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第四期系刊
- 1. 4th
- 3. 社一 蘇珮靚 瑞士與國際組織見聞 雙主修本系歷史三 劉芳亭、休運四 林妙嬫 真相只有一個？當網路進行一個建構事實的動作 社二 黃詩涵、鄭乃嘉、陳重安、游詠馨 在地老化政策之社會支持網絡發展探究—以劍橋社區為例 社四 許恩恩 同一片天空之下：東亞反核青年交流
- 4. 20141201 去年 12 月，社會學系再度掀起腥 風血雨，社學逃走中使各年級的同學活 動筋骨也增進彼此的情誼。結合日本全 員逃走中、韓國 Running man 的遊戲 規則，社學逃走中屢屢有不同玩法。 這回主辦單位結合三峽舊鎮、北 大特區的商店繪製闖關地圖，同時安排 兩隊人馬捉對廝殺。遊戲過程中，除了 設有關卡讓雙方可以賺取活動金錢，也 開放撕取敵隊的背牌以換取賞金，並且 我們在各隊中安排教務長以及校狗等角 色提升遊戲趣味性。 權貴遊戲含藏著地圖連線過程 中，不同商家、地點所需不同的價位以 及不同角色階級的意義，然而，我們也 試圖透過簡單的遊戲，讓同學們熟悉學 校附近的店家也活絡彼此的感情。 社學逃走中《權貴遊戲》
- 7. 20150427 系卡以練習曲為題，邀請大家拿 出在家苦練已久的歌唱本事，這次多 達 22 組報名參加，有國、台、英語歌 曲，亦有對唱、自彈自唱等形式。在 評審方面，我們則邀請到系上同學涂 獻之、畢業系友詹瑋瑋以及陳易甫老 師。活動過程中，主持人也找來「黑 馬」炒熱氣氛，更獻唱 Psy 的 Gangnam Style，黑馬進場之後隨即 成為全場焦點，搭配主持人的演出讓 整個活動毫不冷場。 在獎項部分，年年參加的陳詠詮 同學，這回以陳奕迅的十年再度拿下 人氣王獎項。最後，在眾多參賽者中 脫穎而出的有大四鄧瑋鵑、大一束其 涵與碩班謝雨純，皆以抒情歌曲獲得 評審與觀眾的青睞。 社學系卡《練習曲》
- 8. 20150519-21 今年的社學週以解放為主軸，分 別規劃了兩場講座與販賣糕點。 #解放身體自主權的講座邀請了畢業校 友林郁璇與苦勞網記者王顥中分別以自 身參與 free the nipple 的運動經驗與 觀察評論的角度讓我們瞭解從爭取身體 自主權出發，必須尊重每一個人的權 利、落實權力平等，在這個過程中得挑 戰既有的權力架構並且溝通或說是再 造/妥協彼此的界線。 #解放體重活動中，我們販售布丁 與巧克力塔，另外還有#靠北、#告白 紙膠帶吸引學生的注意，大大增加社學 週的曝光度。 最後，#發現台灣族群講座是系友 王甫昌來分享他的學經歷程，從在校期 間的摸索到出國繼續攻讀社會學，包含 他在美國唸書時如何開始投身於族群研 究以及返台後至今仍持續在這個領域鑽 研的過程，在此十分感謝王甫昌先生回 到母校分享寶貴的學思歷程。 社學週 #解放
