que es la sociología, sus concepto y sus aplicaciones

2. SOCIOLOGÍA
GENERAL
¿Qué es la
sociología?
En la actualidad el
sociólogo a sido
asociado en dos tipos.
1. Profetas : sociedad sumida en
caos y conflictos.
2. Sacerdotes : con la sociedad
estática en donde prevalece la
aceptación antes que el
conflicto.

3. La falta de comprensión por parte de los
ciudadanos del rol que desempeñan en el
planeta, la falta de isonomía y la concepción de
conceptos claros sobre sociología.
COMPRENSION DE LA
SOCIOLOGÍA
En cuanto a la método se habla
de un enfoque en dos limites el
empirismo verus la teoría.
Esto nos lleva a compaginar con otra
disciplina la psicología. La
sociología termina convirtiéndose en
su propio objeto de estudio.

4. Surge con una
orientación
basada en
supuestos y
planteamientos
propios.
Una de las tareas
fundamentales de
la sociología es
abrirse ante la
sociedad y evitar
su
enclaustramiento.
Para erradicar
esa sensación
de crisis se
necesita la
aceptación
social, su
contenido y
finalidad.
EXPLICACION
SOCIOLÓGICA
Aparece en
principio para
enfrentarse a la
problemática
social y después
para construir
una ciencia de la
sociedad.
Surge a través
de un proceso
secuencial de
los saberes
sociales hasta
llegar a la
complejizarían.
La sociología surge en
la era industrial, gracias
a la sensibilidad y la
atención social debido
a cambios impactantes
y a condiciones
intelectuales a favor es
decir liberándose de
creencias.

5. Augusto Comte fue el
primero en utilizar este
termino , el cual viene del
latín: socius + logos :
pretensiones sintéticas +
proyecto espiritual.
De este modo la
sociología para Comte
se convierte en la
ciencia de ciencias o
ciencia de los remedios
para los problemas
sociales.
2.CONCEPCION DE
LA SOCIOLÓGIA
Problemática de la
definición
Comte ve este proceso de
progreso en tres etapas: 1.
teología: sociedad mágica ; 2.
metafísica: sociedad
especulativa; 3. científica:
sociedad positiva.
Para Comte esta ciencia
esta vinculada a la
transformación de orden
social, es decir , una
reorganización de la
sociedad.

6. EL TIEMPO HISTORICO DE LA SOCIOLOGÍA
Desde principios del siglo XX y con el paso de casi un siglo y media esta ciencia ha
vivido una auto - revisión por lo cual es llamada ciencia de la crisis. En sociología se ha
tenido apenas un poco de desarrollo autónomo y diferencia entre su teoría su historia.

7. SOCIOLOGIA Y PRE SOCIOLOGIA
Desde la época griega en occidente existe una línea
de pensadores e intelectuales que reflexionan sobre
la historia que les toco vivir generando expresiones
acerca de la sociedad, pero carecía de un enfoque
científico y metodológico.
Desde 1822 Comte se refería a la nueva ciencia con el
nombre de física social. El termino sociología se hace publico
en 1839.
La presentación en sociedad del termino sociología por Comte
incluye sus propias concepciones y dio lugar a grandes
pensadores como Carlos Marx.

8. 3.EL CAMPO TEMÁTICO
DE LA SOCIOLOGÍA
Limites del conocimiento sociológico: los
pensamientos de Comte tuvieron gran valor para el
desarrollo del a sociología. La ciencia del hombre
habría de ser de la sociedad, hoy en día la
sociología no es mas que uno de los saberes
sociales.
La actividad de los
sociólogos: en mayor parte se
refiere a la actividad docente e
intelectual pero también a
demás oportunidades en el
mercado laboral.
Científicos o divulgadores: la
mayoría busca un equilibrio para
la sociedad pero hay otros que
solo se pasan dando juicios
personales por lo que se
convierten en divulgadores.

