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LA EXPANSIÓN DEL ISLAM
INFORMACIÓN DE LA 
EXPANSIÓN DEL ISLAM 
En los albores del siglo VII, la situación de los 
Bizantinos no es nada brillante. Heraclio, que 
sube al trono en Constantinopla en el 610, hereda 
un imperio desorganizado. En la lucha secular 
que los basileïs mantienen contra los soberanos 
sasánidas, Bizancio ha sufrido algunas derrotas: 
Siria, Palestina y Jerusalén han caído en las 
manos de Cosroes II.
Después, los Sasánidas entran vencedores en 
Egipto. Al año siguiente, el adversario de los 
Sasánidas es asesinado (628). Gracias a 
considerables esfuerzos, el basileus ha salvado el 
Imperio de Oriente. Pero Bizancio está 
extenuada. La situación de los Sasánidas es 
todavía peor: vencidos, pierden sus antiguas 
posesiones y Persia cae en la anarquía. Éste es 
el dramático resultado de tan furiosos e 
implacables enfrentamientos.
Organización y evolución del 
imperio 
El profeta Mahoma, también llamado Muhammad, 
Mohammed o Mahomet, fue un profeta árabe que 
vivió entre los años 575 y 632. Fue el fundador de 
la religión musulmana y el último de una cadena 
de profetas que fueron enviados por Dios para 
actualizar su mensaje. Fue líder político y 
religioso del Imperio musulmán. 
A partir de su muerte, el 8 de junio en el año 632, 
al líder del islam se le denominó califa, pero ya no 
tenía la condición de profeta. Ademas de 
gobernar el estado, el califa era el representante 
de Dios en la tierra.
Su cometido era ejercer la autoridad en la 
comunidad de creyentes de acuerdo al modelo y 
los precedentes creados por Mahoma. 
Tradicionalmente en Occidente se ha 
considerado que un califa tiene el mismo rango 
que un emperador. 
Existía entonces un estado teocrático.La 
Teocracia es la organización del Estado de 
acuerdo con los principios y normas de una 
religión.
Para administrar el imperio el califa contaba con 
una extensa red de funcionarios que lo ayudaban, 
entre ellos: 
-El Visir, funcionario y consejero mas importante, 
que ayudaba al califa. 
-El Emir que estaba a cargo de cada provincia. 
Los primeros califas fueron de la familia de 
Mahoma, pero después surgieron nuevas 
dinastias.
DINASTÍA OMEYA 
Subió al poder en el año 661 fue una 
familia árabe que reinó en todo el mundo 
musulmán. En la España musulmán 
durante el emirato y el califato de 
Córdoba. Eran los descendientes de 
Omeya un árabe musulmán del clan de 
Mahoma.La capital del Islam fue 
Damasco.
DINASTIA ABASÍ 
La segunda de las dos grandes dinastías del 
imperio musulmán basó su poderío en la 
asimilación de influencias culturales diferentes 
de la árabe, y especialmente en la adopción de 
las tradiciones políticas persas. La dinastía 
abasí (también conocida como abásida) se 
inició con el califa Abú al-Abás al-Safah, 
descendiente del tío de Mahoma, Abás.
Con la dinastía abasí, el poder central se 
desplazó hacia las zonas orientales del imperio. 
La capital se instaló en Bagdad, ciudad 
recientemente fundada, y la influencia persa 
determinó un profundo cambio en todos los 
órdenes. Los soberanos ya no tenían como 
consejeros a los ancianos y jefes de las tribus, 
sino a funcionarios y secretarios que 
conformaban un cuerpo administrativo cada vez 
más amplio y poderoso. Además, se estableció 
el cargo de visir o primer ministro, que habría de 
convertirse en una figura central de la política 
árabe.
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Expansión del islam

  • 2. INFORMACIÓN DE LA EXPANSIÓN DEL ISLAM En los albores del siglo VII, la situación de los Bizantinos no es nada brillante. Heraclio, que sube al trono en Constantinopla en el 610, hereda un imperio desorganizado. En la lucha secular que los basileïs mantienen contra los soberanos sasánidas, Bizancio ha sufrido algunas derrotas: Siria, Palestina y Jerusalén han caído en las manos de Cosroes II.
  • 3. Después, los Sasánidas entran vencedores en Egipto. Al año siguiente, el adversario de los Sasánidas es asesinado (628). Gracias a considerables esfuerzos, el basileus ha salvado el Imperio de Oriente. Pero Bizancio está extenuada. La situación de los Sasánidas es todavía peor: vencidos, pierden sus antiguas posesiones y Persia cae en la anarquía. Éste es el dramático resultado de tan furiosos e implacables enfrentamientos.
  • 4.
  • 5. Organización y evolución del imperio El profeta Mahoma, también llamado Muhammad, Mohammed o Mahomet, fue un profeta árabe que vivió entre los años 575 y 632. Fue el fundador de la religión musulmana y el último de una cadena de profetas que fueron enviados por Dios para actualizar su mensaje. Fue líder político y religioso del Imperio musulmán. A partir de su muerte, el 8 de junio en el año 632, al líder del islam se le denominó califa, pero ya no tenía la condición de profeta. Ademas de gobernar el estado, el califa era el representante de Dios en la tierra.
  • 6. Su cometido era ejercer la autoridad en la comunidad de creyentes de acuerdo al modelo y los precedentes creados por Mahoma. Tradicionalmente en Occidente se ha considerado que un califa tiene el mismo rango que un emperador. Existía entonces un estado teocrático.La Teocracia es la organización del Estado de acuerdo con los principios y normas de una religión.
  • 7. Para administrar el imperio el califa contaba con una extensa red de funcionarios que lo ayudaban, entre ellos: -El Visir, funcionario y consejero mas importante, que ayudaba al califa. -El Emir que estaba a cargo de cada provincia. Los primeros califas fueron de la familia de Mahoma, pero después surgieron nuevas dinastias.
  • 8. DINASTÍA OMEYA Subió al poder en el año 661 fue una familia árabe que reinó en todo el mundo musulmán. En la España musulmán durante el emirato y el califato de Córdoba. Eran los descendientes de Omeya un árabe musulmán del clan de Mahoma.La capital del Islam fue Damasco.
  • 9.
  • 10. DINASTIA ABASÍ La segunda de las dos grandes dinastías del imperio musulmán basó su poderío en la asimilación de influencias culturales diferentes de la árabe, y especialmente en la adopción de las tradiciones políticas persas. La dinastía abasí (también conocida como abásida) se inició con el califa Abú al-Abás al-Safah, descendiente del tío de Mahoma, Abás.
  • 11. Con la dinastía abasí, el poder central se desplazó hacia las zonas orientales del imperio. La capital se instaló en Bagdad, ciudad recientemente fundada, y la influencia persa determinó un profundo cambio en todos los órdenes. Los soberanos ya no tenían como consejeros a los ancianos y jefes de las tribus, sino a funcionarios y secretarios que conformaban un cuerpo administrativo cada vez más amplio y poderoso. Además, se estableció el cargo de visir o primer ministro, que habría de convertirse en una figura central de la política árabe.