1. Se formó en el seno del movimiento popular para democratizar la enseñanza. Se opone a la educación burguesa. ANTECEDENTES √ TOMÁS MORO (1478- 1535) ED. LAICA – COEDUCACIÓN – √ GRACO BABEUF (1760-1796) ESC. PÚBLICA ÚNICA, PARA TODOS. LA EDUCACIÓN DOMINANTE SE OPONE A LOS INTERESES DEL PUEBLO E IMPONE LA SUJECIÓN A SU MISERIA. * ETIENNE CABET (1788-1856) EDUCAR AL PUEBLO SIGNIFICA POLITIZARLO. * HENRY SAINT SIMON (1760-1825) EDUCACIÓN: PRÁCTICA DE LAS RELACIONES SOCIALES. CRITICABA LA ED. DE SU ÉPOCA QUE DISTANCIABA LA ESCUELA DEL MUNDO REAL. REIVINDICABA UNA EDUCACIÓN PÚBLICA SUPRANANCIONAL. * ROBERT OWEN (1771-1858) ATRIBUYE IMPORTANCIA PEDAGÓGICA AL TRABAJO MANUAL. LA EDUCACIÓN DEBE TENER COMO PRINCIPIO BÁSICO EL TRABAJO PRODUCTIVO. LA ESCUELA DEBERÍA PRESENTAR LOS PROBLEMAS DE LA PRODUCCIÓN Y LOS PROBLEMAS SOCIALES. DENUNCIÓ LA FARSA DE LA GRATUIDAD DE LA ESCUELA PÚBLICA CAPITALISTA. LAS CLASES EXPLOTADAS QUE NECESITAN TRABAJAR NO TIENEN ACCESO A LA ESC. BURGUESA. PENSAMIENTO PEDAGÓGICO SOCIALISTA

2. MARX Y ENGELS Los principios de una ed. pública socialista fueron enunciados por Marx(1818-1853) y por Engels (1820-1895) y desarrollados por Lenin (1870-1924) y Pistrak. Marx y Engels nunca realizaron un análisis sistemático de la escuela y la educación. sus ideas se encuentran diseminadas a lo largo de su obra. La problemática educativa fue colocada de manera ocasional, pero siempre en el contexto de la crítica de las relaciones sociales y de las orientaciones principales de su modificación.

3. Marx y Engels entre 1847 y 1848, defienden la ed. Pública y gratuita para todos los niños, basada en los siguientes principios: √ Eliminación del trabajo en las fábricas. √ Asociación entre educación y producción material. √ Educación Politécnica formación del hombre omnilateral: mental, físico y técnico, adecuado a la edad. √ Inseparibilidad de la educación, la política y lo social. √ Articulación entre tiempo libre y tiempo de trabajo, estudio y entretenimiento.

4. LENIN : enseñanza general y politécnica, gratuita y obligatoria hasta los 16 años., distribución gratuita de alimentos, ropas y material escolar, abstención del poder central de toda intervención en los Programas y en la selección de los docentes, elección de los docentes por la comunidad, derecho a destituirlos, prohibición del trabajo a menores de 16 años, 4 hs. de trabajo de 16 a 20 años.

5. Unión de trabajo productivo y educación. Propiamente trabajo productivo y no una técnica pedagógica, como ocurre en los planteamientos de la Escuela Nueva. El trabajo hace al hombre, por tanto tiene que formar parte de la educación. La educación polivalente. Desarrollo total del ser humano, superar la unilateralidad deshumanizadora a la que conducen las condiciones de trabajo en el capitalismo. Educación intelectual, física y politécnica. El Estado y la educación. Educación estatal sin estar bajo el control del gobierno (autoridades locales).Impedir que en las escuelas se impartan disciplinas que conduzcan a interpretaciones partidistas. La difusión del pensamiento educativo marxista. La concreción de los principios educativos marxistas comenzó a llevarse a cabo a partir de la revolución bolchevique de 1917 en la Unión Soviética. Lenin consideró que era necesario establecer una cultura proletaria y que la finalidad de la revolución era la liberación de los trabajadores. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA CONCEPIÓN MARXISTA DE LA EDUCACIÓN

6. APORTACIONES PEDAGÓGICAS DE CARÁCTER PRÁCTICO: MAKARENKO, BLONSKIJ Y SUJOMLINSKI MAKARENKO, PROPUESTA EDUCATIVA “ La educación colectivista” - Involucra al educando, búsqueda de soluciones a los problemas cotidianos. - Educandos co-partícipes en la organización de la vida escolar y productiva. - Lazos de colaboración, respeto, autoridad compartida y disciplina. - Formar personalidades productivas y solidarias con su pueblo y la Nueva Sociedad. EDUCAR la naturaleza en función de la sociedad. El culto a la ESPONTANEIDAD es socialmente perjudicial, se abandona.