9. 4. HOMBRE Y SOCIEDAD
Tanto el hombre como la sociedad tienen un vinculo es cual no
puede estar separado porque no podría ser comprendido.
La naturaleza de lo social: los hombres estamos entrelazados
en una compleja red de grupos primarios con relaciones sociales
cara a cara.
El papel de lo social en el desarrollo: la evolución significa
línea creciente de los simple a lo complejo esa es la evolución de
la vida. En todo el tiempo miles de seres vivos han intentado
sobrevivir pero eso solo se logra gracias a la sociabilidad y al
poder de adaptación que tengan.
Perinat: A medida que ascendemos en una línea evolutiva y nos
acercamos al hombre, los elementos de que se constituye la
sociabilidad van adquiriendo una preponderancia decisiva. La
actualización de las misma se hace por el contacto social.

10. Wilson: el parentesco juega un papel importante en la estructura
del grupo como fuerza generadora de la sociedad. Esto permite
que se realice una función importante para la conservación de la
especie.
Hamilton: utiliza el concepto de coeficiente del parentesco como
la fracción de genes mantenida por descendencia común .
Schwartz y Ewald: los factores culturales han desempeñado un
papel importante en la evolución física de la humanidad, la forma
mas frecuente de influencia cultural la encontramos en la
selección de pareja.

11. La concepción del hombre como ser social: Aristóteles
definió al hombre como el animal político por naturaleza es decir el
hombre fuera de la polis es mas hombre o menos hombre es Dios o
bruto. Para Aristóteles polis es un sistema de vida y organización
social , después Darwin da dos idea las cuales tratan sobre la idea de
equilibrio ser vivo – naturaleza (adaptación) y la otra idea de la
selección natural es decir una especie desaparece mientras otra
avanza evolutivamente.
Los efectos de las mutaciones genéticas causadas por la evolución son
aleatorias, casi siempre son dañina y el individuo no sobrevive, algunas
son neutras y otras son beneficiosas en cuyo caso es posible la
aparición de una especie nueva. El hombre es fruto de un doble proceso
de evolución biológica y social que parte de un dilatado proceso
evolutivo a partir de algunas especies sociables de grandes primates.
El hombre pese a tener varias desventajas pudo sobrevivir gracias a su
carácter social que le permitió desarrollar mejores formas de organización
social y por su capacidad de creación. Así el hombre solo puede ser
concebido como producto de su sociedad y cultura, por tal razón el
concepto de cultura es inseparable del de sociedad.

12. El contexto social en el que se hace posible lo
humano se completa con otras cualidades que
explican el proceso de hominización: capacidad
del lenguaje, mayor inteligencia y aprendizaje,
capacidad de inhibición de impulso, cualidad
creativa y sentido de libertad.
Rasgos característicos
de lo humano
Wilson en los inicios de la evolución expresa
que la fuerzas motrices fueron presiones
ambientales externas como la vida en campo
abierto y consumo de semillas y la captura de
grandes mamíferos. La caza exigía mentalidad
y mayor organización social.
En la segunda etapa se enfoca mas en la
reorganización interna y menos del
ambiente. El hombre evoluciona en dos
vertientes adaptivas: de la especie al medio
a través de los sistemas sociales y del
individuo a la sociedad a través de la
cultura.

13. 5. CULTURA,
PERSONA, SOCIEDAD
La sociología es posible entre varias cosas por el carácter
repetitivo y por la regularidad de los comportamientos
humanos. Son pautas mas o menos regulares de cada
sociedad (costumbres y organización) lo que permite el
estudio de lo social con coherencia y lógica.

