1. 2 Coríntios:
Autobiografia de Uma Pessoa no Espírito
Witness Lee
Editora Árvore da Vida
ISBN: 85-7304-247-8
www.adoracao.com
Reeditado por SusanaCap
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2. ÍNDICE
INTRODUÇÃO
O MINISTÉRIO POR MEIO DA CRUZ
UMA PESSOA NO ESPÍRITO
CAPTURADO POR CRISTO
REDUZIDO AO ESPÍRITO
ESPELHO, CÂMARA FOTOGRÁFICA
EMBAIXADORES E COOPERADORES
O TEMPLO E A VIRGEM
INTRODUÇÃO
O pensamento central das ESCRITURAS é que Deus deseja trabalhar
a Si mesmo em Cristo, por meio do Espírito, para dentro de nós, de tal
forma que Deus e nós, nós e Deus, possamos ser um em vida, em natureza
e no Espírito. A Segunda Epístola aos Coríntios é a carta mais profunda da
Bíblia a revelar-nos experimentalmente este desejo. É a carta voltada
muito mais para o desfrute e experiência subjetivos de Cristo do que para
a doutrina.
Segunda Coríntios também mostra que pode ser considerada como
uma autobiografia do apóstolo Paulo. Se alguém deseja conhecer que tipo
de pessoa Paulo era, precisa ir a essa carta. Nela vemos o retrato de uma
pessoa que vivia no espírito. Para desfrutarmos experimentarmos Cristo
de uma maneira rica, precisamos ser pessoas no espírito, conforme
simbolizado pelos dez aspectos em II Coríntios:
1- Cativos,
2- Cartas,
3- Espelhos,
4- Vasos;
5- Embaixadores;
6- Cooperadores,
7- Templos,

3. 8- Virgens,
9- Os que amam a igreja
10- Os que experimentaram Cristo.
É por todos esses aspectos que podemos ser completamente
trabalhados por Deus e com Deus e ser constituídos ministros da nova
aliança para a edificação da igreja. É nossa esperança que o professor e
aluno ore muito para ser levado á realidade subjetiva das riquezas de
Cristo, conforme revelado em II Coríntios.
O MINISTÉRIO POR MEIO DA CRUZ
Capítulo 1
II Co 1:4-6, 8-9,12,19-22.
Em II Coríntios, Paulo mostra-nos que se nossa intenção é ter um
ministério em Cristo, temos de experimentar Cristo por meio da obra da
cruz (1:9; 4:10-12), e o operar da cruz é para experienciarmos a unção, o
selar e o penhor do Espírito Santo (1:21-22). O ministério provém desta
experiência. A Segunda Epístola aos Coríntios dá-nos um modelo, um
exemplo de como o mortificar da cruz opera, de como Cristo é trabalhado
em nosso ser e como nos tornamos a expressão de Cristo. Isso constitui os
ministros de Cristo e produz o ministério para a nova aliança de Deus.
Efésios e Colossenses podem ser as cartas mais elevadas da Bíblia,
contudo II Coríntios provavelmente é a mais profunda.
A BOA TERRA, O TEMPLO E A NOIVA.
O pensamento central das Escrituras é a intenção de Deus de
trabalhar-se em nosso interior em Cristo e por meio do Espírito, a fim de
que Deus e nós, nós e Deus, possamos ser verdadeiramente um em vida,
em natureza e no Espírito. A fim de mostrar isso, Deus usa vários figuras
ou símbolos na Bíblia. Primeiramente, Ele usa a figura da boa terra (Êx.3:8;

4. Cl.1:12; 2:6-7). Deus salvou e libertou Israel do Egito e o levou pelo deserto
para a terra de Canaã, que era o real desfrute para os filhos de Israel
(Dt.8:7-10). A boa terra é um tipo de Cristo para nosso uso. Deus libertou-
nos do mundo, trouxe-nos a Cristo (1ª Co. 1:30), e fez de Cristo a boa terra
a fim de que possamos desfrutá-Lo a todo tempo. Tudo o que Ele é será
trabalhando em nós (Gl.1:16; 2:20; 4:19), e toda s as Suas riquezas (Ef.3:8)
serão nosso desfrute (Rm.10:12). Então, em experiência, serremos um com
Cristo.
OUTRO grande símbolo na Bíblia é o tabernáculo ou o templo
(Jo.1:14; 2:19-21; 1ª Co.3:16-17; Ef.2:21-22; Ap.21:3, 22). Tanto no
tabernáculo como no templo havia o átrio exterior, o Santo Lugar e o
Santo dos Santos. Se você for um sacerdote de Deus no padrão que Ele
deseja, você será alguém no Santo dos Santos. Ser um com Deus no Santo
dos Santos é desfrutar Deus sendo amalgamado com Ele. Desfrutar Deus
no Santo dos Santos, no espírito (Jo.4:24), é ser amalgamado com Ele (1ª
Co.6:17) como um em vida e natureza (1ª Jo.5:12; 2ª Pd.1:4).
ALÉM da boa terra de Canaã e do tabernáculo ou templo, há outra
figura na Bíblia relacionada ao nosso desfrute de Cristo. Essa figura é a
Noiva (Jo.3:29),
Esposa (Ap.19:7,
Virgem (2ª Co.11:2).
Todo o povo redimido de Cristo é uma noiva, uma virgem para
Cristo. Todos nós temos de ser na experiência uma noiva e uma virgem
para Cristo a fim de podermos desfrutá-lo, e Ele desfruta-nos, para sermos
um como Ele. Portanto, na Bíblia, existem esses três tipos:
A boa terra,
O templo,
A noiva, esposa e virgem para Cristo. Esses tipos podem também ser
encontrados, em particular, em 2ª Coríntios.

5. Em 1ª Coríntios, os crentes ainda estavam no deserto, e não na terra
de Canaã. Eles ainda estavam na carne (o átrio exterior) ou alma (o Santo
lugar), mais ainda não estavam no espírito (o Santo dos Santos). Em 1ª
Coríntios 5:7 a Páscoa é mencionada. O povo desfrutou a Páscoa no Egito.
Então no capítulo dez estão o maná e a água viva proveniente da rocha
fendida (vs.3-4). Esses itens também foram desfrutados pelo povo no
deserto. Em 1ª Coríntios não podemos ver nada referente á entrada dos
filhos de Israel na boa terra e do desfrute que tiveram dela. Portanto, o
apóstolo Paulo os encorajou a prosseguir (1ª Co.9:24). Os coríntios podiam
Ter os dons “espirituais” e o conhecimento, todavia Paulo disse-lhes que
ainda eram carnais (1ª Co.3:1,3) e almáticos (2:14). Não eram espirituais
(3:1) porque ainda agiam e andavam na alma e na carne. Paulo estava
encorajando-os a prosseguir para saírem da esfera da vida almática, a fim
de viverem no espírito, sob a liderança do Espírito para desfrutarem
Cristo como sua boa terra.
Em 2ª Coríntios, Paulo foi adiante, dizendo-lhes que temia que eles
fossem distraídos de Cristo. Eles tinham sido desposados a Cristo, mas
ainda almejavam algo além dEle (11:2-3). Paulo os exortou a esquecer
todos os outros objetivos e a tomar Cristo como seu único alvo. Ele é o
Noivo e eles eram a noiva. A Segunda Epístola aos Coríntios mostra-nos
algumas pessoas que realmente entraram na boa terra e desfrutaram suas
riquezas. Elas experienciaram Cristo no espírito para tornarem-se parte da
noiva de Cristo.
As experiências mencionadas nesse livro são experiências no Santo
dos Santos. Esse livro retrata uma pessoa que estava no Santo dos Santos.
Paul e seus cooperadores eram tais pessoas. Eles entraram na boa terra e
estavam vivendo no espírito, experienciando Cristo todo tempo. Eles eram
profundos, até mesmo os mais profundos na experiência de Cristo.
É bem difícil alguém extrair doutrinas dessa Epístola. Se alguém
tenta tirar doutrinas dela estará entrando no território errado. Nesse
território, dificilmente são encontradas doutrinas, mas experiências em
sua maior parte. Essas experiências não se passam no Egito nem mesmo
no deserto, mas na boa terra de Canaã. As experiências não são na carne
ou na alma, mas no espírito. Paulo não exercitava sua sabedoria carnal,
mas a sabedoria espiritual que é o próprio Deus. As experiências nesse
livro são as mais profundas; ocorrem no espírito, no Santo dos Santos. 2ª

6. Coríntios pode ser considerada como a autobiografia do apóstolo Paulo.
Se você quer saber que tipo de pessoa o apóstolo Paulo era, deve examinar
2ª Coríntios.
O MINISTÉRIO
A Segunda Epístola aos Coríntios fala sobre o ministério, que é
constituído, produzido e formado com as experiências das riquezas de
Cristo por meio de sofrimentos, pressões consumidoras, e da obra
mortificadora da Cruz. O ministério não é meramente uma questão de
Dom. Uma pessoa pode ser capaz de falar fluente e eloqüentemente e de
dar várias ilustrações e provérbios apropriados, mas isso somente é um
Dom. O que as igrejas, o Corpo, necessita hoje é de o ministério. O Corpo
precisa de alguns irmãos que foram trabalhados de forma completa por
Deus e com Deus a fim de terem algo de Cristo, não simplesmente em sua
mente, como conhecimento a ser ensinado para os outros, mas como as
riquezas de Cristo em seu espírito e em todo seu ser interior, para ser
transmitido a outros. Espero que estes se disponham a ir a certos lugares
para contatar as pessoas a ter comunhão com elas. Por fim, será visto o
crescimento em vida e a edificação dos santos nos lugares por eles
visitados. Hoje existe muito ensinamento, muito conhecimento e muitos
dons mas há uma grande carência de o ministério. Todos devemos ansiar
por tal ministério. Precisamos orar: “Senhor, seja gracioso para comigo a
fim de que eu seja libertado de meus conceitos relacionados aos dons.
Como anseio ser trabalhado com algo de Deus em Cristo no espírito. Que
eu tenha algo do elemento divino trabalhando em meu interior para
ministrar aos outros a fim de Ter um ministério divino de Cristo”. A
igreja necessita muito mais do ministério do que dos dons.
ENCORAJADOS POR DEUS
A Segunda Epístola aos Coríntios 1:4-6 diz “Que nos consola em
toda a nossa tribulação, para que também possamos consolar os que
estiverem em alguma tribulação, pela consolação com que nós mesmos
somos consolados por Deus. Porque, como as aflições de Cristo
transbordam para conosco, assim também por meio de Cristo transborda

7. a nossa consolação. Mas, se somos atribulados, é para vossa consolação e
salvação; ou, se somos consolados, para vossa consolação é, a qual se
opera suportando com paciência as mesmas aflições que nós também
padecemos” . Orar e ler estes versículos repetidamente nos ajudará a ver
que a necessidade atual da igreja é o ministério. Deus nos encoraja em
toda a nossa tribulação com um propósito: que sejamos capazes de
encorajar a outros. A palavra grega para consolação no versículo 4
também significa encorajamento. Ser consolado por Deus significa ser
encorajado por Ele.
O OPERAR DA CRUZ
QUANDO mais os sofrimentos de Cristo abundam em nós, mais
encorajamento ou refrigério seremos capazes de desfrutar. Se desejamos
ministra algo de Deus em Cristo aos outros, temos de sofrer (o sofrimento
de Cristo) para Ter a experiência. É pelo caminho da cruz que teremos
algumas riquezas de Cristo para ministrar aos outros. O ministério não
surge de nenhuma outra maneira, mas somente pelo operar da cruz.
PAULO nos disse que Deus colocou-o numa situação onde foi
“sobremaneira” (1:8) ou “excessivamente sobrecarregado” a fim de que ele
pudesse confortar a outros. Você pode ser perguntar por que tem tantos
problemas. Pode Ter problemas com o seu cônjuge, com os filhos e mesmo
com seu corpo. Você percebeu que nessa carta existe a frase:
“excessivamente sobrecarregado” ou “sobremaneira pressionado”? Você
pode ser pressionado, mas é pressionada sobremaneira? Isso significa que
a obra da cruz terminou com você, levou-o a um fim.
PAULO diz-nos que ele e seus cooperadores foram excessivamente
sobrecarregados acima de sua capacidade ou força de modo que se
desesperaram da própria vida (1:8). Muitos dos irmãos jovens têm força.
Porém mais cedo ou mais tarde, o Senhor pressionar-lhe-á
repentinamente, e você tentará suportar o sofrimento. Por fim dirá:
“Senhor, abandono minha resistência porque a Tua pressão é algo bem
acima das minhas forças.” Quando você se encontra sob determinado tido
de sofrimento, nunca tente exercitar sua própria força para suportá-lo
sozinho. Nunca tente vencê-lo por si mesmo. Você deve perceber que por
fim o Senhor irá pressioná-lo acima de suas forças. Quando vem a pressão,
você pode exercitar toda sua força: fisicamente, mentalmente e

