1. TRABAJO REALIZADO POR LOS GRADOS 11 A Y LA
COLABORACION DE LAS ESTUDIENTES DEL GRADO 11 B
ESPECIALISTA ELDA ARTEAGA
PUPIALES 1 DE JUNIO DE 2005

2. PRESENTACIÓN
El trabajo que se plasma en estas hojas se pone a consideración de los lectores, tiene
como propósito ofrecer un modelo de proyecto de aula que involucra para su ejecución
maestro – estudiante – saber, determinando lineamientos operativos, claros y
funcionales, utilizando un diseño y un lenguaje sencillo, destacando el proceso de la
investigación y la participación del sujeto de estudio, como parte fundamental de la
estrategia metodológica.
Este proyecto denominado Por el Sendero de la Lectoescritura y la Investigación,
Reconstruyendo la Memoria Histórica del Municipio de Pupiales pretende recatar
desde diferentes ángulos el patrimonio histórico y cultural de nuestro municipio.
Se trata de lectoescribir la realidad de las culturas que nos antecedieron, con su
cerámica, orfebrería, tejidos, costumbres y creencias desde una estrategia que a
medida que se aplica y se desarrolla, le permite al estudiante conocer el proceso de la
investigación, descubriendo y rescatando la historia y la cultura de su pueblo,
ayudándole a entender los elementos fundamentales del proceso investigativo y con
base en la comprensión familiarizarse con la estructura metodológica, enriqueciéndola
con otros referentes teóricos y con la creatividad que debe caracterizar a todo buen
investigador.
No se trata de describir o enunciar pasos, tratamos de explicar como se desarrolla el
proceso de la investigación en forma lógica incluyendo diferentes aspectos de la
historia y de nuestra cultura empezando por el origen, grupos primitivos, fundación
cuentos, leyendas, costumbres, creencias, trabajo, cultura educación y organización de
un museo a partir del cual se tendrá actualizada la historia de Pupiales. Todo con el
ánimo de fortalecer nuestra historia y de proyectarnos al futuro reconstruyendo el
pasado y valorando el presente.
El aula es un espacio donde se presentan diversos problemas de conocimiento, que se
deben esclarecer en la medida en que se desarrolla las diferentes temáticas

3. educativas, en el aula no solo se diagnostican los problemas sino que se los trata,
enfrenta y trabaja a través de procesos en la búsqueda de soluciones adecuadas al
nivel del que cuestiona el hecho o fenómeno.
La mejor forma para interpretar todo tipo de interrogantes es la investigación que nos
permite aprender basados en la curiosidad, la exploración, la indagación de lo
desconocido desarrollando una actitud activa.
Con los proyectos pedagógicos y de aula podemos investigar problemas científicos o
sea los que están enmarcados dentro de una tarea y también los problemas cotidianos
enmarcados en el conocimiento ordinario de cada individuo para actuar en una realidad
inmediata.
Fomentar la investigación en el estudiante es una de las tareas del nuevo maestro
ayudándolo a diseñar estrategias adecuadas en la construcción de conceptos y
procedimientos que le permitan partir del conocimiento cotidiano, de la resolución de
problemas prácticos para aproximarse a concepciones del saber científico a través de
la investigación en el aula.
No olvidemos que el aprendizaje es un proceso constructivo donde los datos finales
adquieren sentido y significado para el sujeto que aprende o sea que el saber se
construye a través de la reestructuración activa y continua de la interpretación que se
tiene del mundo.
El proyecto que a través de la lectoescritura investigativa pretende reconstruir la
memoria histórica del municipio de Pupiales, involucra activamente al maestro y los
estudiantes del grado 10 y 11 de la Escuela Normal “PÍO XII” reconociendo la
importancia de la actitud exploradora y curiosa así como el componente espontáneo en
el aprendizaje humano. Éste proyecto propone ambientes de autonomía y creatividad,
respeta las concepciones del estudiante y crea metodologías correctivas, para corregir
falencias. Durante su ejecución se concertó, pero ante todo surgió de la necesidad e
interés de los estudiantes por conocer su historia y su patrimonio cultural, analizando e

