1. La crisi e la fine della Scolastica A cura di Stefano Ulliana

3. 2. Il Trecento: le trasformazioni politiche ed i loro riflessi nella speculazione.

4. 3. La fine della Scolastica: Guglielmo di Ockham.

5. 4. La mistica tedesca. R. Lullo Ars Magna

17. Il procedere infinito dell'azione divina nel mondo – oggetto di fede – ossia la stessa volontà provvidenziale divina, intrecciata con l'atto stesso di creazione, procura all'uomo la consapevolezza limitata della propria volontà come immagine ridotta di quella: la sua libertà diviene la nostra libertà, di amare e di agire secondo ciò che si sceglie come bene per noi. È la discrezione e determinazione divina del bene la costituzione della finalità umana, che per noi vale come necessità e legge e che determina gli stessi effetti positivi o negativi dell'adesione (merito e grazia nell'amore di Dio) o dell'allontanamento e del rifiuto (colpa e pena nella stessa sofferenza).

25. Fautore di un empirismo radicale, egli tolse alla ragione la possibilità di dimostrare e/o chiarire le affermazioni di fede. La ricerca filosofica doveva, invece, rivolgersi alla soluzione dei numerosi problemi presenti nel mondo naturale ed umano.

35. L'onnipotente volontà divina diventa perciò nella sua assoluta trascendenza ed indistinzione il fondamento e la giustificazione della costituzione di un principio metafisico e metodologico molto importante: primo, che la volontà divina regge necessariamente il creato; secondo che gli enti non devono essere moltiplicati al di fuori della loro reale necessità (rasoio di Ockham). In questo sviluppo e disposizione di necessità – di necessità voluta dalla potenza infinita divina – il creato modifica la sua intera costituzione.