- 9. 社學的羽球好手們在 102 學年度 下學期的系際盃羽球賽，各個大放異 彩、嶄露頭角，首度登場參賽即奪得亞 軍，出乎眾系意料，尤其是已有在固定 練球的系；在拿下亞軍獎盃的當下，就 已萌生了需要創立社學羽球系隊的決 心。 在北大，打羽球是一件非常吃 力、艱辛的事─由於校內沒有體育館， 無法提供室內的羽球場予以練球，所以 系羽的練球地點乃是向安溪國中定期租 借而來；每位成員除了需繳交購買球具 的隊費之外，不同於校內其他運動項目 的是，系羽的成員每學期都更須共同分 擔場地租借的費用。此外，練球亦須遠 赴安溪國中，不辭舟車勞頓，只為前往 球場。 然而，將近一年的時間下來，社 學系羽的每位成員仍然不畏艱辛、毅力 堅定，積極地把握每次僅兩個鐘頭的練 球時間(因安溪校方僅開放此時段)，勤 奮地練習、加強與矯正動作等，終於在 各參戰的賽事收穫了甜美的成果： 104 學年度的北社盃，我們北大隊以異 軍突起的姿態勇奪亞軍；今年度的系際 盃獲得季軍； 104 學年度的大社盃，
- 11. 這次的系籃大社盃舉辦於 3/28、 3/29，在北部的明志科技大學比賽， 球員或許心裡也希望能夠去離北部更遠 的地方比賽，能夠在比盃賽的同時，享 受不同地方的球場的氛圍以及遠離北部 的塵囂。 但在北部打球並非全是壞 處。明志科大有非常好的室內球場，並 且也省下一大筆交通費以及住宿費。 這次的盃賽大約有 25 隊參賽，第 一天的賽事就相當精采。如果要挺進第 二天，在自己的組內就必須得到分組第 一才能得到第二天的門票。首場賽事對 上中南部傳統強隊-中山醫學院醫學社 會暨社會工作學系男籃。賽事相當精 彩，據男籃當家中鋒黃俊華同學表示， 中山醫在最後幾秒時，還握有逆轉賽事 的機會，而多虧隊友精湛的球技、以及 平時扎實的練習防守技巧，成功守下該 局，而獲得比賽。第一天的下午對上東 海社工，是一支歷年來從來沒有對上的 球隊，北大社會當家中鋒表示，他們並 沒有很強並且都是小矮人。而提到這 裡，社學大一新星劉士安表示，在他的 眼裡，所有的隊伍都很強。 有個小插曲，在第二天的賽事開 打前，社學王牌射手王之鈺在去廁所， 在門內聽到東吳社工的球員在門外大聲 嚷嚷說: 之前有打過北大社會，他們並 沒有很強。此時門內的之鈺如同灌籃高 手裡的三井壽，燃起熊熊的鬥志。而第 二天的賽事的第一場就是對上東吳社 工。一開打北大社會就勢如破竹讓比數 來到 10 比 0。而高昂的士氣也讓勝利 的號角響起。合作無間的團隊默契與精 湛無比的球技，都讓場下的觀眾與球經 們興奮不已。對上去年的強隊美和社工 時，更打出了兩天以來分數差距最大的 勝利比賽。北大社會男籃，成功挺進最 高殿堂。 來到大社盃的最後一場賽事，男 子組冠軍賽，組合為國防心社對決北大 社會，兩校通過重重挑戰來到這裡一決 雌雄。DAVILLAGE 的記者以幾句話分
- 18. Free the nipple 解放你我的身體自主權 今年系學會於社學週舉辦了兩場 講座，其中第一場為「Free the nip- ple」，邀請的講者分別為 NGO 工作 者林郁璇及苦勞網記者王顥中。其中林 郁璇當初即是 Free the nipple 活動的 參加者之一，而王顥中則是在苦勞網上 面撰寫過數篇文章，談論他對於 Free the nipple 活動的一些看法及論述。 郁璇刻意不在演講中提到「女 權」、「女性主義」這些字眼，而是把 重點放在自己參與 Free the nipple 的 初衷及觀察。