4. interpretando varias piezas de cerámica que se han recolectado en nuestro municipio,
unidas, a las fotografías de los primeros hallazgos que se encontraron en las tumbas
de Miraflores. Para su realización se utiliza la investigación acción, un método ideal
para conocer desde dentro, una práctica, un ambiente, una situación. La investigación
acción permitió empezar a reconstruir nuestra historia tomando como eje articulador la
descripción y haciendo uso continuo y sistemático de la observación y el dialogo,
asumiendo el conocimiento como una construcción social dando a nuestra historia un
estatuto de legitimidad, un reconocimiento. Se contó como criterios como la
coherencia, flexibilidad y un modelo interactivo en correspondencia con las
características del proceso de construcción del conocimiento.
Para empezar a ejecutar este proyecto de aula se utiliza la investigación unida al diario
de campo poniendo en escritura el acaecer cotidiano de lo que fue nuestra historia y
nuestra cultura, (Pastos - Protopastos – Quillacingas) recogiendo y retomando toda una
larga tradición, desde nuestros primitivos con su pintura, arte, orfebrería hasta nuestros
días, poco a poco, durante varios meses, se realizó un trabajo, continuo y sistemático,
estudiando e interpretando, varias piezas de cerámica, acompañados de antropólogos
y de personas expertas en este arte que destaca nuestro patrimonio histórico cultural
conjugando en el diario de campo el encuentro con lo exterior y con nuestro pasado a
través de la escritura de una interioridad. Es el ver de afuera sopesado con la mirada
del adentro.
El papel del maestro en este proceso de investigación ante todo es el de orientar y
afianzar conceptos. Para la recolección de información se realizó un trabajo de campo
acompañado de múltiples visitas a lugares y veredas del municipio de Pupiales.
Siempre de la mano de la escritura que permite alcanzar algunos de los objetivos
propuestos.
La historia de nuestro pueblo a sufrido a lo largo del tiempo cambios estructurales,
nuestros jóvenes han perdido su identidad, tienden a identificarse con culturas
foráneas, este aspecto evidencia la urgencia de empezar a rescatar nuestra auténtica
identidad, solo el estudio profundo y sistemático de nuestro pasado histórico, nos

5. permitirá comprender mejor el mundo, la sociedad, el presente de un pueblo, de una
región y en general el acontecer de nuestra historia, por lo expuesto debemos asumir
una actitud critica constructiva, que nos permita comprender el pasado para entender
con argumentos el presente.
La riqueza de este proyecto radica en que el profesor de la asignatura de investigación,
en compañía de sus estudiantes se dan a la tarea de la recuperación de su historia y
su cultura utilizando varias estrategias, como la copla, el poema a partir de los cuales
se relata en forma creativa la vida y los acontecimientos más importantes del pueblo de
Pupiales. También se recolectan los cuentos y leyendas de mi pueblo, se visitan
lugares históricos, se realizan trabajos y ensayos sobre la composición geográfica del
municipio, destacando lo más sobresaliente de las veredas, costumbres, creencias,
folclor, educación, cultura, folclor, recreación y aspecto religioso. Junto a este trabajo
se aprovecha las visitas para recolectar objetos antiguos y cerámicas de la cultura de
los Pastos o Quillacingas posibles fundadores de nuestro municipio, también se
recolectan fotografías de numerosas piezas arqueológicas que se sacaron en
Miraflores en el año de 1971. Esta se la utiliza para organizar el museo de la Escuela
Normal Superior “PÍO XII”, lugar que evidencia y testimonia la riqueza de nuestra
historia y nuestra cultura. Este proceso permitirá que el conocimiento de nuestro
patrimonio histórico cultural desborde las aulas escolares y que en los lugares donde
se aborde la historia, la comunidad en general aprenda a conocer con más profundidad
su pasado; es decir que el proceso de investigación y enseñanza de la historia se
reconstruya con base en el reconocimiento de nuestra cultura.