14. Cultura y sociedad
• En las sociedades de monos mas desarrollados existen
formas de socialización y ciertos esquemas de
protoculturas. La cultura es la parte del ambiente hecha
por el hombre.
• Por socialización se entiende el medio por el cual los
individuos desarrollan una personalidad como resultado
de aprendizaje de los contenidos de una cultura y una
cultura es transmitida de una generación en otra. El
trabajo de un sociólogo debe comenzar con la
investigación de las culturas o formas de vida de una
sociedad.
El concepto de la cultura
• Algunos puntos importantes son: el hombre es el único
ser viviente capaz de crear y transmitir cultura, la cultura
es una adquisición es asumida por el aprendizaje, la
cultura permite y ha permitido una mejor adaptación del
hombre al medio físico.
• Por tal razón una de los conceptos mas precisos puede
ser: cultura la parte del ambiente hecha por el hombre,
una cultura es el modo de vida de un pueblo, es
fundamental la organización de la sociedad dentro del
concepto de cultura.
Cultura y personalidad
• La personalidad del individuo esta estrechamente
relacionado con la cultura y la estructura social de un
pueblo en donde se influyen mutuamente.
• Aunque la mayor parte de los individuos de la sociedad
se adaptan a los tipos predominantes de personalidad
siempre hay grupos no adaptados culturalmente. En
resumen, la dialéctica cultura-personalidad viene
caracterizada por una creciente complejidad y
heterogeneidad de las influencias culturales.

15. 6. SOCIEDADES ANIMALES Y SOCIEDADES HUMANAS
Etología y sociología: tras la segunda guerra mundial los estudios
etológicos a especies animales que antes no había merecido la
atención, especialmente a algunas especies de primates, los cual
contribuyo al debate sobre el aprendizaje y socialización de dichos
animales. De este modo aplicando las nuevas orientaciones analíticas
se estudiara la realidad social en función de la biología del hombre. En
la actualidad se le conoce como sociobiología.

16. El debato sobre el continuo
social
Las teorías evolucionistas de Darwin y sus seguidores
fueron según Freud, una de las tres grandes ofensas
históricas al narcicismo de la humanidad conocida
como la ofensa biológica. Hay dos hipótesis la del
cazador : el desarrollo de la practica de caza juega un
papel fundamental en el proceso de hominización en lo
que se refiere a la subsistencia y desarrollo de la s
primeras especies . También la hipótesis del asesino
como defensor territorial con fuertes instinto agresivos y
violentos.
El hombre es el ser vivo que practica
guerra organizadamente incluso en su
misma especie. Este rasgo es uno de los
que explica por que nuestra especie
pudo adaptarse y sobrevivir en el
planeta.

17. Las sociedades animales
Las sociedades superiores de insectos como abejas, hormigas, etc.
Constituyen uno de los tipos de sociedad mas antiguos conocidos.
Tienen una rígida organización de trabajo con individuos muy
diferenciados entre si para cada labor de su sociedad, sin embargo
son sociedades básicamente estáticas en la que no producen
modificaciones; esta diferenciación de los individuos viene marcada
por los rasgos biológicos.
Para Marcel Sire estas sociedades y las humanas convergen en la
división de trabajo por jerarquía y demás, estas convergencias ponen
en evidencia la evolución psíquica del hombre. En los vertebrados no
se presenta de igual manera porque sus sociedades no están
rígidamente estructuradas y los individuos mantienen amplios
márgenes de independencia y libertad. Podemos afirmar que las
reglas de adaptación y selección han determinado la desaparición de
los animales menos gregarios por exclusión y aislamiento.
Melotti distingue siete grados de vida social y cuatro de sociedades de
primates, pero a pesar de estos tiene rasgos comunes como lo son por
ejemplo: la territorialidad, la autorregulación demográfica,
diferenciación de lazos sociales y estructuras de dependencia,
relaciones afectivas entre individuos del mismo sexo y la diferencia de
papeles en relación al sexo y a la edad.

