE SERVICIOS. • Profundo análisis de los problemas de los niños. Las causas que determinan los riesgo y su priorización. • Identificación de los roles, debilidades y fortalezas de las instituciones que ofertan servicios y de los ciudadanos que los demandan. • Definición de una programación que apunte hacia cambios estratégicos básicos en la situación de la infancia. Debe evitarse la dispersión y concentrarse en intervenciones prioritarias.
  • 8. LOS DERECHOS CULTURALES DE LA NIÑEZ INDÍGENA Una aproximación desde la Convención de los Derechos del Niño
  • 9. NEGACIÓN DE DERECHOS PARA LOS NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES INDÍGENAS Pobreza y exclusión social – Negación al acceso a servicios sociales básicos: salud, nutrición, educación, agua y saneamiento, entre otros. – Negación al acceso a una educación de calidad que permita la movilidad social. – Negación al acceso a la participación.
  • 10. LA DISCRIMINACIÓN CULTURAL • Se les ha negado el derecho a tener su propia vida cultural (vestuario, costumbres, memoria como pueblo) • A profesar y practicar su propia religión. •A emplear su propio idioma.
  • 11. LOS ESTADOS HAN DESCONOCIDO HISTÓRICAMENTE ESTOS DERECHOS CULTURALES DE LA NIÑEZ • La intolerancia religiosa ha sido política de estado • El estado no ha reconocido el valor de los idiomas indígenas • El estado destruye la memoria histórica y el conocimiento ancestral, y desconoce el las costumbres (entre ellas, el vestuario)
  • 12. El rol de las políticas públicas: la dignificación de la niñez indígena. • Políticas públicas que reconozcan los derechos culturales de la niñez: – Una política de Estado que fomente la tolerancia religiosa y el rescate de la espiritualidad de los pueblos indígenas – Una política de Estado que respete el plurilingüismo y cultive los idiomas indígenas – Una política de Estado que rescate el conocimiento ancestral y la memoria, las tradiciones y las costumbres
  • 13. El rol de las políticas públicas: contribuir a disminuir la pobreza y exclusión • Acceso a servicios básicos: salud, nutrición y protección especial. • Oportunidades de participación y desarrollo.
  • 14. Artículo 30 de la CDN “En los Estados en que existan … personas de origen indígena…no se negará a un niño…que sea indígena el derecho que le corresponde, en común con los demás miembros de su grupo, a tener su propia vida cultural, a profesar y practicar su propia religión, o a emplear su propio idioma”