6. INTRODUCCIÓN
Antes de la conquista española en el sur de Colombia, los Incas del Perú ya habían
comenzado su expansión y se había extendido hasta el río Angasmayo; estos
ancestros, extendieron sus conquistas al reino de Quito, y ocuparon la provincia de los
PASTOS. Según el reconocido: Pedro Ciza de León en estas regiones de conquista
pasan las aguas del río angasmayo donde vivió el rey GUINIA CAPAZ hijo del gran
capitán TO PAINYA YUPANQUE rey del CUSCO. Por esta razón Pupiales y sus
entornos están llenos de vestigios incaicos; sus Guacas, Ríos, Quebradas, Veredas,
Montañas y hasta el vocabulario mismo es verdaderamente un MONUMENTO
ARQUEOLÓGICO.
Es preciso reconocer la majestuosidad de las piezas de cerámica, en ellas se plasma la
belleza de una raza labrantía, que en sus sueños ancestrales, deseosos de ser historia
nos quisieran dejar sus valiosas obras como patrimonio cultural; si observamos
minuciosamente, en cada figura se muestra la destreza y la habilidad que tenían
nuestros indígenas para poder crear sobre una crema pulida, barro y arcilla toda una
vida, de aventuras y situaciones como un diario secreto, que un día perdieron y que
hoy se abre para el mundo y se descifran los más grandes secretos, para poder así
nosotros sentirnos orgullosos de nuestro pasado.
Son muchos los tesoros encontrados aquí en nuestra región, platos de muchos
diseños, formas y tamaños; sobretodo, el diseño que utilizaban era ANTROPOMORFO
Y GEOMÉTRICO, pues la mayoría de obras son de forma circular y diseño interno, es
decir los dibujos se encuentran en el centro del plato; casi siempre, buscaban los
indígenas colocar como personaje central, al prestigioso SOL DE LOS PASTOS,
símbolo de fertilidad haciendo referencia, principalmente a la mujer; en muchas
ocasiones, el sol está circunscrito en dos círculos paralelos, de indios unidos por sus
manos; los bohíos son de muchos significados, pues en ellos, se guardaban especies
de aves que capturaban o exportaban, obviamente, estas jaulas tenían sus cuidadores
o vigilantes, que se representan por los indios con un atuendo de ruana con una línea
diagonal; en otras figuras, el atuendo cambia, pues los indígenas tenían diferentes

7. trajes para sus cultos; con respecto a las aves, los más prestigiosos, eran los loros,
pues en aquel entonces vivían por manadas, eran aves migratorias que se alimentaban
de maíz, que cultivaban los indígenas, también, son comunes los gansos, tucanes, las
aves eran tan veneradas, que las protegían bajo unas tres cruces, con un ojo, llamado
MAINA, cuando los indígenas tenían en su poder tres aves, daban a entender que van
a luchar contra los dioses malignos, otras aves, como las golondrinas representan la
familia. Otras obras fabricadas en cerámica, edral y piedra forman unas rejas o mallas
con figuras geométricas, representadas en gradas o espirales que posiblemente
denotan una época de recolección de cosecha, haciendo referencia a las épocas de
caza y pesca, o, para protegerse de las tentaciones.
Otros platos tienen figuras zoomorfas y también geométricas en los que se nota
elegancia y buen gusto, algunos tienen triángulos equiláteros de muy variadas
dimensiones con ángulos rectos y agudos nos dan a conocer conocimientos
geométricos, muy superiores a los de otras culturas pre-colombinas; los diseños
antropomorfos son los que nos dan a conocer la apariencia humana en las vasijas; las
cerámicas de culto religioso tenían características más definidas, mejor duración y eran
más brillantes y decoradas. Con estas agradecían a los dioses durante las siembras,
cosechas, nacimientos de los niños, matrimonios, jerarquías y muertes de los
caciques, con estas anáforas de culto se depositaban joyas, oro en polvo y coca
pulverizada; otras cerámicas decoradas con ocre servían para poner comida,
condimentos preparados por ellos, en muchas, se representa la caza de venados,
arañas y micos; para hacer estas piezas, ellos levigaban, es decir, desleían la arcilla en
agua para que los granos gruesos caigan al fondo. También se utilizaban copas para
actos ceremoniales; algunas solo servían para los caciques o jefes por lo que se
fabricaban en forma especial; cuando un hombre o mujer pasaba de los l7 a los l8 años
eran llamados ciudadanos, los caciques ponían una bebida especial para esos ritos y
cuando ellos la bebían pasaban a ser personas adultas, los dibujos los hacían antes
que el barro se secara; los cementerios eran los lugares más respetados donde los
caciques acudían a realizar el último culto a la persona sin vida, utilizaban las copas
que ellos mismos pintaban para los matrimonios, las comuniones, los santos oleos y la
representación de la luna el sol y las parejas. Las ollas se figuraban zoomórficamente,

