Resilencia y desarrollo cognitivo

RESTAURA TUS
CIRCUITØS
EXISTENCIALES
2011
Un Un Modelo De
Resilencia
Prof. Pablo Fernández Colón
BA, MA, ED. D., D.D (en progreso)
R
E
S
I
L
E
N
C
I
A

REPARA TUS CIRCUITOS EXISTENCIALES
2
Un Modelo De Resilencia
RESTAURA TUS
CIRCUITØS
EXISTENCIALES
2011
SEXTO LIBRO AUTOBIOGRAFICO
DE PABLO FERNÁNDEZ-COLÓN
(SIXTH AUTOBIOGRAPHICAL BOOK OF
PABLO FERNÁNDEZ-COLÓN)
Derechos reservados © 1 de mayo del 2011
Copyright 2011. All rights reserved
Escrito por:
(Written by:)
PABLO FERNÁNDEZ COLÓN
Finalizado en: lunes 9 mayo, 2011, 5:15 pm ET.

3
Primera Edición
Copyright © 21st
Century Network Enterprises
International
EIN: 11-3197358
Todos los derechos reservados
Prohibida la reproducción o transferencia por
cualquier medio electrónico o impreso sin
autorización escrita del autor.
Impreso en Puerto Rico, USA, 2011, por
Guayama Digital Press
Una división de Guayama Digital
Communications Network Inc
EIN: 66-0575690
Escriba a: (Write to):
21st
Century Network Enterprises International /
Guayama Digital Communications Network Inc
Urb. Blondet H-168, Guayama, PR 00784
e-mail: www.prof_pfenandez@yahoo.com

4
RESTAURA TUS
CIRCUITØS
EXISTENCIALES
2011
Un Modelo De
Resilencia
Por:
D
E
D
I
C
A
T
O
R
I
A

5
Dedicatoria:
El dedicar un libro no es sólo un formalismo literario.
Es el deseo genuino y sincero de que a aquellos a quienes
se le dedica, sientan la misma y profunda satisfacción de
aquel que lo dedica. Este es ya mi estilo personal de
presentar mis libros, y éste, en forma más especial aún.
Dedico este libro a las personas que fueron impactadas
física, mental y emocionalmente por los atentados del 11
de septiembre del 2001 y que hoy, a casi diez años
después de esa mañana desastroza, han sentido que se
cierra un círculo de dolor por aquél atentado terrorista.
Pero en forma más especial aún, a los sobrevivientes de
tal evento y a los familiares y seres queridos de las
víctimas mortales del 9/11.

6
RESTAURA TUS
CIRCUITØS
EXISTENCIALES
2011
Un Modelo De
Resilencia
Por:
I
N
T
R
O
D
U
C
C
I
O
N

7
Introducción:
En este trabajo pretendo ilustrar el concepto de
Resilencia, y cómo éste se aplica al desarrollo
cognoscitivo.
El Modelo de Resilencia presentado en este libro es
resultado de un trabajo investigativo para el Curso 8056:
Desarrollo Cognoscitivo, Universidad de Puerto Rico,
Departamento de Estudios Graduados, Facultad de
Pedagogía, Recinto de Río Piedras al 16 de noviembre de
2006, para el profesor Dr. Antonio Martínez.
Es basado en los hallazgos y planteamientos presentados
en este Estudio que se sientan las bases para que a partir
de esa fecha, hoy, 1 de mayo de 2011, se escriba este
libro.
Pero primero definamos el concépto para que entiendan de
qué se trata este libro. ¿Qué es Resilencia? ¿Quiénes son
personas resilentes? Y, ¿Cómo las experiencias de
personas resilentes impactan a tu vida, querido lector?
Estas y muchas otras preguntas serán discutidas en este
libro, obviamente, dentro de un lenguaje sencillo y de
dominio general.
Definición del Término:
Es la capacidad del ser humano de sobreponerse a sus
dificultades al mismo tiempo de aprender de sus errores.

8
Es la capacidad de un individuo o de un sistema social de
vivir bien y desarrollarse positivamente, a pesar de las
difíciles condiciones de vida y más aun, de salir
fortalecidos y ser transformados por ellas (Combariza,
2006).
El término se utiliza para caracterizar aquellas personas
que aunque han nacido y vivido en situaciones de alto
riesgo se desarrollan psicológicamente sanos y exitosos
(Rutter, 1930).
Motivación para escribir este libro:
Surge este libro como producto de reflexiones personales
al igual que la aportación de sucesos sociales
internacionales y mundiales que han surgido en los
pasados diez años, a partir de los atentados terroristas a
las Torres Gemelas del World Trade Center en Nueva
York, el pasado 11 de septiembre, 2001.
Hoy, apenas unos viente minutos para finalizar el
domingo 1 de mayo del 2011, casi diez años después del
9/11, se cierra un círculo existencial como resultado de la
captura y posterior asesinato de quien se consideró el
agente ocasionador de aquella gran tragedia en suelo
norteamericano, una mañana del 11 de septiembre del

9
2001, que ha llegado a su cierre emocional, sanando
heridas emocionales de casi diez años en multitud de
personas que vivimos aquél devastador día; en especial
los familiares y seres amados de casi tres mil personas
que murieron a consecuencia de dicho atentado tanto en
NY, Pensilvania y Washington, DC.
Pres. Barack H. Obama Terrorista Vin Laden
Problema de la Investigación
Esta investigación explora el tema de la resilencia como
elemento en el desarrollo cognoscitivo. Lo que se
pretende es explicar cómo las personas resilentes
desarrollan sus procesos cognoscitivos, es decir, cómo

10
aprender para llevar sus vidas en forma exitosa, aún a
pesar de sus limitaciones y adversidades.
Justificación
Dar a conocer como incide la resilencia en los seres
humanos es su desarrollo integral. El analizar el concepto
aplicado a casos reales sirve de motivación para que otras
personas puedan emular la conducta del resilente y
transformar sus vidas y las de otros.
Espero que les sea de gran ayuda este proyecto.

11
RESTAURA TUS
CIRCUITØS
EXISTENCIALES
2011
TABLA DE CONTENIDO:
Dedicatoria --------------------------- 4-5
Introducción --------------------------- 6-10
Capítulo 1 ¿Qué es la Resilencia? 13-16
Capítulo 2 Modelo de Resilencia 17-24
Capítulo 3 ¿Cómo la Resilencia te impacta?
25-36
Capítulo 4 Restaura tus Circuitos
C
O
N
T
E
N
I
D
O

12
Existenciales --------------------------- 37-44
Capítulo 5 Transmite tu energía 45-50
Apéndices --------------------------- 50-87
La resilencia en el desarrollo cognoscitivo
--------------------------- 52-64
RESTAURA TUS CIRCUITØS
EXISTENCIALES
Propuesta Investigativa
--------------------------- 65-87
Datos Autobiográficos del Autor 88-96

13
CAPÍTULO UNO:
¿QUE ES RESILENCIA?
Siempre que surge un término que no conocemos, lo
primero que nos preguntamos es: ¿Qué es...? es de esta
manera que iniciamos el primer capítulo de este libro,
dedicado a las personas resilentes.
¿Qué es Resilencia? Este es el tema de este capítulo; pero
entonces, ¿Qué es Resilencia? Resilencia es la capacidad
del ser humano de sobreponerse a sus dificultades al
mismo tiempo de aprender de sus errores. Es la capacidad
de un individuo o de un sistema social de vivir bien y
desarrollarse positivamente, a pesar de las difíciles
condiciones de vida y más aun, de salir fortalecidos y ser
transformados por ellas (Combariza, 2006).
(Rutter, 1930).
Para fines de nuestro propósito en este libro resilencia es,
sencillamente el término que describe tanto a personas
como a cualquier ser viviente de cada especie ya sea
animal, vegetal, humano o cualquier otra categoría que
surja, quien o quienes, no importa las dificultades que
surjan en su trayectoria existencial, es decir, en sus vidas,
se reponen, logran vencer las dificultades y se sobreponen
a las mismas en forma exitosa. Vea que no limito el
término resilente sólo a personas humanas, sino que

14
amplío su covertura para incluir otros seres vivos que
muestran iguales características de superación después de
pasar por sus crisis.
Ejemplos de resilentes: Como vimos en la Introducción, y
más detalladamente en el Apéndice 1, ESTUDIO: La
Resilencia en el Desarrollo Cognoscitivo, ejemplo de
resilentes han sido Víctor Frank un psicoanalista
austriaco, que sobrevivió en un campo de concentración
alemán y pudo llegar a la libertad después de la guerra,
mediante la búsqueda de un sentido que llamó luego la
logoterapia. Nelson Mandela que fue presidente de
Sudáfrica después de estar preso. Indira Ghandi, líder
espiritual y forjador social en la India, y sencillamente
cualquier otra persona que usted pueda recordar que
“metió mano” en su vida y triunfó, a pesar de todas las
improbabilidades, como decimos en el idioma de
Shakespear, “against all ods”.
Como cité previamente, no sólo los humanos pueden ser
ejemplos de resilentes. En mi libro titulado: Mi amigo
Pinto, (2007), cito el ejemplo de mi perrito que luchó
muchas veces contra los virus del corazón o “heart
worms”, vivió en la calle un tiempo, y en otras casas por
cortos tiempos, pero luchó y en su corta vida canina (unos
cinco años de los humanos), fue mi guía y amigo fiel.
Antes de Pinto, existió Peluche, el papá de Pinto, quien (si
se puede decir “quien”), después de varias palizas
recibidas por otros perros más grandes y fuertes que él,
que lo cogían de “chata”, sin poder moverse,
ensangrentado, con hasta sus intestinos afuera en
ocasiones, todo atropellado, siempre se levantó y repuso.
Lamento que me lo matara una conductora irresponsable
que conducía su automóbil mientras hablaba por su
teléfono celular y a una velocidad no segura para una
carretera en una urbanización, donde no sólo vivían

15
perritos, también viven niños, ancianos, y pudo haber sido
un niño quien cruzara en ese momento la calle tras una
bola o cualquier otro objeto de juego, y fuera arrollado.
Ejemplo de resilentes en el reino vegetal son flores y
plantas en general, que creiste que ya no vivirían tras
haberse marchitado y / o secado, las cuales tras unas
pocas, pero suficientes, gotitas de agua con mucho cariño
de sus “dueños”, logran florecer nuevamente, y en caso de
plantas y árboles frutales, dar frutos después de mucho
tiempo “estériles”. La naturaleza está llena de seres
resilentes; basta observarlos detenidamente y allí están,
dándonos una lección de vida.
Como cité en la Dedicatoria y también en la Introducción,
este libro se escribe por amor a aquellas personas,
sobrevivientes algunos y otros sus familiares o seres
queridos, quienes después de casi diez años de dolor,
angustia, depresión, impotencia ante los retos de la vida,
hoy al 1 de mayo del 2011, tras la captura y muerte de
quien es considerado como la mente intelectual del
atentado a las Torres Gemelas del World Trade Center en
Nueva York, el Pentágono en Washington, Distrito de
Columbia, Capital Federal de Estados Unidos de América,
y por poco la Casa Blanca, pero en su defecto, un avión
auto derribado en plantaciones de Pensilvania, esa mañana
tenebrosa y terrible de un martes, 11 de septiembre del
2001. Hoy se desprenden de todo aquello que los
mantubo atados emocionalmente, por casi una década. Es
a ellos a quienes se les dedica este libro, y es en su
memoria, especialmente en memoria de aquellas casi tres
mil almas que murieron ese martes, 11 de septiembre del
2001 o 9/11, que este libro se escribe, incluyendo,
obviamente a todos los sobrevivientes de ese terrífico día.
En los próximos capítulos veremos el desarrollo del tema
de la Resilencia, además de una ponencia para un modelo

16
de aprendizaje resilente, basado en los principios de la
Restauración de los Circuitos Existenciales; un modelo de
Energía.

