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ARTE EGIPCIO LA ARQUITECTURA
BAJO EGIPTO ALTO EGIPTO Mundo de los vivos Mundo de los muertos
Egipto es un don del Nilo  (Heródoto)
EL MEDIO FÍSICO Y LOS CONDICIONANTES MATERIALES ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
LOS CONDICIONANTES POLÍTICOS El Faraón de Egipto Los faraones estuvieron repartidos en  treinta dinastías  o familias reinantes, sucediéndose desde el inicio de su historia hacia el año 3100 a.C., hasta la llegada de los griegos en el año 332 a.C. El faraón era el  rey de Egipto , considerado  hijo de Ra  (el dios Sol), era venerado como un dios viviente.  Su persona era el eje sobre el que se desarrollaba toda la producción artística.
El poder del faraón ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
LA RELIGIÓN EGIPCIA Los egipcios eran  politeístas . Algunos de sus dioses estaban representados por figuras humanas con cabeza de animal, debido a su  origen del mundo natural .  Las principales divinidades eran:  Amón-Ra ,  Horus ,  Osiris  (dios de los muertos),  Ra  (dios supremo),  Isis , y  Anubis . Adoraban también a animales sagrados como el buey  Apis, Thot  o el escarabajo sagrado. Existía una poderosa  casta de sacerdotes  surgida al amparo de los  templos  de las grandes ciudades (Menfis, Hermópolis, Heliópolis).
LA VIDA DE ULTRATUMBA Los egipcios creían en la vida de ultratumba. Al morir, el alma se presentaba ante Osiris para ser juzgada y, pasado el juicio, volvía a unirse al cuerpo para vivir eternamente; por ello embalsamaban el cadáver y lo convertían en momia, para que no se corrompiera.      La momificación consistía en quitar las vísceras del cuerpo, embalsamarlo con unos aceites y lo liaban con unas vendas. Una vez que se había momificado el cuerpo, se depositaba en la tumba acompañado de objetos personales y de ofrendas, e incluso se colocaba una estatua del difunto, por si el cuerpo se estropeaba. La tumba era considerada la morada eterna de los muertos El Libro de los muertos
LA ESCRITURA EGIPCIA La piedra Roseta fue descubierta en la campaña de Napoleón en 1799.  Tiene un texto con escritura jeroglífica, demótica y en griego. En 1822 el arqueólogo francés Champollion acabó de descifrar la escritura comparando los tres textos. La piedra Roseta data de 195 a.C.
PERIODOS 30 A.C.   Conquista Romana  332 A.C   Alejandro Magno 662- 332 a.C.  Período Saíta  Capital Sais 715-662 a.C.   Baja época: conquistas sucesivas 1570- 715 a.C.   Imperio Nuevo  capital en Tebas y en Tell-el-Amarna 2052-1778 a.C.   Imperio Medio,  capital en Tebas 2900-2190 a.C   Imperio Antiguo,  capital en Thinis y en  Menfis
LA ARQUITECTURA EGIPCIA ARQUITECTURA FUNERARIA ARQUITECTURA RELIGIOSA Se da más importancia a la casa de los muertos que a la de los vivos; es una arquitectura para la eternidad.
CARACTERÍSTICAS GENERALES : ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
LA COLUMNA EGIPCIA LOTIFORMES PALMIFORMES CAMPANIFORMES ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
Campaniforme o Papiriforme abierta:  Se emplearon en Saqqara. Se componen de un fuste liso, normalmente decorado con inscripciones, y un capitel en forma de flor de papiro abierto.                    Papiriforme cerrada:  Tiene el fuste fasciculado y un capitel en forma de flor de papiro cerrada. Las monóstilas tienen el fuste liso.                      Palmiforme  Fuste liso, base circular y capitel en forma de ramillete de palmas levantadas.                        
Lotiforme:  De fuste fasciculado, formado por cuatro o seis tallos de loto de sección semicircular. El capitel está formado por las cuatro o seis flores de los tallos.                            Hatórica  De base circular. El capitel está formado por un dado de piedra que descansa sobre la cabeza de la diosa Hator  Protodórica:  Es una columna de fuste acanalado, semejante a la Dórica.
Estas construcciones aparecen  unidas  a un conjunto de  creencias religiosas   referidas a la vida de ultratumba y a la necesidad de garantizar la conservación del cuerpo del difunto y de una imagen suya o "doble" (ka). mastaba pirámide hipogeo LA ARQUITECTURA RELIGIOSA:  LAS TUMBAS
LAS MASTABAS ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],En sus paredes aparecen pinturas y relieves necesarios para la vida de ultratumba
LAS PIRÁMIDES ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],http://www.egiptologia.cl/temario%20general/arquitectura/arquitectura_funeraria/arquitectura_funeraria.htm
Primera pirámide documentada.  En su origen era una mastaba.  Faraón: Netcheryet (Dzoser),en la necrópolis de Saqqara  Pirámide escalonada de Saqqarah
Pirámide de Dzoser en Saqqara.
Piramide de Snefru en Meidum
[object Object]
Grandes Pirámides de Gizeh. Imperio Antiguo, c. 2601-2515 A.C.