8. algunas de diseño externo, representaban instrumentos musicales o redes para cazar
insectos, en otras se plasma el murciélago como ave sagrada, en otras el sol radiante;
en las ollas se utilizaba pintura negra sobre rojo pulido. Las vasijas eran de forma
asimétrica es decir no tenían correspondencia ni dimensiones, por lo que se las
conocía como ollas zapato o mocasín, otras tenían forma compuesta es decir
geométrica, otras poseen adornos para darles el atractivo estético, también había
vasijas anáforas cilíndricas y cruciformes; las más importantes eran las tirpas,
utilizadas como pilas bautismales, donde colocaban la sagrada comunión. En las
vasijas la técnica utilizada va desde la no utilización de pintura hasta la pintura roja
negra y crema.
En la cerámica, generalmente se encuentra un sentido de reflexión e interpretación del
mundo circundante; cundo dibujaban lo hacían mirando la salida del sol, interpretaban
vivencias de tipo sobrenatural, cosmológico y antropológico. Encontramos diversidad
de cerámica de tipo cultural como guallacos u ocarinas, anáforas, ollas tropoides, ollas
lentejas, que eran las más importantes pues allí colocaban el yagé como droga
alucinógena que los trasladaba a otro espacio. Este hermoso estilo, la calidad, el
sentido, el color, nos demuestran que todo lo que fuimos, somos y seremos lo
debemos a nuestros antepasados pues de su pensamiento ancestral un día nacimos,
talvez ellos ya sabían que nosotros seríamos los pregoneros de su maravillosa historia.

9. JUSTIFICACIÓN
“CONOCE BIEN TU ALDEA Y DESCUBRIRÁS EL MUNDO”
León Tolstoi
A través de mi desempeño docente durante varios años como profesora de la
signatura de investigación que en la actualidad forma parte del área de Pedagogía y
del plan de estudios para la educación media y el ciclo complementario, he detectado
que uno de los problemas relevantes, que afectan la educación y formación integral de
nuestros estudiantes, está relacionada en gran parte con la carencia de una verdadera
identidad cultural.
Nuestros niños y jóvenes postmodernos desconocen el origen y el significado de
muchas de nuestras manifestaciones culturales y de todo un legado de valores
histórico culturales, propios de nuestra región.
Actualmente un número considerable de estudiantes, tienden a identificarse con
culturas foráneas, subvalorando nuestra propia identidad. Esta influencia amenaza con
el deterioro y la crisis de valores, normas, creencias y costumbres que a lo largo del
tiempo han caracterizado la vida de los habitantes pupialeños.
Para afrontar el problema planeado, desde las aulas y el quehacer pedagógico
involucrando activamente a las estudiantes de los grados 10 y 11 hemos planeado y
diseñado un proyecto pedagógico y de aula que desde la lectoescritura investigativa,