她認為身體就和心靈一 樣，人要在安全的環境下才敢脫下盔 甲、赤裸地與他人互動；而我們從小就 被社會教著要穿上盔甲，不可以讓他人 窺視自己的「紅燈區」。郁璇說她隱約 感覺到社會有某種力量在壓制她對身體 的自主權，只要跨過了某條界線，社會 的撻伐聲浪就會排山倒海打到她身上。 所以她起初參加 Free the nipple，並 不是有目的性地要聲援女權運動，而是 想要體驗作為一個「失序者」，來進一 步認識這個社會是如何干涉她與自己身 體的關係。 郁璇在臉書上 PO 出 Free the nipple 的照片以後，十分鐘就收到了 臉書的檢舉，六個小時後照片已經被強 制刪除，臉書的理由是「Facebook 倡 導有禮貌的行為」。這讓郁璇感到不可 思議，她查了臉書的相關規章，網頁上 說基於尊重全球多元文化，避免造成任 何用戶的不適，它們會封鎖任何有裸露 女性乳頭的照片，但若是哺乳或者有傷 疤的照片則不在此限。顯然乳頭不是問 題，問題是那些會激起男性慾望的乳 頭，但這規範又是怎麼來的？它合理 嗎？ 郁璇提到一個心理學實驗，心理 學家把一根香蕉和數隻猴子放在一個空 By NGO 秘書林郁璇、苦勞網記者王顥中
- 19. 間裡，並且設計一個開關，只要有哪 隻猴子去拿香蕉，所有猴子都會被水 淋濕。到了最後，所有猴子都不敢去 拿那根香蕉，甚至新來的猴子要去 摘，其他的舊猴子就會阻止牠。實驗 的最後，箱子裡已經沒有第一批被水 淋過的猴子了，但新猴子卻也沒有任 何一隻敢去碰那根香蕉。郁璇想把這 實驗比擬為社會規範，當我們跨越界 線的時候，身邊的人至整個社會都會 聯合起來阻止我們，但這不代表規範 具有意義，而可能只是大家害怕違反 規範即將帶來的處罰而已。 女性裸露乳頭多數會被聯想到在 勾引男人，但這又是誰的遐想呢？就 算引起慾望又如何，臉書上滿滿的食 物照片、消費照片，不也在勾引人們 的食物慾及消費慾嗎？男人看到穿著 比較裸露的女人就以為她們是在對自 己提出性邀約，但女性又為甚麼要因 為這些男人們私自的幻想，而反過來 約束自己身體的自主權呢？郁璇在演 講的最後一連提了許多問題，也無形 中表達了她對社會禁止女性裸露乳頭 的的規範感到荒謬。 最後郁璇說她認為 Free the nip- ple 的意義是在解放每個人的身體和性 慾，讓性慾正常化，也讓每個人都找 回自己身體的自主權。女性可以裸露 乳頭、男性也可以穿裙子，所有人都 可以在不因性別而被歧視、差別待遇 的情況下，去展現自己認為的美。 而相較於郁璇平易的演講內容， 顥中則是更深一層討論「慾望」與 「禁忌」之間的關係，描述 Free the nipple 是如何藉由破除禁忌來解放女 性的乳頭。顥中首先提到任何行動都 是複雜的，並且具有多元的意義。行 動同時也受到一些因素決定，包括客 觀條件、主體意願及群眾意見等等。 而 Free the nipple 目標則是要呈現禁 忌的女性乳頭，所以它要面對的不會 只是行動主體的意願而已，它也必定 會在開放空間中被他人凝視、客體 化，露出乳頭的女性不能避免自己在 群眾間成為話題。 顥中提到，行動者要發展出一種 政治論述去對抗外界的眼光，並且和 外界的輿論成為一道恆長的競爭關 係。顥中不認同「自然的身體」這個
