1. MATRIZ AFRO
Prof. Damilson Santos

2. “Todo brasileiro, mesmo o alvo, de cabelo louro, traz na alma, quando
na alma e no corpo (...) a sombra, ou pelo menos a pinta, do indígena
ou do negro. No litoral, do Maranhão ao Rio Grande do Sul, e em
Minas Gerais, principalmente do negro. A influência direta, ou vaga e
remota, do africano.
Na ternura, na mímica excessiva, no catolicismo em que se deliciam
nossos sentidos, na música, no andar, na fala, no canto de ninar
menino pequeno, em tudo que é expressão sincera de vida, trazemos
quase todos a marca da influência negra. Da escrava ou sinhama que
nos embalou. Que nos deu de mamar. Que nos deu de comer. Ela
própria amolengando na mão o bolão de comida. Da negra velha que
nos contou as primeiras histórias de bicho e de mal-assombrado. Da
mulata que nos tirou o primeiro bicho-de-pé de lima coceira tão boa.
Da que nos iniciou no amor físico nos transmitiu, ao ranger da cama-de-
vento, a primeira sensação completa de homem. Do moleque que
foi o nosso primeiro companheiro de brinquedo.”
FREIRE, Gilberto. Casa Grande & Senzala: formação da família brasileira sob
o regime da economia patriarcal. 21a. ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 1981.
p. 367.
MATRIZ AFRO
Prof. Damilson

3. MATRIZ AFRO
 África: a mãe negra
 Sociedades domésticas
 Eternos jovens
 Como um africano perdia a liberdade?
 Reinos escravizadores
Prof. Damilson

4. MATRIZ AFRO
Prof. Damilson

5. MATRIZ AFRO
 Diáspora negra no Brasil
 Congo e Angola
 Bantos: centro-africanos
 Portos: Cabinda, Benquela e Luanda
 Costa de Mina
 Jejes, Nagôs e Huaçás
 Golfo do Benin (“costa dos escravos”)
 Iorubás
Prof. Damilson

6. MATRIZ AFRO
Prof. Damilson

7. MATRIZ AFRO
Prof. Damilson

8. MATRIZ AFRO
Prof. Damilson

9. O ESCRAVISMO COLONIAL
 Escravidão indígena e negra
 Resistência servil

10. O ESCRAVISMO COLONIAL
 Escravidão indígena:
“Resgate”
“Guerra justa”
1755: Proibição da escravização de nativos
 Escravidão negra:
Alta lucratividade do tráfico negreiro
Cultura negra em relação ao trabalho
Discurso religioso
Prof. Damilson

11. COMÉRCIO NEGREIRO: DA ÁFRICA AO
BRASIL
 Castelos, presídios e feitorias
 O embarque Maldito
 Lutando pelo ar e o cálculo econômico
Prof. Damilson

12. COMÉRCIO NEGREIRO: DA ÁFRICA AO
BRASIL
 Macabra travessia
 Longa viagem e a macabra dança
 O funesto desembarque
 Venda de cativos
Prof. Damilson

13. COMÉRCIO NEGREIRO: DA ÁFRICA AO
BRASIL
Prof. Damilson

14. SENZALA: ESPAÇO DE TORTURA
Prof. Damilson

15. RESISTÊNCIA SERVIL
Fugas, revoltas, envenenamentos e
apunhaladas
Suicídios e abortos
Formação de quilombos
Ex: Quilombo de Palmares
Prof. Damilson

16. QUILOMBO DE PALMARES
 Negros, mestiços, índios e brancos
 A Guerra de Palmares
Zumbi e Domingos Jorge Velho
Suicídio ou assassinato?
 O homem e o mito
Prof. Damilson

17. QUILOMBO DE PALMARES
 A escravidão nos quilombos tinha dupla
finalidade:
Aculturar os escravos recém-libertos às práticas do
quilombos, que consistiam em trabalho árduo para a
subsistência da comunidade, já que muitos dos
escravos libertos achavam que não teriam mais que
trabalhar.
Visava diferenciar os ex-escravos que chegavam aos
quilombos pelos próprios meios, daqueles trazidos por
incursões de resgates (escravos libertados por
quilombolas que iam às fazendas e vilas para libertar
escravos).
 CARNEIRO, Edson. O quilombo dos Palmares. São Paulo:
Prof. Damilson Nacional, 1958.

18. APROFUNDAMENTO
Sugestões de leituras específicas e dicas
de filmes, documentários, seriados e
vídeos sobre as temáticas trabalhadas.