10. rescatar el patrimonio histórico cultural de nuestro pueblo todo con el propósito de
mostrar opciones diversas para el mejoramiento de la práctica educativa.
Frente al desarrollo de éste proyecto se evidencia la ruptura de la rutina escolar, la
conciliación y negociación de intereses y de conflictos disfrutando del goce de conocer
y compartir lo maravilloso de nuestras costumbres y las riquezas de nuestra cultura.
Trabajando en equipo se pretende aquello que da sentido a nuestras vidas, lo que
permite descubrir lo más recóndito de nuestra historia, dentro de una dimensión de
optimismo, responsabilidad y compromiso.
Este trabajo pretende aportar a toda la comunidad educativa elementos conceptuales y
metodológicos que nos permitan conocer a fondo nuestras raíces culturales
lectoescribiendo la realidad de las culturas que nos antecedieron (Pastos- Quillacingas)
y a la vez confrontar nuestra práctica pedagógica, perder el miedo y echar a andar
aquellas idea locas, que subvierten el orden curricular, pero que fortalecen el espíritu
ennoblecen el corazón y entusiasman con amor el quehacer educativo.
La novedad radica en que la ejecución del proyecto fortalece el triángulo maestro
estudiante – saber, permite que los alumnos alcancen conocimiento básicos comunes
que les sirvan para toda la vida fortaleciendo la interacción maestro – estudiante, con
un trabajo proyectado más allá de las aulas que se vuelve interesante por ser práctico
e imprevisible hacia los conocimientos que se van descubriendo a medida que se
avanza en la solución del dilema o problema que un proyecto pedagógico o de aula se
traza.
El trabajo por proyectos presupone, la innovación de y en la práctica y a la vez
posibilita vivir el asombro de experimentar cómo se aprende un saber nuevo a partir
del saber previo, además permite el desarrollo de competencias circunscritas a los
desarrollos del hacer y del ser donde estudiante y maestro son protagonistas de los
aprendizajes.
Entre los aportes que se realizarán con la ejecución del proyecto sobresalen:

11. Fortalecer la formación para la autonomía., la interacción maestro alumno en pro de la
generación de conocimientos y todos aquellos caminos que nos permitan entender y
resolver los problemas inherentes a la diversidad social y cultural que debe afrontar la
educación estímulo del trabajo grupal colectivo interacción y comunicación pedagógica
maestro alumno, autonomía e independencia del estudiante durante el proceso de
construcción del conocimiento.
Realización continua y sistemática de la lectura del entorno y de las culturas que nos
antecedieron, aspecto que permite conocer a fondo nuestra realidad histórica para
empezar a contextualizarnos, fortalecer los procesos lectoescritores con la producción
y edición de varios trabajos escritos que describen paso a paso un sinnúmero de
fotografías, con piezas de cerámica y de orfebrería que destacan la vida, la
organización social, las costumbres y las creencias de nuestros grupos primitivos.
Lectoescribir nuestra realidad y la de aquellos que nos antecedieron utilizando las
antigüedades, fotografías y los objetos de cerámica elaborados por grupos primitivos y
coleccionados en el Museo de La Escuela Normal Superior Pío XII.
Todos los trabajos obtenidos en cada fase del proyecto formarán parte de la Biblioteca
Pedagógica de la Normal.
El museo escolar se fortalecerá día tras día clasificando minuciosamente cada
elemento con su respectiva descripción nominándolo con el nombre y la descripción de
las personas que lo donaron. Se tendrá presente el tiempo y la procedencia de los
objetos recolectados.
Se pretende sensibilizar y motivar a todos los habitantes pupialeños par recolectar la
cerámica y otros elementos arqueológicos encontrados en las guacas de Miraflores,
vereda que en la actualidad es considerada como parque arqueológico y Reliquia
Nacional.

12. En el último año 2005 se publicará un libro en el que se destaca lo más florido de
nuestra historia y cultura con el aporte de la investigación y del trabajo del maestro y de
los estudiantes de los grados 10 y 11 de la Escuela Normal.
Todo el material recolectado y sistematizado se lo dará a conocer a la comunidad
pupialeña utilizando diferentes medios de comunicación, se hará uso de la Emisora de
Pupiales un proyecto que es una realidad y que muy pronto entrará a funcionar en el
Municipio de Pupiales.