17
CAPÍTULO DOS:
MODELO DE RESILENCIA
Como vimos en el capítulo anterior, ¿Qué es Resilencia?
Y ejemplos de Resilentes, en este Segundo capítulo
ilustramos o más bien, presentamos un Modelo de
Resilencia.
En el Estudio presentado en el Curso de Educación, Curso
8056, Desarrollo Cognoscitivo. el 16 de noviembre de
2006 para el Dr. Antonio Martínez se desarrolló un
modelo grupal de Resilencia.
Marco Conceptual
Los investigadores de este estudios se basan en la premisa
de que los resilentes han desarrollado destrezas para lidiar
con las problemáticas de la vida como consecuencia de
haber experimentado situaciones adversas de índole
social, emocional, educativa, cultural, económica y otras a
través de su vida.
En su ponencia, los investigadores propusieron el
siguiente modelo de aprendizaje resilente.
Teoría Grupal del Aprendizaje:
Asumimos que el desarrollo cognoscitivo del resilente
funciona como aparece ilustrado en la tabla a
continuación.

18
Prof. Pablo Fernández Colón, UPR, Depto. Estudios
Graduados, Pedagogía, 2006.
En este modelo se entiende que el resilente es expuesto a
unos elementos multifactoriales que inciden en el
desarrollo cognoscitivo. Se definen como factores de
riesgo. Al darse el proceso conocido como Resilencia, los
resultados son positivos, como se señala en la parte
inferior de la gráfica.
Por mi parte, propuse un modelo de aprendizaje basado en
la energía, a diferencia de lo que sería un modelo
tradicional.
Veamos a continuación ambos modelos, luego explicaré
las diferencias entre ambos modelos.

19
Modelo de Aprendizaje Tradicional:
Teóricamente, el proceso de aprendizaje se consideraba
como uno dado por etapas (Skinner, Piaget, Bruner,
otros). En este modelo tradicional cada círculo representa
una etapa del desarrollo cognoscitivo. Se asumía que el
individuo pasaba a cada etapa subsiguiente al dominar las
destrezas de aprendizajes correspondientes a cada una por
separado.
Modelo de Aprendizaje basado en la energía o flujo.
El modelo sugerido como modelo de energía o “flujo” es
descrito en forma de círculos conectados por espirales. Se
entiende que el proceso cognoscitivo se da a lo largo de
toda la vida, de ahí las conexiones entre ellos por medio
de espirales. (Fernández Colón, P. 2006).
La razón para proponer círculos en espiral, a diferencia
del modelo tradicional, que se representa por círculos
cocéntricos, cerrados uno del otro, aunque se entiende que

20
unos surgen posteriores a otros, como las marcas de los
años en los árboles, el modelo de energía parte de la
premisa que somos energía, es decir, somos un campo de
corriente vivencial, y no siempre en la vida se cierran los
círculos existenciales de forma perfecta o plena, como lo
propone el modelo tradicional.
Al igual que en un sistema de electricidad básico, como
presenté en mi libro : Transformación de Hombre a
ángel, (2003), la energía necesita mantenerse en un
sistema contínuo o “flujo”, para pasar de un círculo
vivencial a otro, y, finalmente, poder cerrarlo, como
propone Paolo Coelho en Cerrando Círculos: y cito,
“Siempre es preciso saber cuándo se acaba una etapa de
la vida. Sí insistes en permanecer en ella más allá del
tiempo necesario, pierdes la alegría y el sentido del resto.
Cerrando círculos, o cerrando puertas, o cerrando
capítulos, como quieras llamarlo. Lo importante es poder
cerrarlos, y dejar ir momentos de la vida que se van
clausurando”.
Como señalé anteriormente, podemos apreciar que la
postura de cerrar círculos vivenciales que presenta Coelho
es afín con el modelo tradicional. Su postura es que
vivimos el presente y nada tenemos que buscar en el
pasado, pues aún cuando lo hiciéramos, ya el pasado no
sería el mismo que vivimos, pues, en sus palabras: “La
vida es siempre hacia adelante, nunca hacia atrás”. Paulo
Coelho entiende que la vida no es algo estático, sino
dinámico y por ende, cambiante. Y cito:
“La vida está para adelante, nunca para atrás. Si andas
por la vida dejando "puertas abiertas", por si acaso,
nunca podrás desprenderte ni vivir lo de hoy con
satisfacción. ¿Noviazgos o amistades que no clausuran?,

21
¿Posibilidades de regresar? (¿a qué?), ¿Necesidad de
aclaraciones?, ¿Palabras que no se dijeron?, ¿Silencios
que lo invadieron?
Si puedes enfrentarlos ya y ahora, hazlo, si no, déjalos ir,
cierra capítulos.”
Es de esta manera que en sus propias palabras Coelho ve
la vida como una formación de círculos “cerrados”,
siempre hacia adelante, y nunca hacia atrás. Concluyo su
pensamiento: “La vida está para adelante, nunca para
atrás. Si andas por la vida dejando "puertas abiertas",
por si acaso, nunca podrás desprenderte ni vivir lo de hoy
con satisfacción. ¿Noviazgos o amistades que no
clausuran?, ¿Posibilidades de regresar? (¿a qué?),
¿Necesidad de aclaraciones?, ¿Palabras que no se
dijeron?, ¿Silencios que lo invadieron?
Si puedes enfrentarlos ya y ahora, hazlo, si no, déjalos ir,
cierra capítulos. Dite a ti mismo que no, que no vuelven.
Pero no por orgullo ni soberbia, sino, porque tú ya no
encajas allí en ese lugar, en ese corazón, en esa
habitación, en esa casa, en esa oficina, en ese oficio.
Tú ya no eres el mismo que fuiste hace dos días, hace tres
meses, hace un año. Por lo tanto, no hay nada a qué
volver. Cierra la puerta, da vuelta a la hoja, cierra el
círculo. Ni tú serás el mismo, ni el entorno al que
regresas será igual, porque en la vida nada se queda
quieto, nada es estático. Es salud mental, amor por ti
mismo, desprender lo que ya no está en tu vida.”
Si resumimos su pensamiento, sería en éstas sus propias
palabras, previamente citadas: “Si puedes enfrentarlos ya
y ahora, hazlo, si no, déjalos ir, cierra capítulos”.

22
Su postura es clara: “Es un proceso de aprender a
desprenderse y, humanamente se puede lograr, porque te
repito: nada ni nadie nos es indispensable. Sólo es
costumbre, apego, necesidad. Pero cierra, clausura,
limpia, tira, oxigena, despréndete, sacúdete, suéltate.
Hay muchas palabras para significar salud mental y
cualquiera que sea la que escojas, te ayudará
definitivamente a seguir para adelante con tranquilidad.
Esa es la vida!” – cierro la cita.
Pero te preguntarás, querido lector: ¿Porqué proponer un
modelo de aprendizaje basado en energía o flujo a
diferencia del tradicional, que hemos visto que es
sumamente simple? Es claro, la vida siempre es adelante,
nunca hacia atrás.
La respuesta mía a tu interrogante es por una simple razón
también: no todos en la vida logran cerrar sus círculos
existenciales automáticamente, como parece sugerir el
modelo tradicional de círculos nuevos, cada vez
independientes del anterior, sin marcha atrás en la vida;
sólo hacia adelante. Cada vez alejándose más de su
epicentro o comienzo en el pasado.
Pero si leemos a Coelho detenidamente, observaremos que
su señalamiento no es un cierre automático de círculos
vivenciales. El dice: “Si puedes enfrentarlos ya y ahora,
hazlo, si no, déjalos ir, cierra capítulos.”
Y es de este sentido implícito que surge mi propuesta:
¿Qué pasa si no los puedes enfrentar “ya y ahora”?
Como acabo de expresar, no todos en la vida logran pasar
“a un nuevo nivel”, “siempre hacia adelante...y ya”. ¿y

23
qué de aquellas grietas sin reparar, aquellos corto circuitos
sin reparar que seguimos arrastrando cual lastres en la
vida?, y es así, no podemos seguir “fundiendo bombillas”
en nuestra vida como se funden las bombillas de una
guirnalda eléctrica como ilustré en Transformación de
Hombre a ángel. Tarde o temprano llegará el momento
en que se te fundan cada vez más, otras bombillas en tu
guirnalda existencial, y tarde o temprano, te quedarás sin
luz, a oscuras, sin energía. La razón: sencillamente
porque seguiste “siempre hacia adelante” y como
decimos en Puerto Rico, “al carajo el pasado”; lo que atrás
quedó, allá lo dejo.
Pero lo lamentable es que sí es necesario reparar los corto
circuitos, por más pequeños e insignificantes que
parezcan, ya que tarde o temprano te quedarás sin energía
o flujo en tu sistema o circuito eléctrico. Así que mi
querido lector, ésto es más serio de lo que pensábamos.
Hay que reparar los circuitos, como veremos en el
capítulo cuatro; pero primero, entendamos mejor a los
resilentes, y como éstos son “peritos electricistas” en la
vida, que se atreven a “meter mano” y reconstruirse
nuevamente, no importa cuantas veces lo intenten,
tropiezen y caigan, por que entienden que, aunque más
tarde o más temprano, la vida nos deja a oscuras, si
primero no aprendemos a restaurar nuestros circuitos
existenciales.

24

25
CAPÍTULO TRES:
COMO LA RESILENCIA TE IMPACTA
En este tercer capítulo, ¿Cómo la Resilencia te impacta?
veremos detenidamente la forma en que los Resilentes
reparan sus grietas o cortocircuitos existenciales, para
seguir hacia adelante e impactar a otros con sus ejemplos
de vida.
Ya vimos en la gráfica que ilustra el proceso de
aprendizaje del resilente como el resultado es positivo y
digno de emular por otros.
Pero veámosla ahora con detenimiento, y entenderla, paso
a paso, sin prisa, pero sin pausa.
continuación.

