1. BENEMÉRITA UNIVERSIDAD
AUTÓNOMA DE PUEBLA
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
FUNDAMENTOS DE LA COMUNICACIÓN
Maestro: Adriel Patrón Ponce
FILOSOFÍA Y COMUNICACIÓN
PRESENTAN:
• CEDEÑO ROMERO LORENA
• HERNÁNDEZ SOSA LUCÍA ANGÉLICA
• JUÁREZ BALTAZAR ZAYRA DANIELA
• LUISA PÉREZ AURELIA
• PAZ AGUSTÍN BRAYAN RAMÓN
• PONCE ESPINOZA ESMERALDA
2. Filosofía
El término, de origen griego, se compone de dos
vocablos: philos (“amor”) y sophia (“pensamiento,
sabiduría, conocimiento”). Por lo tanto, la filosofía es
el “amor por el conocimiento”.
Lee todo en: Definición de filosofía - Qué es, Significado y
Concepto http://definicion.de/filosofia/#ixzz3pgnmgbJP
3. DIÁLOGOS ENTRE FILOSOFÍA Y COMUNICACIÓN
FILOSOFÍA COMUNICACIÓN
• Disciplina • Campo de estudio
• Amor a la sabiduría
• Mas de 2,000 años de
historia
• Poner en común
• 100 años
aproximadamente.
• Se hace preguntas, se
cuestiona el origen del
todo
4. Disciplinas filosóficas
Lógica.- Parte de la filosofía que estudia las formas y principios generales que
rigen el conocimiento y el pensamiento humano, considerado puramente en sí
mismo, sin referencia a los objetos.
Ética.- abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen
vivir.
Estética.- El estudio de la belleza.
5. Disciplinas filosóficas
Epistemología.- Estudio del conocimiento desde el ámbito de las ciencias.
Ontología.- Estudia la existencia o no existencia de ciertas entidades y la
manera en que se relacionan entre sí en caso de existir.
Teoría del conocimiento.- Estudio de cómo conocemos en general.
Metafísica.- se ocupa de investigar la naturaleza, estructura y principios
fundamentales de la realidad en general.
6. Sistema filosófico
Sócrates consideraba que para poder haber filosofía debía existir relación entre
las siguientes disciplinas:
Epistemología
Ontología
Ética
Los cuales se mantienen unidos mediante la coherencia lógica.
7. Corrientes/sistemas
Estas corrientes se basan en el sistema filosófico.
Positivismo: Corriente de pensamiento de carácter filosófico-cultural.
Principal autor Augusto Comte, señala un sistema de filosofía basado en la
experiencia y en el cono cimiento empírico de los fenómenos naturales, surge
como manera de legitimista el estudio científico naturalista del ser humano
tanto individual como natural y tiene tres estadios: teológica, metafísica y
científica
Hermenéutica: Disciplina filosófica. Teoría de la interpretación rompe el
paradigma de pensar poniendo de lado la razón, retomando el lenguaje. Nace
con lectura de los textos sagrados, como reglas para la acertada
interpretación.
Idealismo: Busca la esencia de la cosas. Término usado inicialmente en el
siglo XVII por algunos filósofos para referirse a la filosofía de Platón, en el
sentido en que afirma que la verdadera realidad la constituyen las Ideas, y no
las cosas materiales.
8. Empirismo: Teoría epistemológica que considera la experiencia sensorial
como única fuente del saber; afirma que todo conocimiento se fundamenta
en la experiencia y los sentidos.
Hedonismo: Teoría moral que identifica el bien con el placer y que
habitualmente se asocia con la posición defendida por Epicuro de Samos y su
escuela según la cual la felicidad se obtendría por la consecución de placeres
estables, y siendo todo placer bueno por naturaleza, la consecución de la
felicidad exigiría un cálculo racional sobre los placeres que son realmente
deseables.
Corrientes/sistemas
9. Corrientes/sistemas
Existencialismo: Los existencialistas afirman que el hombre es un ser "arrojado al
mundo“. Explica la posición que ocupa el ser humano en este mundo.