8. espiritualmente. Mas quanto mais você exercitar sua força mais será
pressionado. Por fim, admitirá que a pressão está bem acima de suas
forças. Louvada seja o Senhor pela pressão sem limite acima de osso
poder!
DEPOIS que Paulo nos disse que ele e seus cooperadores foram tão
sobrecarregados que se desesperam até da própria vida, ele disse:
“Contudo, já em nós mesmos tivemos a sentença de morte, para que não
confiemos em nós, e, sim, no Deus que ressuscita os mortos” (1:9). Quando
os apóstolos estavam sob a pressão da aflição, desesperados até da própria
vida, devem Ter-se perguntado qual seria o resultado de seu sofrimento.
A resposta era a morte. A experiência de morte, contudo, introduz-nos na
experiência de ressurreição. Ressurreição é o próprio Deus que ressuscita
os mortos (Jo.11:25). A obra da cruz termina com nosso ego para que
possamos experimentar Deus em ressurreição. A experiência da cruz
sempre resulta no desfrute do Deus da ressurreição. Tal experiência
produz e forma o ministério (2ª Co.1:4-6). Esta experiência é descrita mais
detalhadamente em 4:7-12.
A palavra de Paulo nos mostra que precisamos ser terminados.
Necessitamos chegar ao fim. Aí, então, aprenderemos a não confiar em
nós mesmos, mas em Deus. Dizer que precisamos confiar em Deus e não
em nós é fácil, mas sermos completamente trabalhados nessa questão
requer bastante experiência. Deus está trabalhando por meio da cruz para
terminar conosco. (Obs. A cruz terminou para Jesus e quando disse que
tudo estava consumado estava também dizendo para nós que a cruz
ficava como herança para nós daí o texto que diz para tomarmos nossa
cruz e Segui-lo). Deus está trabalhado para levar-nos a um fim, até mesmo
para que nossa espiritualidade, nossas conquistas espirituais, sejam
levadas a um fim. Você pode confiar muito em suas conquistas espirituais,
mas até isso tem de ser terminado.
EM 1:12, Paulo diz: “Porque a nossa glória é esta: o testemunho da
nossa consciência, de que com simplicidade e sinceridade de Deus, não
com sabedoria carnal, mas na graça de Deus, temos vivido no mundo, e
principalmente convosco” (VRC). Em sua consciência, Paulo tinha o
testemunho de que andava, movia-se e tinha seu ser nesta terra não em
sabedoria carnal, mas na graça de Deus. Para alguns, sabedoria pode ser
uma maneira inteligente de enfrentar determinada situação, mas essa
sabedoria vem da nossa mente. A sabedoria humana é algo que você
possui visando fazer algo para si mesmo. A graça de Deus é que você não

9. faça nada, mas que Deus faça tudo em seu interior. Não é você fazer algo
para enfrentar a situação, mas permitir que Deus faça tudo em você e por
você (Isto é: o grande problema é o seu PERMITIR. A única coisa a fazer é
o PERMITIR e isto não é fácil. Não podemos fazer nada humanamente
falando: ir ao monte, jejuar, comprar seu passaporte com dízimos, com
campanhas. O nosso papel no tomar a cruz é o de forçar mente e deixar
que a ESPADA penetre dentro de nós e nos corte dividindo o que o
pecado misturou e lutar pela transformação de nosso entendimento. O
esforço, como disse não é humano pois sem fé é impossível agradar a
Deus e fé é o firme fundamento ). Isso é a graça de Deus.
PAULO disse que se conduzia na simplicidade e sinceridade de
Deus. Simplicidade pode também significar singeleza. Deus é simples e
Deus é singelo. Quanto mais estamos na carne e na alma, mas complexos
somos. Então não temos simplicidade, mas complexidade. Uma pessoa
almática é muito complexa. No entanto, quanto mais permanecemos no
Santo dos Santos, no espírito, mais simples nos tornamos. Quanto mais
ficamos no espírito, mais somos simples e sinceros. Somos sinceros na
motivação, no objetivo e em tudo o que desejamos. Em 1:12 estão a
simplicidade ou singeleza de Deus, a graça de Deus e a sinceridade de
Deus. Se fomos tratados com a cruz, de tal maneira que ela nos levou ao
fim, seremos pessoas pacíficas que desfrutam e experimentam a graça de
Deus cuidando de tudo por nós. Assim seremos tão simples e tão sinceros
em nossa motivação e em nosso objetivo. Desfrutaremos a graça de Deus e
teremos a simplicidade e sinceridade de Deus.
A UNÇÃO, O SELO E O PENHOR DO ESPÍRITO
QUANDO a cruz de Cristo trabalha em você, este trabalho introduz
a ressurreição. Portanto, em 1:21-22 diz-se que Deus nos ungiu, selou e
nos deu o penhor, o antegozo do Espírito. Se desejamos ministrar algo de
Cristo a outras, temos de experimentar Cristo pelo operar da cruz, e o
operar da cruz é para a unção, o selar e o penhor do Espírito. O ministério
provém de tal experiência. Estamos agora em Cristo e Cristo é nossa
porção, mas experimentamos Cristo pelo operar da cruz. Necessitamos da
obra da cruz porque temos o ungir, o selar e o antegozo, a garantia do
espírito em nosso interior. Se você não foi levado a um fim, ser-lhe-á
muito difícil se importar com a unção e o selar interiores. Ser-lhe-á difícil

10. desfrutar do penhor interior do Espírito. O operar da cruz destina-se á
experiência da unção interior, do selar e do desfrute interior do penhor do
Espírito. Todos necessitamos do operar da cruz a fim de desfrutarmos o
penhor do Espírito e para que possamos experimentar a unção e o selar do
Espírito
1º A unção;
2º O selar
3º O penhor.
Deus nos ungiu Consigo mesmo. A unção é como uma pintura.
Quanto mais alguém pinta mais tinta deposita-se sobre a coisa que está
sendo pintada. Hoje Deus é o pintor divino. Ele nos pinta com todos os
Seus elementos. Quanto mais nos pinta com seus elementos divinos, mais
esses elementos de Deus serão lavrados em nosso interior. Portanto, a
unção de Deus em nós é a sua transmissão de todos os Seus elementos
divinos dentro de nós. Quando éramos incrédulos, não tínhamos os
elementos divinos. Somente tínhamos o elemento humano. Desde que nos
tornamos cristãos, Deus está ungindo-nos Consigo mesmo em nosso
interior para que possamos ter os elementos divinos dispensados para
todas as nossas partes interiores. Deus unge-nos Consigo mesmo a fim de
podermos ser totalmente mesclados a Ele, com os Seus elementos divinos,
para sermos totalmente um com Ele.
A unção transmite os elementos de Deus para o nosso interior e o
sela imprime os elementos divinos para expressar a imagem de Deus. Se,
com um carimbo carimbarmos um pedaço de papel, a figura do carimbo
será deixada no papel. O selar nos dá a figura ou a imagem. Deus não
somente nos ungiu com todos os Seus elementos, como também selou-nos
com Sua própria imagem. Quanto mais somos selados por Deus, mais
teremos a sua imagem.
Finalmente temos o penhor do Espírito. O penhor do Espírito é o
antegozo de Deus como uma amostra e garantia do pleno gozo de Deus.
Deus colocou-se em nós como um tipo de sinal de pagamento ou o
antegozo para que possamos prová-lo em nosso interior.

11. Devemos ser impressionados pelo fato de Deus Ter-nos ungido para
todos os seus elementos, selado com sua própria imagem e Ter-se
colocado em nós como um tipo de sinal de pagamento para nosso
desfrute. Devemos aprender a perceber a unção interior, a como cooperar
com o selar interior e como desfrutar o penhor interior, o sinal do
pagamento, a garantia, o antegozo do Espírito Santo. Fazemos isso pelo
operar da cruz. A cruz tem de levar-nos ao fim. Então poderemos dizer:
“Senhor, agora tenho a sentença de morte. Estou desesperado de minha
vida. Estou acabado. Estou terminado.” Imediatamente sentiremos a
unção interior, o selar interior e mesmo o penhor interior do Espírito. Por
meio dessas três experiências do Espírito que unge como a unção, o selar e
o penhor, juntamente com a experiência da cruz, o ministério de Cristo é
produzido. Mediante o operar da cruz com a unção, selar e antegozo ou
penhor interiores, teremos a experiência adequada de Cristo. Então
teremos o ministério de que o Corpo de Cristo necessita
desesperadamente nos dias de hoje. Que o Senhor seja misericordioso
para conosco a fim de que sejamos levados á percepção de como
precisamos do operar da cruz levando-nos ao fim e de quanto precisamos
experimentar a unção interior, o selar e o penhor do Espírito a fim de que
tenhamos um ministério verdadeiro para o Corpo de Cristo.
UMA PESSOA NO ESPÍRITO
Capítulo 2
II Co 1:9,12; 2:13; 4:13,16; 12:18; 10:3-4; 3:14; 4:4.
Se você penetrar no espírito das Epístolas de Paulo a os Coríntios,
verá que ao escrever essas duas cartas tinha por pano de fundo a história
dos filhos de Israel. Toda a história dos filhos de Israel é um tipo completo
das experiências dos cristãos no Novo Testamento (1ª Co.10:6 a11). Muitos
cristãos estão claros quanto ao fato de que a Páscoa (1ª Co.5:7), o êxodo do
Egito (1ª Co.10:1-2), a peregrinação no deserto (Hb.3:7-19) e o desfrute do
maná celestial e da água proveniente da rocha fendida (1ª Co.10:3-4) são
todos tipos de nossa experiência cristã atual. Mas a maioria dos cristãos
não está tão clara de que entrar na boa terra, viver, andar, trabalhar e
labutar nela também são tipos de nossa experiência cristã (Cl.2:6-7). Nossa

12. necessidade é conhecer mais e mais acerca do viver, andar, trabalhar,
lavrar e também da luta do povo de Israel na boa terra.
QUANDO Paulo escreveu essas duas cartas, ele deve Ter tido como
pano de fundo essa história. Em 1ª Coríntios 5:7 ele disse que Cristo era
nossa Páscoa. Então, no capítulo dez, disse-nos que hoje estamos
desfrutando o maná celestial e estamos bebendo a água viva da rocha
fendida (vs.3-4). Isto significa que em 1ª Coríntios o povo havia sido
levado para fora do Egito e peregrinava no deserto. Essa era a verdadeira
situação dos coríntios, e com respeito a isto, atualmente muitos cristãos
são coríntios. Não devemos pensar que somos melhores do que os
coríntios. Alguns falam sobre a igreja celestial na carta de Efésios,
contudo, muitos dentre eles, não são celestiais. Pose-se falar sobre a boa
terra, Canaã, mas ainda se pode estar no Egito ou no deserto. Quando está
em seu espírito, você está nos lugares celestiais (Ef.2:6) porque os lugares
celestiais não podem ser separados de seu espírito. Os lugares celestiais
estão no espírito, e o espírito está nos lugares celestiais ( Hb.4). Sempre
que vive no espírito, você é elevado e encontra-se nos lugares. Mas você
acha que hoje esta andando plenamente no espírito?
OS coríntios falavam muito acerca de coisas espirituais, mas faziam-
no de maneira carnal e almática. O apóstolo Paulo disse-lhes na primeira
carta que eram carnais, não espirituais (3:1). No capítulo dois da primeira
carta ele falou de homens almáticos (v.14). Um homem espiritual (2:15) é
alguém que não se comporta segundo a carne ou age segundo a vida da
alma, mas que vive segundo o espírito, ou seja, segundo seu espírito, ou
seja, segundo seu espírito (Rm.1:9) amalgamado com o Espírito de Deus
(Rm.8:16; 1ª Co.6:17). Essa pessoa é dominada, governada dirigida,
movida e guiada por este espírito amalgamado. Embora os coríntios
falassem muito sobre as coisas espirituais, o apóstolo Paulo chamou-os de
carnais e almáticos. Estavam falando sobre coisas espirituais na alma e na
carne. Alguns podem falar acerca das coisas celestiais em Efésios, mas o
fazem como os coríntios: na alma ou na carne.
A Segunda Epístola aos Coríntios é bem mais profunda que a
primeira. Parece que não muitos têm dado atenção a esta Segunda carta.
Em Romanos há a justificação pela fé, e em Efésios, está a igreja como o
Corpo de Cristo. Mas qual é o conteúdo de 2ª Coríntios? Que impressão
você extrai desta carta? Devo dizer-lhe que esta carta é totalmente no
espírito. Muitos cristãos estão vivendo na carne ou na alma, não no