- 20. 概念，任何人的身體都是帶有某些社 會意涵的載體。而行動者所想要呈現 的是去慾望的身體，但觀看者則把裸 露的女性看作性愛的身體，所以雙方 其實是一種競爭關係。行動者終究要 建立出一套論述武器來對抗外界的凝 視，但不該否認被性化、被客體化的 這個事實，也不需要特別強調所有的 身體都是自然的。 但又該如何看待外界充滿慾望的 凝視眼光呢？顥中認為有些慾望其實 是源自於禁忌，當社會規範禁止人們 展現某些部位時，人們卻反而會因為 這個禁忌而渴望目睹那些部位。顥中 引用郁璇提到的猴子與香蕉的心理學 實驗，摘香蕉吃成為猴子群中的一種 禁忌，但猴子們想要吃那根香蕉的慾 望卻同時在心中增長，這時候能夠壓 抑猴子慾望的就是內心道德的羞恥及 罪惡感。這就是禁忌在社會控制中所 扮演的角色，禁忌產生慾望，羞恥感 負責抑制慾望，而禁忌便能持續存 在。 而 Free the nipple 的意義即在讓 女性的乳頭不再成為禁忌，若女性的 乳頭能夠在公開場合被討論、被觀 賞，隨著禁忌的解除，男性對女人乳 頭的慾望也會慢慢消減。顥中更在後 面的提問中回答道（後續要如何更積 極地去做政治行動？），在女性公開 展露乳頭的場合中給予肯定，讓女性 的乳頭不再成為禁忌話題，就已經是 很積極的政治行動了。 在最後提問和分享的時間中，有 企管系的同學提到她的一些想法。她 認為不只是女性的乳頭，社會中對於 每個人的身體還許多限制──例如女性 不能讓頭髮以外的體毛給人見到，台 灣的男性不能穿裙子──社會上對於性 別的評價，無形中成為對個人的一種 暴力。Free the nipple 是要解放女性 的乳頭，但同樣解放的精神也適用在 身體上其他地方，在認識了社會對身 體的壓制以後，我們可以去解放社會 中的許多身體禁忌。而該位同學的分 享其實也呼應了整場演講的核心，未 來我們解放的可能不只是乳頭，而是 社會對你我身體的自主權的控制。 經過這場演講以後，同學們也能 更進一步了解 Free the nipple 支持者
- 21. 及行動者的論述和想法。相較於主流 媒體用獵奇式的寫法來扭曲行動者的 本意，這次講座則邀請實際參與過行 動的郁璇和長期關注性別議題的顥 中，來從不同角度詮釋 Free the nip- ple 的意涵。同學們也了解到 Free the nipple 不僅僅是「男女不公平」的問 題而已，在男女不公平的背後，社會 又是如何透過群眾壓力和羞恥感來維 持禁忌的續存；而我們在網路、在日 常生活中每揭露一次禁忌，儘管行動 個體可能會因此受到傷害，但卻也能 夠慢慢鬆動這些禁忌結構；或許解放 的速度看似很緩慢，但每當我們展露 一次、或者公開討論一次，這些行動 都是在挑戰社會禁忌，都是在打破這 個社會對你我身體自主權的限制權力 的一次進步。