18. Los orígenes de la sociedad humana
El propio concepto de cultura delimita claramente al hombre del
resto de las especies animales, por su capacidad de crear y
transmitir cultura. La manera en que surgen las culturas humanas
es el interrogante necesario, así aparecen tres cuestiones:
influencia cooperativa de la casa, producción social de útiles y
herramientas y el lugar especifico del lenguaje humano.
La continuidad del proceso socio cultural como proceso gradual
descansa en ciertos paralelismos importantes, como; habilidad
de los primates para manipular objetos y herramientas,
capacidad de los primates para comunicarse mediante el empleo
de sistemas de llamadas, capacidad para implicarse en acciones
concretas y así aparecen el uso de herramientas, el desarrollo
del lenguaje y la aparición de la cooperación.
El proceso de hominización se ha prolongado durante millones de
años y que cientos de especies de homínidos y primates han
desaparecido por completo la idea del continuo socio cultural es
vista como una línea de puntos mas no una línea quebrada.

19. 7. La sociología y la sociedad industrial
El contexto de la sociología: siendo lo social parte esencial del
ser humano es en épocas de grandes cambios y transformaciones
sociales ósea épocas de crisis cuando se da mayor fuerza a la
reflexión de los social. Así surge la sociología como disciplina
autónoma en el transito de la sociedad. Millones de hombres
asisten a la disolución de las formas tradicionales de relación y a
un nuevo orden económico basado en la competencia dejando al
hombre en una situación de desarraigo y vacío social.
Es en este momento cuando hay un aumento de la población
apareciendo el fenómeno de la urbanización y la apuración de
nuevas clases sociales. Se imponen las fabricas sobre los antiguos
talleres y así se crean continuos procesos de especialización
laboral y división del trabajo, También se añaden las nuevas formas
de organización política, inventos y descubrimientos. Este orden y
desorden social son el contexto ideológico que marcan la reflexión
sociológica desde su nacimiento con la preocupación por la
destrucción y la reconstrucción del orden social.

20. El transito de la sociedad estamental a la industrial
Dos acontecimientos señalan las claves del proceso del proceso
para la génesis y desarrollo de la sociología: la revolución
francesa y la revolución industrial. Para algunos autores el
termino de revolución es erróneo pues se habla de un cambio o
proceso de progreso de índole económica, tecnológica y social.
La revolución francesa fue la expresión política del derrumbe del
viejo orden social ante los imperativos de una nueva época. Y la
industrial supone un fenómeno social global que marca la ruptura
total con toda la historia humana anterior en la que intervienen
factores sociales, culturales, económicos y tecnológicos.
Existen muchos factores que harán posible ese cambio como lo
son mejores técnicas para producción, comercialización,
transporte y mejor tecnología tanto como el producto para el
mercado. De este modo se tiene una acumulación de capital
monetario, ágil y moderno. La política se independiza de lo moral y
religioso poniendo fin a la concepción medieval de ambos
poderes, el siglo XVIII es considerado como siglo de los genios por
eso el pensamiento intelectual es el verdadero motor de empuje
para una nueva mentalidad industrial.

21. Principales características de la sociedad industrial
Aron define a la sociedad industrial como la gran industria
seria la forma de producción mas característica, con
cuatro características: 1. empresa separada de la familia,
2. compleja división humana y tecnológica del trabajo, 3.
empresa con un importante capital renovable y 4.
concentración obrera en el lugar de trabajo.
Primero destaca una implantación hegemonía de la
fabrica y la maquina en el sistema de producción. La
maquina inaugura una fase de producción fabril en masa
produciendo grandes cantidades de mercancías en el
mercado con mayores posibilidades y beneficios. Se
implementa la mecanización y complejizarían de los
sistemas de productivos.
La racionalidad y el calculo impregna las nuevas leyes
económicas , las empresas buscan el máximo beneficio
por el capital invierto. También implica nuevas
necesidades para su industrialización.

22. La cuestión social y los orígenes de la sociología
El fin del sistema tradicional y el clima de desbloqueamiento
intelectual abre el debato sobre la cuestión social. Tras un
periodo se comprobó que el sistema industrial también generaba
nuevas contradicciones y conflictos.
Watson cita: desarrollo del sindicalismo como consecuencia de
la concentración de trabajadores en un mismo lugar de trabajo y
bajo las mismas condiciones, demandas de libertad política y
democrática, monotonía, rigidez y formalismo y desmotivación
del trabajo.