19. PALMARES 1999 - NATIRUTS
A cultura e o folclore são meus
Mas os livros foi você quem escreveu
Quem garante que palmares se entregou
Quem garante que Zumbi você matou
Prof. Damilson

20. PALMARES 1999 - NATIRUTS
Perseguidos sem direitos nem escolas
Como podiam registrar as suas glórias?
Nossa memória foi contada por vocês
E é julgada verdadeira como a própria lei
Por isso temos registrados em toda história
Uma mísera parte de nossas vitórias
É por isso que não temos sopa na colher
E sim anjinhos pra dizer que o lado mal é o
candomblé
Prof. Damilson

21. PALMARES 1999 - NATIRUTS
A energia vem do coração
E a alma não se entrega não
A energia vem do coração
E a alma não se entrega não
Prof. Damilson

22. PALMARES 1999 - NATIRUTS
A influência dos homens bons deixou a todos
ver
Que omissão total ou não
Deixa os seus valores longe de você
Então despreza a flor zulu
Sonha em ser pop na zona sul
Por favor não entenda assim
Procure o seu valor ou será o seu fim
Prof. Damilson

23. PALMARES 1999 - NATIRUTS
Por isso corre pelo mundo sem jamais se
encontrar
Procura as vias do passado no espelho mas não
vê
E apesar de ter criado o toque do agogô
Fica de fora dos cordões do carnaval de
salvador
A energia vem do coração
E a alma não se entrega não
A energia vem do coração
Prof. Damilson

24. LEITURAS
 ALENCASTRO, Luiz Felipe de. O trato dos viventes. Formação do
Brasil no Atlântico Sul. Séculos XVI e XVII. São Paulo: Companhia
das Letras, 2000.
 CARDOSO, Ciro Flamarion. A Afro-América: a escravidão no novo
mundo. São Paulo: Brasiliense, 1982, p. 67-81.
 CARNEIRO, Edson. O quilombo dos Palmares. São Paulo: Nacional,
1958.
 FREIRE, Gilberto. Casa Grande & Senzala: formação da família
brasileira sob o regime da economia patriarcal. 21a. ed. Rio de
Janeiro: José Olympio, 1981.
 GORENDER, Jacob. A escravidão reabilitada. São Paulo: Ática,
1990.
 GORENDER, Jacob. O escravismo colonial. São Paulo: Ática, 1978.
 SCHWARTZ, Stuart B. Segredos internos: engenhos e escravos na
Prof. Damsoilcsioend ade colonial. São Paulo: Cia. Das Letras, 1988.

25. FILMES
 Ganga Zumba - Rei dos Palmares
 Brasil, 1963, 110 mim, Globo Vídeo. Dir.: Cacá Diegues.
 Filme retrata o sonho de liberdade de Zumbo dos Palmares, escravo
que, no século XVII, se rebelou contra os colonizadores e tentou
estabelecer uma comunidade.
 Quilombo
 Brasil, 1984, 119 mim. Dir.: Cacá Diegues.
 Filme clássico sobre a história do Quilombo de Palmares, desde
Ganga Zumba até Zumbi.
 O tráfico negreiro
 Documentário da GNT.
 Documentário com depoimentos de especialistas em História da
África.

Prof. Damilson

26. FILMES
 Quanto vale ou é por quilo?
 Brasil, 2005, 110 mim. Dir.: Sergio Bianchi.
 Livre adaptação do conto Pai contra a mãe, de Machado de Assis. O
filme traça um paralelo entre a vida no período da escravidão e a
sociedade brasileira contemporânea, focando as semelhanças
existentes no contexto social e econômico das duas épocas.
Apontando a câmera para a falência das instituições no pais, o filme
faz uma analogia entre o antigo comercio de escravos e a exploração
da miséria pelo marketing social: a solidariedade de fachada.
Prof. Damilson

27. “Todo brasileiro, mesmo o alvo, de cabelo louro, traz na alma, quando
na alma e no corpo (...) a sombra, ou pelo menos a pinta, do indígena
ou do negro. No litoral, do Maranhão ao Rio Grande do Sul, e em
Minas Gerais, principalmente do negro. A influência direta, ou vaga e
remota, do africano.
Na ternura, na mímica excessiva, no catolicismo em que se deliciam
nossos sentidos, na música, no andar, na fala, no canto de ninar
menino pequeno, em tudo que é expressão sincera de vida, trazemos
quase todos a marca da influência negra. Da escrava ou sinhama que
nos embalou. Que nos deu de mamar. Que nos deu de comer. Ela
própria amolengando na mão o bolão de comida. Da negra velha que
nos contou as primeiras histórias de bicho e de mal-assombrado. Da
mulata que nos tirou o primeiro bicho-de-pé de lima coceira tão boa.
Da que nos iniciou no amor físico nos transmitiu, ao ranger da cama-de-
vento, a primeira sensação completa de homem. Do moleque que
foi o nosso primeiro companheiro de brinquedo.”
FREIRE, Gilberto. Casa Grande & Senzala: formação da família brasileira sob
o regime da economia patriarcal. 21a. ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 1981.
p. 367.
MATRIZ AFRO
Prof. Damilson