26
Prof. Pablo Fernández Colón, UPR, Depto. Estudios
Graduados, Pedagogía, 2006.
Como vemos en el encabezado de la tabla, hay elementos
que inciden en el desarrollo cognoscitivo o de aprendizaje
en el ser resilente, influyendo e impactando al mismo a
través de toda la vida; ésto último, sugiere que nunca
dejamos de aprender en la vida; que el aprendizaje es uno
contínuo y que no se limita a unas “etapas” del desarrollo
como han sugerido algunos estudiosos de la conducta
tanto humana, así como animal, vegetal, etcétera.
Veamos brevemente lo que exponía Jean Piaget. En El
juicio moral en el niño su postulado parte de la infancia,
y cito: “La infancia es la fase creadora por excelencia.
Yo siempre quise ser niño"

27
en la siguiente ponencia sobre Piaget y su doctrina o teoría
cognoscitiva, podemos señalar los siguientes datos
sobresalientes.
Piaget desarrolló la teoría de la psicogénesis (psicología
genética), entendiendo que a partir de la herencia genética
el individuo construye su propia evolución inteligible en
la interacción con el medio donde va desarrollando sus
capacidades básicas para la subsistencia: la adaptación y
la organización.
ADAPTACION
Estado de equilibrio entre la asimilación y la acomodación
(3,17) (8,18), es decir, entre la adecuación del ambiente al

28
individuo, y la adecuación del individuo a la influencia
ambiental, respectivamente. Cuanto más equilibrio exista
entre asimilación y acomodación, tanto mejor adaptado
estará el individuo. La adaptación es, junto a la
organización una de las dos invariantes funcionales.
Piaget distingue una adaptación orgánica y una adaptación
funcional, constituyendo la adaptación inteligente el
ejemplo más evolucionado de ésta última.
ORGANIZACION
La organización "es el proceso en virtud del cual la
inteligencia como un todo se relaciona internamente con
sus partes" y estas, a su vez, llamadas 'esquemas' también
lo hacen combinándose mediante asimilación recíproca
(19:114-115). La organización es, junto a la adaptación,
una de las dos invariantes funcionales.
La adaptación es un concepto propio de la biología. En el
origen de todo proceso adaptativo siempre hay algún
cambio, y lo que Piaget sostendrá, siguiendo los
lineamientos teóricos de la biología, es que tales cambios
ocurren siempre en el organismo y en el ambiente: si se
produce una alteración ambiental, el organismo deberá
también cambiar para adaptarse a dicha alteración (esto
último se llama acomodación), y viceversa, una alteración
en el organismo se compensará con un cambio ambiental
(esto último se llama asimilación). De aquí que
acomodación y asimilación sean los dos procesos
inseparables que constituyen el mecanismo adaptativo,
pudiendo predominar uno u otro según cada situación
particular.
De lo dicho, también se desprende que un proceso de
asimilación lleva a (o implica, o contrarresta, o compensa)
uno de acomodación, y viceversa. Se trata de funciones

29
que realiza el organismo a todo lo largo de su vida, y de
aquí que Piaget las designe como invariantes funcionales.
En Piaget el concepto de adaptación es lo suficientemente
amplio como para incluir tanto la adaptación biológica en
general, como su continuación más avanzada: la
adaptación inteligente. Por ello, en la teoría piagetiana
nunca se deja de recalcar la naturaleza adaptativa de la
inteligencia.
(Referencia obtenida en: www.monografias.com y por
conducto de: Idilio W. Ibarra Viñas: Etapas del desarrollo
cognitivo).
En resumidas cuentas, para no ser muy extenso en nuestro
trabajo, veamos lo siguiente:
“EL CONOCIMIENTO SOCIAL”
La obra de Piaget "El juicio moral en el niño", es la
primera conocida sobre este tema.
En ella Piaget analiza que la primera forma de moralidad
infantil es heterónoma, basada en la autoridad, la
obediencia y la coacción. Esta forma de moral limita la
autonomía del conocimiento y de una verdadera
conciencia moral, la cual es posible solamente en el
reconocimiento y el respeto del mayor al menor (Ibarra
Viñas, Etapas del Desarrollo Cognitivo).
Ya vimos en breve la postura de Piaget en cuanto al niño,
su interacción con su ambiente, diversos factores que
inciden en su desarrollo; pero retomemos a Coelho
nuevamente.

30
Cito nuevamente a Paolo Coelho: “No podemos ser niños
eternos, ni adolescentes tardíos” además señala lo
siguiente: “Los cambios externos pueden simbolizar
procesos interiores de superación.”
En palabras simples, Coelho señala el factor de que
tenemos que madurar en la vida y crecer, para poder
“cerrar los círculos existenciales”.
Así podemos tomar diversas posturas en cuanto al
desarrollo cognitivo o cognoscitivo del ser viviente, pero
no terminaríamos si incluimos a todos los que se nos
presenten por el frente; algunos nos aclararán dudas, otros
nos confundirán más.
Así que mejor sigamos entendiendo la tabla.
Limitaciones: las mismas pueden ser de diversas
naturalezas: físicas, mentales, emocionales o espirituales.
Así mismo sus causas pueden ser innumerables, desde
causas hereditarias o congénitas, por causas adquiridas

31
posteriormente al nacimiento, por causas naturales o por
incidentes o accidentes en la vida. La causa, como
decimos comunmente, es lo de menos, aunque para
nuestro propósito en este libro, sí es de valor conocer sus
orígenes, para poder encaminar los esfuerzos para
superarlas.
Ambiente: es todo aquello que nos rodea y por ende, con
lo que interactuamos a lo largo de la vida. Puede ser lo
físico o material, lo obtenido como resultado de nuestras
relaciones interpersonales con otros seres vivos que nos
rodean, los recuerdos, las enfermedades, los fracasos en la
vida, etcétera.
Cultura: el cúmulo de expresiones sociales, idioma,
música, frases o refranes, arte, pintura, religión, patrones
diversos de conducta social, tanto actuales como pasados
que se entrelazan en nuestra formación como entes
sociales y colectivos. Aquello que nos identifica como
grupo o entidad social distinta a otros grupos sociales.
Modelaje: todo aquello que utilizamos de referencia para
“moldear” nuestra personalidad y fijar nuestros “roles”
sociales. Padres, maestros, familiares, vecinos, amigos,
figuras públicas, políticas, artísticas, religiosas, etcétera.
Lo que esperamos de nosotros y lo que esperan otros de
nosotros.
Herencia: lo que genéticamente traemos al nacer,
resultado de cruces genéticos de nuestros progenitores:
razgos, predisposiciones, características que recibimos en
“nuestro paquete” biológico, adquiridos de generación en
generación, y que a su vez, transmitiremos a nuestros
descendientes.

32
Cabe señalar la manipulación genética como agente
externo a nuestro “paquete”, que en los tiempos que
vivimos se ha ido desarrollando con el propósito de
“mejorar” nuestra raza, capacidades, condiciones de salud,
impedimentos congénitos, otros.
Otros: la palabra lo dice, tantos otros elementos que
inciden en nuestro desarrollo cognitivo o de aprendizaje:
lugar donde nacimos, nos criamos, nos desarrollamos,
experiencias traumáticas, vivencias previas, accidentes,
exposición a contaminantes, ideas, posturas, etcétera.
El punto es que somos sometidos contínuamente a
factores diversos o multifactoriales que nos hacen
“grietas” a lo largo de nuestras vidas. Grietas, que de no
repararlas, pueden terminar en un “derrumbe” total de
nuestra personalidad. El cúmulo de todos estos factores,
elementos multisectoriales o incidentes multifactoriales,
es lo que se define como factores de riesgo.
La vida toda está llena de factores de riesgo; son aquellos
elementos que amenazan nuestra estabilidad, nuestra salud
mental, física, emocional, intelectual, profesional,
espiritual, social e individual entre otros tantos campos de
nuestra identidad o personalidad.
Es aquí donde entra la Resilencia: esa actitud de no temer
a nada, aunque estemos temblando de miedo, es ese
sentido de seguridad en medio de las dudas e
inseguridades, es el valor que adquirimos en medio de los
temores a lo desconocido, oculto, incomprensible o
inexperado.
La Resilencia es un asunto de actitud, pues los factores de
riesgo estan presentes en todos, sólo que en algunos seres
más que en otros.

33
Por eso el resilente es aquél que de “los limones” o
momentos agrios en la vida los convierte en limonada,
como reza el dicho. Está en aquél que hace “de tripas
corazones” y cuantos otros tantos epítetos o coliloquios
culturales que oímos a diario, pero que pasamos por alto,
pues creemos que “nunca nos sucederá a nosotros”; nos
creemos seres intocables por los factores de riesgo, y
seguimos “hacia adelante” sin mirar, como “chivos locos”
y nos creemos siempre que “más adelante siempre vive
gente” y que “nunca nos tocará el mal” en nuestra vida.
Por este sentido de estar alerta, de “ver más allá de
nuestras narices”, de “ver más allá del fondo del vaso de
agua” como cité en el capítulo tres de Transformación
de Hombre a ángel, y me cito a mí mismo: “yo siempre
le quería buscar una explicación más allá a las cosas, de
las explicaciones lógicas y obvias que ya había obtenido”.
Gracias a esa actitud de “ver más allá del fondo del baso”
es que hoy puedo dar fe de ser un resilente. Poder ver más
allá de lo presente, de lo inmediato, de la realidad
palpante, de lo imposible, creer que sí se podía, aunque en
el camino se me “cayeran los cantos”, pero que había que
levantarse, nuevamente y “seguir pa’ lante, como si nada”.
Es aquí que entra usted en frente a los factores de riesgo,
y es usted el que decide si “le mete mano a la vida” o se
rinde. No es fácil, pero ya hemos visto que sí se puede.
Es usted quien decide si se levanta o se queda
“añangotao” como decía uno de nuestros escritores
costumbristas (La Charca: Manuel Ceno Gandía). Si se
quita de la charca apestosa, putrefacta y estancada del
medio ambiente que lo rodea y que ya lo ha contaminado,
se sacude, aunque siga con la peste del fango que lo cubre,
y se atreve a “salir del hoyo, del ciclo vicioso”, es usted
un candidato a convertirse en un ser resilente.