- 23. 書 Raymaond Aron 的 main current in sociological thoughts(當代社會思 想的主流)，當兵期間用每天剩餘時間 把整本書讀完，希望藉由這方式不讓自 己與社會學脫離，後來開始念 Jurgen Habermas 的東西，老師念的非常痛 苦、挫折，但是想說如果不喜歡念這個 東西的話，那我將來不能念社會學；退 伍後到一家會計師事務所當翻譯，譯世 界商情、管理文章、心理測驗及 1984 年由哈佛企管顧問公司出版了譯作「知 人又知心」，使老師個人對於自己的個 性有一些理解，從那時候開始比較知道 還是想回去當學者，所以在會計師事務 所的二年就開始準備自己出國，很幸運 受到美國亞利桑那大學社會學系的入學 許可。所以 1984 年開始念社會系碩班 的學位。 老師在出國後體認到以前在台灣 念的社會學對自己來講變成一個障礙， 到美國後我才真正發現社會學有一套非 常完整系統以及他們是怎樣看待社會， 還有社會學與其他學科有怎樣的差異， 因為沒有在台灣念碩士班，而在美國念 碩士班，所以在美國重新建立接受社會 學的訓練，特別是後來進博士班後，修 了一些課，還有開始去美國教社會學， 就讓我對社會學有一番非常不同的體 認。 後來在寫博士論文的時候，老師 最初想做的論文題目其實是想分析台灣 的兩元市場，也就是透過兩元市場分析 來討論社會不平等的現象；老師中間有 兩個暑假回台灣做論文資料，所以等改 到第三版後，老師發現其實如果在台灣 談不平等的現象，不去看族群問題，恐 怕是不可能的，可是那時候族群問題在 台灣是禁忌的問題；事實上到中研院 後，老師的同事張茂桂等人開始做族群 研究時受到很大的壓力，連張茂桂申請 國科會計畫都被長官直接告誡說這個題 目不要再做了，後來張茂桂把這個告誡 寫在報紙上，我們由此可以知道說這個 議題在當時的敏感度。也因為老師有機 會在美國的脈絡裡面，少了政治敏感 性，所以才會挑這個主題。 後來老師則談到了博士畢業後的 經歷，因為有些因素，使得老師沒機會 回到母校去教書，但後來有得到機會回 到母系做五個月的後博士研究；後來經 過正式找工作的面談，考上政大社會系
- 24. 的副教授，之後進入中研院民族所，然 後在社會所成立後順利轉任至今。 再來老師則談到做族群研究的背 景，老師說在去美國念社會學後自己的 轉變，由過去對於「省籍」的無知無 覺，到認定這是台灣最深層的社會分 歧，老師說這是他的 freedom sum- mer ；後來由博士論文開始到返台後的 前十年的研究主題，主要是理解台灣在 族群同化社會趨勢下，為何會有族群復 甦的現象與問題，研究主題則包括了族 群通婚、不同族群的政黨支持、族群政 治、台灣民族主義的發展、社會運動研 究；而後老師也提到自己研究主題與取 向的轉變以及方法上的轉變。 最後老師則總結了個人學思歷程 的轉變，由身在其中而不覺、到在不同 環境下的刺激與體會、再到重新理解自 己所處社會環境的變化；也由完全相信 主流意識，後來因為去美國，在不一樣 的環境刺激，再回到台灣去看台灣社 會；後來老師也提到自己對族群分析的 脈絡以及對西方理論的看法。 老師從他的高中、大學生活，其 中的志向選擇、課業安排，聊到課外活 動，以及他對於追求志向所做的努力； 還有談到他在美國讀碩、博士的經驗， 以及他對於社會學的看法，甚至是後來 在教職、研究上的經驗，還有老師本身 研究的問題意識，還有研究取徑、方向 的轉變；這些老師在社會學這條路上走 過的路，相信對於同學們都有許多啟 發。
- 28. Thank you.