 
EL INTERIOR DE LA PIRÁMIDE
Conjunto funerario de Gizeh
Conjunto funerario de Kefrén y esfinge de Gizeh
LOS  HIPOGEOS ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Necropolis del Valle de los Reyes en Tebas. Los hipogeos se ubican para impedir a los saqueadores el acceso a la cámara del sarcófago y la profanación de la momia. A pesar de tantas precauciones, todas fueron asaltadas, con excepción de la de Tutankamón.
Tumba de  Nefertari
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[object Object],[object Object],[object Object],LA ARQUITECTURA RELIGIOSA:  EL TEMPLO.
Los Templos son  construcciones religiosas inicialmente asociadas a los conjuntos funerarios , pero que a mediados del Imperio Medio empiezan a adquirir una identidad propia como  lugar de culto y reunión .  Fue también a mediados del Imperio Medio cuando empiezan a definirse las  distintas partes del templo   Generalmente no eran obra de un solo faraón, sino de varios. TEMPLO DE PHILAE
El edificio se ve  antecedido por una   avenida de esfinges , que se sitúan en los laterales enmarcando el paso de las  procesiones .  Ésta termina en un  obelisco , monolito apuntado y acabado en pirámide en el que se hallan grabados textos alusivos a la advocación del santuario.  El edificio en sí tiene  planta rectangular , accediéndose por un lado corto donde se dispone la  puerta , colocada entre  dos pilonos  en talud.   Mas adelante encontramos la  Sala hípetra, la sala hipóstila y el Santuario Las salas van  disminuyendo su altura hacia el interior , lo que hace que también disminuya la iluminación de las salas, donde brillan los  muros polícromos . PARTES DEL TEMPLO
TEMPLO DE HORUS EN EDFÚ Los  soportes , habitualmente  columnas  de tamaños  colosales , alcanzaron la mayor  riqueza  y  diversidad  durante el Imperio Nuevo (Dinastía XVIII). Sus  formas  están inspiradas en la  vegetación  del Valle del  Nilo
TEMPLO DE HORUS EN EDFÚ Sus  características:   simetría, regularidad y repetición de elementos  Los templos estaban protegidos por una  muralla  y los fieles sólo tenían acceso a las estancias previas (hasta el  patio porticado ). El resto era de uso reservado a los sacerdotes, cuyas estancias se ordenaban alrededor de  la "naos" o cámara del dios .  No existían imágenes divinas,  sólo algún símbolo (Barca de Osiris) y el nombre de la divinidad grabado en el muro.
Templo de Amón en Karnak ,[object Object]
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Templo funerario de la reina  Hatshepsut, 1478-1458 aC   TEMPLOS FUNERARIOS
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TEMPLO  DE RAMSÉS II  en ABÚ SIMBEL  (Tipo  Speos , excavado en la roca)
 
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Arquitectura egipcia

  • 1. ARTE EGIPCIO LA ARQUITECTURA
  • 2. BAJO EGIPTO ALTO EGIPTO Mundo de los vivos Mundo de los muertos
  • 3. Egipto es un don del Nilo (Heródoto)
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  • 5. LOS CONDICIONANTES POLÍTICOS El Faraón de Egipto Los faraones estuvieron repartidos en treinta dinastías o familias reinantes, sucediéndose desde el inicio de su historia hacia el año 3100 a.C., hasta la llegada de los griegos en el año 332 a.C. El faraón era el rey de Egipto , considerado hijo de Ra (el dios Sol), era venerado como un dios viviente. Su persona era el eje sobre el que se desarrollaba toda la producción artística.
  • 6.
  • 7. LA RELIGIÓN EGIPCIA Los egipcios eran politeístas . Algunos de sus dioses estaban representados por figuras humanas con cabeza de animal, debido a su origen del mundo natural . Las principales divinidades eran: Amón-Ra , Horus , Osiris (dios de los muertos), Ra (dios supremo), Isis , y Anubis . Adoraban también a animales sagrados como el buey Apis, Thot o el escarabajo sagrado. Existía una poderosa casta de sacerdotes surgida al amparo de los templos de las grandes ciudades (Menfis, Hermópolis, Heliópolis).
  • 8. LA VIDA DE ULTRATUMBA Los egipcios creían en la vida de ultratumba. Al morir, el alma se presentaba ante Osiris para ser juzgada y, pasado el juicio, volvía a unirse al cuerpo para vivir eternamente; por ello embalsamaban el cadáver y lo convertían en momia, para que no se corrompiera.     La momificación consistía en quitar las vísceras del cuerpo, embalsamarlo con unos aceites y lo liaban con unas vendas. Una vez que se había momificado el cuerpo, se depositaba en la tumba acompañado de objetos personales y de ofrendas, e incluso se colocaba una estatua del difunto, por si el cuerpo se estropeaba. La tumba era considerada la morada eterna de los muertos El Libro de los muertos
  • 9. LA ESCRITURA EGIPCIA La piedra Roseta fue descubierta en la campaña de Napoleón en 1799. Tiene un texto con escritura jeroglífica, demótica y en griego. En 1822 el arqueólogo francés Champollion acabó de descifrar la escritura comparando los tres textos. La piedra Roseta data de 195 a.C.