Materialismo histórico: Se refiere al sujeto histórico insertado en un mundo social y
económico donde se crea en si mismo en el trabajo. Marx su mayor exponente. No se
puede entender al hombre sin conocer su historia.
Vitalismo: Postura poco ético, explicar el principio de que el empirismo no tiene la
razón, realidad del sujeto.
Criticismo: doctrina expuesta por Immanuel Kant, que plantea la posibilidad de
conocimiento para el hombre, siendo indispensable que exista un examen y una
justificación racional de la forma en que se llega a ese conocimiento.
10. NEXOS CON LA COMUNICACION
Positivismo
Corriente filosófica
Se niega a admitir otra realidad que no sean los hechos.
Rechaza conocimientos metafísicos.
Se basa en el conocimiento empírico.
Augusto Comte: Teoría mecanista (E-R)
11. Teoría crítica de la comunicación
Se dedica al análisis del lenguaje y el estudio de los medios de comunicación masiva como portadores de la
ideología dominante.
Influenciada por la filosofía, el materialismo histórico y el materialismo dialéctico, dialéctica Hegeliana,
teoría psicoanalítica (busca descubrir y hacer consiente las motivaciones reales que generan y refuerzan los
comportamientos); contexto sociocultural, desde la economía política, propuesta socialista marxista,
comunismo como crítica y negación al capitalismo
Base principal: pensamiento marxista
Comunicación humana interpretando, partiendo de la codificación y la decodificación.
Como hermenéutica (comprensión e interpretación del sujeto individual ) (Gademer)
Análisis a la sociedad de un todo para negar lo establecido
Se centra en la escuela de Frankfurt de 1923
Críticos: Adorno, Horkheimer, Benjamin, Marcuse,
12. Visiones:
• Hombre.- Sujeto individual en toda la totalidad, con la facilidad de cambiar el
mundo, alienado a la sociedad
• Sociedad.- Un todo integrado por la política cultura; espacio real del hombre.
• Comunicación.- Esencia del hombre para su desarrollo. Desigual en sociedad.
• Cultura.- Ideologías.
• Tipos de investigación: Investigación de carácter negador, que busca el análisis
profundo de las estructuras sociales para transformarlas y su método es el
dialectico
• El papel de la historia en lo social: Nada puede comprenderse sin su historia, es
diacrónico
• Pretende develar permanentemente la ideología, y los diversos contenidos en sus
contextos.
13. La relación entre la filosofía y comunicación inicia con el interés en la
filosofía del lenguaje (Siglo XX)
Esta relación ha sido explorada desde el pensamiento filosófico
contemporáneo y no tanto desde las ciencias de la comunicación.
14. FENOMENOLOGÍA
Escuela filosófica que por el análisis de los fenómenos
observables da una explicación del ser y de la
consciencia.
Estructuras de las experiencias sin recurrir a las
teorías.
Es cuando el humano adquiere conciencia de sí y de los
otros (mundo social), provoca:
Encuentro intersubjetivo: Sentido, entendimiento y
decisión de reconocer al otro, gracias al respeto e interés
(ética)
15. SOCIOLOGIA FENOMENOLOGICA
Máximo exponente: Alfred Schütz
Relación con otros seres en el espacio y tiempo en el que transcurre el
individuo, determina sus vivencias (realidad social).
Almacenamiento de experiencias.
Intersubjetividad: reciprocidad de perspectivas.
La comunicación es social entre semejantes.
Los sujetos transmiten signos que son interpretados por otros, sin interacción
no existen los sujetos sociales.
Dialogo es igual a experiencia.
16. CONCLUSIÓN
La Filosofía y la comunicación no mantienen en sí, una
relación directa, por lo que no puede existir una
disciplina o campo que estudie la filosofía de la
comunicación como tal. Dado que se puede hablar de la
filosofía en la comunicación pero no de la comunicación
en la filosofía, su mayor acercamiento es el lenguaje.