13. espírito. Muitos conhecem algo acerca do Espírito Santo, mas poucos
conhecem acerca de seu espírito humano no qual o Espírito Santo habita.
A - Após a carne e a alma em 1ª Coríntios, chegamos ao espírito em 2ª
Coríntios.
B - Após o átrio exterior e o Santo Lugar, chegamos ao Santo dos Santos;
C - Após o Egito e o deserto, chegamos a boa terra, á terra de Canaã.
Nesta carta você pode ver a boa terra. Também pode ver a vida
prática do Santo dos Santos. Nesta carta pode-se ver alguns seres
humanos absolutamente no espírito.
NÃO CONFIAR EM NÓS MESMOS, MAS EM DEUS
EM 2ª Coríntios 1, Paulo diz-nos que ele e seus cooperadores foram
“sobremaneira oprimidos acima das nossas forças, de modo tal que até
da vida desesperamos” (V.8- IBB-Ver). Neles mesmos já tinham tido a
sentença de morte a fim de não confiarem em si, mas no Deus que
ressuscita os mortos (v.9). Necessitamos ser impressionados com estas
palavras em 1:9). “Para que não confiássemos em nós, mas em Deus”
(VRC). Pela redenção de Cristo, o próprio Deus, que está nos céus, veio até
nós, para dentro de nosso espírito (Cl.1:27;2ª Tm.4:22). Agradecemos ao
Senhor por ele estar agora em nosso espírito, chamando-nos para esquecer
as coisas almáticas e para voltar-nos ao nosso espírito para encontrá-lo.
Devemos não mais confiar em nosso ego ou em nossa alma, mas em
Deus que está em nosso espírito. PODEMOS conhecer a doutrina acerca
de não mais confiarmos em nós mesmos, mas em Deus. Dizer que
confiamos em Deus é fácil, mas em nossa experiência pode ser diferente.
Se a esposa não for agradável para seu marido, a primeira coisa que
ele normalmente fará é exercitar a mente para considerar a situação de sua
esposa. Esse é o significado de confiar em si mesmo. Se realmente
aprendemos a lição de não confiar em nós, primeiramente exercitaremos o
espírito, não a mente puramente humana e exercitaremos o espírito após
termos a mente de Cristo. Imediatamente voltaremos ao espírito e

14. exercitaremos o espírito para contactar Deus. Isso significa, na prática, que
não confiarmos em nós, mas em Deus. Todos precisamos deste tipo de
experiência hoje.
NÃO EM SABEDORIA CARNAL MAS NA GRAÇA DE DEUS
EM 1:12 Paulo disse que se conduzia “não em sabedoria carnal, mas
na graça de Deus” (IBB-Ver.) Confiar em si é ruim, mas Ter sabedoria
carnal é pior. Paulo não disse sabedoria humana, mas sabedoria carnal.
Geralmente entendemos que sabedoria relaciona-se á mente, mas
Paulo fala de um tipo de sabedoria relacionada á carne. Sabedoria carnal
está em oposição á graça de Deus. A sabedoria carnal é algo que liga a
alma á carne. A graça de Deus está no espírito, operando por meio da
alma e do corpo. Confiamos em Deus e este Deus está operando em nosso
interior. Graça é o próprio Deus que opera em nosso interior. Ele está
operando a partir de nosso espírito, alcança do nossa alma e corpo a fim
de que todo o nosso ser esteja debaixo de Seu operar. Não devemos Ter
nenhuma confiança em nós, mas em Deus. Conversar, andar, viver neste
mundo não devem ser feitos em nossa sabedoria carnal, mas na graça de
Deus. Isso significa que paramos com nossos atos e que agora Deus é
quem opera em nosso interior a partir do nosso espírito alcançando nossa
alma e corpo. (Cuidado com a sabedoria carnal, isto é, com os falsos
ensinadores dizendo que as verdades de Deus se acham em seus ensinos
carnais e que sempre estão dentro de costumes ou até de textos bíblicos
isolados. Sabedoria carnal é exatamente estes ensinos que tem levado as
religiões a se discordarem e, logicamente, a fações.) Todo nosso ser está
sob o operar de Deus. Esse tipo de pessoa está sob o operar de Deus. Este
tipo de possa está vivendo e andando no Santo dos Santos todo tempo.
EM MEU ESPÍRITO
POR ser uma pessoa vivendo no Santo dos Santos, Paulo podia
dizer: “Não tive, contudo, tranqüilidade no meu espírito” (2:13). Paulo
não disse que não teve tranqüilidade na mente ou no coração. Se quer
entender 2ª Coríntios, você tem de assimilar as frases principais, tais
como:

15. “não confiássemos em nós, mas em Deus”;
“não em sabedoria carnal, mas na graça de Deus”: e
“não tive, contudo, tranqüilidade no meu espírito”.
Paulo não disse que não tinha tranqüilidade no Espírito, mas “no
meu espírito”. Paulo era uma pessoa que vivia, andava, trabalhava e tinha
seu ser no seu espírito. Não era um homem vivendo na alma ou na carne,
mas uma pessoa vivendo no espírito. Dessa forma, podia dizer que não
tinha tranqüilidade no seu espírito.
Isso os mostra que Paulo não se importava com as circunstâncias
nem com aquilo que pensava ou podia ver. Somente se importava com
seu espírito. O irmão Tito não havia chegado, portanto ele não teve
tranqüilidade em seu espírito. Gosto deste termo: “no meu espírito”.
Temos de ser lavados á percepção de nosso espírito, aprender como fazer
tudo em nosso espírito. Se ficamos felizes, devemos ficar felizes no
espírito. Se ficarmos tristes, temos de estar tristes no espírito. Muitas vezes
estamos felizes meramente em nossa emoção. Podemos não saber como
ficar felizes no espírito. Mas temos de aprender a ser felizes no espírito,
aprender a como ter tranqüilidade no espírito e a ser pessoas vivendo no
espírito.
Então em 4:13 Paulo fala-nos que ele e os irmãos com ele tinham “o
mesmo espírito da fé”. Todos temos de aprender a exercitar o espírito a tal
ponto. Em tudo o que fizemos em tudo que dissermos, temos de estar
certos de que temos o mesmo espírito, de que estamos no mesmo espírito.
Não se trata de algo na alma ou na carne, mas no espírito Quando vamos
visitar um irmão, temos de ir no espírito. Quando temos comunhão,
devemos tê-la no espírito.
O HOMEM EXTERIOR SE DESGASTANDO, CONTUDO O
HOMEM INTERIOR SENDO RENOVADO
“Por isso não desanimamos: pelo contrário, mesmo que o nosso
homem exterior se corrompa, contudo o nosso homem interior se renova

16. de dia em dia”. (4:16) O homem interior é o nosso espírito regenerado
como a vida e a pessoa, tendo nossa alma renovada como seu órgão. O
homem exterior é nosso corpo como o órgão com nossa alma como sua
vida e pessoa. O homem exterior está perecendo, desgastando-se, ou
sendo enfraquecido, reduzido e consumido. Mas o homem interior está
sendo renovado, refrescado, encorajado e fortalecido por ser nutrido como
o suprimento refrescante da vida de ressurreição. Á medida que nosso
corpo moral, nosso homem exterior, está sendo consumido pela obra
aniquiladora da morte, nosso homem interior, isto é, nosso espírito
regenerado com as partes interiores de nosso ser (Jr.31:33; Hb.8:10;
Rm.7:22, 25) está sendo metabolicamente renovado dia a dia com o
suprimento da vida de ressurreição.
O homem exterior tem de ser consumido. Ele está desgastando-se e
sendo reduzido. O homem interior tem de ser encorajado e refrescado.
Para entender o pleno significado daquilo que Paulo apresenta aqui,
temos de juntar os quatro primeiros capítulos. No primeiro capítulo, ele os
diz que foi pressionado sem limite (v.8). Então no quarto capítulo ele nos
mostra como foi pressionado por todos os lados ou atribulado em tudo
(v.8), Os versículos 7 a 18 do capítulo quarto mostram que os apóstolos
viviam uma vida crucificada em ressurreição ou uma vida ressurreta sob o
aniquilar da cruz, ara levarem a cabo o seu ministério. Paulo foi muito
atribulado e aturdido, mas percebeu que tais aflições e perplexidades
realizavam um bom trabalho para reduzir seu homem exterior. Porém,
enquanto o homem exterior estava sendo reduzido, o homem interior era
refrigerado e encorajado dia a dia. Isso significa que temos de ser
mantidos lo9nge de nossa alma, o deserto o Santo Lugar. Devemos ser
mantidos plena e totalmente no Santo dos Santos. Temos de viver e agir
no Santo dos Santos.
DISCUTIR com a s pessoas é nutrir ou alimentar nossa vida da alma.
Quanto mais você discute, mais forte torna-se o homem exterior. Algumas
vezes esposas e maridos são tentados a contender ou argumentar.
Suponha que a esposa esteja irada, mas que o irmão não diga uma única
palavra para discutir com ela. O irmão poderá dizer que não disse nada
porque tem aprendido a sofrer. Esse modo de agi, no entanto, não é o
modo cristão, pode ser a maneira dos seguidores de Confúcio ou de Buda.
Se você me perguntasse porque não discuto com minha esposa, diria que
não gosto de alimentar ou nutrir minha alma. Quanto mais discuto com
minha esposa, mais alimento a minha alma. Temos de aprender a lição de

17. matar a alma de fome, de reduzi-la. O homem exterior tem de ser
reduzido. Devemos perceber que tudo o que ocorre conosco tem um
propósito. O propósito de Deus é que nosso homem exterior seja reduzido
de maneira que o homem interior possa ser fortalecido, refrescando,
encorajando, nutrindo e renovado de dia em dia.
Quando osso homem exterior é reduzido e nosso homem interior é
renovado, somos guardados no Santo dos Santos. É aqui no Santo dos
Santos, no nosso espírito, que desfrutamos e temos a experiência em
Cristo. É aqui que você experimenta todas as coisas divinas com Deus e
em Deus. Gradualmente nós próprios nos tornaremos um ministério. Não
seremos meramente um ministro, mas um ministro com um ministério.
Então ministraremos vida, Deus e as riquezas de Cristo aos outros. Não
somente passaremos aos outros certos ensinamentos, doutrinas e
conhecimento. Tudo o que fizermos será um ministrar Cristo, Deus, aos
outros. Essa é a necessidade atual.
ANDAR NO MESMO ESPÍRITO
Em 2ª Coríntios 12:18 Paulo diz que ele e Tito andavam no mesmo
espírito. Esse versículo e os outros versículos sobre os quais tivemos
comunhão mostram-nos que tipo de pessoa o apóstolo Paulo era. Ele era
uma pessoa total, absoluta e inteiramente vivendo no espírito. Ele nunca
era tirado do espírito.
LEVAR CATIVO TODO PENSAMENTO Á OBEDIÊNCIA DE CRISTO
Por viver em seu espírito, Paulo aprendeu a lição de como t ratar os
pensamentos das pessoas. Em 2ª Coríntios á três passagens relacionadas
com a questão dos pensamentos. Em 3:14, Paulo diz-nos que os
pensamentos dos filhos de Israel foram endurecidos. Então em 4:4 ele diz
que os pensamentos dos incrédulos foram cegados pelo deus deste século.
Finalmente, em 10:5; Paulo indica que os pensamentos devem ser
capturados par obedecerem a Cristo. Os pensamentos podem ser
endurecidos pelo ego, cegados pelo deus deste século ou ser capturados
por aqueles que têm o ministério. Eles são capturados por aqueles que
guerreiam, que lutam a batalha, não segundo a carne, mas com as armas

18. que são poderosas em Deus (v.4). Quando você tem o ministério, quando
é uma pessoa realmente vivendo e andando no espírito, você não está
lutando a batalha segundo a carne, mas é equipado, qualificado a fazer
uma obra para capturar os pensamentos das pessoas, para levar todos os
seus pensamentos cativos á obediência de Cristo.
Você nunca subjugará as pessoas através de argumentos. Quanto
mais argumenta, mais estimula os pensamentos das pessoas. Algumas
pessoas podem ir até você para desafiá-lo a argumentar com elas, mas se o
fizer, somente estimulará seus pensamentos. Contudo, se você for alguém
que tem o ministério interior, será qualificado e equipado com as armas
espirituais que são poderosos em Deus para abater ou derrotar os
arrazoamentos e para levar cativo todo pensamento á obediência de
Cristo.
O QUE A IGREJA NECESSITA HOJE: O MINISTÉRIO DE CRISTO
Em 1ª Coríntios existem os dons, o conhecimento e os ensinamentos.
Mas em 2ª Coríntios não podemos encontrar tais coisa. Não podemos
achar milagres ou curas. Em vez disso, há o espírito na carne de Paulo que
o Senhor recusou-se a tirar mesmo após Paulo Ter rogado a Ele três vezes
(12:7-9). Paulo pediu ao Senhor para realizar um milagre tirando o
espírito, mais o Senhor recusou-se a fazê-lo. Nessa carta não vemos
milagres, mas sofrimento para reduzir o homem exterior a fim de que o
ministério possa ser produzido. Quanto mais sofremos, mais o homem
exterior é reduzido, e mais teremos do ministério. Então teremos algo das
riquezas de Cristo para ministrar aos outros. Esta é a necessidade atual da
igreja. A igreja não tem grande necessidade de milagres, dons,
ensinamentos ou conhecimento desta ou daquela nação com seus
costumes (tradições). Hoje a igreja necessita do ministério de Cristo. A
história os tem mostrado que algo pode ser edificado por meio dos dons,
mas que, por fim, o que foi edificado é derrubado pelos mesmos dons.
Essa é a história trágica que se tem repetido muitas vezes.
Se desejamos ser humilhados pela graça do Senhor e aprender a
como viver o espírito, o Senhor soberano atribuirá a cada um de nós certa
porção de sofrimento. Quanto mais amamos o Senhor Jesus, mais
sofreremos e mais seremos reduzidos. Por fim, certa porção de ministério
será produzida e a igreja será edificada. Isso é o que a igreja necessita hoje.

