1. Immanuel Kant La Critica della Ragion pura A cura di Stefano Ulliana

3. 2. I giudizi sintetici a priori .

4. 3. La rivoluzione copernicana .

5. 4. Le facoltà della conoscenza e la partizione della Critica della Ragion pura .

6. 5. L'estetica trascendentale.

7. 6. L'analitica trascendentale.

8. 7. La dialettica trascendentale. Immanuel Kant

28. L'attività dell'intelletto è naturalmente regolata. Vi sono dei principi, che l'intelletto puro segue nell'applicazione delle singole categorie all'apparenza dei fenomeni, obbedendo ad una analoga classificazione. Vi sono così i principi delle categorie di quantità o assiomi dell'intuizione . Essi assumono i fenomeni intuiti come somma e successione delle loro parti (matematizzazione dell'esperienza). Vi sono poi i principi regolatori delle categorie di qualità o quantità intensiva: le anticipazioni della percezione . Esse assumono i fenomeni intuiti come soggetti ad un grado di intensità indefinitamente divisibile.

31. Se quindi la mente filosofica umana – la mente nella sua operatività, svelata dall'autocritica della ragione - depone la propria origine nel rapporto che si istituisce fra l'infinito e la finitezza dell'ideale razionale, la sua parte teoretica e pratica si concretizza realmente nel limite di possibilità stabilito dal rapporto con il noumeno o cosa in sé .

37. L'equivoco fondamentale della psicologia razionale è la sostanzializzazione dell'io-penso, la sua trasformazione in sostanza permanente (attraverso l'applicazione della relativa categoria dell'intelletto). In questo modo l'io-penso diventa un'entità spirituale, incorruttibile ed immortale, immateriale.

42. La critica all'uso costitutivo delle idee di ragione si accompagna quindi alla valutazione positiva del loro giustificato uso empirico. Il loro uso empirico permetterà infatti l'incremento sistematico delle conoscenze. L'idea psicologica spingerà a cercare i

44. Contro quindi la tradizionale metafisica dogmatica dei razionalisti o degli empiristi la proposta kantiana si rivolgerà alla possibilità di un impianto critico delle conoscenze rivolte al soggetto naturale ed al soggetto umano (metafisica critica o scienza dei principi a priori del conoscere o dell'agire). In questo modo sarà lo stesso Kant ad aprire la fonte originaria di un'immaginazione razionale sistematica ( Prolegomeni ad ogni metafisica futura , Fondazione della metafisica dei costumi , Principi metafisici della scienza della natura ).

45. Immanuel Kant – Critica della Ragion pura

46. Kritik der Reinen Vernunft (A, 1781) Kritik der Reinen Vernunft (B, 1787)

47. Prolegomena (1783) Grundlegung der Sitten (1785)