- 31. 戴翠莪老師小檔案 大學時就讀政治大學英國語文學 系，覺得人是活在想法中，想找到幫 自己安身立命的思考方式，也覺得社 會學能夠幫助自己思考問題，而後投 身社會學領域。在美國加州大學爾灣 分校攻讀社會學碩士與社會學博士。 在求學期間主修課程是家庭社會 學與生命歷程。老師認為家庭社會是 根植於每天的、也是最普遍的，也是 相當值得關注的；老師喜歡生命歷程 的許多觀點，覺得「電扶梯」有些像 生命歷程，每一格階梯像一個 Cohort，時間是電力，推著大家。攻 讀社會學的期間慢慢發現統計其實很 有趣，這些統計上的數字勾勒了社會 的結構，而社會結構更是微物之神， 穿透生活的所有細節。 老師長期的研究以跨國研究為 主，探討巨觀因素如何影響微觀行為 與機制，如在不同的家庭政策下產生 不同的家務分工與性別不平等，不同 的結構性性別差異可能連結到不同的 配偶家務衝突頻率。目前主要研究領 域為家庭、性別、生命歷程、貧窮與 社會福利。 老師在受訪中也有提到，在美國 攻讀的前兩年很辛苦，因為沒讀過社 會學，一切重新開始，感覺自己是一 台被 re-format 的電腦；而在美國學 到最重要的事情： 1. 學會相信自己、 期待自己 2. 尊重差異、尊重多元，雖 然美國是世界上相對很不公平的社 會，但生活在一個豐富生動的移民社 會，每個人都在面對適應多元性。
- 32. 葉欣怡老師小檔案 大學時期念的是政治大學社會 系，當時會在圖書館翻閱各種英文社 會學期刊，一篇一篇的影印喜歡的文 章分類收藏。研究所則是在台灣大學 社會系就讀。取得碩士後，約四年的 時間，老師在台大社會系擔任恩師林 國明的研究助理。當時老師沒有太大 的動力出國留學，但在恩師不斷地鼓 勵下，心不甘情不願地申請到了 University of Minnesota 的入學許 可。但因為留學動機實在不足，當年 老師只飛到 Minnesota 短暫停留了十 天(逛了很多街、看了球賽)，就不想報 到、跑回台灣了。之後則是因為結婚 跟著先生到美國，師丈擔心老師太無 聊，鼓勵老師「順便」也念個博士學 位，才又申請師丈所就讀的 Rutgers University 的社會學系。 老師的博士論文是結合了認知社 會學與記憶社會學的研究觀點，探討 1949 年至 1987 年間，國民黨政府來 台後所推動的記憶工程，其中專門討 論雙十節發明的章節，改寫後亦刊登 於 Symbolic Interaction 期刊。 在研究領域方面，老師所喜歡的 主題非常多元，但都不脫認同與劃界 工作；所採用的研究取徑則是受到認 知社會學、歷史社會學和記憶社會學 的深刻影響。目前比較聚焦的研究方 向有三：第一是國家認同的轉變，人 們如何透過說故事來描述自身國家認 同的轉變、以及透過敘事來正當化自 身的改變；第二是 1987 年後的記憶 工程與記憶戰爭；第三則是參與式預 算在台灣的發展。
- 39. 本系系友會成立於 2014 年 6 月 21 日，至今已滿一周年，會務運作上 也逐漸步上軌道了，這一年來在黃時遵 理事長及多位系友們的的熱心幫助下， 成功的舉辦了許多的活動，對於在校的 學弟妹，提供了英語訓練課程以及職場 的參訪和實習的機會，讓學弟妹們除了 學校的課程教學外也能有不同的管道充 實自己的能力。畢業系友的部分，也舉 辦多次的出遊及餐聚活動聯絡畢業的同 學跟學長姐們之間的感情。此外，系友 專訪跟老照片的蒐集計畫也持續地在進 行，希望可以透過系統性的收集保存大 家在系上點點滴滴的回憶以及求學時期 的記憶，保存屬於社會系的集體記憶。 也希望在各位同學何系友們的支持與參 與下，系友會能更加有效地串起社會系 這個大家庭。 壹、系上活動 ILTEA 英文進修獎助學金 黃時遵理事長親自提供了 ILTEA 國際英檢教育中心課程的獎學金，鼓 勵學弟妹進修英文，本系的顏振廷、 蕭宏霖、林雅涵、陳珮筠、徐慧君等 企業實習計畫 本計畫為系上課程的新嘗試，結 合系友提供的職場實習機會以及校內 的課程，讓同學們可以在暑假期間一 方面累積畢業的學分數又可以獲得有 用的實習經驗，而本次的計畫也感謝 系友們提供年代電視台、廢死聯盟、 新浪微博、新北市榮民服務處以及岱 宇國際等機構的工作實習機會，這包 五位同學也透過這個機會接受額外的 英文進修課程。 ＊由於黃前理事長之過世，目前已被迫取消。