7. MAKARENKO, PROPUESTA EDUCATIVA La autodisciplina y la autoorganizción se sustituyen por una DISCIPLINA CONSCIENTE. No inhibición. Vencer dificultades, debiendo ser disciplina de lucha y avance , de inspiración a algo y la lucha por algo; cuyo objetivo está expresado en el logro de las cualidades del carácter que definen a la personalidad comunista; exige además una educación de la voluntad, capacidad absolutamente necesaria para el progreso de la comuna y la sociedad ya que si el niño se habitúa a realizar sus deseos sin ponerles nunca freno, nunca tendrá fuerza de voluntad. La honestidad, la diligencia, la eficiencia, la puntualidad, la capacidad de orientación, la subordinación y la capacidad de mando (Cada joven debe saber subordinarse en el momento de ser subordinado pero aclara que la subordinación debe ser al camarada, no al amo o al rico, y que a la vez debe saber mandar al camarada cuando se le faculte para ello.)

8. Las buenas cualidades necesitan años para formarse, pues no se puede educar un carácter con ningún método o procedimiento especial de acción rápida, el carácter solo se puede formar mediante la prolongada participación de la persona en la vida de una colectividad adecuadamente organizada, disciplinada y orgullosa de sí misma. Educador duro, exigente y no da lugar a que exista abandono, dejadez o fallas, plantea y organiza una serie de actividades a realizar exigiendo su cumplimiento satisfactorio, convencido de que es necesario que el hombre se presente a sí mismo grandes exigencias pues de tal manera se educa. MAKARENKO, PROPUESTA EDUCATIVA

9. LA ESCUELA TRABAJO DE BLONSKIJ Profesor de Pedagogía formado en las teorías de la Escuela Nueva y la educación activa que unió a una interpretación radical de las ideas marxistas del trabajo productivo y la educación intelectual. Método global de enseñanza: complejos. Sustituirá al del conocimiento por materias Escuela única de formación y de trabajo organizada en guardería infantil, escuela elemental y escuela de trabajo para adolescentes.

10. EL PERSONALISMO EDUCATIVO DE SUJOMLINSKI Se preocupa por el niño en particular, en el cual quiere desarrollar todo su potencial y todas sus posibilidades, a través de la alegría, la felicidad y la libertad. Siempre pensó que para llegar a la mente siempre se tenía que pasar por el corazón (gruta del ensueño). Acoplaba su discurso, romántico y personal, con la ideología propia del comunismo. El niño sólo puede desarrollarse en todas sus posibilidades dentro de un ambiente colectivo de trabajo y estímulo en busca del bien y del objetivo común.

11. LA PROPUESTA EDUCATIVA DE GRAMSCI Afirmó que todos los hombres son intelectuales, en tanto que todos tenemos facultades intelectuales y racionales , pero al mismo tiempo consideraba que no todos los hombres juegan socialmente el papel de intelectuales. Los intelectuales orgánicos ‘expresan', mediante el lenguaje de la cultura, las experiencias y el sentir que las masas no pueden articular por sí mismas. Necesidad de crear una cultura obrera, una educación capaz de desarrollar intelectuales obreros, que compartan la pasión de las masas. Su sistema educativo puede ser definido dentro del ámbito de la pedagogía crítica y la educación popular teorizado y practicado más contemporáneamente por el brasileño Paulo Freire.

12. LA TEORÍA EVOLUTIVA DE SUCHODOLSKI Plantea una educación que despierte en los jóvenes la fuerza para construir su futuro en una nueva civilización. Educación contemplada no como mera adaptación para los cambios tecnológicos del progreso y el desarrollo, sino para la realización creadora del trabajo profesional y la participación activa en la vida social, con la consiguiente formación en valores cívicos y el desarrollo de una vida cultural. Propone unir las enseñanzas de tipo general y profesional, integrando también la educación de los niños con la de los jóvenes y los adultos. Tres grandes grupos (fines de la educación socialista): sociedad, trabajo y cultura.