23. El método científico y el surgimiento de la sociología
Génesis y evolución del conocimiento científico: la ciencia
muestra una historia de continuidad y acumulación desde los
orígenes hasta la actualidad, pero no hay que confundir la
ciencia moderna con otra cosa parecida que no va al caso
como la magia , la religión claro que aportan para la evolución
pero no son considerados como ciencia.
La ciencia como tal es un acontecimiento reciente, sitúa su
nacimiento en Galileo hace unos 300 años pero en los últimos
150 años la ciencia se convierte en un factor determinante de la
vida cotidiana del mundo completo. Pero la ciencia no es un
sistema de enunciados seguros y acertados, ni pretende
alcanzar la verdad.
Lo que afirman como ciencia a diferencia de otra forma de
conocimiento como la mitología es mas verdadera que
cualquier otro modelo científico, que es capaz de comprobar
mediante empirismos. Señalan tres tipos como la magia, la
magia y la religión y los procedimientos de la ciencia.

24. La ciencia moderna
La ciencia supone una ambigüedad
(proceso producto) derivada de su concepto
como actividad y el resultado de su
actividad.
Ciencia es el conjunto de métodos por los
cuales se certifica el conocimiento
(proceso). También es un deposito de
conocimientos acumulados por la aplicación
de dichos métodos (resultado).
En consecuencia lo que caracteriza la
ciencia no son sus contenidos específicos y
objetivos sino su método para enfrentar la
realidad y el conocimiento. Este método
hoy se conoce como método científico.

25. Los presupuestos de la ciencia
Needham analiza el nacimiento de la ciencia llegando a
la conclusión que es consecuencia del desarrollo de un
espíritu mercantil, calculador y practico, que reemplaza
cantidad por calidad surgido en Europa en el
renacimiento.
A pesar de diversas formas de conocimiento de las
antiguas civilizaciones para dominar y explicar la
naturaleza, lo que hoy llamamos ciencia no surgió hasta
romperse las barreras que separan las distintas esferas
del saber, abandonando la explicación mitológica.
Esto supone que los hechos naturales se producen de
acuerdo a ciertas leyes regulares susceptibles de
indagación y de estudio, por tal motivo la revolución
francesa y la mentalidad burguesa juegan un papel
fundamental rompiendo con el viejo orden tradicional.

26. La fasabilidad como criterio de demarcación científica
Uno de los debates fundamentales sobre la ciencia en los
últimos tiempos ha sido el de su propio demarcación y
división: ciencias y no ciencias y ciencias empíricas y no
empíricas.
Para Popper el hombre de ciencia procede proponiendo
enunciados o sistemas de enunciados y contrastándolos
paso a paso. El científico de las ciencias empíricas
construye hipótesis y las contrata con la experiencia del
medio de observaciones y experimentos.
El criterio de demarcación que debemos adoptar no es el
de la verificabilidad sino el de la fasabilidad de los sistemas.
Para establecer la verdad de las teorías es necesario
encontrar sus fallos.

27. Los paradigmas científicos
Para Kuhn: paradigmas lo que los miembros de una
comunidad científica comparten una comunidad científica
consiste en hombres que comparten un paradigma.
Se trata de un logro científico fundamental que incluye
alguna teoría y alguna aplicación ejemplar a los resultados
de la experimentación y la observación. Es un logro
abierto que deja aun por hacer todo genero de
investigaciones y un genero aceptado para crear varias
alternativas.
El paradigma genera un marco de referencia para el
científico en donde le dice que buscar y donde buscar. Y
cuando se encuentran anomalías se produce la ruptura
de ese paradigma para dar lugar a otro nuevo.