13. “Nada hay nuevo en el mundo, excepto la historia que se desconoce”
Harry S. Truman
Antes de la llegada de los españoles, el territorio que hoy ocupa Colombia, estaba
poblado por muchas tribus, ubicadas en diferentes departamentos. En esta región se
establecieron los pastos y los Quillacingas los Iscuandés y Patías entre otros, todos
ellos descendientes de la familia de los Chibchas. Según parece esta familia fue una
derivación de la Andina de Sur América que pobló los Andes Ecuatorianos, Bolivianos y
Chilenos. Con certeza no se sabe que ruta sigue la cultura chibcha para penetrar en
nuestro territorio, sin embargo otros estudiadores creen que los chibchas son
procedentes de la región Andina de Sur América que llegaron por los Ande a nuestra
patria por las laderas de los altiplanos se aparecieron al lado y lado hacia las tierras
baja.
La palabra Chibcha se refiere a un conjunto de palabras indígenas que procedían de
una lengua común, formando una gran familia lingüista que habitó desde el Ecuador
hasta Centroamérica. Uno de los símbolos de la civilización Chibcha fue la rana,
abundante en lagos y charcas, la cual anunciaba la llegada de las lluvias para dar
comienzo a las siembras. Los dibujos de éstos animales se encuentran plasmados en
varías de las cerámicas, sacadas de las guacas de Miraflores demostrándose con ésta
evidencia que posiblemente los Pastos y los Quillacingas sean descendientes del
grupo mencionado. Sin embargo nadie puede afirmar que esta teoría sea verdadera;
sobre el origen de estos grupos primitivos hay muchas especulaciones.
Los valiosos tesoros encontrados en la vereda de Miraflores, desconocidos por
nuestros jóvenes nos inducen a recrear espacios de recreación y anuncian la
necesidad de estudiar y conocer más profundamente nuestro origen, rescatando la
historia y la cultura de nuestro pueblo como un patrimonio que debe permanecer a lo
largo del tiempo. No podemos olvidar que la cultura es el resultado del cultivo de los
conocimientos, la depuración del arte, el adelanto en las manifestaciones del ser

14. inteligente y del proceso material, porque éste complementa el avance intelectual como
un elemento integrante y fortalecedor de la civilización.
A través del estudio de nuestros pueblos indígenas en todas sus manifestaciones
encontramos con seguridad, la fuerza genética que en el presente y en el ayer se
proyecta en las creaciones artísticas y artesanales de nuestro pueblo pupialeño y
nariñense. Los estudios de tipo arqueológico y antropológico en el Sur Occidente
colombiano son recientes, se inician a partir de los hallazgos encontrados en la zona
de Miraflores y otras regiones de Nariño. Como mencionamos anteriormente
Quillacingas y Pastos eran descendientes directos de los Chibchas, por lo tanto todos
los tesoros y la cerámica encontrada en las guacas de Miraflores tienen las huellas de
las manifestaciones artísticas de éste pueblo, cultura que debería estudiarse más
detenidamente para entender e interpretar nuestro verdadero origen.
Muchos siglos atrás antes de la llegada de los españoles en el siglo XVI, nuestra región
estaba poblada por Indios que habían recibido la influencia, cultural, social y política del
imperio de los Incas, con los cuales mantenían feroces luchas buscando conservar su
libertad y autonomía. Por lo mencionado fue inevitable heredar el acervo de vocablos
comunes de la raigambre arcaica que aún sigue siendo patrimonio cultural de nuestro
pueblo.
Analizando muchos de estos nombres que siguen vigentes en algunas veredas y
apellidos de algunos descendientes de los primeros pobladores, podremos investigar y
estudiar otros vestigios de la historia, la cultura y la calidad humana de lo que fue y es
nuestro pueblo. Los descubrimientos de las guacas en el año de 1.971 nos han
permitido conocer muchos de los secretos de los quillacingas que con ello se fueron a
sus tumbas. Con lo expuesto podemos afirmar que Pupiales fue capital del Imperio de
los Pastos que pobló el altiplano de Nariño.
Es rica valiosa y significativa la cultura de nuestro pueblo, sin embargo con tristeza
observamos que en la actualidad muchos niños y jóvenes de la región desconocen su
origen y toda esa raigambre cultural que a lo largo de los tiempos ha caracterizado a

