1. UNIVERSIDAD CENTRAL DE NICARAGUA (UCN)
RESINTO UNIVERSITARIO PORTEZUELO
FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES
INTRODUCCION AL DERECHO
LAS NORMAS SOCIALES
INTEGRANTES:
Lubby Margarita Castillo
Alexandra del Carmen Molina Blandón.
Verónica Ortega
Marconi Valdivia.
Alexandre Zavala Ordoñez.
DOCENTE: Jacque FECHA: 18-09-2011
2. OBJETIVOS
1) Conocer las clases de normas morales sociales que
rigen la conducta del ser humano.
2) A travès del presente trabajo queremos compatir con
el estudiantado el concepto de norma morales las
cuales personaas tienen en un momento dado para
autoregular su propia condutaestocon lleva al
comportamiento ya sea para bien o para mal y pueda
variar con los valores que posee y adquiere en el seno
de la socidad educacion y especialmente la familia en
cada individuo.
3. INTRODUCCION
• Toda nuestra convivencia social se sustenta en normas. Las
relaciones que se establecen entre personas son reguladas por
distintas normas. Ellas definen y determinan los derechos, deberes
y permiten al individuo saber como actuar correctamente.
• Podríamos definir el concepto de norma como toda regla de
carácter obligatorio que manda, permite o prohíbe una determinada
conducta o comportamiento al interior del grupo social a la cual se
pertenece.
4. CONCEPTO
La palabra NORMA significa reglas de conducta. Las
normas son las directrices, los caminos que a de seguir el
hombre para el mejor desarrollo de la sociedad.
Podríamos afirmar que sin las normas los hombres volverían
al estado pre-social de lucha, de guerra de todos contra
todos, pues no tendrían patrones para ordenar su
convivencia.
6. La norma religiosa es aquella prescripción de conducta
humana cuya finalidad última es posibilitar la santidad
del hombre. En otras palabras ella plantea las exigencias
que el hombre ha de cumplir para agradar a Dios (hacer
su voluntad) así alcanzar la eterna bienaventuranza
Como toda norma las religiosas imponen conductas al
hombre, de hacer o de no hacer, con la finalidad de
lograr un mundo humano mejor, pero en el caso de las
normas religiosas con una meta trascendente: recibir el
premio a sus buenas acciones en la vida ultraterrena, o
también allí, el castigo correspondiente. No hay castigo
efectivo en la Tierra ni posibilidad de obligar al
cumplimiento de la norma religiosa, pues esencialmente
debe cumplirse por convicción y amor a Dios, y no por
imposición.
7. La finalidad de la norma religiosa es la santidad, lo que persigue el
sujeto es acercarse a Dios, logrando así la vida eterna.
El origen de la norma religiosa es la razón de Dios que las impone al
hombre, tiene un carácter heterónomo, en lo que ha su origen se
refiere, estas tienen que ser conocidas, reconocida he internalizadas.
Las normas religiosas tienen un carácter unilateral puesto que
imponen deberes pero no facultan el cumplimiento de estos.
Las normas religiosas presentan un carácter marcadamente interno,
puesto que a la religión lo que le interesa es la intención con la cual el
sujeto ejecuta el acto. No basta, pues, para que se alcance la santidad
que se cumpla exteriormente con ciertas ritualidades o practicas si no
que es indispensable que el individuo las acepte en conciencia.
8. Normas morales son un conjunto de principios rectores internos de
la conducta que indican cuáles son las acciones buenas o malas
para hacerlas o evitarlas.
La moral es una noción analógica, es posible referirla a distintas
realidades: la ley, las costumbres, las personas, los actos humanos.
En sentido estricto sólo la conducta puede ser calificada de
moralmente buena o mala.
Desde este punto de vista normativo se puede definir la Moral
como un sistema de normas cuya finalidad es lograr la bondad del
sujeto
9. 1. Es unilateral .Prescribe un deber, pero no faculta a nadie para exigir de otro
el cumplimiento de su deber.
2. Es interior- exterior. Su campo de acción se inicia en conciencia, que es donde,
por lo demás, se inicia el acto humano.
3. Es heterógama en su origen. La norma no es creada por la voluntad del sujeto;
si así fuera no sólo su obligatoriedad dependiese caprichosamente de cada cual
sino también su vigencia.
4. Es autónoma como norma concreta. A nuestro juicio la autonomía viene dada
en su cumplimiento. En efecto, ella es general y es el sujeto quien de acuerdo a
ella y habida consideración de las circunstancias concretas formula un juicio
ético particular o norma particular
5. Es incoercible. Significa que no es susceptible de ser exigible su cumplimiento
por la fuerza física.
10. Convencionalismos sociales son aquéllas reglas
que aparecen basadas en la costumbre. Son una
especie de mandatos que surgen de la
colectividad y que son necesarios llevar a cabo
dentro de la sociedad; ejemplos la decencia, la
caballerosidad, el saludo, la cortesía, el buen
comportamiento, etc.
11. Una de las características más importantes de todos los
grupos es la creación de normas sociales, líneas de
conducta que regulan el comportamiento y la
experiencia de los miembros de un grupo, al menos en
cuestiones de importancia de los miembros del grupo,
al menos en cuestiones de importancia para éste.
Las normas no sólo son importantes para comprender
las actitudes y el cambio de actividad, si no también
para comprender la motivación, el funcionamiento
cognoscitivo, la socialización y muchos otros temas de
importancia para la psicología social..
12. Las Nomas Y El Convencionalismo Social
Normas en Sentido
Normas en sentido estricto Amplio
Religiosas Morales Convencionalismo Social
Heteronomía Autonomía Heteronomía
Interioridad Interioridad Exterioridad
Unilateralidad Unilateralidad Unilateralidad
Incoercibilidad Incoercibilidad Incoercibilidad
13. Es obvio que se expresa a las normas en muchas formas de conducta
y no se las puede separar de modas, novedades, estilos, costumbres y
tradiciones de todo tipo. Como adultos, nuestra conducta está influida
a tal grado por las normas, y lo han estado por tanto tiempo, que a
menudo nos olvidamos de este hecho.
Sin entrar en este momento en un examen detallado de la
socialización, piénsese en todas las cosas que el niño necesita
aprender para convertirse en un miembro aceptable para los grupos
humanos. Claro, inicialmente no se intenta el conformismo en el
niño, pero según va creciendo éste, su conducta se va moldeando con
la base en el ideal del grupo (la familia) en que vive. Aprende a
comer en ciertos momentos y de ciertas maneras, aprende a preferir
ciertos tipos de comida y a comerlos en cierto orden, viste de modo
que su grupo aprueba y aprende a conducirse de cierta manera
respecto a los adultos.
14. EL HOMBRE NO ES EL REY DE LA
NATURALEZA Y SI NO TIENE EN CUENTA EL
MEDIO AMBIENTE, EL SER HUMANO ESTÁ
CONDENADO A SU PROPIA DESAPARICIÓN
MUCHO ANTES DE LO QUE IMAGINA
PALABRAS DEL PREMIO
NÓBEL DE LA PAZ MIJAÍL
GORBACHOW