28. 9. La sociología como disciplina científica
El carácter científico de la sociología: lo que
distingue a la ciencia es el método, sin embargo algunos
paradigmas hacen compleja la aplicación del método y
muchas de las técnicas empleadas serian distintas.
Así mismo la amplitud y diversidad del objeto de la sociología
junto a la discrepancia de criterios entre los científicos
sociales dificulta su correcta ubicación y limitación entre las
ciencias sociales.
No hay que olvidar que a pesar de las diferentes posibilidades
de aplicación del método científico, ninguna ciencia puede
aislarse del sistema global de las ciencias ,
independientemente de las diferencias entre ellas. La
regularidad de los fenómenos sociales permite aplicar un
método de estudio científico.

29. Posibilidades y dificultades de la sociología como
ciencia
Las principales objeciones que presenta la sociología y
las ciencias humanas en general para poder ser
consideradas como ciencias son:
El comportamiento humano de un periodo a otro, el
comportamiento humano lo estudian observadores
humano y estos deforman los hechos que observan, la
dificultad de interpretación de los resultados, el carácter
aproximativo y no exacto de los conocimientos entre
otros.
Los procesos sociales no son producto de la libertad
humana sino resultantes naturales del ciego actuar de
fuerzas antagónicas de tal manera que la sociología
debe intentar interpretar estos procesos.

30. 10. La dimensión teórica de la sociología
Teórica e investigación empírica: lo que define a las
ciencias es la finalidad y el método. La finalidad es practica
no se necesita sabiduría sino obtener conocimientos útiles.
El método debe ser objetivo y racional, la doble
perspectiva teórica y empírica constituye el fundamento de
todo ciencia.
Las dificultades con que cuenta la sociología en este sentido
son: desde la perspectiva humana los hechos no son datos
estáticos sino dinámicos, todo hecho no es algo dado y
cerrado sino como un momento del proceso, todo hecho
social no es solo lo que aparece en un momento dado sino
todas las posibilidades implícitas en su dinámica.
La teoría define los datos a obtener y presenta un
esquema según el cual se sistematizan, clasifican y
relacionan los fenómenos pertinentes. Los hechos
empíricos ayudan a iniciar las teorías y reformular las
teorías existentes.

31. 11. La sociología y los valores
Surgida la sociología bajo el imperativo de la diferenciación
de lo que es de lo que debe de ser , y se deben reunir
bajo un mismo objeto de estudio, según proyectos
personales o grupales.
El debate de la sociología como ciencia libre de valores:
el reconocimiento científico exige disposición a la
objetividad, libre de perjuicios e inclinaciones a la hora de
seleccionar datos para la investigación,
La importancia por parte del sociólogo en no emitir juicios
de valor, ser indiferente a las implicaciones morales de su
labor. Hay que pretender que el investigador prescinda de
sus valores en la definición de un problema.
Compromiso de la sociología: la labor del sociólogo
como científico objetivo no se limita a una presentación
neutra y no comprometida de los hechos estudiados. El
sociólogo tiene que crear las condiciones sociopolíticas
bajo las que resulte posible el ejercicio de su quehacer.
También trata de descubrir los mecanismos ocultos de la
vida social ósea una elite de ingenieros sociales para
producir una forma de dominación y poder.

32. 12. Objeto de la sociología
Los grandes campos de estudio de la sociología: una de
las dificultades para delimitar el campo temario de la
sociología: la familia, la religión, las clases sociales, el trabajo
etc.. Otra es la diversidad de influencias nacionales. Y
finalmente otro problema son las distintas etapas del
desarrollo de la sociología en donde encontramos las
pretensiones ambiciosas y globalizadoras, pretensiones
moderadas y la tendencia a la especialización.
Macro sociología y Micro sociología : son dos formas de
acercarnos a un mismo fenómeno de la sociabilidad. La
macro sociología es la actividad de estudiar y comparar las
sociedades globales y los aspectos globales de las
instituciones. La micro sociología se orienta al estudio de los
grupos sociales pequeños, sus agrupaciones y ámbitos
inmediatos.
La distinción entre una y otra se reduce a una cuestión de
grado y de óptica, el análisis micro sociológico queda inserto
dentro de la macro sociología.