19. CAPTURADO POR CRISTO
Capítulo 3
II Co 2:14-16; 3:3-6
Como vimos os últimos dois capítulos, 2ª Coríntios dá-nos um
retrato completo de uma pessoa vivendo na presença de Deus, isto é, no
Santo dos Santos. Após o capítulo um, o apóstolo Paulo começa a dizer-
nos que tipo de pessoa ele é enquanto está vivendo no Santo dos Santos.
Ele menciona vários aspectos de tal pessoa que está vivendo na a presença
de Deus, no Santo dos Santos, a todo tempo.
CATIVOS DE CRISTO
O primeiro aspecto de uma pessoa vivendo a todo tempo no santo
dos Santos pode ser visto em 2:14 onde Paulo diz: “Graças, porém, a Deus
que em Cristo sempre nos conduz em triunfo”. W. J. Conybeare, em sua
tradução de 2ª Coríntios, fala-nos que a palavra grega traduzida por
“conduz em triunfo” era uma palavra especial usada na antigüidade para
descrever uma procissão triunfal. No Império Romano quando um
general ganhava uma batalha, ele capturava muitas pessoas. Então no
Capitólio ocorria a celebração da vitória, e nesta celebração havia uma
procissão da vitória obtida pelo general. O apóstolo Paulo adotou essa
expressão para mostrar que Cristo é o General que obteve a vitória e que
Deus hoje está celebrando a vitória de Cristo.
ENTRE tantos que foram capturados por Cristo, estava Paulo. Ele
havia sido um dos maiores opositores a Cristo e a Seu Evangelho. Um dia,
no caminho para Damasco, ele foi conquistado, subjugado e capturado
(At.9:1-9). Daquele dia em diante, ele se tornou um cativo de Cristo.
Podemos pensar que Paulo saía viajando por diferentes lugares como um
pregador maravilhoso. Mas de acordo com o seu sentimento ele estava na
procissão triunfal de Cristo como um cativo. Deus está celebrando a
vitória de Cristo com uma procissão triunfal, com um desfile de cativos.

20. Paulo era um cativo na celebração da vitória de Cristo Ele fora capturados
por Cristo.
O primeiro aspecto de uma pessoa vivendo no Santo dos Santos é o
aspecto de ser um cativo. Primeiramente, temos de ser cativos de Cristo
no desfile, na procissão da celebração da vitória de Cristo. Se desejamos
viver no Santo dos Santos, desfrutar Cristo como a boa terra, estar no
espírito, primeiro devemos ser capturados por Cristo. Cristo tem de nos
conquistar, subjugar e capturar. Falando sinceramente, muitos de nós
devem admitir que em vez de sermos cativos de Cristo, Cristo é par nós
um cativo. O dia todo você celebra a sua vitória, como Cristo como um
cativo no desfile de sua comemoração. Na sua experiência, quem é o
cativo, Cristo ou você? Quem está celebrando a vitória? Quem foi
derrotado, você ou Cristo? Muitos de nós têm de admitir que quase todo o
tempo, Cristo nosso Salvador tem sido derrotado e capturado por nós,
tornando-se nosso cativo no desfile da celebração da nossa vitória carnal.
ESTE é o desafio neste capítulo: uma pessoa vivendo no santo dos
Santos deve ser um cativo no desfile da procissão triunfal de Cristo,
celebrando a vitória de Cristo na cruz. Em muitas coisas e em quase todas,
não somos subjugados ou conquistados por Cristo. Pode ser que a nossa
vontade, a vontade humana, a vontade própria, nunca tenha sido
conquista. Por um lado, você, como um crente, é um escravo de Cristo.
Mas, por outro lado, você ainda é um opositor, um inimigo de Cristo,
porque até agora a sua vontade não foi subjugada. Devemos considerar se
osso desejo foi ou não conquistado por Cristo. A partir de minhas próprias
experiências percebo que até mesmo buscando coisas espirituais podemos
ainda ser inimigos de Cristo. Enquanto estamos buscando coisas
espirituais, ainda somos inimigos de Cristo porque buscam9s coisas
espirituais da nossa maneira, de acordo com nós mesmos, segundo o
nosso desejo. Você pode buscar o Senhor, e ainda O estar buscando
segundo a sua vontade. Por um lado, você é alguém que busca o Senhor
mas por outro, é um opositor de Cristo. Todos devemos perceber que
primeiramente temos de ser conquistados. Temos de ser derrotados,
orando das profundezas do nosso ser: “Senhor, derrota-me. Sê
misericordioso para comigo e nunca permita que eu tenha a vitória. O
Senhor, quão perigoso e lamentável será que eu seja vitorioso. Senhor,
mantenha-me derrotado.”
DIA após dia, existem muitas lutas, não entre você e o mundo, mas
entre você e o Senhor. Dia após dia, existem muitas batalhas não entre

21. você e os pecados, mas entre você e o Senhor. Não se concentre no mundo
nos pecados, mas atente para a batalha entre você e o Senhor. Se você
somente desejar ser derrotado pelo Senhor, todo o mundo e todos os
pecados estarão debaixo de seus pés. Por que você é derrotado pelo
mundo? Porque você derrotou a Cristo . Porque você é derrotado por
qualquer pecado que lhe assedia? Porque você a toda tempo está
derrotando a Cristo. Todas as suas vontades, seus desejos, suas emoções,
seus pensamentos e tantas coisas do ego ainda existem em você e dia após
dia, hora após hora, Cristo tem sido derrotado por você. Esse é o
problema. Espero que você concentre sua oração nesta única coisa:
“Senhor, faz-me teu cativo. Nunca permitas que eu vença. Derrota-me a
todo o tempo.” Após orar dessa maneira, você verá resultado.
PODEMOS pensar que fomos chamados para servir ao Senhor e que
faremos alguma obra para ele. Podemos pensar que estamos servindo ao
Senhor de forma absoluta, mas não conhecemos quantos elementos da
rebelião ainda estão em nosso interior. Os germes, os elementos rebeldes
estão em nosso interior, portanto temos de ser derrotados, conquistados,
subjugados e, por fim, levados como cativos na procissão triunfal da
vitória de Cristo. A Segunda Epístola aos Coríntios não é uma carta
doutrina, mas a autobiografia de uma pessoa que se considerava um
cativo no desfile da procissão triunfal onde Deus celebra a vitória de
Cristo sobre seus inimigos. Paulo disse que Deus “sempre nos conduz em
triunfo.” Quando jovem, pensava que se tratava de meu triunfa. Hoje, no
entanto, percebo que este não é o meu triunfo, mas o triunfo dele. Deus
sempre nos conduz como cativos no triunfo de Cristo.
VOCÊ deseja ser um cativo? É necessário dizer para si mesmo e
dizer para o Senhor que você deseja ser um cativo de Cristo. Basta que
algumas pessoas estejam desejosas de ser cativas de Cristo em sua
procissão triunfal, para que todo os povos sejam grandemente afetados.
Muitos buscam dons de poder, mas o que a igreja necessita, o que o
mundo necessita não é de uma pessoa dotada, mas uma pessoa capturada.
Hoje o que a igreja necessita não é um gigante espiritual, mas um pequeno
cativo. Neste universo e nesta terra, Deus está celebrando o triunfo de Seu
Filho, Cristo. Você quer ser somente um pequeno cativo nesta celebração?
Se você desejar, então, onde quer que vá, algo irá ocorrer. Uma pessoa
após outra será capturada. Assim como você é um cativo, eles também
tornar-se-ão cativos de Cristo. Podemos considerar o apóstolo Paulo um
grande pregador, mas ele se considerava um cativo. Deus nos conduz

22. como cativos no triunfo de Cristo, celebrando sua vitória. Todos devemos
estar desejosos de ser cativos de Cristo.
CREIO que hoje um grande número de jovens esteja pronto e
desejoso de servir ao Senhor, mas me preocupo grandemente com o fato
de sua busca ser relacionada a poder, dons, ensinamentos e conhecimento.
Essa busca está na trilha errada. Primeiramente você tem de ser
conquistado, derrotado e capturado por Cristo. Todos precisamos orar e
dizer a Deus: “Senhor, quero ser teu cativo”.
CARTAS DE CRISTO
APÓS Paulo dizer-nos no capítulo dois que é um cativo, ele
prossegue e diz-nos que temos de ser cartas de Cristo em 3:3. O segundo
aspecto de uma pessoa que vive no espírito, o santo dos Santos, é que ele é
uma carta. Em 3:3 Paulo disse que eles eram “cartas de Cristo, produzidas
pelo nosso ministério, escrita não com tinta, mas pelo Espírito do Deus
vivente.” Uma carta é algo que foi escrito. Mas se você nunca foi
capturado por Cristo, nunca será escrito pelo Espírito do Deus vivo.
Primeiramente, temos de ser capturados. Ser capturado por Cristo
significa que nossas emoções são subjugadas, nossa vontade é subjugada e
até mesmo nossos desejos são capturados. Então o Espírito tem um
caminho livre para escrever em nós tudo aquilo que quer escrever de
Cristo. Cristo foi colocado em você (Cl.1:27), e como o Espírito (2ª Co.3:17),
ele está dentro de você para escrever os elementos, as riquezas de Cristo
no interior de todo o seu ser. Mas se você for rebelde em sua mente, em
suas emoções e em sua vontade, não há como o Espírito de Cristo escrever
algo de Cristo no interior de seu ser. Ele está esperando você desejar ser
capturado por Cristo. Se você for conquistado, derrotado, subjugado e
capturado por Cristo, será um bom pedaço de papel para o Espírito
escrever.
VOCÊ pode pensar que é capaz de sair para fazer algumas obra para
o Senhor, mas você meramente pode ser “um pedaço de papel em
branco” com não muito de Cristo escrito em você. Quanto de Cristo os
outros podem ler em seu ser? Não é simplesmente uma questão de falar
ou pregar, mas uma questão de ser lido pelos outros. Quanto de Cristo
pode ser visto ou lido pelos outros em você? Isso depende de quanto de
Cristo foi escrito em você.

23. O trabalhar interior do Cristo que habita interiormente é uma escrito
interior. O Espírito de Deus vivo está dentro de você aguardando a todo o
tempo por uma oportunidade para escrever algo de Cristo dentro de seu
ser, em suas partes interiores. Mas digo novamente que enquanto não
desejar ser capturado por Cristo, o Espírito não poderá escrever nada de
Cristo em você. Cristo está em seu espírito (2ª Tm.4:22), mas não está tanto
em sua mente, emoção e vontade. Você tem Cristo em seu interior, mas
pode ser derrotado, conquistado, subjugado, não doutrinaria, mas
praticamente em sua mente, emoção e vontade. Quando realmente estiver
subjugado por Cristo, o Espírito Santo, que é o Espírito de Cristo em seu
interior, terá a oportunidade, o caminho livre para escrever algo de Cristo
gradualmente em cada parte de seu ser. Paulo usa a palavra “inscrita”,
não meramente escrita. Cristo é inscrito em cada parte de osso ser interior
com o Espírito do Deus vivo para fazer de nós suas cartas vivas, a fim de
que ele possa ser expresso e lido pelos outros em nós.
SOU a favor de que se estude a Bíblia, mas se você estudá-la
somente com o desejo de obter o conhecimento da letra, ganhará muito
pouco. Não é o conhecimento das letras, mas é o Espírito que dá vida (3:6);
não são os ensinamentos mas é o Espírito que dá vida. Se pensa que ler ou
estudar a Palavra de Deus é meramente para obter algum conhecimento
ou ensinamento, você está absolutamente errado. Ler e estudar a Palavra é
principalmente para alimentar seu homem interior, para nutri-lo, não
simplesmente para obter o conhecimento (Jr.15:16; 1ª Tm.4:6).
Independentemente de quanto conhecimento obtemos da Bíblia, se não
somos subjugados por Cristo e se não somos inscritos com o Espírito do
Deus vivo, não podemos fazer nada pelo Senhor de forma a realmente
edificar o seu corpo.
SE desejamos edificar o Corpo, antes de mais nada precisamos ser
derrotados. Temos de ser conquistados. Então estaremos debaixo da
escrita interior do Espírito a todo o tempo. Haverá um escrever, um
inscrever, de Cristo agindo continuamente em nosso interior, não por
meio de letras de conhecimento em nossa mente, mas por meio do
Espírito vivo dentro e fora de nosso espírito. Algum elemento de Cristo
será inscrito, será trabalhado nas partes interiores de todo o nosso ser.
Algo de Cristo, será inscrito em nossa mente, emoção, vontade e toda
nossa pessoa, todo nosso ser, tornar-se-á uma carta de Cristo Não é
simplesmente você sair a pregar Cristo através de seu falar, mas que você
será uma pessoa com Cristo inscrito em seu ser como uma carta viva de