34
Pero a diferencia de otros pensadores y exponentes de
diversas teorías del aprendizaje y de trasformación social
y superación individual, que creen que no hay nada que
buscar atrás en la vida, yo entiendo que a veces hay que
“regresar al comienzo de todo”, para allí encontrar las
causas de nuestras grietas existenciales que queremos
ocultar, con posiciones cosméticas de aparente solución de
problemas, solución a nuestros problemas, por que a fin
de cuentas, no podemos obviar. Como decía un gran
pensador: “Yo soy yo y mi circunstancia”; así decía Ortega
y Gasset.
Pero a diferencia de posturas simplistas, les advierto que
la vida es todo “un revolú” de vivencias, muchas
satisfactorias y otras tantas desagradables. Que esta
“jornada de regreso al pasado” o retrospección, talvés lo
que encontremos no sea lo que esperamos o creíamos
haber dejado atrás en nuestro pasado. Coincido con Paolo
Coelho en que nada queda igual a como antes fue. Ni tan
siquiera nuestros recuerdos serán los mismos al
reencontrarnos con nuestras grietas existenciales o corto
circuitos existenciales.
Pero tenemos que tener claro el propósito del viaje
retrospectivo, no es quedarnos allí en la edad de piedra o
petroglificados en nuestros deseos de lo que pudimos
haber sido y no fuimos, en lo que deseamos que sucediera
y no sucedió (estado de fijación); recuerda, ya nada será
igual a como fue; usted ha cambiado, su pasado también
habrá cambiado, cuando usted se enfrente al mismo, otra
vez, pero ahora con su “kit personal” de perito electricista.
Hay una frase muy conocida que dice: “Pa’ atrás ni pa’
coger impulso”; pero nuevamente indico, es su vida, es su
salud mental, es su sistema; es usted y nadie más que
usted quien decide si lo repara o por el contrario, sigue

35
“pa’ lante” pero como “el chivo loco”. Usted decide si
“mete mano” o se queda en la “quejalabanza” como
escuché en esta mañana en voz de uno de mis amigos y
hermanos en la Iglesia Evangélica Unida de Puerto Rico,
“Obra Nueva de Guayama”, mi querido Victor Pimentel,
hijo. Convierte tu quejalabanza en alabanza, convierte tu
“lamento en baile”, como dijo el salmista David, o sigue
“estancao en la charca” de tu existencia; usted decide.
Le invito a dar el paso decisivo, a “meter mano” a sus
corto circuitos existenciales y a reparar sus círculos
vivenciales. Es usted quien decide si los repara, o por el
contrario los deja así.
Recuerde, tarde o temprano se le puede “caer el switch” o
interruptor de la energía, del flujo en usted. Y se va a
quedar a oscuras, con ojos pero sin poder ver, con un
futuro lleno de traumas del pasado, con un “montón” de
embelecos o chapucerías que lo llevarán, finalmente, a
una vida sin propósitos ni luz, de tumbes de corriente y
cortes de luz, simplemente porque usted así lo decidió.
Le invito a que repare sus circuitos existenciales. Como
ilustra la tabla, el Resultado será: Empatía, Superación,
Integración total y un Desarrollo Evolutivo Productivo.
El próximo capítulo, RESTAURA TUS CIRCUITOS
EXISTENCIALES te enseñamos a como hacerlo.
Como cité en el capítulo tres de Transformación de
Hombre a ángel, cito esas mismas palabras:
“Quiero llevarte, amigo lector, a otro plano de energía.
Pero tienes que permitir que tu energía fluya libremente.
Tienes que corregir tus “cortocircuitos existenciales”.
Tienes que abrirte a la posibilidad de un mundo paralelo
a este que tú conoces en forma parcial y fragmentada. El

36
mañana tal vez está frente a ti ahora y no lo “captas”. La
energía está en otro nivel y no te das cuenta. Tal vez ni
siquiera se te ocurrió pensar en que eres energía; eres
capaz de trascender a otros niveles de energía y de hecho,
de calidad de vida. De conciencia de vida.”
“Te invito a QUE PASEMOS A OTROS NIVELES DE
EXISTENCIAS, PERCEPCIÓN, ENTENDIMIENTO Y
SERVICIO. Tu vida adquirirá otra dimensión, aún
cuando sigas en el mismo lugar y circunstancia que
estabas cuando comenzaste a leer este capítulo. Habrás
comenzado a trascender.
Recuerda que es una gracia. No te lo mereces. Es un
don. Es una herramienta de servicio a otros. Al ayudar a
otros verás como tu energía fluye en la energía de otros y
quien sabe, hasta te estés convirtiendo en ángel tú
también.
De aquí en adelante podrás conectarte a otros niveles de
existencias y podrás ver “más allá del fondo del vaso de
agua”; verás otro mundo paralelo que está exactamente
después del fondo de tu vaso de cristal. El tiempo lo
definirás ahora no en términos de segundos, horas, días,
semanas, etc. Lo definirás en términos de vivencias. Tu
tiempo dejará de ser simplemente un tiempo cronológico,
será, a partir de ahora un “fragmento de la eternidad”.
Bienvenido a la dimensión de lo no material o tangible.
Bienvenido a la dimensión paralela de tu existencia. No
sólo del aquí y ahora. Sino del allá y del sin tiempo, un
fragmento de la eternidad.” (Transformación de
Hombre a ángel, cap 3; pp 66-67).

37
CAPÍTULO CUATRO:
RESTAURA TUS CIRCUITOS EXISTENCIALES
Si recuerdas lo que ya he narrado en el capítulo Tres,
finalizaba el mismo con estas palabras significativas:
“Quiero llevarte, amigo lector, a otro plano de energía.
Pero tienes que permitir que tu energía fluya libremente.
Tienes que corregir tus “cortocircuitos existenciales”.
Tienes que abrirte a la posibilidad de un mundo paralelo
a este que tú conoces en forma parcial y fragmentada. El
mañana tal vez está frente a ti ahora y no lo “captas”. La
energía está en otro nivel y no te das cuenta. Tal vez ni
siquiera se te ocurrió pensar en que eres energía; eres
capaz de trascender a otros niveles de energía y de hecho,
de calidad de vida. De conciencia de vida.”
“Te invito a QUE PASEMOS A OTROS NIVELES DE
EXISTENCIAS, PERCEPCIÓN, ENTENDIMIENTO Y
SERVICIO. Tu vida adquirirá otra dimensión, aún
cuando sigas en el mismo lugar y circunstancia que
estabas cuando comenzaste a leer este capítulo. Habrás
comenzado a trascender.
Recuerda que es una gracia. No te lo mereces. Es un
don. Es una herramienta de servicio a otros. Al ayudar a
otros verás como tu energía fluye en la energía de otros y
quien sabe, hasta te estés convirtiendo en ángel tú
también.

38
De aquí en adelante podrás conectarte a otros niveles de
existencias y podrás ver “más allá del fondo del vaso de
agua”; verás otro mundo paralelo que está exactamente
después del fondo de tu vaso de cristal. El tiempo lo
definirás ahora no en términos de segundos, horas, días,
semanas, etc. Lo definirás en términos de vivencias. Tu
tiempo dejará de ser simplemente un tiempo cronológico,
será, a partir de ahora un “fragmento de la eternidad”.
Bienvenido a la dimensión de lo no material o tangible.
Bienvenido a la dimensión paralela de tu existencia. No
sólo del aquí y ahora. Sino del allá y del sin tiempo, un
fragmento de la eternidad.”, (Transformación de
Hombre a ángel, cap 3; pp 66-67).
Ya en este Capítulo Cuatro nos encaminaremos a como
reparar esas grietas existenciales o “cortocircuitos”
vivenciales que nos impiden trascender a otros niveles de
energía.
En los enfoques psicológicos tradicionales y modernos se
emplean técnicas de “regresión a vidas pasadas”,
“hipnosis”, “relajación mental”, “recreación del pasado”,
“confrontación con tus miedos por traumas pasados”,
“Terapias con grupos de apoyo” y un sinnúmero más de
técnicas.
Yo te podría recomendar que trataras los servicios
profesionales de los especialistas y expertos en la
conducta humana conducentes a recrear esas grietas
existenciales o periodos de pérdida de memorias previas,
mayormente debido a traumas que no has aprendido a
sobreponerte aún.
Espero que tu crisis no sea tan grande que estés
desconectado de la realidad y “estés al garete” viviendo

39
una vida sin sentido, orientación y conexión con tu
existencia en general. A veces nuestra mente es muy
selectiva y recuerda u olvida lo que cree que es
conveniente o perjudicial a nuestra salud mental. Pero el
problema es cuando nos “bloqueamos mentalmente” y en
el peor de los casos ocasionamos daños permanentes a
nuestras células cerebrales o neuronas. Nos ocasionamos
daño cerebral. En muchos casos de carácter irreparable.
Muchas personas en busca de vías de escape a sus crisis
nerviosas o traumas se esconden en el uso y abuso de
alcohol, drogas; tanto prescritas legalmente como otras
ilegales. Se experimenta con Mariguana, perico, feeling,
caps, pasecitos de “manteca” o la “tecata”, crack, éxtasis,
otras inyectadas vía intravenosa como heroína, cocaína, y
así sucesivamente, hasta finalmente “desconectarse de la
realidad” y pasar a “un viaje” del cual muchas veces el
destino final es la misma muerte debido a una sobredosis
de drogas o la combinación de varias.
Las personas que logran rehabilitarse muchas veces
quedan con daños permanentes en sus células cerebrales,
afectando así su funcionamiento general en mayor o
menor grado, según el daño cerebral recibido.
Otros se esconden tras el manto de la religión y viven una
vida de aparente paz espiritual, pero enajenados de sus
responsabilidades sociales, matrimoniales, laborales por
que están “conectados a Dios”, cual si fuera una panacea.
Otros, sencillamente sucumben una y otra vez y no logran
ponerse en pie. No han podido reparar sus circuitos
existenciales, por ende siguen con sus cortocircuitos sin
reparar.
Reparar las grietas o cortocircuitos existenciales requiere
esfuerzo, tiempo, dedicación, apertura al problema, etc.

40
Hay pasos que tenemos que enfrentar ante las crisis que
han ocasionado esos cortocircuitos mentales o
existenciales.
Los pasos que tenemos al afrontar crisis, en términos
generales son: Negación, Abnegación, Aceptación,
Adaptación, Rehabilitación y finalmente, Superación.
Puede haber más en alguno que otro caso, pero en
términos generales, como ya expresé, se pueden resumir
en éstos. Añadiría otro más: Evolución.
Negación es la primera experiencia en la mayoría de los
casos de crisis. No podemos “creer” que estamos en una
crisis. No queremos aceptar tan siquiera que existe esa
crisis. Nos rehusamos a aceptar la existencia, efectos y
posibles peligros o resultados de la misma. Nos hundimos
en la depresión y podemos quedarnos ahí años de años.
Abnegación es bastante semejante a la Negación, pero va
más lejos que la primera. Sencillamente nos rendimos y
no aceptamos ayuda. Creemos que ya no hay nada que se
pueda hacer. Nos morimos en vida, nos deterioramos y
finalmente, podemos hasta morir, según de peligrosa sea
la crisis o situación. Especialmente cuando afrontamos
crisis de condiciones incurables o terminales. Perdemos
la fe, nos quedamos sin espíritu de lucha y decaemos, sin
podernos levantar. Ya no hablamos de vivir, hablamos de
“cuando al fin moriré y terminará todo esto”. En casos
extremos, acudimos al suicidio.
Aceptación es cuando “despertamos a la realidad que
vivimos”. Vemos lo serio de la condición, pero en vez de
rendirnos, entendemos que hay que afrontar el problema y
hay que hacer algo por cambiar la situación. En mi caso,
someterme a la colostomía no me era fácil hasta que
acepté que “si quería vivir, este era el precio que tendría