15. nuestra gente. Por lo expuesto tal como lo describimos en la formulación y justificación
y formulación del problema, este proyecto pretende empezar una lucha firme con la
participación de todos los pupialeños, para hacer realidad el rescate de nuestro
patrimonio histórico y cultural.
Debemos despertar en los niños la duda y la curiosidad para que empiecen a
familiarizasen con la historia de su pueblo, estableciendo una comparación formativa
entre lo que es y lo que fue para que en un futuro nuestras generaciones puedan seguir
amando y sintiéndose orgullosas de haber nacido en este terruño.
La afición de los guaqueros se despertó con mucho entusiasmo en estos últimos años
con ambición desmedida, su falta de educación en lo que respecta a la cultura y a la
arqueología ha sido causa de una pérdida invaluable de lo que fue nuestra cultura,
pues muchas reliquias encontradas en Inchuchala y Miraflores tuvieron destinos
inciertos y en la actualidad forman parte de museos pertenecientes a otros países,
como es el caso del Ecuador y de Francia.
Pupiales deriva su nombre del cacique Papialpa o papii, Papiil que significa secar al sol
o al calor lo húmedo; alllín o allí, significaría entonces: gentes que secan bien al sol sus
productos, tales como el maíz, papas, ollucos, pieles de animales, sapallo, calabaza y
arracachas. La palabra Pupiales siempre se la ha encontrado en los documentos de lo
que fue la época de la colonia escrita de la misma manera; Cieza de León el primero y
así en los siguientes. Otros afirman que viene de la palabra quechua pukiu que
significa manantial de agua, y a su derivado puquial, se le agrega el pluralizador
castellano es, y el nombre debió ser, ya castellanizado, Pupiales, los españoles
captaron mal el nombre y lo denominaron Pupiales.
Amigos de la vereda de Miraflores de edades muy avanzadas relatan que sus abuelos
les comentaban que en esta región habitaba el cacique Papial que se había
desposado con una hermosa india de ojos claros y transparentes como el agua, por su
gran belleza era admirada y por tanto atraía la atención de otros caciques de regiones
próximas; el Cacique Papial gobernaba los terrenos indígenas de los pastos, hacia los
años 1500 lo que actualmente conocemos como Pupiales; ante tanta belleza de la india

16. en muchos cacicazgos se despertó la curiosidad y el interés por conocerla, de esta
forma y ante tantos rumores muchos indios de tierras cálidas viajaron caminando por
las orillas de las lomas trayéndole incalculables obsequios elaborados con oro,
collares, candaguas, narigueras unas en forma de luna que adornaban su nariz y sus
orejas, ésta leyenda contada por el difunto David Chamorro confirma en gran parte la
abundancia de oro y de cerámica encontrada en la vereda de Miraflores; era tanta la
belleza de la india mujer del cacique Papial que aún de lugares distantes como el Perú
venía indios rendirle tributo entregándole joyas elaboradas con una finísima orfebrería y
que además eran cumplidos de sus caciques.
Con lo anterior se puede suponer que el emplazamiento primero de los quillacingas fue
Inchuchala por las ricas tumbas encontradas en ese lugar. Pupiales enmarcada dentro
del chinchaysuyo debió ser la capital de los Pastos y los Quillacingas. Los
descubrimientos arqueológicos de Inchuchala demuestran ésta afirmación con muchas
evidencias que aún en la actualidad siguen manifestándose pues cuando se trata de
arar en la superficie de la tierra se encuentran tejos de variados colores que constituían
los infieles y que fueron la más notable evidencia de la existencia de un pueblo que e
destacó en el arte y la orfebrería.
Antes de la conquista española los Incas ya habían iniciado la suya, extendiéndose
hasta el río Angasmayo en el reinado de 12º Inca del Perú Guaina Capac (1493 –
1525). Los Incas del Perú extendieron su conquista al reino de Quito ocupando la
Provincia de los Pastos, el río Angasmayo fue límite del vasto Imperio de los Incas. Así
lo afirma el libro de geografía física y política de la Nueva Granada.
Si reconsideramos el descubrimiento de América podemos afirma que todo este
continente fue colonia española gobernada por personas muy distinguidas, algunos
fueron nobles y muy buenos, otros masacraron y exterminaron nuestra cultura
cometiendo crímenes atroces que acabaron con la vida de valientes indígenas, por eso
su gobierno duró hasta el 20 de Julio de 1810. Los primeros españoles que llegaron a
nuestro territorio estaban comandados por el capitán Diego de Tapia Alcalde de Quito.
Una segunda expedición llevó a nuestra comarca al mando del coronel Sevillano. El