  • 10. PERIODOS 30 A.C. Conquista Romana 332 A.C Alejandro Magno 662- 332 a.C. Período Saíta Capital Sais 715-662 a.C. Baja época: conquistas sucesivas 1570- 715 a.C. Imperio Nuevo capital en Tebas y en Tell-el-Amarna 2052-1778 a.C. Imperio Medio, capital en Tebas 2900-2190 a.C Imperio Antiguo, capital en Thinis y en Menfis
  • 11. LA ARQUITECTURA EGIPCIA ARQUITECTURA FUNERARIA ARQUITECTURA RELIGIOSA Se da más importancia a la casa de los muertos que a la de los vivos; es una arquitectura para la eternidad.
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  • 14. Campaniforme o Papiriforme abierta: Se emplearon en Saqqara. Se componen de un fuste liso, normalmente decorado con inscripciones, y un capitel en forma de flor de papiro abierto.                    Papiriforme cerrada: Tiene el fuste fasciculado y un capitel en forma de flor de papiro cerrada. Las monóstilas tienen el fuste liso.                      Palmiforme Fuste liso, base circular y capitel en forma de ramillete de palmas levantadas.                        
  • 15. Lotiforme: De fuste fasciculado, formado por cuatro o seis tallos de loto de sección semicircular. El capitel está formado por las cuatro o seis flores de los tallos.                            Hatórica De base circular. El capitel está formado por un dado de piedra que descansa sobre la cabeza de la diosa Hator Protodórica: Es una columna de fuste acanalado, semejante a la Dórica.
  • 16. Estas construcciones aparecen unidas a un conjunto de creencias religiosas referidas a la vida de ultratumba y a la necesidad de garantizar la conservación del cuerpo del difunto y de una imagen suya o "doble" (ka). mastaba pirámide hipogeo LA ARQUITECTURA RELIGIOSA: LAS TUMBAS
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  • 19. Primera pirámide documentada. En su origen era una mastaba. Faraón: Netcheryet (Dzoser),en la necrópolis de Saqqara Pirámide escalonada de Saqqarah
  • 20. Pirámide de Dzoser en Saqqara.
  • 21. Piramide de Snefru en Meidum
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  • 23. Grandes Pirámides de Gizeh. Imperio Antiguo, c. 2601-2515 A.C.
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  • 25. EL INTERIOR DE LA PIRÁMIDE
  • 27. Conjunto funerario de Kefrén y esfinge de Gizeh
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  • 29. Tumba de Nefertari
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  • 34. Los Templos son construcciones religiosas inicialmente asociadas a los conjuntos funerarios , pero que a mediados del Imperio Medio empiezan a adquirir una identidad propia como lugar de culto y reunión . Fue también a mediados del Imperio Medio cuando empiezan a definirse las distintas partes del templo Generalmente no eran obra de un solo faraón, sino de varios. TEMPLO DE PHILAE
  • 35. El edificio se ve antecedido por una avenida de esfinges , que se sitúan en los laterales enmarcando el paso de las procesiones . Ésta termina en un obelisco , monolito apuntado y acabado en pirámide en el que se hallan grabados textos alusivos a la advocación del santuario. El edificio en sí tiene planta rectangular , accediéndose por un lado corto donde se dispone la puerta , colocada entre dos pilonos en talud. Mas adelante encontramos la Sala hípetra, la sala hipóstila y el Santuario Las salas van disminuyendo su altura hacia el interior , lo que hace que también disminuya la iluminación de las salas, donde brillan los muros polícromos . PARTES DEL TEMPLO
  • 36. TEMPLO DE HORUS EN EDFÚ Los soportes , habitualmente columnas de tamaños colosales , alcanzaron la mayor riqueza y diversidad durante el Imperio Nuevo (Dinastía XVIII). Sus formas están inspiradas en la vegetación del Valle del Nilo
  • 37. TEMPLO DE HORUS EN EDFÚ Sus características: simetría, regularidad y repetición de elementos Los templos estaban protegidos por una muralla y los fieles sólo tenían acceso a las estancias previas (hasta el patio porticado ). El resto era de uso reservado a los sacerdotes, cuyas estancias se ordenaban alrededor de la "naos" o cámara del dios . No existían imágenes divinas, sólo algún símbolo (Barca de Osiris) y el nombre de la divinidad grabado en el muro.
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  • 41. Templo de Edfú planta y alzado del templo de Edfú
  • 43. Templete de Trajano en Philé DE ÉPOCA ROMANA
  • 44. Templo funerario de la reina Hatshepsut, 1478-1458 aC TEMPLOS FUNERARIOS
  • 45. Templo funerario de la reina Hatshepsut
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  • 47. TEMPLO DE RAMSÉS II en ABÚ SIMBEL (Tipo Speos , excavado en la roca)
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  • 51. EL DESMONTAJE DE ABÚ SIMBEL
  • 52. EL TEMPLO DE DEBOD (MADRID)
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