41
que pagar”. Entendí y acepté que “la colostomía es vida”.
Que no todo terminaba ahí; sencillamente era una
oportunidad, tal vez la única que tenía, si quería seguir
viviendo. Entonces me sometí a la cirugía, siendo ya casi
un cadáver a días u horas de morir. Decidí vivir.
Adaptación. Aprender a vivir, otra vez. Yo acepté mi
realidad y de ahí en adelante aprendí a vivir con mi nueva
situación: ser un paciente ostomizado o con una
colostomía y recolectomía (la bolsita de colostomía
adherida a mi vientre por donde ahora hago mis
evacuaciones rectales). Aprendí a vivir con este nuevo
accesorio que significa vida. Con altas y bajas, momentos
de depresión y frustración, pero hay que seguir hacia
adelante. Ahora, enseñar a otros a aceptarme y
comprender que ese fue el precio que me dieron a pagar
con tal de hoy estar vivo y relativamente saludable. No
me fundí en mi crisis, la hice parte de mí.
Rehabilitación. Como toda persona que sale de un
accidente u operación que requiere un proceso físico u
ocupacional de demostrarse qué puede y qué no puede
ahora hacer, se requiere recibir servicios profesionales de
rehabilitación ya sea física como ocupacional. Esto
muchas veces conlleva iniciar una nueva vida alejada de la
que era tu “modus vivendus” antes de la crisis. Toma
tiempo, no se logra en un día ni mucho menos en un año.
Te puede tomar de dos a tres años el proceso. A algunos
más, a otros menos. Lo importante es que logres
rehabilitarte. Y sigas adelante. Repares tus grietas
emocionales, físicas, mentales, etc.
Superación. Esta tal vez es la etapa más linda de todas.
Es cuando ya no ves el trauma como un impedimento para
seguir viviendo una vida de provecho, servicio y
excelencia. Aprendes a vivir una vida con calidad. Ves

42
ahora una nueva misión que cumplir en tu vida. Obtienes
una visión más amplia de quien eres y para qué vives. Tal
vez sigues preguntándote por qué pasaste por lo que
pasaste, pero esa pregunta no es la que te tienes que
contestar. La pregunta que sí tienes que contestarte es
PARA QUÉ. El “para qué” muchas veces lo descubres en
la marcha. No está escrito, lo escribes diariamente con tus
vivencias, con tu desprendimiento y servicio a otros. Lo
escribes cuando eres canal de bendición y apoyo a otros.
Es aquí cuando comienzas a verte como algo de más
valor, de más utilidad que antes, es ahora cuando
comienzas a trasformarte en ángel. Los resilentes son
semejantes a ángeles; ellos trascienden.
Evolución: no se trata de que antes eras mono y ahora
eres “Hommo Sapienz”. No se trata de eso; se trata de
quien eres tú. Pero ahora, en una nueva dimensión. La
dimensión del desprendimiento, del servicio a otros, no
importa quienes sean, si los conoces o no. Si son
familiares o no. Se trata de servir a otros, de amar a otros
como a ti mismo, como nos enseñó el Maestro de
maestros, Jesucristo; nuestro hermano mayor.
Evolucionar implica crecer, servir, ayudar, apoyar, dar en
vez de recibir, “crecer en gracia y conocimiento”: como
dijo el Apostol Pedro (2 Ped. 3:18, RVR), y ciertamente
llegarás al nivel que emules al gran resilente de todos los
tiempos: Jesús. Pablo señaló en cierta ocasión: “Ya no
vivo yo, Cristo vive en mí” (Ga. 2:20, RVR), en señal de
cuanto había evolucionado.
No pretendas evolucionar al nivel de otros, como lo fue
Ghandi, Madre Teresa de Calcuta y tantos otros seres que
pasaron a niveles superiores de energía; crece a tu propio
ritmo, según tu propia energía; no la desperdicies, hazla
fluir en servicio a otros. Ayudando a otros te ayudarás a ti

43
mismo a ser un mejor ser. Sólo da el paso; el primer paso;
tu primer paso, hazlo ahora.
Termino este capítulo con una ilustración. Hay tres tipos
de personas: 1- Los que ven las cosas pasar, pero se
paran en el camino y sencillamente dejan que pasen.
Estos son los meros espectadores. 2- Los que ven la
necesidad de que las cosas pasen y actúan ocasionando
que las cosas sucedan. Estos son los actores o líderes.
Generan la energía que se requiere para producir cambios.
Y finalmente 3- Los que ni si quiera se enteraron que las
cosas pasaron. Estos son los enajenados de la vida.
¿En cual de los tres grupos caes tú? Te invito a que caigas
en el grupo de los actores, los líderes, los que hacen que
las cosas pasen. Los que “pasan la energía a otros” y
transforman no sólo sus vidas, sino las de otros.
¿A quién conoces que puedas identificar en cada grupo?
¿A quién catalogas como “un ángel” en tu pueblo, en tu
ciudad, en tu país, en el mundo? Atrévete tú a ser el
próximo. Trasciende a otros planos existenciales y
descubre lo grandioso del servir. Evoluciona. Sé resilente.

44

45
CAPÍTULO CINCO:
TRASMITE TU ENERGIA
Nunca es tarde para comenzar de nuevo. Es cuestión de
encaminar tu energía de manera diferente a como lo
hacías. El principio de conservación de la energía
establece que la energía ni se crea ni desaparece, sólo se
transforma.
En la vida del ser viviente es igual. Podemos encausar
nuestra energía, redirigirla, evolucionar a nuevos niveles
de energía. ¿Y por qué no? - Trasmitirla a otros.
Los atentados del martes 11 de septiembre en el año 2001
es el incidente de transformación de energía que más
repercusiones han traído a nivel mundial en la pasada
década, al punto que hemos escuchado decir “el mundo ya
no es el mismo” a partir del 9/11.
Los niveles de energía colectiva cambiaron. Fueron
alterados por tal devastador suceso. Se reflejó en la
economía, las finanzas mundiales, los ofrecimientos de
trabajo, se aumentó la tasa de desempleo en forma no
vista desde las décadas de los años 1930 y 40’s. Se alteró
el balance de las cosas.
Tantas personas fueron afectadas por ese desbalance de
energía, en especial los más allegados a los desastres
mencionados.

46
Pero ese círculo se cerró la madrugada del Domingo 1 de
mayo, 2011; casi diez años después. Fue una crisis de
casi una década. Esa madrugada se escuchó la noticia del
cambio o cierre de ese círculo: El Presidente #44 de
E.U.A., Barack H. Obama dio la noticia: Vin Laden fue
asesinado.
El hombre considerado ser el autor intelectual del 9/11
había sido declarado “inoperante”; había sido
“neutralizado” para siempre. Si fue él muerto o no; si fue
él el responsable de tanto daño colectivo o no, eso no era
el “issue”. El “issue” es que tal incidente cerró un círculo
vivencial de casi toda una década.
Si recuerdas, Paolo Coelho señala que, y cito nuevamente:
“Siempre es preciso saber cuándo se acaba una etapa de
la vida.
Si insistes en permanecer en ella, más allá del tiempo
necesario, pierdes la alegría y el sentido del resto.
Cerrando círculos, o cerrando puertas, o cerrando
capítulos. Como quiera llamarlo, lo importante es poder
cerrarlos, dejar ir momentos de la vida que se van
clausurando”, citado de: Las Etapas: Paolo Coelho;
http://reflexionesdiarias.wordpress.com/2005/09/18/las-
etapas-paolo-coelho/

47
Se ha cerrado un círculo vivencial, se ha cerrado una
puerta, un capítulo. En mis palabras, se ha reparado una
grieta o crisis existencial o vivencial. Se ha corregido un
corto circuito existencial. Al corregir ese circuito o grieta
existencial, se restaura la energía o flujo de corriente. Se
restaura el sistema de convivencia. Se despierta a una
nueva etapa o fase. Se ha pasado a un nuevo nivel. Se ha
cerrado el círculo.
Inicios del WTC, 1971-74; el WTC en su explendor
(1975-2001)
WTC, su fin (11 sept. 2001), su proyeccón futura (2009),
y su resurección al 2011
Es momento de transmitir nuevas energías; nuevas fuerzas
a los que sufrieron aquél imborrable 9/11. Es hora de
levantarse e iniciar una nueva etapa vivencial. Hay
mucho trabajo que hacer por delante.

48
No todos comparten este criterio, pero sí coinciden en que
una puerta se ha cerrado, un círculo, una grieta, un
cortocircuito y se ha pasado a otro nivel vivencial; el nivel
de la restauración, salud mental y emocional, a “meter
mano” y reconstruir las ruinas dejadas atrás, aunque nos
levantemos de entre las mismas, como literalmente se
levanta el “Freedom Tower” en sustitución de los “Twin
Towers” del WTC. Allí, precisamente donde ocurrió
todo, en la zona cero o “ground zero”.
Parecería irónico, pero fue precisamente allí en el “ground
zero” donde, la mañana del lunes 2 de mayo, 2011 acudió
la gente a cerrar ese círculo traumático, a curar esas
heridas, a reparar esas grietas, a restaurar los circuitos
existenciales.
Regresaron al mismo “centro”, al “epicentro” de la crisis.
Pero ya no a llorar, sino a dar gracias porque ese círculo
vivencial ya había llegado a su fin. Se ha cerrado ese
círculo.
El jueves 5 de mayo, 2011, allí en la zona cero o “ground
zero” el nuevo presidente de los E.U.A., un hombre de
raza negra, primer presidente “negro” (sin faltar el repeto),
convocó a los sobrevivientes y seres queridos de las
víctimas del 9/11; allí se encontraron.
Allí, donde todo comenzó, también terminó, y en actitud
de esperanza, se levanta la Torre de la Libertad en
testimonio de paz, respeto y seguridad. Se trasmite, justo
desde allí, nueva energía al mundo entero. Desde el

49
epicentro de la crisis, desde donde todo se generó, terminó
y resucitó a otro nivel.
Finalizo mostrando nuevamente mi modelo de
restauración de energía vivencial o resilencia, que espero
pueda, usted, querido lector, entender mejor ahora, tras lo
vivido en este relato.
Espero que este libro pueda contribuir a trasmitir esa
nueva energía positiva, a reparar grietas vivenciales, no
sólo a los sobrevivientes de las víctimas del 9/11, sino a
todo aquél que pueda identificarse con la crisis vivencial
que ha quedado documentada desde aquella mañana del
martes 11 de septiembre 2001, y que llegó a su fin el
domingo 1 de mayo, 2011. Cerrando, exitosamente, el
círculo el jueves 5 de mayo, 2011. ¡Paz!