24. Cristo. Aonde quer que vá, as pessoas verão e lerão algo de Cristo no seu
interior.
ISSO é uma questão de ministério, não de dom. Você pode receber
um dom num instante, mas se quiser ter um ministério, necessitará de
certo tempo para ser conquistado, subjugado e capturado por Cristo. Por
fim, o caminho será pavimentada para que Cristo que habita
interiormente escreva-se gradualmente, pouco a pouco, em seu ser. Então
você tornar-se-á um ministro com um ministério, não apenas uma pessoa
dotada de dom.
TUDO o que é revelado nas ESCRITURAS tem de ser escrito ou
inscrito no seu interior, não meramente mediante seu estudo da Palavra
ou leitura da Bíblia, mas por meio de seu ser estar desejoso de ser
capturado por Cristo. Muitos cristãos pensam que se ouvirem boas
mensagens para adquirir mais conhecimento bíblico, tornar-se-ão
melhores crentes. Este é um entendimento errado. Se um ministro com um
ministério para edificar o Corpo de Cristo não é uma questão de receber
melhores ensinamentos ou de receber certa ajuda ou ouvir mensagens,
mas uma questão de Cristo inscrever a si mesmo em nosso interior de
modo vivo, real, ativo e prático.
REDUZIDO AO ESPÍRITO
Capítulo 4
II Co 1:17; 2:10; 10:1; 11:10; 12:9; 13:14, 3-5
VIMOS que em 2ª Coríntios Paulo mostra que ele era uma pessoa
completamente no espírito. Era uma pessoa que aceitou ser instruída por
Deus (“... aprendei de mim que sou manso...”), testada por Deus, (após
aceitar ser discípulo) e até mesmo treinada por Deus para não viver na
carne, mas no espírito. Nos capítulos anteriores, começamos a ver que o
que a igreja necessita hoje não é de uma pessoa cheia de conhecimento, de
educação, de dons poder, mas de uma pessoa que é reduzida no homem
natural, exterior (4:16). O homem exterior tem de ser consumido,
reduzido, todo o tempo. Então seremos reduzidos ao espírito e
aprenderemos como viver completamente no espírito. Esse é o tipo de

25. pessoa que a igreja necessita hoje. Ao longo da história da igreja, existiram
muitos gigantes espirituais, pessoas dotadas, e grandes mestres, mas a
igrejas não foi edificada. O Senhor necessita de algumas pessoas que
foram reduzidas ao espírito para edificação da igreja, seu corpo.
DEVEMOS perceber que o Senhor está voltando em breve. O Senhor
nos disse que viria sem demora (Ap.22:20), mas alguém pode pensar que
sua vinda tem demorado, pois já se passaram quase dois mil anos desde
sua ascensão. Mas não se esqueça de que para ele mil anos são como um
dia (2ª Pd.3:8). É impressionante como o fato de que os escritos proféticos
enfatizam o restabelecimento da nação de Israel (ver Mt.24:32), A nação de
Israel formou-se novamente em 1948 e Jerusalém retornou a Israel em
1967. Esse foi o feito maravilhoso do Senhor. Ninguém sonhava que a
nação de Israel tornaria a ser formada ou que Jerusalém retornaria a Israel
daquele modo. O cumprimento dessa profecia mostra-nos que o Senhor
está preparando Israel e a igreja para a sua volta. O Senhor fez algo para
cumprir a sua profecia concernente a Israel, e acredito que o Senhor fará
algo rapidamente para preparar sua noiva. Temos visto que o Senhor
prepara sua noiva não simplesmente por meio de dons ou por
ensinamento, mas pela obra da cruz e pela unção do Espírito. Temos de
ser reduzidos, e temos de ser conquistados, capturados por Cristo.
TODOS temos de ser reduzidos ao espírito. Nosso espírito não está
vazio, não está desocupado, mas está ocupado por Cristo. Cristo está em
nosso espírito (2ª Tm.4:22). Quando somos reduzidos ao espírito,
encontramos Cristo. Portanto, ser reduzido ao espírito significa ser
reduzido a Cristo, ser reduzido a viver por Cristo. 2ª Co3:17 é vital e
preciosos falando-nos que Cristo, o Senhor, é o Espírito que habita
interiormente em nosso espírito. Como o Espírito que habita interiormente
ele está agora vivendo, movendo-se, agindo, e até mesmo esperando que
sejamos reduzidos ao espírito. Temos de ser reduzidos ao espírito. Uma
vez reduzidos ao espírito, encontraremos Cristo. A Segunda carta aos
coríntios, por um lado, mostra-nos que o apóstolo Paulo vivia, agia, e
trabalhava no espírito por mio de Cristo.
A PESSOA DE CRISTO
A Segunda Epístola aos Coríntios 2:10 menciona a “pessoa de
Cristo”. A versão de João Ferreira de Almeida traduz esta frase como

26. “presença de Cristo”. No texto original grego a palavra comum para
presença é parousia. Mas a palavra para pessoa aqui é prosopon. Paulo
disse: “A quem perdoais alguma coisa, também eu perdôo; porque de fato
o que tenho perdoado, se alguma coisa tenho perdoado, por causa de vós
o fiz na presença de Cristo”. Paulo perdoou um irmão na presença
[presença] de Cristo. A palavra grega significa a face, a parte ao redor dos
olhos, que é o índex de todos os pensamentos e sentimentos interiores
para expressar a imagem completa da pessoa. A parte da face que
circunda os olhos é o índex de todos os pensamentos e sentimentos
interiores, expressando o que a pessoa pensa e como se sente
interiormente. Paulo perdoou o irmão na pessoa de Cristo, segundo o
índex de toda sua pessoa expressa em seus olhos. Paulo não vivia somente
na presença do Senhor, mas também no índex dos sentimentos interiores e
pensamentos de Cristo. Isso é muito profundo, muito afetuosos e muito
refinado.
Não posso expressar totalmente o sentimento que tive em meu
interior quando descobri o significado desta palavra “pessoa”. Curvei-me
diante do Senhor e disse: “Senhor, por todos estes anos nunca percebi que
tenho de viver não meramente em tua presença, mas em tua pessoa de tal
maneira afetuosa”. Não se trata apenas de viver em sua presença, mas
muito mais, em sua pessoa. Não creio que, nós cristãos comportamo-nos
na pessoa do Senhor de tal modo afetuoso. Podemos dizer que vivemos,
agimos e nos comportamos na presença do Senhor, mas quem se
comporta na pessoa de Cristo, do modo como esposo fiel comporta-se na
pessoa da esposa amada? Porém, aqui em 2:10, há uma frase dizendo-nos
que Paulo era tal pessoa, procedendo todo o tempo no índex dos olhos do
Senhor, o índex de seus sentimentos e pensamentos, mas segundo o
sentimento, o pensamento daquele que habita em seu interior. Ele se
comportava na pessoa de Cristo. Quando perdoou, ele o fez na pessoa de
Cristo. Ele queria que os coríntios soubessem que não perdoara segundo
ele mesmo ou segundo sua carne, mas na pessoa de Cristo. Esse é o
significado de viver por Cristo. O apóstolo Paulo foi reduzido a tal ponto
que nunca agia em sua própria pessoa. Ele se comportava na pessoa de
Cristo, na face, no pensamento, na expressão do sentimento e pensamento
de Cristo. Viver na pessoa de Cristo é tão terno e tão profundo. Paulo era
uma pessoa reduzida a nada; ele tão-somente tomava Cristo como sua
pessoa. Ele se conduzia na pessoa de Cristo.

27. A IMUTABILIDADE
EM 2ª Coríntios 1Co:17 Paulo diz: “Ora, determinando isto, terei
porventura agido com leviandade? Ou, ao deliberar, acaso delibero
segundo a carne de sorte que haja em mim simultaneamente o sim e o
não?” Paulo não se propunha a fazer coisas segundo a carne de maneira
que dissesse em determinado instante, sim, e em outro instante, não. Ele
não era uma pessoa de sim e não. Paulo era uma pessoa na qual não havia
nenhuma inconstância. Quando dizia sim, ele dizia com Cristo. Quando
tomava uma decisão, o fazia com Cristo. Quando Cristo dizia sim, ele
dizia sim. Quando Cristo dizia não, ele dizia não. Não havia inconstância
nem mudanças em Paulo, porque ele não dizia sim por si mesmo nem
segundo a carne, mas segundo o Cristo Que habita interiormente.
Em 1:18-20 diz: “Antes, como Deus é fiel, a nossa palavra para
conosco não é sim e não. Porque o Filho de Deus, Cristo Jesus, que foi por
nosso intermédio anunciado entre vós, isto é, por mim, e Silvano, e
Timóteo, não foi sim e não mas sempre nele houve o sim. Porque quantas
são as promessas de Deus tantas têm nele o sim; porquanto também por
ele é o amém para glória de Deus, por nosso intermédio.” Em Cristo não
há mudança. Uma vez que o Cristo que Paulo pregou segundo as
promessas de Deus não se tornou sim e não, a palavra que pregou
concernente a ele não foi sim e não. Não apenas sua pregação, mas
também seu viver estava de acordo com o que Cristo é. Ele não era um
homem de sim e não, mas alguém que era como Cristo. Foi uma pessoa
que vivia por Cristo. Quando dizia sim, ele o dizia como Cristo. Paulo, em
si próprio, foi reduzido a nada porquanto podia dizer que o seu sim era o
sim de Cristo. Cristo não é sim e não, mas ele é sempre o mesmo. Paulo
era sempre o mesmo, porque ele vivia por Cristo.
Precisamos orar para que o Espírito nos ajude a perceber e enxergar
que tipo de pessoa era o apóstolo Paulo enquanto vivia nesta terra. Ele era
uma pessoa totalmente reduzida a nada, mas que tomava Cristo como
tudo em seu espírito. Todos devemos ser reduzidos a ponto de estarmos
no espírito, tomando Cristo como tudo. Quando dissermos sim ás pessoas,
devemos dizê-lo com Cristo. Se Cristo não disser sim, não devemos dizê-
lo. Não temos nenhuma condição, direito ou posição para dizer qualquer
coisa apartados de Cristo porque fomos crucificados com ele (Gl.2:20).
Paulo foi reduzido ao espírito. Ele foi pressionado sem limites (2ª Co.1:8)

28. de modo que não era mais ele, senão Cristo que vivia nele. Ou seja,
quando dizia sim, dizia-o com Cristo.
Podemos amar ao Senhor e tentar viver por Cristo, mas quantos de
nós praticam isso sempre que há uma pergunta a ser respondida? Você
pensa em responde-la com Cristo? Por isso é que alguns irmãos sempre
estão mudando: de manhã é “sim” mas a tarde é “não”. Todo tempo estão
mudando. Mas se você tomar Cristo como sua resposta, como o seu sim, e
como o seu amém, não haverá nenhuma mudança. Cristo é sempre o
mesmo (Hb.13:8) e o apóstolo Paulo tomou-o como seu sim.
A MANSIDÃO E BENIGNIDADE DE CRISTO
Em 10:1 Paulo diz: “E eu mesmo, Paulo, vos rogo, pela mansidão e
benignidade de Cristo”. Podemos ser mansos e benignos mas a nossa
mansidão e benignidade são provenientes de Cristo? Todos concordamos
que temos de rejeitar ou repudiar o caráter que não é manso nem benigno.
Mas você já percebeu que tem de rejeitar sua mansidão e benignidade?
Alguns irmãos e irmãs podem orgulhar-se de sua mansidão e
benignidade. Certa irmã em seu interior pode considerar-se mais mansa
do que as outras. Mas o apóstolo Paulo disse que rogava aos coríntios, não
em sua própria mansidão nem benignidade, mas na mansidão e
benignidade de Cristo. Isso novamente nos mostra uma pessoa vivendo
no espírito, sempre tomando Cristo como seu tudo. Ele experimentava
Cristo não somente como seu poder, mas também como sua mansidão e
benignidade. Ele era uma pessoa vivendo por Cristo.
A VERDADE DE CRISTO
Em 11:10 Paulo diz: “A verdade de Cristo está em mim”. Todos
diríamos que temos de rejeitar as mentiras e falar a verdade, mas você já
se perguntou que verdade você fala? Você fala a verdade de Cristo ou sua
própria verdade? Paulo disse que a verdade de Cristo estava nele. Temos
de falar a verdade de Cristo, não a verdade da natureza humana, do velho
homem, do ego. Temos de aprender a não somente repudiar todas as
mentiras mas também renunciar ou rejeitar a nossa verdade. Você tem de
repudiar a sua verdade tanto quanto as suas mentiras; então poderá tomar

