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Estado de seguridad personalde Zygmunt Bauman Sebastián Castillo H 613
La obra de Zygmunt Bauman gira directa o indirectamente en torno a la cuestión:   Si la moral es una especificidad humana si es un producto social y consiguientemente, de la necesidad y utilidad.
Zygmunt Bauman asume en cierto modo el papel de profeta cuando señala con el dedo, incisivamente y contra el paradigma científico dominante. el curso del devenir histórico del planeta, inmerso en un proceso de globalización puramente negativa
Se trata, en última instancia, de concebir intelectualmente la presencia humana en la Tierra ,como la negación de la autodestrucción de si mismo. tomar conciencia del origen del dolor en el mundo global y dar algunos pasos si es posible en el largo y tortuoso camino hacia su erradicación.
Se postula entonces como esencial la capacidad de la sociología para dar el primer paso. Bauman nos recuerda una y otra vez las palabras de Adorno respecto de la emancipación humana y reivindica la resistencia frente a una industria cultural aplastante
La obra de Orwell, 1984, responde con su opresión de un poder totalitario, aplastante y férreo a la epistemología de lo que Zygmunt Bauman denomina como modernidad pesada o, en otras palabras, primera modernidad.
Bauman apela a nuestra fantasía y también a nuestra capacidad de observación para concebir una visión distópica de la modernidad líquida, la modernidad pospanóptica , la era del capitalismo leve.
utilizando la terminología de Claude Lévi-Strauss, Bauman señala los dos únicos destinos que le depararían a nuestro héroe en la distopía de la modernidad líquida:  ser asimilado en el sistema por vía antropofágica. tratar de olvidar sus angustias y simplemente, sobrevivir. o ser marginalizado por el sistema por vía antroponímica y caer en el oscuro limbo de la otredad , sin solución vital y bajo el eterno peso del fracaso individual.
Según Bauman, la modernidad sólida era la modernidad preocupada por el orden y la modernidad del capitalismo pesado, duro, de producción, industrial y desarrollista.

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Seguridad personal y globalización negativa en la obra de Zygmunt Bauman

  • 1. Estado de seguridad personalde Zygmunt Bauman Sebastián Castillo H 613
  • 2. La obra de Zygmunt Bauman gira directa o indirectamente en torno a la cuestión: Si la moral es una especificidad humana si es un producto social y consiguientemente, de la necesidad y utilidad.
  • 3.
  • 4. Zygmunt Bauman asume en cierto modo el papel de profeta cuando señala con el dedo, incisivamente y contra el paradigma científico dominante. el curso del devenir histórico del planeta, inmerso en un proceso de globalización puramente negativa
  • 5. Se trata, en última instancia, de concebir intelectualmente la presencia humana en la Tierra ,como la negación de la autodestrucción de si mismo. tomar conciencia del origen del dolor en el mundo global y dar algunos pasos si es posible en el largo y tortuoso camino hacia su erradicación.
  • 6. Se postula entonces como esencial la capacidad de la sociología para dar el primer paso. Bauman nos recuerda una y otra vez las palabras de Adorno respecto de la emancipación humana y reivindica la resistencia frente a una industria cultural aplastante
  • 7. La obra de Orwell, 1984, responde con su opresión de un poder totalitario, aplastante y férreo a la epistemología de lo que Zygmunt Bauman denomina como modernidad pesada o, en otras palabras, primera modernidad.
  • 8. Bauman apela a nuestra fantasía y también a nuestra capacidad de observación para concebir una visión distópica de la modernidad líquida, la modernidad pospanóptica , la era del capitalismo leve.
  • 9. utilizando la terminología de Claude Lévi-Strauss, Bauman señala los dos únicos destinos que le depararían a nuestro héroe en la distopía de la modernidad líquida: ser asimilado en el sistema por vía antropofágica. tratar de olvidar sus angustias y simplemente, sobrevivir. o ser marginalizado por el sistema por vía antroponímica y caer en el oscuro limbo de la otredad , sin solución vital y bajo el eterno peso del fracaso individual.
  • 10. Según Bauman, la modernidad sólida era la modernidad preocupada por el orden y la modernidad del capitalismo pesado, duro, de producción, industrial y desarrollista.