50
APENDICES:
MODELOS DE DESARROLLO DE LA
PERSONALIDAD:
MODELO TRADICIONAL
MODELO ENERGIA
MODELO DE RESILENCIA
ESTUDIO:
La resilencia en el desarrollo
cognoscitivo

51

52
Universidad de Puerto Rico
Departamento de Estudios Graduados
Facultad de Pedagogía
Recinto de Río Piedras
La resilencia en el desarrollo
cognoscitivo
842-74-3010
Curso 8056
Desarrollo Cognoscitivo
16 de noviembre de 2006
Dr. Antonio Martínez

53
Introducción:
En este trabajo pretendo ilustrar el concepto de
resilencia, y cómo éste se aplica al desarrollo
cognoscitivo.
Es la capacidad del ser humano de sobreponerse a
sus dificultades al mismo tiempo de aprender de
sus errores.
Es la capacidad de un individuo o de un sistema
social de vivir bien y desarrollarse positivamente,
a pesar de las difíciles condiciones de vida y más
aun, de salir fortalecidos y ser transformados por
ellas (Combariza, 2006).
El término se utiliza para caracterizar
aquellas personas que aunque han nacido y vivido
en situaciones de alto riesgo se desarrollan
psicológicamente sanos y exitosos (Rutter, 1930).

54
Propósito:
El propósito es explorar como las dificultades
enfrentadas y superadas en las diversas etapas de
la vida han contribuido a que los sujetos bajo
estudio puedan lograr sus objetivos y metas para
convertirse en un modelo de resilencia.
Ejemplos de Resilentes
Ejemplo de resilentes lo son Víctor Frank un
psicoanalista austriaco, que sobrevivió en un
campo de concentración y pudo llegar a la
libertad después de la guerra, mediante la
búsqueda de un sentido que llamó luego la
logoterapia.
Nelson Mandela que fue presidente de Sudáfrica
después de estar preso.
Esta investigación explora el tema de la resilencia
como elemento en el desarrollo cognoscitivo. Lo

55
que se pretende es explicar cómo las personas
resilentes desarrollan sus procesos cognoscitivos,
es decir, cómo aprender para llevar sus vidas en
forma exitosa, aún a pesar de sus limitaciones y
adversidades.
Justificación
Dar a conocer como incide la resilencia en los
seres humanos es su desarrollo integral. El
analizar el concepto aplicado a casos reales sirve
de motivación para que otras personas puedan
emular la conducta del resilente y transformar sus
vidas y las de otros.
Marco Conceptual
Los investigadores de este estudio se basan en la
premisa de que los resilentes han desarrollado
destrezas para lidiar con las problemáticas de la
vida como consecuencia de haber experimentado
situaciones adversas de índole social, emocional,

56
educativa, cultural, económica y otras a través de
su vida.
Asumimos que el desarrollo cognoscitivo del
resilente funciona como aparece ilustrado en la
tabla a continuación.
Prof. Pablo Fernández Colón, UPR, Depto.
Estudios Graduados, Pedagogía, 2006.
En este modelo se entiende que el resilente es
expuesto a unos elementos multifactoriales que
inciden en el desarrollo cognoscitivo. Se definen

57
como factores de riesgo. Al darse el proceso
conocido como Resilencia, los resultados son
positivos, como se señala en la parte inferior de la
gráfica.
Modelo de Aprendizaje Tradicional:
Teóricamente, el proceso de aprendizaje se
consideraba como uno dado por etapas (Skinner,
Piaget, Bruner, otros). En este modelo tradicional
cada círculo representa una etapa del desarrollo
cognoscitivo. Se asumía que el individuo pasaba
a cada etapa subsiguiente al dominar las destrezas
de aprendizajes correspondientes a cada una por
separado.
Modelo de Aprendizaje basado en la energía o
flujo.
El modelo sugerido como modelo de energía o
“flujo” es descrito en forma de círculos
conectados por espirales. Se entiende que el

58
proceso cognoscitivo se da a lo largo de toda la
vida, de ahí las conexiones entre ellos por medio
de espirales (Fernández Colón, P. 2006).
debido a que el proceso de desarrollo
cognoscitivo no siempre se da sin obstáculos, es
decir, no siempre “el flujo” pasa de un nivel o
círculo existencial a otro sin observar crisis o
grietas existenciales que limitan el flujo contínuo
de la energía, es que se sugiere una modificación
a este modelo como se describe en la siguiente

59
gráfica mediante la utilización de líneas
entrecortadas en ambas direcciones de los
círculos interconectados por las espirales
(Fernández Colón, P., 2006).
Se interpreta con estas líneas en ambas
direcciones y entrecortadas como explicación a
las “grietas existenciales” o factores de riesgo que
obstaculizan el libre fluir de la energía.
Se define como energía el conducto de estímulos
eléctricos que impulsan el proceso de vida como
un “fluir o flujo”. Al igual que un sistema básico
de flujo de corriente o elctricidad, se pueden dar
“cortocircuitos” a lo largo del “alambrado
eléctrico” (vivencias, traumas), como resultados
de los factores incidentes en el desarrollo
cognoscitivo, (e.i., factores de riesgo).

60
Modelo de Aprendizaje Resilente
Prof. Pablo Fernández Colón, Universidad de
Puerto Rico, Departamento Estudios Graduados,
Facultad de Educación, Río Piedras, PR, 2006.

61
Implicaciones
Entre las posibles implicaciones que podemos
deducir del proceso cognoscitivo resultante de la
resilencia, están las siguientes:
1. Servirle de ayuda a otros seres humanos
como modelo motivador
2. Superación de etapas difíciles que
conducen a lograr el crecimiento personal,
profesional (otros) para lograr el éxito
como ser humano
3. Empatía
4. Concienciar sobre la importancia de no
estereotipar a las personas resilentes.
5. Desarrollar modelos de aprendizaje basado
en los principios de resilencia.

62
Recomendaciones
Dado el caso que este trabajo es producto del
intercambio informal y trabajo en equipo o
sub-grupos del curso Desarrollo
Cognoscitivo, además de las apreciaciones
subjetivas de interpretación personal sobre un
estudio autoetnocéntrico, y debido a la
brevedad del tiempo y duración del curso se
limitan las recomendaciones ofrecidas en el
mismo.
Dentro de las posibles recomendaciones,
sugiero las siguientes entre otras tantas que
puedan darse.
1. Realizar más estudios etnocéntricos para
validar los hallazgos obtenidos y
presentados en este estudio.
2. Presentar y validar modelos de
aprendizajes con personas resilentes

63
3. Reconocer la importancia de los
estudios en resilencia como procesos
innovadores de los procesos y
desarrollos cognoscitivos.
4. Desarrollar nuevas teorías del
aprendizaje basado en modelos de
recurrencia o “flujo” a lo largo de la
vida, no por etapas pre-establecidas por
teorizantes del las teorías del desarrollo
cognoscitivo por etapas de desarrollo.
5. Abrir las puertas a la experimentación y
formulación de nuevos teoremas del
proceso del aprendizaje a lo largo de
toda la vida.

64
Limitaciones del estudio:
En vista que este trabajo surge como un
modelo cualitativo, en este caso,
autoetnocéntrico, se recomienda llevarlo a
la fase experiemental para validación del
mismo.
Fuentes adicionales de referencia:
1. Profundizar en lecturas o
publicaciones que sugieran este
modelo de aprendizaje resilente.
2. Búsqueda en el internet bajo los
términos: “flujo”, “energía”,
“resilencia”, etapas críticas de
desarrollo cognoscitivo”, “factores
de riesgo”.

65
UNIVERSIDAD DE PUERTO RICO
RECINTO DE RÍO PIEDRAS
DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS GRADUADOS
FACULTAD DE EDUCACIÓN
EDUC 6513 – Seminario de Investigación Cualitativa
en la Educación
Dr. Joseph Carroll Miranda
agosto-diciembre, 2012.
RESTAURA TUS CIRCUITØS EXISTENCIALES
Propuesta Investigativa
842-74-3010
septiembre 13, 2012.

66
Introducción:
En este trabajo pretendo ilustrar el concepto de Resilencia,
y cómo éste se aplica al desarrollo cognoscitivo.
El Modelo de Resilencia presentado en este libro es
resultado de un trabajo investigativo para el Curso 8056:
Desarrollo Cognoscitivo, Universidad de Puerto Rico,
Departamento de Estudios Graduados, Facultad de
Pedagogía, Recinto de Río Piedras al 16 de noviembre de
2006, para el profesor Dr. Antonio Martínez.
Es basado en los hallazgos y planteamientos presentados
en este Estudio que se sientan las bases para que a partir
de esa fecha, hoy, 1 de mayo de 2011, se escriba este
libro.
Pero primero definamos el concépto para que entiendan de
qué se trata este libro. ¿Qué es Resilencia? ¿Quiénes son

67
personas resilentes? Y, ¿Cómo las experiencias de
personas resilentes impactan a tu vida, querido lector?
Estas y muchas otras preguntas serán discutidas en este
libro, obviamente, dentro de un lenguaje sencillo y de
dominio general.
Es la capacidad del ser humano de sobreponerse a sus
dificultades al mismo tiempo de aprender de sus errores.
Es la capacidad de un individuo o de un sistema social de
vivir bien y desarrollarse positivamente, a pesar de las
difíciles condiciones de vida y más aun, de salir
fortalecidos y ser transformados por ellas (Combariza,
2006).

68
(Rutter, 1930).
Motivación para escribir este libro:
Surge este libro como producto de reflexiones personales al
igual que la aportación de sucesos sociales internacionales y
mundiales que han surgido en los pasados diez años, a partir
de los atentados terroristas a las Torres Gemelas del World
Trade Center en Nueva York, el pasado 11 de septiembre,
2001.
Hoy, apenas unos viente minutos para finalizar el domingo 1
de mayo del 2011, casi diez años después del 9/11, se cierra
un círculo existencial como resultado de la captura y
posterior asesinato de quien se consideró el agente
ocasionador de aquella gran tragedia en suelo
norteamericano, una mañana del 11 de septiembre del 2001,
que ha llegado a su cierre emocional, sanando heridas

69
emocionales de casi diez años en multitud de personas que
vivimos aquél devastador día; en especial los familiares y
seres amados de casi tres mil personas que murieron a
consecuencia de dicho atentado tanto en NY, Pensilvania y
Washington, DC.
Pres. Barack H. Obama Terrorista Vin Laden
(Ilustración 1)
Esta investigación explora el tema de la resilencia como
elemento en el desarrollo cognoscitivo. Lo que se pretende
es explicar cómo las personas resilentes desarrollan sus

70
procesos cognoscitivos, es decir, cómo aprender para llevar
sus vidas en forma exitosa, aún a pesar de sus limitaciones y
adversidades.
Justificación
Dar a conocer como incide la resilencia en los seres humanos
es su desarrollo integral. El analizar el concepto aplicado a
casos reales sirve de motivación para que otras personas
puedan emular la conducta del resilente y transformar sus
vidas y las de otros.
Modelo de Estudio cualitativo utilizado:
Fenomenografía o Estudio Fenomenológico. Dada la
definición a continuación, entiendo que este trabajo puede
catalogarse dentro de un estudio cualitativo con carácter
fenomenológico.