29. a verdade de Cristo. Paulo perdoou na pessoa de Cristo; rogou na
mansidão e benignidade de Cristo; e disse que a verdade de Cristo estava
nele. Uma vez que o apóstolo vivia por Cristo, tudo o que Cristo é tornou-
se sua virtude em seu proceder.
O PODER DE CRISTO
No capítulo treze, Paulo diz-nos algo sobre o poder de Cristo (vs.3-
5). O poder de Cristo não é experimentado quando somos poderosos, mas
quando somos fracos. Paulo disse: “Porque quando sou fraco, então é que
sou forte” (2ª Co.12:10). É mais difícil ser fraco do que ser poderoso. Paulo
disse que Cristo foi “crucificado em fraqueza” (13:4). Sabemos que Cristo
era o Deus Todo-Poderoso, mas, no momento em que foi crucificado, ele
se tornou fraco. Se não se tivesse tornado fraco, como seres humanos
poderiam crucificá-lo? Como o Deus Todo-Poderoso, como ele poderia ter
sido preso? Quem poderia colocá-lo na cruz? Mas ele quis ser fraco, e
tornou-se fraco. Portanto, o apóstolo Paulo diz: “Somos fracos nele” (v.4)
Você já aprendeu a lição de ser fraco em Cristo? Sempre gostamos
de falar acerca de sermos poderosos em Cristo, mas alguma vez tentamos
ser fracos em Cristo? O poder de Cristo nunca será aperfeiçoado ou
manifestado até que sejamos fracos. O poder de Cristo, que é sua graça
para nós, é aperfeiçoado em nossa fraqueza (12:9). Quando somos fracos,
podemos experimentar o poder de Cristo em nossa fraqueza. Novamente
vemos que 2ª Coríntios mostra-nos uma pessoa que foi reduzida a nada,
sem nenhuma força, para que o poder de Cristo pudesse ser aperfeiçoado
em sua fraqueza. Aqui há uma pessoa totalmente reduzida a nada, mas
tomando Cristo como seu tudo.
A GRAÇA DE CRISTO E CRISTO FALANDO NELE
Em 13:13 Paulo refere-se á graça de Cristo e diz ele que Cristo está
falando nele. Novamente vemos uma pessoa que foi reduzida a coisa
nenhuma, senão a Cristo. Cristo fala nele:
A pessoa de Cristo é sua pessoa;

30. A mansidão de Cristo é sua mansidão;
A benignidade de Cristo é sua benignidade;
A verdade de Cristo é sua verdade;
A poder de Cristo é o seu poder;
A sua graça de Cristo é sua graça.
Tudo o que ele é, é Cristo.
Essa é uma pessoa que vive no espírito.
ESPELHO, CÂMARA FOTOGRÁFICA
E VASO
Capítulo 5
II Co 3:13-18. 4:3-11, 16-18
Vimos que uma pessoa que vive na presença do Senhor, ou seja, no
espírito, no santo dos Santos, é comparada a um cativo numa procissão
comemorativa e a uma carta. Se tivermos seriedade para com o Senhor e
desejarmos segui-lo no espírito, temos de ser cativos e termos de ser
inscritos com o Espírito do Deus vivo para sermos as cartas de Cristo para
expressá-lo. Nesse capítulo desejamos ver mais dois aspectos de uma
pessoa que vive no Santo dos Santos.
UM ESPELHO CONTEMPLANDO E REFLETINDO A GLÓRIA DO
SENHOR
A Segunda Epístola aos Coríntios 3:18 fala-nos que necessitamos ser
espelhos contemplando e refletindo a glória do Senhor. Um espelho reflete
tudo o que contempla. Quando estamos contemplando o Senhor,
refletimos o Senhor. Contudo, se um véu for colocado sobre o espelho,
nada será refletido. Paulo diz-nos que precisamos contemplar o Senhor

31. com o rosto desvendado. Precisamos perguntar-nos o que vem a ser este
véu a que Paulo se refere. Alguns podem ter a impressão de que este véu é
a carne referida em Hebreus 10:20. Mas o véu de Hebreus 10 não é o
mesmo véu de 2ª Coríntios 3. São dois tipos de véus. O véu em Hebreus
10 é o véu interno ao tabernáculo (Hb.9:3), mas o véu em 2ª Coríntios 3 é o
véu posto sobre o rosto de Moisés (v.13). Em prefiguração era o véu posto
sobre o rosto de Moisés, mas espiritualmente, que vem a ser isso?
Provavelmente pouquíssimas pessoas algum dia consideraram de modo
adequado o que é o véu neste capítulo. Precisamos ser impressionados
pelo fato de o véu ser as tradições religiosas ou a religião tradicional. Por
que havia um véu cobrindo o coração dos filhos de Israel quando liam o
Velho Testamento? O véu no coração deles era a velha religião tradicional.
Devemos aplicar a nós este entendimento. Temos sempre a
tendência de aplicar aquilo que lemos nas Escrituras aos outros e não a
nós mesmos. Podemos pensar que os israelitas no V.T. eram tolos em
diversos aspectos, e contudo, não percebemos que não somos diferentes
deles. Você pode ter lido o N.T. muitas vezes sem contudo ter tido muita
luz por estar encoberto. Você está coberto com as tradições religiosas, com
as tradições cristãs. Está encoberto com a religião tradicional, com o
cristianismo tradicional. A experiência do cristianismo pode ser um véu a
cobrir-lhe. Temos de percebe que se desejamos viver no espírito, temos de
ficar fora da religião e temos de ser libertados de todo tipo de tradição
religiosa. Precisamos ir até o Senhor a fim de ver nossa verdadeira
situação. Você ainda pode estar sob a cobertura do véu do cristianismo
religioso e tradicional. Pode ainda estar sob cobertura dos ensinamentos
tradicionais que recebeu no passado. Tudo isso pode tornar-se um véu
cobrindo-o para que você não tenha a visão real do próprio Senhor.
A religião é de fato um problema para aquelas pessoas que buscam
a Deus. Todo o dia muitos que buscam o Senhor são bloqueados e velados
pela religião, que os impede de ver algo do próprio Senhor. O judaísmo e
o cristianismo, incluindo o catolicismo e protestantismo, tornaram-se
grandes sistemas religiosos impedindo os que buscam o Senhor de ter a
experiência e desfruto de Cristo como sua vida e seu tudo. A religião é um
estratagema do inimigo. Quem condenou o Senhor Jesus á morte: Os
religiosos judeus com o V.T. nas mãos. O povo religioso condenou e
sentenciou o Senhor Jesus á morte de acordo com seu entendimento do
V.T. Quem tem perseguido os seguidores do Senhor ao longo de toda
história da igreja? O povo religioso. Quem perseguiu os apóstolos? Os

32. religiosos judeus. Quem persegui a Martin Lutero? Os católicos romanos.
Algumas vezes, você pode ser seu próprio opositor por ser tão religioso.
Você tem de ser livrado e libertado de toda a religião tradicional.
Em relação ao espelho há a necessidade de um rosto desvendado.
Também há a necessidade de o espelho ser posicionado na direção correta.
É por isso que 2ª Coríntios 3:16 fala-nos que quando o coração “se
converte ao Senhor o véu lhe é retirado”. Nosso coração precisa estar
voltado ao Senhor de modo a podermos contemplá-lo com o rosto
desvendado. Você pode pensar que abandonou a religião com todas suas
tradições há muito tempo. Pode até mesmo ter deixado as denominações,
mas após isso, a quem você se voltou? Você pode ter voltado á direção
errada. Um espelho tem de ser voltado em direção a seu rosto para
contemplá-lo e refleti-lo. Quando o espelho é virado para você, ele o
reflete. Você pode ter abandonado a religião tradicional, mas para onde
está voltado? Que está procurando agora? Está direcionado para o
Senhor? Você se voltou ao Senhor? Precisamos ser desvendados e
voltados ao próprio Senhor.
Estes versículos em 2ª Coríntios 3 não nos devem ser meramente
uma doutrina. A verdadeira libertação da religião tradicional não é algo
meramente exterior, mas é algo no espírito. Quando realmente está
andando, trabalhando, agindo e procedendo no espírito, você está fora da
religião e tradições. Tenho dúvida se muitos de nós, que abandonaram o
caminho das denominações, tem andado e vivido no espírito desde aquela
época. Se não tem andado, agido e se comportado no espírito, pode Ter
abandonado alguma tradições, mas você ainda está vivendo em suas
próprias tradições. Você pode ter abandonado uma religião somente para
formar outra. Fora do espírito, você até mesmo se tornar uma religião.
Ser libertado da religião e tradição é viver, andar, agir e proceder no
espírito. Esse assunto é muito taxativo. Se está no espírito, está fora das
denominações, das tradições e de todo tipo de religião. Se não está no
espírito, aparentemente você pode estar fora da religião, mas, na verdade,
ainda está em sua própria religião. Essa religião é um véu cobrindo-o de
forma que a Bíblia não é um livro aberto a você. Sua religião é um véu
cobrindo-lhe os olhos para que não veja a luz, a revelação, as visões do
N.T. Temos de nos voltar de qualquer tipo de religião, até mesmo da
religião auto-confeccionada. Temos de os voltar ao Espírito. (Quando
falamos em não estarmos na religião isto vem dizer que não podemos
deixar que doutrinas meramente religiosas ocupem nossas mentes não nos

33. deixando pensar e daí a impossibilidade de comunhão com Deus. A
religião é como um navio: navega muito bem sobre as águas mas se estas
entrarem dentro dele o desastre será irreparador).
Muitos queridos santos tem uma religião auto-confeccionada. Certa
vez, um irmão veio dizer-nos que achava que orar-ler a Palavra não era
tão correto. Ele achava que precisávamos adorar ao Senhor de maneira
que todos ficássemos quietos e orássemos vagarosamente. Essa é uma
religião auto-confeccionada. Outro irmão pode achar que deve sair ao
exterior para ser um missionário. Isso também pode ser uma religião auto-
confeccionada. Um irmão, certa vez perguntou-me por que em nossas
reuniões da igreja os homens sentavam-se com os homens e as mulheres
sentavam-se com as mulheres. Este irmão achava que essa não era a
maneira correta de reunir-se. Isso também é uma religião auto-
confeccionada. Essa religião imediatamente torna-se um véu, encobrindo-
o para que não veja Cristo, e a verdadeira vida no Santo dos Santos.
Muitos de nós podemos não estar cientes do fato de que temos nossa
própria religião auto-confeccionada.
Todos temos de ser libertados do véu da religião. “Ora o Senhor é o
Espírito; e onde está o Espírito Senhor aí há liberdade” (2ª Co.3:17). O
Espírito nos liberta de todo tipo de religião. Adorar ao Senhor não é uma
questão de separar os homens das mulheres nem de misturá-los. João 4:24
diz-nos que devemos adorar a Deus no espírito. Temos de viver no
espírito e encontrar o Senhor no espírito. Não me importo com a maneira
que os santos se sentam nas reuniões. Somente me importo com uma
coisa: se estou ou não no espírito. O Senhor é o Espírito em nosso espírito
(2ª Tm.4:22; Rm.8:16). Se nos mantemos no espírito, o véu imediatamente
desaparecerá. Temos um rosto desvendado, não o rosto físico, exterior,
mas o rosto espiritual, interior. Seremos capazes de ver o Senhor, outros o
verão em nós por nós o refletirmos. Nos tornaremos um espelho
contemplando e refletindo a Cristo.
Um homem vivendo no espírito deve ser um cativo de Cristo, uma
carta de Cristo, e um espelho voltado ao Senhor com um rosto
desvendado. Então esse homem contemplará e refletirá a glória do
Senhor, e será, disposicionalmente, em seu próprio ser, transformado á
imagem de Cristo de um estágio de glória a outro estágio. Essa
transformação provém do Senhor Espírito e não tem nenhuma relação
com qualquer religião, forma, regulamento, ensinamento diferente ou
qualquer conhecimento morto. Temos de nos voltar ao espírito para

34. contactar o Senhor Espírito com o rosto desvendado. Contemplar o Senhor
com o rosto desvendado é ser libertado de toda religião. Enquanto nos
importamos somente com o Espírito vivendo em nosso inteiro, dia após
dia, e, hora após hora, seremos transformados á própria imagem de
Cristo.
UM VASO, UMA MÁQUINA FOTOGRÁFICA
A Segunda Epístola aos Coríntios 4:7 diz: “Temos, porém, este
tesouro em vasos de barro”. Somos os vasos para Cristo. Como vasos
contemos um tesouro maravilhoso, o Cristo da Glória, que é a
corporificação de Deus para ser nossa vida e nosso tudo. Se ler
cuidadosamente os primeiros dez versículos do capítulo quatro, você
perceberá que esse vaso é exatamente o mesmo que uma máquina
fotográfica. Os quatro itens principais necessários para uma máquina
fotografar são:
1-As lentes
2-O filme
3-O obturador para abrira a câmara e
4-A luz.
Através da luz o cenário é trazido para a câmara e impresso no
filme, produzindo a fotografia. Sem a luz, o cenário nunca seria
introduzido na câmara. Se tirarmos todas as fotos existentes no filme e não
tirarmos a tampa da lente todas as fotos ficarão em branco.
Na esfera espiritual, a mente, com todos os seus pensamentos, é a
lente, e o espírito correto com um coração correto é o filme no interior.
Você precisa ter uma mente aberta com um espírito correto num coração
correto. Então você necessita do obturador, que significa que necessita
abrir-se ao Senhor. A luz divina está esperando por isso. Quando se abre
ao Senhor, quando sua mente com seus pensamentos é aberta, e quando
tem um espírito correto em um coração correto, a luz divina traz Cristo ao
seu espírito e o imprime nele. Agora em seu interior há uma fotografia,