- 41. 始。 問到學長，社會系對於他的工作 有什麼影響，他認為系上的老師很鼓 勵大家接觸不同的領域，在面對不同 的環境時也更能得到不同的啟發。學 長也建議說，在大學階段應該盡情的 嘗試，這也將成為自己內涵的一部 份，在這個快速變遷的社會中，唯有 保持著好奇心，才能跟得上甚至是掌 握到先機。 唐經硯學姊 96 畢 學姊曾擔任 UNIQLO 店長以及 台灣 Pull&Bear 旗艦店店長，目前於 巴塞隆納 IED 就讀設計學程。大學時 期，她對韻如老師印象最深刻，老師 給她一個想像，知道一個擁有自己 career 女人的樣子。而在大學的日子 中她學到５個重要的能力：１.獨立思 考 2.英文 3.Open-minded 4.邏輯思 考 5.溝通 的能力，這都是在系上的學 習逐漸培養而來的，她也建議學弟妹 們：現在大家對於未來必定很惶恐， 但目前要做的就是做好當下的事，因 為你永遠不知道何時會用到所學，而 現在努力把自己變成什麼樣子，就是 對自己最好的投資。 陳尚煒學長 97 畢 學長目前任職於尚進投資公司， 因為本身的工作專業，學長跟我們分 享很多在金融業工作的經驗，他認為 在金融業剛求職時，財金等本科系能 具有一定的優勢在，但之後就比較看 重個人的能力了，因此實務的能力是 更為重要的，他也由自身的經驗建議 有興趣進入外商公司工作的學弟妹， 因為他們可能會要求需要本科系的出 身，因此可以先進入本土企業培養自 己的能力，表現優異的話，也是很有 被挖腳的機會，此外在這個產業中， 考取證照也是一個提升自己能力的重 要方式。最後，學長也說到，社會系 的所學對於人際互動上很有幫助，也 比較能不預設立場地接觸不同事物， 並且鼓勵學弟妹們要多聽、多看、主 動地增廣自己的見聞。
- 42. 參、追念黃時遵理事長 本系系友會黃時遵理事長，因氣 喘發作於四月三十日病逝，得年五十 一歲。英年早逝，令本系師生震驚與 哀悼和不捨。 黃理事長為本系系友會創會理事 長，在他的積極投入與勇於任事之 下，本系得以在一○三年六月順利成 立系友會，黃理事長堪居首功。自任 職理事長以來，黃理事長陸續規劃並 推行許多使本系師生、系友受益良多 的計劃，包括：籌辦系友聯誼活動、 鼓勵系友回饋母系、提供本系學生職 場參訪及實習機會，以及成立系友會 獎學金等等，各項計畫都已經逐漸落 實，並已初見成果。此外，黃理事長 並提供 ILTEA 英文進修全額獎助學金 給本系學生，每學年 6 名至 ILTEA 接 受英語課程訓練，對提升本系學生的 英文能力，並鼓舞學生英文進修的風 氣有至為顯著的作用。 系上師生對黃理事長的盡心盡 力，一直相當感念。每個月，系上都 可以看到黃理事長親自到系上來，與 系主任商談推動系友會事務的相關事 宜。黃理事長遽然逝世，對黃家是重 大的傷痛，對本系也是巨大的損失。
- 43. 文字編輯群 美術編輯 李宛儒 規劃統整 陳柏銘 系學會活動 李俊穎 社學系羽創隊心得 李京霖 男籃大社盃 陳柏銘 排球北社盃&大社盃 陳柏銘 系壘全國系際盃 林駿杰 社學週講座 林駿杰、潘信宇 清富老師退休餐會 李俊穎 新老師特輯 謝孟福、陳怡 送舊餐會-大肆當家 鍾嘉妤 103 學年度撥穗典禮 李俊穎 系友會專題 許哲維