71
Definición: La fenomenografía pretende conocer las
formas, cualitativamente diferentes, en que las personas
experimentan, conceptualizan, perciben y comprenden el
mundo que les rodea. Su propósito es descubrir las
formas de comprensión que la gente tiene de fenómenos
específicos para encuadrarlos dentro de categorías
conceptuales. No realiza clasificaciones sobre el mundo
tal cual, sino sobre las concepciones de las personas sobre
el mundo (Buendía et al, 1998).
La fenomenología aspira al conocimiento estricto de los
fenómenos. Esta última palabra puede inducir a error pues
con frecuencia la utilizamos para referirnos a las
apariencias sensibles de las cosas, apariencias que no
coinciden con la supuesta realidad que debajo de ellas se
encuentra. La fenomenología no entiende así los
fenómenos, pues para esta corriente filosófica los
fenómenos son, simplemente, las cosas tal y como se
muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia. (Sartre,

72
1980) citado de: http://www.e-torredebabel.com/Historia-
de-la-filosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/Sartre-
Fenomenologia.htm
Espero que les sea de gran ayuda este proyecto.
Revisión de literatura:
Como cite en la Introducción, en este trabajo pretendo
ilustrar el concepto de Resilencia, y cómo éste se aplica al
desarrollo cognoscitivo. Dentro del enfoque de un estudio
cualitativo de carácter fenomenológico o fenomenográfico
(su equivalente en las ciencias empíricas), como también
es llamado, profundizaremos en la revision de literatura,
siempre enmarcada dentro de estos dos parámetros.
Primero estableceré una búsqueda del concepto
Resilencia; posteriormente se llevará la búsqueda literaria
del término Fenomenología.
1- Resiliencia o resilencia:

73
En la siguiente referencia electrónica:
http://www.monografias.com/trabajos5/laresi/laresi.shtml
Se define el término de la manera siguiente, y cito:
Resiliencia es “la capacidad de un individuo de reaccionar
y recuperarse ante adversidades, que implica un conjunto
de cualidades que fomentan un proceso de adaptación
exitosa y transformación a pesar de los riesgos y la
adversidad.”
Otra definición bastante semejante la encontramos en la
ofrecida por Cambiza (2006): “Es la capacidad del ser
humano de sobreponerse a sus dificultades al mismo
tiempo de aprender de sus errores. Es la capacidad de un
individuo o de un sistema social de vivir bien y
desarrollarse positivamente, a pesar de las difíciles
condiciones de vida y más aun, de salir fortalecidos y ser
transformados por ellas (Combariza, 2006).” El término
se utiliza para caracterizar aquellas personas que aunque
han nacido y vivido en situaciones de alto riesgo se

74
desarrollan psicológicamente sanos y exitosos (Rutter,
1930).
Para fines de nuestro propósito en este trabajo resilencia
es, sencillamente el término que describe tanto a personas
como a cualquier ser viviente de cada especie ya sea
animal, vegetal, humano o cualquier otra categoría que
surja, quien o quienes, no importa las dificultades que
surjan en su trayectoria existencial, es decir, en sus vidas,
se reponen, logran vencer las dificultades y se sobreponen
a las mismas en forma exitosa. Vea que no limito el
término resilente sólo a personas humanas, sino que
amplío su covertura para incluir otros seres vivos que
muestran iguales características de superación después de
pasar por sus crisis.
En el Estudio presentado en el Curso de Educación, Curso
8056, Desarrollo Cognoscitivo. el 16 de noviembre de

75
2006 para el Dr. Antonio Martínez se desarrolló un
modelo grupal de Resilencia. Los investigadores de este
estudios se basan en la premisa de que los resilentes han
desarrollado destrezas para lidiar con las problemáticas de
la vida como consecuencia de haber experimentado
situaciones adversas de índole social, emocional,
educativa, cultural, económica y otras a través de su vida.
En su ponencia, los investigadores propusieron el
siguiente modelo de aprendizaje resilente.
continuación.

76
(Ilustración 2: Prof. Pablo Fernández Colón, UPR, Depto.
Estudios Graduados, Pedagogía, 2006.)
2. Factores de riesgo
Estos deben ser vistos como un resultado de la estrecha
interacción individuo- ambiente donde cada una de estas
dos partes juega un papel activo. Es decir, el individuo no

77
debe considerarse un receptor pasivo de los diferentes
estímulos, por el contrario se encuentra constantemente
modulando la incidencia a estos con su conducta, sus
efectos en la determinación del carácter de riesgo. En este
proceso de modulación se mezclan componentes
genéticos, psicológicos, sociales y situacionales (
http://www.monografias.com/trabajos5/laresi/laresi.shtml
).
La vida toda está llena de factores de riesgo; son aquellos
elementos que amenazan nuestra estabilidad, nuestra salud
mental, física, emocional, intelectual, profesional,
espiritual, social e individual entre otros tantos campos de
nuestra identidad o personalidad. (Fernández Colón, P
(2011).
Es aquí donde entra la Resilencia: esa actitud de no temer
a nada, aunque estemos temblando de miedo, es ese
sentido de seguridad en medio de las dudas e

78
inseguridades, es el valor que adquirimos en medio de los
temores a lo desconocido, oculto, incomprensible o
inexperado. La Resilencia es un asunto de actitud, pues
los factores de riesgo estan presentes en todos, sólo que en
algunos seres más que en otros.
Ahora presento el concepto de Fenomenología a
continuación.
Fenomenología: Método de investigación descriptiva de
lo que la experiencia ofrece, penetrando (sin abstracción)
en los distintos aspectos e implicaciones en profundidad
del objeto, o, más bien, de su ausencia.
Su gran expositor fue E. Husserl en sus Investigaciones
lógicas. FIDEISMO Teoría filosófico-religiosa que
reconoce en la fe el único fundamento para el
conocimiento religioso (incluso sobre la misma existencia
de Dios), y, por supuesto, una fuente de saber superior a la
razón, y necesaria para la fecundidad de ésta (

79
http://lengua-y-literatura.glosario.net/terminos-
filosoficos/fenomenologia-5789.html ).
Según el Diccionario de la lengua española © 2005
Espasa-Calpe:
f. filos. Teoría filosófica que se centra en el estudio de los
fenómenos y de lo que aparece:
según la fenomenología de Husserl, la verdadera realidad
es la conciencia pura.(
http://www.wordreference.com/definicion/fenomenolog%
C3%ADa )
Corriente filósofica ( Husserl ) adoptada por la Gestalt. *La
experiencia debe ser simplemente descrita como se da, y nunca
ser analizada. * La observación pura del fenómeno sin
prejuicios ni creencias apriorísticas (= epoché). Operación
mental en la que el sujeto pone el 'mundo entre paréntesis', es
decir, la observación pura del fenómeno, excluyendo cualquier
juicio de valor sobre el fenómeno. *Ante un triángulo el

80
introspeccionista ticheriano dirá:Veo tres líneas
www.psicopedagogia.com/definicion/fenomenologia
(Ilustración 3: Edumund Husserl)
Edmund Husserl (1859-1938)
El fundador del movimiento en la crítica literaria conocida
como Fenomenología. Husserl vio la fenomenología como una
psicología que claramente separada de la física de lo psíquico y
concentró su atención en lo psíquico. Husserl trató de cambiar

81
el enfoque de la filosofía lejos de la teorización a gran escala
para un estudio más preciso de los fenómenos discretos, ideas y
eventos simples. Él estaba interesado en la estructura esencial
de las cosas, mediante el análisis eidético de intencionalidad
para producir verdades apodícticas (necesarias) tomado de:
(
http://home.earthlink.net/~potterama/Michele/projects/hyper/h
usserl.html).
La teoría del conocimiento de Husserl en su fenomenología es
presentar en forma de grados los distintos estados de la
conciencia. Estos tres estados son presentados de una manera
“metódica” (Definiendo método como experiencia; empirismo)
que Husserl presenta en este orden: Empieza en "el estado
natural", pasa luego a "la fenomenología eidética", hasta llegar
a la "fenomenología trascendental"
(http://temasteologicosyfilosoficos.blogspot.com/2011/02/la-
fenomenologia-husserl.html ).

82
Algunos escritores participantes de el movimiento
fenomenológico propuesto por Edmund Husserl lo son Roman
Ingarden, Martin Heidegger, y Jean-Paul Sartre.
Estudio fenomenológico
Este enfoque lleva a conocer parte de la vida de los
participantes de la investigación así como su propio
mundo, relacionados con el fenómeno en estudio. Es decir
que su punto de partida es la vida de las personas, se
enfoca en cómo las experiencias, significados, emociones
y situaciones en estudio son percibidos, aprendidos,
concebidos o experienciados (Lucas, 1998).
Para Morton (1992 en Drew, 2001) la fenomenografía es
el estudio empírico de un número limitado de formas
cualitativas diferentes por medio de las cuales
experimentamos, conceptualizamos, y/o entendemos un
fenómeno en particular. Estas experiencias y
entendimientos diferentes son caracterizados en términos

83
de categorías de descripciones, lógicamente relacionadas
entre sí, y formando jerarquías en relación a los criterios
dados. Tal conjunto de categorías ordenadas de la
descripción es llamado el resultado del espacio del
fenómeno en cuestión. Los participantes en el estudio son
invitados a reflexionar previamente en aspectos no
tematizados del fenómeno. El análisis se lleva de manera
iterativa (dependiendo de las respuestas de los sujetos)
sobre esas reflexiones. Son discutidas por los participantes
las formas diferentes y distintivas de experienciar el
fenómeno, las cuales son las unidades de análisis y no los
individuos en particular. Las categorías de las
descripciones corresponden a esas maneras diferentes de
entender y la relación lógica que puede establecerse entre
ellas, lo cual constituye el principal resultado de un
estudio fenomenológico.
Parte de la riqueza del enfoque está en la posibilidad de
obtener descripciones de las experiencias sobre el

84
fenómeno en estudio, tal y como las viven los sujetos.
Esto se da a través de la colaboración y la validación ínter
subjetiva, la cual busca revelar sus fundamentos
estructurales en términos de significados
(http://tesisymas.blogspot.com/2007/10/estudio-
fenomenolgico.html
El enfoque fenomenológico es un método de investigación
muy utilizado en los contextos educativos. Sin embargo,
se considera un enfoque muy aplicable en el campo
mercadológico, especialmente en los estudios de
comportamiento del consumidor. De acuerdo con Sixmith
y Sixmith (1987) al utilizar el enfoque fenomenológico se
debe ir más allá de la superficie de las cosas para reflejar
sobre ellas las experiencias de los sujetos en el mundo.
Tomando como referencia a Lasso (1997) es tratar de
recuperar los mundos construidos de los consumidores.