35. uma imagem, e essa imagem é o próprio tesouro contido nos vasos de
barro.
Nossa mente, com nossos pensamentos, necessita ser bastante
aberta, e nosso coração necessita ser correto com um espírito puro e
adequado. De dia e de noite, precisamos nos abrir ao Senhor e, então,
Cristo, o cenário celestial e divino, será impresso em nós repetidamente.
Não diga que já foi salvo e que Cristo já está em você. Cristo está em você
em seu espírito, mas Ele não está tanto em seu coração. Você precisa
repetidamente Ter uma mente aberta com todos os seus pensamentos
governados por ele, e precisa de um coração adequado com um espírito
puro e aberto. Durante todo o dia você precisa usar o obturador, o que
significa que precisa se abrir ao Senhor. Então Cristo como o tesouro
celestial será impresso em você.
Após permitirmos que Cristo venha ano nosso interior, precisamos
ser quebrados. O vaso precisa ser quebrado para que o tesouro possa ser
expresso. A primeira parte do capítulo quatro fala-nos como Cristo, como
o tesouro, pode vir ao nosso interior. Então, a última parte fala-nos como
este tesouro pode ser expresso por meio de o vaso ser quebrado. No
versículo 7 é dito que “temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para
que a excelência do poder seja de Deus e não de nós”, “perplexos”,
“perseguidos”, “abatidos”, como “atribulados”, “perplexos”,
“perseguidos”, “abatidos”, e “levando sempre no corpo o morrer de
Jesus”. No versículo 16 Paulo nos fala que o homem exterior está se
desgastando. Isso não é somente a redução do nosso homem exterior, mas
também o quebrantamento do vaso.
Deus está fazendo uma obra não apenas para reduzir-nos, mas
também para moer-nos, quebrar-nos. Não devemos tentar nos manter tão
intactos, tão inteiros. Temos de ser quebrados. O Senhor quer quebrar
nosso homem exterior, o homem natural, incluindo a alma e a carne.
Nosso elemento humano, a vida da alma, o elemento carnal, todos têm de
ser quebrados. Do lado positivo, você é uma máquina fotográfica com as
lentes, com o filme adequado, e com o obturador permitindo que a luz
penetre e traga o cenário divino, a imagem divina, para seu interior.
Depois disso, contudo, você tem de ser preparado para ser quebrado, para
ser moído, para ser destruído. No capítulo três o problema é o véu. No
quarto capítulo o problema é o homem exterior. O véu, como vimos é a
religião. O homem exterior é o ego com a vida natural, a vida da alma e
com a carne. Saber o que o homem natural, a carne e a alma são é uma

36. coisa, mas experimentar o quebrantamento do homem exterior, o santo
quebrantamento, é outra coisa.
Ao seguir o Senhor não devemos esperar ter sempre uma “jornada
tranqüila”. Ao tomar o caminho que leva á vida, o caminho estreito e
apertado para seguir ao Senhor (Mt.7:14), você será atribulado, perplexo,
perseguido e abatido. Será posto á morte, destruído, moído, quebrado.
Você pode perguntar como isso ocorrerá. Não sei de que modo isso
ocorrerá. Somente Ele sabe. O Senhor tem miríades de maneiras de moê-lo
e de moer-me. Alguém pode dizer que é terrível casar-se. Então eu diria
que é lamentável não se casar. Alguém pode perguntar se é melhor casar-
se ou não. Não sei. Mas posso dizer-lhe não tente escapar do Senhor.
Quanto mais tentar escapar, mais será envolvido. Se escapar de ser
atribulado, cairá numa situação que o deixa perplexo. Se escapar de ser
perseguido, será abatido. Precisamos perceber que não estamos em nossas
próprias mãos. Estamos em Suas mãos. Ninguém sabe o que trará o
amanhã. Até mesmo Davi disse no salmo 31:15 “Nas tuas mãos estão os
meus dias”. Precisamos louvá-lo, contudo, pelo fato de Sua mão ser
soberana, graciosa e misericordiosa. Não devemos temer. Necessitamos
ficar em paz para tomar tudo o que Ele nos determinar, para tomar o que
Ele designar para nós. Porque temos o tesouro dentro deste vaso, o
destino do vaso é ser quebrado.
Para ser uma pessoa no espírito, no Santo dos Santos, necessitamos
ser cativos, cartas, espelhos e vasos destinados a ser quebrados.
Necessitamos trazer todos esses pontos ao Senhor e orar cabalmente.
Precisamos de orar para dentro desses pontos de forma a percebermos
subjetivamente que somos rebeldes cativos, cartas sob a inscrição do
Espírito do Deus vivo, espelho com o rosto desvendado voltado a Ele, e
vasos que estão sob o Seu tratamento, sob o Seu quebrantamento, para
cumprir seu encargo de expressar o tesouro interior. Todos esses itens sã o
gloriosos.
EMBAIXADORES E COOPERADORES
Capítulo 6
II Co.5:4,5,9,10,13,17,20; 6:1,4-10.

37. Neste capítulo desejamos ver o quinto e o sexto aspecto de uma
pessoa que vive na presença do Senhor, no Santo dos Santos. Até agora
vimos que tal pessoa é um cativo, uma carta, um espelho, um vaso e uma
máquina fotográfica. O quinto e o sexto aspecto de tal pessoa são um
embaixador e um cooperador.
UM EMBAIXADOR DE CRISTO
O apóstolo Paulo foi um embaixador de Cristo. Um embaixador é
alguém que representa a mais alta autoridade. O governo dos Estados
Unidos tem muitos embaixadores enviados a muitos países. Esses
embaixadores representam o governo dos Estados Unidos. A mais elevada
autoridade neste universo é Deus, e Ele deu toda a autoridade, nos céus e
na terra, a Cristo (Mt.28:18). Deus designou a Cristo para ser o Rei dos reis
e o Senhor dos senhores (1ª Tm.6:15; Ap.17:14). Hoje Jesus é o Cristo, o
Senhor de tudo, a mais elevada autoridade. Essa autoridade mais elevada
tem necessidade de alguns embaixadores nesta terra que sejam
qualificados para representá-lo. O ministério do senhor não é meramente
uma questão de ser um pregador ou um mestre, mas de ser alguém que
está comissionado com autoridade celestial, representando a mais elevada
autoridade em todo o universo. Primeiramente, necessitamos ser
capturados por Cristo e, por fim, necessitamos ser representantes de
Cristo nesta terra para tratar as nações terrenas como embaixadores
Alguns cristãos têm o título “Embaixador de Cristo” impressos em
seus cartões de visita juntamente com seu nome. Não somos apenas os
cativos de Cristo. Por fim, temos de ser os embaixadores de Cristo,
representando-o nesta terra em todos os seus interesses. Você pode pensar
que isso é algo grandioso, enorme. Talvez algumas das irmãs pensem que
são apenas os vasos frágeis. Podem desejar saber como ser embaixadores
de Cristo, representando a autoridade mais elevada nesta terra. Não
importa se é irmão ou irmã, todos somos membros do corpo de Cristo. A
autoridade mais elevada é Cristo como cabeça e nós como membros do
corpo temos de ser representantes do cabeça. Como representante do
cabeça, você é embaixador. Não se considere pequeno ou muito fraco. Ser
um embaixador não é uma questão de você ser pequeno ou fraco. Na

38. verdade, temos de ser mais fracos, até mesmo fracos em Cristo (2ª
Co.13:4).
NÃO VIVER POR AQUILO QUE SOMOS OU PODEMOS FAZER, MAS
PELA VIDA IMORTAL: O PRÓPRIO CRISTO
Como um embaixador de Cristo, Paulo percebeu que tudo o que
havia no seu interior, tudo o que ele era e tudo o que ele tinha era mortal
(5:4). Tudo o que está sujeito á morte, é mortal. Nossa sabedoria é mortal e
nossa capacidade é mortal. Tudo o que podemos fazer, tudo o que somos
tudo o que temos, morrerá. É por isso que não devemos ter nenhuma
confiança naquilo que somos. Temos de perceber que somos seres mortais,
mas que Deus tem trabalhado para dentro de nós algo que é eterno, que
nunca morrerá, algo que durará para sempre. Por termos recebido o
Senhor Jesus e por ele viver em nós. Possuímos a sua divindade imortal.
Por fim tudo no que somos, que é mortal, será “absorvido pela vida” (5:4).
A mortalidade será absorvida pela vida divina.
Se desejamos representar Cristo nesta terra como seus
embaixadores temos de estar claros de que somos mortais, que tudo o que
podemos fazer, tudo o que somos, e tudo o que temos, morrerá. Não
devemos viver por nós mesmos. Precisamos perceber que há outra Pessoa
em nosso interior. Essa pessoa é a vida imortal, a vida divina (Jo.14:6).
Devemos confiar nesta vida, viver por ela e agir por meio dela. Esta vida
nos qualifica e equipa para sermos embaixadores de Cristo. Uma pessoa
não está qualificada a ser um embaixador de Cristo mediante poder, dom
ou conhecimento, mas mediante a vida imortal em seu interior.
Precisamos esquecer de nós mesmos, abandonar tudo o que podemos
fazer e tudo o que somos, e colocar a nossa confiança em tal vida imortal
que é o próprio Deus em cristo. Essa é a primeira qualificação equipando-
nos para sermos os embaixadores de Cristo.
DESEJOSOS DE AGRADAR A CRISTO
Tendo percebido que temos Cristo como a vida imortal em meu
interior, tenho de esforçar-me com um profundo desejo de agradá-lo a
todo o tempo (2ª Co.5:9). Se deseja ser um embaixador de Cristo, deve

39. haver um dia em todo o universo em que você toma uma decisão,
tomando os céus e a terra por testemunhas, de que agora você é
absolutamente por Cristo, e que tem somente um desejo: agradá-lo. Deus
trabalhou-se como a vida imortal para dentro de nós, de maneira que não
devemos viver por nós mesmos, por tal vida. Agora temos de ser os que
anelam agradá-lo.
NÃO quero dizer que você tem simplesmente de consagrar-se. A
consagração é algo popular no cristianismo atual. Muitas pessoas nas
reuniões de reavivamento podem responder a um chamamento,
dirigirem-se á frente e se consagrarem. Podem consagrar-se e, contudo,
ainda serem ambiciosas por si próprias e não por Cristo. Portanto, embora
se tenham consagrado a Cristo, não podem representá-lo. Precisamos
perguntar-nos qual é a nossa ambição hoje. Se desejamos representar
Cristo nesta terra como seus embaixadores, devemos orar: “Senhor, tomo
os céus e a terra por testemunhas de que meu desejo é um só: apenas
agradar-te.”
CONSTRANGIDOS PELO AMOR DE CRISTO
Em 5:4 Paulo diz que o “o amor de Cristo nos constrange”. Devido
ao amor de Cristo constrangê-lo, Paulo foi uma pessoa que viveu para o
Senhor (v.15). Outro item que nos equipa para sermos embaixadores de
Cristo é o amor constrangedor de Cristo. Devemos ser uma pessoa que é
levada adiante pelo amor de Cristo. Em 2ª Coríntios 5:14-15 Paulo fala-nos
que o amor de Cristo ao morrer é como ímpeto de muitas águas em nós,
compelindo-nos a viver para Ele, acima do nosso próprio controle. Ser
constrangido é similar a ser levado por uma forte correnteza de água. O
amor de Cristo é tão forte como uma corrente de água que nos vence e
carrega-nos. Precisamos ser inundados pelo amor de Cristo. Necessitamos
ser constrangido pelo seu amor de forma a não termos nenhuma
alternativa. Devemos ser capazes de dizer: “Não tenho outro caminho.
Tenho de amar o Senhor pois seu a mor me constrange. Que posso fazer?”
Quando chega a inundação, você não tem a escolha de recebê-la ou não.
As águas numa inundação não lhe deixam escolha. Todos temos de ser
constrangidos pelo amor de Cristo de tal maneira.
Devo confessar que orei diariamente, por anos, a fim de que o
Senhor me mostrasse seu amor, para que fosse constrangido pelo amor de

40. Cristo. Orava deste modo: “Senhor, constrange-me com teu amor.” Todos
necessitamos orar dessa maneira. Os santos jovens que estão em nosso
meio precisam perceber que, embora amem o Senhor hoje, ainda estão nas
encruzilhadas de sua experiência cristã. Há muitas direções a serem
escolhias a serem seguidas por eles. Você pode Ter muitas escolhas, mas
uma vez que estiver inundado pelo amor de Cristo perderá todas elas.
CONHECER OS OUTROS SEGUNDO CRISTO NO ESPÍRITO
O quarto aspecto de uma pessoa que é um embaixador é não
conhecer as pessoas Segundo a carne, mas segundo cristo no espírito.
Nunca devemos considerar nada nem tentar conhecer uma pessoa pela
aparência exterior, segundo a carne, mas sempre segundo Cristo no
espírito. Suponho que ouça um irmão, que é muito eloqüente, inspirador,
e que tem muito conhecimento. Você pode admirar a sua eloqüência e
pensar que ele dá mensagens maravilhosas. Se disser isto, significa que
você reconhece as pessoas ou constata as coisa pela aparência exterior
Segundo a carne e não por Cristo segundo o espírito. Enquanto você o está
ouvindo falar, tem de perceber quanto de Deus foi trabalhado nele. Não
deve conhecê-lo segundo a sua eloqüência, seu conhecimento, seu dom ou
segundo o que ele ensina, mas segundo o espírito. Você tem de perceber
se há ou não algo de Cristo, de Deus trabalhando no interior dessa pessoa.
Outro irmão pode compartilhar sem qualquer eloqüência, contudo, você
percebe que nele existe um grande peso de Cristo. Por isso é que Paulo
disse em 2ª Coríntios 5:16: “Assim que, nós, daqui por diante, a ninguém
conhecemos Segundo a carne; e , se antes conhecemos a Cristo segundo a
carne, já o conhecemos deste modo.” O reconhecimento de fatos e a
percepção relativa á pessoa não efetuados segundo a aparência exterior na
carne, mas segundo a medida de Cristo no espírito, é a Quarta
qualificação de um embaixador de Cristo
A igreja necessita de um grupo de pessoas que possa representar
praticamente a Cristo nesta terra. Se deseja ser esse embaixador, você não
deve mais viver por aquilo que é ou por aquilo que pode fazer. Você tem
de viver pela vida imortal que é o próprio Cristo e tem de ser alguém que
deseja muito agradá-lo. Também necessita ser inundado e carregado pelo
amor constrangedor de Cristo e aprender a reconhecer os fatos, a discerni-
los, não pela aparência exterior, mas pela medida interior de Cristo no