17. tercer conquistador llegó a tierra de los pastos y quillacingas fue el Alcalde de Quito,
Juan de Ampudia. La cuarta expedición estaba al mando de Sebastián de Belalcázar
1536 es la fecha que debe considerarse como la fundación española del Municipio de
Pupiales. Así lo afirma Eugenio Gómez en su diccionario geográfico de Colombia.
Pupiales fue fundada en la ranchería del cacique Papila erigido parroquia en 1730 y
municipio en 1871. Bolívar pasó por nuestro territorio el 12 de Julio de 1.822.
Aunque la ambición desmedida de muchos españoles acabó con nuestra cultura
desestimando las costumbres y creencias de nuestros pueblos indígenas fundiendo los
objetos de oro y con ellos fundiendo sus ilusiones y cultura sin ningún aprecio por su
valor artístico. No miraron que en su cerámica se reflejaba su vida, costumbres,
hábitos, creencias, manifestaciones y toda clase de normas primitivas que
demostraban la calma y un aroma espiritual que aún perdura en muchos de sus
descendientes; aún así las manifestaciones y normas primitivas son el fiel reflejo de
valores como el respeto, la calma, tranquilidad, alegría y el sentido de orden que
siempre caracterizó a nuestros pueblos primitivos. Más sin embargo ante tanto
atropello de los españoles Pupiales vuelve a resurgir serena y tranquila en el horizonte
vislumbrando la realidad de nuestro pasado marcado por el de nuestros pueblos
primitivos.
Por todo lo expuesto no se justifica que nuestros días el desarrollo tecnológico y la
globalización absorba nuestra identidad local. Es tarea de todas las instituciones
educativas empezar a rescatar nuestro legado cultural recreando los saberes en la
enseñanza a través de estrategias metodológicas que faciliten la construcción del
conocimiento y la adquisición de aprendizajes duraderos.

18. AGRADECIMIENTOS
Para la realización de este trabajo, se utilizaron diferentes fuentes de información,
primarias y secundarias, aspecto que permitió a los estudiantes, meditar y reflexionar,
sobre nuestros grupos primitivos que habitaron el municipio de Pupiales.
Mucha información se la obtuvo de personas amantes de la cultura y del cultivo de los
conocimientos.
Un agradecimiento muy especial al antropólogo William Patiño Arteaga, quien dedicó
mucho tiempo para orientar desinteresadamente a los alumnos del grado once, en el
trabajo de la descripción e interpretación de las fotografías, con motivo de cerámica y
orfebrería de piezas arqueológicas encontradas en Inchuchala y Miraflores en 1971.
De igual forma un agradecimiento sentido para Fabio Sarriá, Álvaro Tapia, para Don
Erasmo Arteaga y para el fotógrafo Efraín Arteaga M. Quien nos facilitó la mayor parte
de fotografías, permitiendo que este trabajo se ejecute para convertirse en material de
investigación y conocimiento de cultura, para todos los jóvenes y estudiantes del
municipio de Pupiales. Todo con el ánimo de recuperar nuestra identidad cultural y de
seguir reconstruyendo la memoria histórica del municipio de Pupiales.
Esp. Elda Arteaga Narváez.

19. BIBLIOGRAFIA
ECONOMIA NARIÑENSE, UNA REALIDAD APARTE, NARVAEZ, Ramírez Guillermo.
Ediciones Austral.
AÑORANZAS DE MI PUEBLO, CUENTOS Y LEYENDAS, ARTEAGA Moreno Homero.
MITOS LEYENDAS Y COPLAS, MUESTRA CULTURA POPULAR, ARTEAGA Narváez
Elda.
PUPIALES, MORENO Luís Gabriel. 1994.
CULTURA NARIÑENSE PREHISPÁNICA, DIAZ del Castillo Emiliano. Biblioteca
Nariñense de bolsillo.
LA CRONICA DEL PERÚ, CIEZA DE León. Pedro. 1971.
EL DORADO, Banco de la república. 1973.