85
(http://tesisymas.blogspot.com/2007/10/estudio-
fenomenolgico.html ).
En la dirección cybernética a continuación, se toma de
parte del contenido y cito: “Este enfoque lleva a conocer
parte de la vida de los participantes de la investigación así
como su propio mundo, relacionados con el fenómeno en
estudio. Es decir que su punto de partida es la vida de las
personas, se enfoca en cómo las experiencias,
significados, emociones y situaciones en estudio son
percibidos, aprendidos, concebidos o experienciados
(Lucas, 1998) según citada por Patricia Pocovi Garzón
(La profesora Patricia Pocovi Garzón, del Departamento
de Economía, Administración y Mercadología de
la Universidad Jesuita de Guadalajara (ITESO),) en el
siguiente enlace:
(http://mktglobal.iteso.mx/index.php?option=com_content
&view=article&id=287&Itemid=120

86
Referencias
Buendía, L., Colás, P. y Hernández, F. (1998). Métodos
de
Investigación en Psicopedagogía. Madrid: McGraw-Hill.
Husserl, E., (1913). Ideas Pertaining to a Pure
Phenomenology and Phenomenological Philosophy
Husserl, E., (1929), Formal and Transcendental Logic
Husserl E., (1931), Cartesian Meditations
Husserl, (1928), Lectures on the Phenomenology of
Inner Time Consciousness
http://home.earthlink.net/~potterama/Michele/projects/hyp
er/husser
.html).
Madrid : Rialp, c1995. La personalización educativa en la
sociedad
Informatizada
Madrid : Rialp, c1995. La educación personalizada en el
mundo del trabajo Madrid : Rialp, 1994. Problemas y

87
métodos de investigación en educación personalizada
Madrid : Rialp, 1994. Propuesta de un modelo de
implantación de la estrategia de educación personalizada
Madrid : Rialp,(1992), El sistema de instrucción
personalizada como medio
para el desarrollo de la comprensión de los métodos y
objetivos de la
ciencia en los estudiantes de escuela superior Madrid :
Ediciones Rialp, ( 1991). Educación especial
personalizada Rosario, Argentina : Homo Sapiens, (2008).
Volver a jugar en el jardín : una visión de educación
infantil natural personalizada
Rutter, O: (1930), One Family, A Dream Of Real Things
(London: Elkin Mathews & Marrot)
Sartre, Jean-Paul: Existentialism and Humanism, trans.
Philip Mairet, (London: Methuen, 1970)

88
RESTAURA TUS CIRCUITØS EXISTENCIALES
Por: Prof Pablo Fernández Colón,
(B.A., M.A., ED.D. en progreso)
DATOS BIOGRAFICOS DEL AUTOR
Pablo Fernández Colón, cuarto y
último hijo de quien en vida fueron Pablo
Fernández Burgos y María Luisa Colón Navarro,
Mrs. Colón, ambos naturales de Maunabo, Puerto
Rico. Nace un 19 de noviembre del 1956 en la
misma cuidad de Maunabo, al igual que todos sus
hermanos, Jesús David, Carmen Leticia (QEPD)
y Ruth (QEPD).
Pablo Fernández Colón es estudiante de nivel doctoral en
la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Rio Piedras,
Facultad de Educación, especializado en Currículo y
Enseñanza del Inglés como Segundo Idioma (Ed.D.
TESL) al 2010.

89
Además posee una Maestría en Artes,
especializado en la Enseñanza del Inglés como
Segundo Idioma (M.A. TESL) en 1985; egresado
de la misma universidad, al igual que un
Bachillerato o Licenciatura en Artes con un
Minor o sub-especialización en la Enseñanza del
Inglés como Segundo Idioma (B.A. TESL) en
1980 de la misma Universidad de Puerto Rico,
UPR, pero del Colegio Universitario de Humacao
de la Universidad de Puerto Rico (CUH)
conocido actualmente como Recinto de la UPR en
Humacao (UPRH).
Graduado en Teología del Instituto Bíblico “Peña
de Horeb” (ahora Colegio Bíblico “Peña de
Horeb”) del Concilio Iglesia Pentecostal de
Jesucristo Inc, Misión Internacional (ahora
conocido por sus siglas IPJMI) en Yauco Puerto
Rico al 1984.
Su conversión y ministerios:
Convertido al cristianismo en la ciudad de Nueva
York el 11 de julio de 1971, en la Asamblea de
Iglesias Pentecostales de Jesucristo Inc., en la
Westfarm Road del Bronx, gracias a la grabación
del Evangelista internacional Yiye Avila
“Terremoto”, lo que lo tocó y movió a aceptar a
Cristo como su salvador personal.

90
En 1973 regresa de Nueva York a su ciudad natal
de Maunabo Puerto Rico junto a sus padres el
también ministro de Jesucristo, Pablo Fernández
Burgos (QEPD). En el verano del 1973 se hace
miembro de la Iglesia Pentecostal de Jesucristo
Inc (IPJ) de la Barriada Marín de Guayama
Puerto Rico, iglesia pastoreada para entonces por
el Rev. Francisco Berberena Sánchez, uno de tres
fundadores del Concilio IPJ (The Last Warrior),
(QEPD).
Fue líder juvenil cristiano desde 1974 al 1981 del
Concilio IPJ, ocupando las posiciones de
Presidente local de Jóvenes, Vice-Presidente del
Distrito o Sección Este de Puerto Rico (1974) y
Presidente Insular (1975-1976, y 1980).
Perteneció a la Directiva Insular de Jóvenes IPJ
desde 1975 al 1981(ahora denominada Juviem

91
PR). Ministro del Evangelio de Jesucristo desde
1980.
Dirigió el Periódico “Sol de Justicia” como
órgano oficial del Departamento de la Juventud
(Juviem PR) IPJ desde 1980-1987.
Se desempeñó como maestro de Teología Bíblica
del Concilio IPJ desde 1976 al 1988, cuando sale
del Concilio IPJ y forma parte de la 1ra Iglesia
Metodista Charles W. Drees en Guayama Puerto
Rico.
En la Iglesia Metodista se desempeña como
ministro de la música, llegando a ser Director del
Ministerio Musical de la IM de Guayama y
participante de la Agrupación “Salterio y Arpa”,
originalmente metodista, luego
interdenominacional, dirijida por José de Jesús,
miembro también de la IM de Guayama.
Fueron sus pastores metodistas el fenecido Rev.
Bienvenido Güisao, posteriormente, su sucesor
pastoral de la IM de Guayama, el Rev. Pedro
Valentín Peláez Sepúlveda hasta el 2005.
Para el 2005, se traslada con el Rev. Miguel
Ramos Lozada de la Iglesia Metodista de
Guayama, a la ciudad de Coamo, Barrio Los
Llanos para ayudarlo en el ministerio de la

92
música. Ejerció allí funciones de Director de
Adoración y Ministerio Musical. Se desempeñó
como Presidente de Relaciones Pastorales de la
IM en Coamo durante 2007-2009.
A diciembre del 2010, ejerció como Ministro y
Pastor Asistente de la Iglesia Cristiana Misionera
Mundial Inc., junto al Rev. Carlos Rosa, en la
ciudad de Guayama, Puerto Rico. Al 2011 funge
como misionero interdenominacional apoyando
diversos ministerios en varios pueblos de Puerto
Rico.
Ejerce además, ministerios por internet o
cybernéticos (Cyber Predicador) desde el año
2008 al presente, dirigiendo las emisoras
cybernéticas “Puerto Rico Digital Radio” y
“Radio Salvación PR”, proveyendoles acceso a la
red mundial a distintos ministerios como lo son la
Iglesia Pentecostal Uncion y Avivamiento de
Guayama PR, pastor Rev. Pablo Sánchez Ortiz,
Iglesia Adventista del 7mo Día de Guayama,
Iglesia Cristiana Misionera Mundial e Iglesia La
Familia de Las Marías, Puerto Rico, pastoreada
por el Rev. Ricci Ruiz Ríos.
Profesión secular:
En su fase secular, se desempeñó como profesor
de inglés como segundo idioma del sistema de

93
Educación Pública de Puerto Rico desde 1980 al
2008. También ejerció como maestro de
destrezas básicas en el antiguo Campamento
Penal Guavate en Cayey, PR durante un semestre
en 1982.
Durante sus estudios de maestría en la UPR en
Río Piedras PR, fungió como Especialista en
Destrezas de Aprendizaje en Español e Inglés en
el Colegio Universitario Tecnológico de la UPR
en Bayamón (CUTB), ahora llamado por sus
siglas UPRB por año y medio (1985-1986).
Se desempeñó tambien como educador en la
Universidad Interamericana de Puerto Rico,
Recinto de Guayama desde 1985 al 2001.
Ejerció su profesión como educador en la
enseñanza del inglés como segundo idioma
(TESL) también en la James Monroe HS en el
Bronx, NY durante dos años: 1992-1994;
precisamente la escuela donde estudió sus grados
10 y 11 en 1971 al 1973, veinte años antes.
Su salud tomó un jiro sorpresivo para mediados
del 1995, llevándolo casi a la muerte en el 1998,
siendo hospitalizado por casi siete meses en el
Hospital Episcopal Cristo Redentor de Guayama,
PR debido a Colitis Ulcerosa, una condición muy
poco conocida para entonces.

94
Como resultado de la Colitis Ulcerosa, se le
extirpó su intestino grueso o colon, siendo
sometido a una colostomía y, como él mismo
señala: “como si no fuera suficiente perder mi
intestino, la vesícula también, perder a mi padre
en el mismo año (1998) y ver a mi madre
postrada en una silla de ruedas por un infarto y
luego innumerables derrames cerebrales, en el
mismo año, como gracia perdí mi ojo derecho,
como resultado de la Colitis Ulcerosa en una
probabilidad de uno en diez millones de
probabilidades; siendo el primer caso de esta
índole en todo Puerto Rico”.
Al día de hoy Pablo Fernández Colón, “el profe”,
es un ejemplo vivo de la gracia y poder milagroso
de Dios.
Entre sus metas están, en adición a la publicación
de este libro, y además de publicar su
autobiografía “De Regreso a la Vida” (2003),
“Transformación de Hombre a Angel”, (2004),
“Poemas Nacidos del Alma” (2007) , “Mi Amigo
Pinto” al 2007, Historia del Cristianismo en
Puerto Rico: Sus Fundamentos Teológicos e
Históricos al 2010 (2011) y Formación Cristiana
(2011), está el fundar una universidad teológica
académica para conferir títulos universitarios en
Divinidad, y si el Señor no ha venido antes y se lo

95
permite, otorgar grados post-graduados en
Divinidad a nivel de Maestría y Doctorado.
Le deseamos éxito en todo sus ministerios y
empresas al servicio de Jesucristo.

96

Resilencia y desarrollo cognitivo

Recomendados

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Semelhante a Resilencia y desarrollo cognitivo

Semelhante a Resilencia y desarrollo cognitivo (20)

Mais de Pablo Fernandez

Mais de Pablo Fernandez (18)

Último

Último (20)

Resilencia y desarrollo cognitivo