41. espírito. Então você será um embaixador de Cristo representando sua
autoridade e interesse nesta terra.
UM COOPERADOR DE DEUS - ATADO A DEUS
O sexto aspecto de alguém que vive no espírito, no Santo dos
Santos, é que ele é um cooperador de Deus (6:1). Não é algo fácil ser um
cooperador de quem quer que seja. Você pode trabalhar com outras
pessoas sem entretanto ser um cooperador. Se dois irmãos desejam ser
cooperadores, Deus tem de atá-los juntos. Dois irmãos serem
cooperadores é semelhante a ter as pernas amarradas junta, de modo a
que passem a ter três pernas em vez de quatro. É difícil as pessoas correm
juntas numa “corrida de três pernas”. Se dois irmãos podem trabalhar de
tal maneira são cooperadores.
Ser um cooperador de Deus significa estar atado a Deus. Você tem
de perder algo de si mesmo nele. Ser meramente um servo do Senhor é
mais fácil do que ser um cooperador do Senhor. Pode ser mais fácil servir
a um irmão do que ser seu cooperador. Ser um cooperador traz muita
escravidão. Posso desejar levantar-me ás seus horas da manhã, mas o
irmão que está comigo deseja ficar na cama até ás quinze para as oito.
Uma vez que sou seu cooperador, tenho de esperá-lo. Você pode ter
encargo de ir a uma cidade, mas o outro irmão pode ter encargo de ficar
em outra cidade. Que fará? Você não pode escapar, pois está atado a ele.
Você é seu cooperador.
Um cooperador de Deus é alguém que está atado a Deus. Quando
Deus trabalha, ele trabalha. Quando Deus anda, ele anda. Quando Deus
para, ele para. Você pode ser uma pessoa diligente que deseja fazer mais
obra para Deus , mas Deus pode dizer: “Neste momento não quero que
você faça mais obra para mim; quero que descanse comigo. Estou
descansando, portanto você tem de descansar comigo.” Muitos dos assim
chamados servos do Senhor simplesmente não podem suportar descansar
junto com ele. O que a igreja necessita não é de um grupo de obreiros
capazes, mas de um grupo de pessoas que estão atadas a Deus, que são
cooperadores de Deus. Quando Deus trabalha, você trabalha. Quando
Deus descansa, você tem de descansar. Quando Deus recua, você recua.
Quando Deus prossegue, você prossegue. Você precede assim porque está
atado a ele, como uma unidade.

42. OS SINAIS DE UM COOPERADOR
Precisamos agora ver os sinais que provam que alguém é um
cooperador de Deus. A 2ª Epístola aos Coríntios 6:4-10a , Paulo lista
dezoito qualificações de um ministro da Nova aliança:
1- na muita paciência,
2- nas aflições,
3- nas privações,
4- nas angústias,
5- nos açoites,
6- nas prisões,
7- nos tumultos,
8- nos trabalhos,
9- nas vigílias,
10- nos jejuns,
11- na pureza,
12- no saber,
13- na longanimidade,
14- na bondade,
15- no Espírito Santo,
16- no amor não fingido,
17- na palavra da verdade e
18- no poder de Deus.
Do meio do versículo 7 até o versículo 10 Paulo fala de três grupos
de coisas e de sete tipos de pessoas. Paulo disse que ele recomendava a si
mesmo como um ministro de Deus por meio de três grupos de coisas:

43. 1ª - As Armas da Justiça, quer ofensivas, quer defensivas;
2ª - Por desonra;
3ª - Por infâmia e por boa fama (vs.7-8).
Também se recomendava como um ministro de Deus de sete
maneiras, como sete tipos de pessoas:
1-“como enganadores, e sendo verdadeiros;
2-como desconhecidos, e entretanto bem conhecidos;
3-como se estivéssemos morrendo e contudo eis que vivemos;
4-como castigados, porém não mortos;
5-entristecidos, mas sempre alegres;
6-pobres mas enriquecendo a muitos;
7-nada tendo mas possuindo tudo” (v.8b-10).
Os versículos de 4 a 10 do capítulo seis mostram-nos as
qualificações, as provas e os sinais de um cooperador de Deus.
POR INFÂMIA E BOAS FAMA
Se você se considera um cooperador de Deus, precisa perguntar-se
se existem ou não infâmias a seu respeito. Já falaram mal de você? Se
nunca foi falado, temo que você não seja um cooperador de Deus. Ser fiel
em cooperar com Deus faz com que as pessoas falem mal de você. Se
realmente é fiel a Deus e comporta-se em unidade com Deus, haverá
muita infâmia a seu respeito. Somente os políticos tentam agradar a todos.
Muitas pessoas podem atribuir boa fama a um político. Mas se você for
um cooperador de Deus, e fiel ao seu objetivo, ofenderá muitas pessoas.
Enquanto cooperávamos com o Senhor na China Continental, algumas
pessoas diziam: “Eles tem uma obra maravilhosa na China, mas há ‘uma
mosca na sopa’”. Quando perguntava a esses tais o que era a mosca na
sopa, eles não tinham nada definido a dizer.

44. A infâmia vem dos opositores e dos perseguidores (Mt.5:11). A boa
fama vem dos crentes e daqueles que receberam a verdade pregada e
ensinada pelos apóstolos. Com o passar dos anos essa tem sido a nossa
situação. Temos recebido tanta infâmia como boa fama. Se sempre recebe
boa fama, provavelmente você não é honesto e fiel ao Senhor. Se é fiel ao
Senhor e honesto para com a igreja e os santos, você receberá tanto
infâmia como fama. Devido a estar cooperando com Deus, você receberá a
infâmia.
Necessitamos aprender a ser cooperadores fiéis a Deus. Precisamos
aprender a sofrer, a aceitar todos esses sinais e provas de ser um
cooperador de Deus. Quer o Senhor levante, em muitas localidades,
santos que estão cooperando com Deus. Por meio dessas pessoas, haverá
zelo pelo interesse de Deus nesta terra.
O TEMPLO E A VIRGEM
Capítulo 7
II Co 6:14-18. 7:1; 11:2-4.
O TEMPLO DE DEUS
Em 2ª Coríntios 6:14 – 7:1 vemos o sétimo aspecto de uma pessoa
vivendo no Espírito: o templo de Deus. Nesses versículos Paulo menciona
algumas coisas negativas que podem contaminar o templo de Deus. No
versículo 14 estão os incrédulos, a iniqüidade e as trevas. No versículo 15
há Belial, isto é, satanás, diabo, ou melhor dizendo, a oposição.
Finalmente, no versículo 16 estão os ídolos. Essas são as cinco coisas
negativas impuras que podem contaminar o templo de Deus. Como o
templo de Deus, temos de ser separados dessas coisas. Dizer isso é fácil,
mas colocar em prática essa questão de separação não é tão fácil. Como
parte do templo de Deus, você precisa considerar se é ou não total e
completamente separado de todas essas coisas negativas. Você se separou
dos incrédulos, da iniqüidade, das trevas, do inimigo opositor, e de tudo
aquilo que envolve ídolos?

45. Um cativo precisa ser capturado; uma carta precisa ser escrita; um
espelho precisa ser desvendado; um vaso precisa ser quebrado. E um
embaixador necessita ser absolutamente pelo interesse do Senhor nesta
terra, estando sob a sua autoridade. O embaixador dos Estados Unidos na
Alemanha está li pelo interesso dos Estados Unidos, e está completamente
sob a autoridade do governo americano. Num cooperador existe a
necessidade de estar atado a Deus. Como o templo de Deus precisamos
ser santos ou separados. Em 7:1, Paulo diz: “Tendo, pois, ó amados, tais
promessas, purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne, como do
espírito, aperfeiçoando a nossa santidade no temor de Deus.” A impureza
da carne e do espírito neste versículo refere-se ás cinco coisas negativas
mencionadas em 6:14-16. Alguns desses itens contaminam sua carne
enquanto outros contaminam seu espírito. Os ídolos e Belial contaminarão
seu espírito, portanto, você tem de separar-se, purificar-se de todas as
coisas negativas.
Uma habitação é sempre a expressão de quem lá habita. Ao olhar
para o interior de uma casa americana, pode-se reconhecer que ali mora
um americano. Se olhar para a residência de um brasileiro, você
imediatamente saberá que ali mora um brasileiros. Isso ocorre porque a
habitação é sempre a expressão de quem lá habita. Uma vez que somos o
lugar de habitação de Deus, devemos ser a expressão de Deus que é o
morador. Você pode dizer que é uma parte do templo de Deus e, ainda
assim, estar unido em alguma coisa com um incrédulo. Podem existir em
você algumas coisas que são muito iníquas e que estão em trevas. Talvez
esteja envolvido com algo ligado a Belial ou aos ídolos. A fim de ser o
templo de Deus em realidade, temos de ser separados absoluta e
completamente para que aperfeiçoemos a santidade no temor de Deus.
Santidade é separação para Deus, separação de todas as coisas que
não ele próprio. Como o templo de Deus precisamos separar-nos de tudo
o que é contrário á natureza divina e ao caráter santo de Deus. Aperfeiçoar
a santidade é tornar essa separação plena e completa, ter todo o nosso ser -
espírito, alma e corpo - total e perfeitamente separados, santificados para
Deus (1ª Ts.5:32). Isso é ser totalmente reconciliado com Deus. Uma vez
que percebemos que somos o templo de Deus, temos de nos separar, de
aperfeiçoar a santidade no temor de Deus. Tememos que se não o
fizermos ofenderemos a Deus e sua glória SHEKINAR deixar-nos-á
(segundo o Dicionário Wesbster, SHEKINAH significa “na teologia
hebraica, a manifestação da presença de Deus; a presença divina”).

46. UMA VIRGEM PARA CRISTO.
Paulo disse aos coríntios em 11:2: “Porque zelo por vós com zelo de
Deus; visto que vos tenho preparado para vos apresentar como virgem
pura a um só esposo, que é Cristo”. Todos os santos, especialmente os
irmãos, precisamos perceber que são parte da virgem para Cristo. Diante
do Senhor e para ele temos de considerar-nos como mulheres. Temos de
amar o Senhor assim como uma virgem ama seu marido. Um irmão pode
ser um marido, mas para Cristo ele é uma parte de sua esposa. Todas.
Todos os crentes são as virgens, quer sejam irmão os irmãs (Ct.1:3). Todos
somos virgens e somos parte da virgem corporativa para Cristo. Se você se
comportar como um homem diante de Cristo, isso estará errado. Se o fizer
insultará o encabeçamento do Senhor: você tem de comportar-se como
uma virgem diante do Senhor. Não muitos irmão têm o conceito de que
embora sejam homens, são uma virgem para Cristo. Paulo desposou os
crentes como uma virgem casta e pura a Cristo.
Em 11:3, Paulo diz: “Mas receio que, assim como a serpente enganou
a Eva com a sua astúcia, assim também sejam corrompidas as vossas
mentes, e se apartem da simplicidade e pureza devidas a Cristo”. Como
uma virgem precisamos ser puros, singelos e simples. Simplicidade nesse
versículo também pode ser traduzida para singeleza, referindo-se á
lealdade de um coração singelo, á fidelidade de uma mente singela dos
crentes para Cristo. Em relação a você mesmo, como uma virgem, você
precisa ser puro. Para seu marido, você precisa ser simples. Os divórcios
são o resultado da complexidade. Se as esposas se mantivessem em
simplicidade em relação aos maridos, não haveria divórcio. Uma vez que
uma mulher se casa, ela deve ser muito simples com relação a seu marido.
Mas muitas mulheres são seduzidas e tentadas a ir da simplicidade, á
complexidade. Uma esposa pode refletir sobre seu marido e perceber que
ele não é tão bem-educado. Mas quando olha para outro homem, acha-o
mais educado. Quanto mais compara seu marido com outros homens,
mais ela percebe que ele não é tão bom quanto os outros em certos
aspectos. No passado a serpente enganou a Eva por meio de sua astúcia, e
a mesma serpente ainda está enganando muitas Evas.
Os apóstolos ministravam Cristo ás pessoas de uma maneira
simples. Seus ensinamentos a respeito de Cristo eram muito simples. Até