2. AGRADECIMIENTO
Un agradecimiento a todas y todos los
tutores de la Universidad Tecnológica
Equinoccial (UTE), por su apoyo y guía
incondicional.
David
3. INTRODUCCIÓN
En base a las dos grandes divisiones de la ciencia
antropológica (Antropología Física y Antropología
Cultural), se ha podido reconstruir cómo era la
personalidad de los primeros hombres y mujeres que
poblaron el planeta: al parecer bastante
pacíficos, cooperativos y sumamente curiosos, al tiempo
que cultivaban una intensa vida familiar, pero con
desconocimiento del padre (se estima que la humanidad
asoció el acto sexual y la reproducción sólo cuando
aprendió a domesticar animales).
4. Y éste dato es muy importante para la Psicología, pues allí
es donde se sitúa el comienzo de muchas instituciones
actuales: el matrimonio (palabra derivada de mater) y el
surgimiento de la propiedad privada (a su vez, la palabra
patrimonio deriva de pater). El cambio que significó para la
organización humana el descubrimiento de la paternidad
fue psicológica y sociológicamente hablando de
consecuencias descomunales.
También es muy importante para un psicólogo lo que la
antropología le permite reconstruir sobre el hombre
prehistórico, es decir, 6 o 7 millones de años antes del
descubrimiento de la escritura.
6. Platón, quien sostenía la idea de un
alma inmortal que transmigraba de
cuerpo en cuerpo (teoría
metempsicótica) opinaba que
nacíamos con ciertas ideas que se
obtenían de modo independiente de los
sentidos o «conocimiento sensible».
7. Platón expresa:
El alma es la esencia humana y el cuerpo
un instrumento a su servicio.
El ser humano es un alma racional
encadenada a un cuerpo material y
sensible.
8. En conclusión:
• La función prioritaria de todo
ser humano ha de ser el cultivo
de su inteligencia como un
deber moral.
10. Aristóteles, quien creía en el alma
inmortal pero no en la
transmigración, postulaba que el
recién nacido tenía su mente sin
contenido alguno, y sólo llegaba a
conocer a través de los sentidos.
11. Aristóteles expresa:
• El ser humano es un compuesto
natural, en donde la relación entre el
alma y el cuerpo está representada
por un lazo fuertísimo e indisoluble
de necesidad mutua, ya que es la
coordinadora principal del cuerpo.
• El hombre es un animal racional.
12. En conclusión:
* El hombre es un compuesto único
formado por un alma como forma de un
cuerpo, siendo su particularidad del alma
humana su razón.
13. RENÉ DESCARTES
Fecha de nacimiento: 31 de marzo de 1596, Descartes, Francia.
Fecha de fallecimiento: 11 de febrero de 1650, Estocolmo, Suecia.
14. Descartes nos dice que el alma, situada en
el cerebro, viene a ser como un fontanero
en un gran centro de distribución de
agua, que puede dejar pasar el líquido
correspondiente por una u otra cañería, de
modo parecido, el alma en el cerebro
controlaría el paso de los «humores» o
«calores» de la sangre por uno u otro
vaso, por una u otra cavidad o con una u
otra intensidad.
15. Descartes expresa:
El alma tiene su sede principal en la
pequeña glándula que se encuentra en
medio del cerebro; desde dicho punto
controla los humores, los nervios y hasta la
sangre de la máquina corporal.
El alma no puede mover el cuerpo, pues
para mover algo material hay que
ponerse en contacto con ello, es decir, lo
que mueve y es movido deber estar
contiguos en el espacio.
16. En conclusión:
• Descartes tiene como fin una filosofía «no
puramente especulativa, sino también práctica
por la cual el hombre pueda convertirse en
dueño y poseedor de la naturaleza». Esta
filosofía debe poner a disposición del hombre
combinaciones que le permitan gozar sin fatiga
de los frutos de la tierra y de otras
comodidades y tender a la conservación de la
salud, que es el primer bien del hombre en esta
vida.
17. IMMANUEL KANT
Fecha de nacimiento: 22 de abril de 1724, Königsberg, Alemania.
Fecha de fallecimiento: 13 de febrero de 1804, Königsberg, Alemania.
18. • La filosofía de Kant no niega la
existencia de Dios, ni un orden moral, ni
la realidad pensable de un mundo físico.
Lo que niega –salvo en lo moral- es
que la razón humana pueda trascender y
llegar a esos entes en sí mismos: sean el
«mundo», «Dios» o el «alma». Además
Kant constituyó la idea de que el mundo,
el sol y todos los planetas son
complementarios unos con otros.
19. Kant expresa:
• El hombre es un ser autónomo, que expresa
su autonomía a través de la razón y de la
libertad, para ser autónomo el hombre debe
usar su razón independientemente y debe
ser libre.
• Para utilizar la razón de un modo
independiente y ser un hombre libre, es
muy importante recibir una educación
adecuada.
20. En conclusión:
* Kant menciona que a través del
pensamiento podemos construir la
ciencia, que es un instrumento de
liberación y podemos actuar
moralmente para conseguir una vida lo
más feliz posible.