Este documento presenta una propuesta para desarrollar un Modelo de Educación Personalizada basado en la Teoría de la Resiliencia. Revisa teorías del aprendizaje como las de Platón, Aristóteles, Piaget y Vigotsky, e introduce conceptos como la cognición, las inteligencias múltiples, la inteligencia emocional y la Teoría del Flujo. Finalmente, propone utilizar datos biográficos y autobiográficos como caso de estudio para validar la Teoría de la Resiliencia y presentar un modelo de aprend

1. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
Educación Personalizada
Basado en Un Modelo De Resilencia
Ensayo del Exámen de Grado
Área de Fundamentos de la Educación
EDUC 8900
Dr. Eduardo Suárez – Coordinador Fundamentos
Dr. Antonio Martínez & Dr. Joseph Carroll-Miranda - Lectores
Pablo Fernández Colón
Universidad de Puerto Rico
1ra Revisión. octubre 9, 2013.
1

2. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
2
ABSTRACTO (ABSTRACT)
En este ensayo se presenta una propuesta para el desarrollo de un Modelo de Educación
Personalizada basado en la Teoría y Principios de la Resiliencia o Resilencia. Además de
proveer definiciones de términos tales como: resiliencia, resilencia, resilente, elementos
incidentales en los procesos cognitivos, aprendizaje para la vida, factores de riesgo,
procesos cognitivos y bi-cognitivos, se consultaran, revisarán y adaptarán aportaciones
teóricas en cuanto a: la Tercera Mente (The Triune Mind), especialización hemisférica
cerebral (Brain Specialization), preferencias culturales y estilos de aprendizaje,
basadados en ambas consideraciones. Se considerarán además, diversas teorías dentro de
los fundamentos psicológicos del aprendizaje. A saber: Teoría de las Inteligencias
Múltiples, Inteligencias emergentes tales como Inteligencia Experiencial, Espiritual,
Emocional y de Servicio, así como el concépto de Mindset (o ajustes mentales) y Teoría
del Flujo (The Flow Theory).
Se discutirá además el origen y evolución de la teoría de la Resiliencia (en tres etapas),
enfocada hacia el planteamiento teórico como el desarrollo e implementación de
programas y servicios tanto psicológicos, sociales, éticos, ambientales y de políticas
públicas en cuanto a las personas resilentes.
En adición se incluye en este trabajo modelos tanto tradicional del aprendizaje como un
modelo de educación resilente basado en los principios de energía o flujo.

3. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
3
Más aún, se introducirá el concepto de Aprendizaje Interior o Inner Intelligence, a ser
propuesto como paradigma para el aprendizaje resilente.
Diferentes fuentes sobre teorías concernientes al aprendizaje en los humanos así como
teorías sobre desarrollo cognitivo también han sido revisadas en este ensayo.
Planteamientos filosóficos y postulados como los propuestos por Platón y Aristóteles en
cuanto a la concepción de la materia, las idéas, y la percepción, han sido incluídas
también en el repaso literario.
Nuevas teorías concernientes al aprendizaje universal cósmico como Teoría del Vacío
Cuántico (Quantum Vacuum) y la teoría de las Siete (11 y 21) Cuerdas (Theory of the
Seven, Eleven and Twenty-one Strings) las que proponen o sugieren la idéa de una fuente
eternal del conocimiento (Cosmic Realm of knowledge) así como principios relacionados
a los conceptos de la Teoría del Flujo o Flow Theory serán específicamente discutidos
como alternativas a los procesos del aprendizaje, así como la aportación del concépto de
Mindset en forma especial.
Finalmente, un enfoque fenomenológico será utilizado como Método Cualitativo en
adición a datos biográficos así como autobiográficos; Lucca-Irizarry N., & BerríosRivera, R. (2009), los que serán presentados como caso de estudio validando sus
contribuciones para el sostenimiento de la Teoría de la Resiliencia así como la
proposición de la teoría del Aprendizaje Interno o Inner knowledge proposal; presentados
aquí como el plato principal de esta exquisita tarea o trabajo sobre cognición,

4. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
4
recognición, bi-cognición y desarrollo de la mente o cerebro como un todo. Viendo al ser
humano como instrumento capaz en la integración del conocimiento o más bien, los
conocimientos; la sabiduría y la evolución del pensamiento.
La Experiencia aquí es vista como una llave maestra para la adaptación tanto como las
capacidades de transformación (internas y externas) en los seres humanos.
Términos Claves: Resiliencia, Estilos de Aprendizaje, Cognición, Bi-cognición,
Inteligencia Interna o de Adentro, Aprendizaje Experiencial, Inteligencias Múltiples,
Inteligencia Espiritual, Inteligencia de Servicio, Mindset o Teoría de ajuste mental y
Teoría del Flujo.
Key words: Resilience, Learning Styles, Cognition, Bi-cognition, Inner Knowledge,
Experiential Learning, Multiple Intelligences, Spiritual Intelligence, Service Intelligence,
Mindset, and Flow Theory.
Pablo Fernández Colón
Revisado en: octubre 3-9, 2013.
Presentado al Comité de Lectores y Coordinador Fundamentos en: noviembre 5, 2013.

5. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
5
TABLA DE CONTENIDO:
Abstracto / Abstract --------------------------------------------------------------------------- 2-4
Introducción ---------------------------------------------------------------------------------
5-9
¿Qué es la Resilencia? -----------------------------------------------------------------------
9-10
Modelo de Resilencia ------------------------------------------------------------------------ 10-12
¿Cómo la Resilencia te impacta? ---------------------------------------------------------- 16-21
Implicaciones pedagógicas del Modelo de Resilencia ---------------------------------
22
Resumen final: Mindset and Flow Theories---------------------------------------------- 22-26
Referencias: ----------------------------------------------------------------------------------
27-35

6. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
6
Introducción
En este trabajo pretendo ilustrar el concepto de Resilencia, y cómo éste se aplica
al desarrollo cognoscitivo. A su vez, me propongo desarrollar un Modelo de Educación
Personalizada basado en la Teoría o Modelo de Resilencia.
El estilo de escritura será uno simple, de fácil comprensión y que sea accesible a
una audiencia o público en general. siguiendo el formato de la American Psycological
Association, APA, Sexta Edición.
Un breve trasfondo filosófico, psicológico y teórico en los procesos de cognición y
aprendizaje. (Literature Review):
Antes de entrar de lleno al concépto de la Resiliencia o Resilencia, veamos un
breve trasfondo de lo que se ha propuesto en cuanto a como aprendemos y como se
dasarrollan los procesos cognoscitivos en los seres humanos.
Desde los años ancestrales se ha debatido la idea de como aprendemos, como se
dan los procesos cognoscitivos o de cognición. Aunque es recientemente que se ha
abierto las puertas a la elavoración de un sinnúmero de propuestas tanto como teorías del
aprendizaje tanto humano como animal, vegetal y en objetos materiales, etcetera.
Platón (429–347 A.C.) hablaba del Arjé o alma. Y es allí, en el alma, donde
Platón así como muchos otros filósofos contemporáneos a él (Cratilo, Sócrates,

7. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
7
Parménides y Heráclito) ubicaban el origen del conocimiento o logos:
http://plato.stanford.edu/entries/plato/. (Cooper, John M. (ed.), 1997, Plato: Complete
Works, Indianapolis: Hackett).
Asímismo Platón hablaba de la Materia como la lógica material, o gran materia
(p.2663); la que era infinita y eterna. Veía además a las Idéas como el verdadero
conocimiento, infalible y no distorcionado por los sentidos humanos, en especial el de la
vista o visión (según su narrativa en el Mito de la Caverna). Lo importante en esta
postura de Platón es que él entendía que el Arjé, además de ser eternal, era inteligente,
organizada y que guiaba al universo en búsqueda de la finalidad o bien universal
(p.2663). Es decir, el propósito final y ulterior del conocimiento era el Servicio o bien
común universal. El proceso a través del cual el alma o Arjé adquiría los conocimientos
eternos e infalibles (que había perdido debido a la insuficiencia de los sentidos humanos)
era mediante lo que Platón llamó Reminiscencia o “Hacer que el alma recuerde”. (Salvat
Encyclopedia, Vol. 10, pp. 2663-2664).
Aristóteles Estagirita (384-322 A.C.), su discípulo, seguía sus ideas y conceptos
de la material. Pero fue un poco más allá que su maestro y desarrolló el concepto de
Inductividad en el aprendizaje, inductive learning (in search of individual acknowledge
through observation), mediante la observación (reflexión, meditación, comprensión) de
los elementos fundamentales de la Materia: el Aire (o viento), Fuego, Tierra y Agua; y
como éstos elementos interactuaban y evolucionaban a través del movimiento de la
material; siendo el aprendizaje inductivo un modelo de observación y procedimiento

8. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
8
científico, para llegar al conocimiento absoluto o aprendizaje deductivo, planteado por su
maestro. (Salvat Encyclopedia Vol. 1, pp. 276-277).
De ahí surge el vocablo “filósofo”: Filósofo era todo aquél que era “amigo del
conocimiento o del logos: philos.(Philos + logos). En el año 335 A.D., Aristóteles
establece el Liceo o escuela peri-patética; (learning or discussing while walking); es
decir: aprendiendo mientras caminaban y discutían (p.276).
Lo importante de las aportaciones de estos dos pensadores griegos de la
antigüedad era las dos posturas relativamentes distintas pero complementarias en el
aprendizaje: Aprendizaje Deductivo y Aprendizaje Inductivo. Principios esenciales en las
teorías del aprendizaje posteriores.
Postulados presentados por Piaget así como Vigotzky en PIAGET’S AND
VIGOTSKY’S THEORIES: Evaluating and comparing two theories of
cognitive development; donde se ve el desarrollo del conocimiento como sus relaciones
sociales como parte del desarrollo cognoscitivo en el ser humano. Otras posturas como
las de Bandura, A. (1991) en Social cognitive theory of self-regulation. Organizational
Behavior and Human Decision Processes 50 (248-287) y (1994). “Self-efficacy” aportan
al desarrollo de teorías como inteligencia social y emocional que serán también revisadas
dentro de los nuevos enfoques en cuanto al desarrollo cognoscitivo y procesos de
aprendizaje en general. Otro teórico que desarrolla el tema de los procesos cognitivos lo

9. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
9
es Sartre, Jean-Paul: Existentialism and Humanism, trans. Philip Mairet, (London:
Methuen, 1970), pero dentro de un marco existencialista y humanístico.
Teorías emergentes desde los 1970’s al presente, varían desde la concepción del
aprendizaje sobre el bi-cognitivismo presentado por Ramírez & Castañeda (1974, 1976)
en Cultural Democracy in Education, así como diversas teorías cognitivas resurgentes de
estudios de las funciones y especialización cerebral (Johnson, S., 1983: Hemispheric
Specialization and Learning Styles Theory) y el concepto de la Tercera Mente o Triune
Brain propuesto por MacLean, y Paul D. (1978).
Como resultado de los estudios en especialización cerebral, han surgido estudios
sobre orientación y estilos de aprendizaje basados en la cultura y diversidad cultural;
Brown, (1980), Nine-Curt; (1980, 1982, 1983), Springer, S. P. & Deutsch, G. (1981).
Cheyney, A. B. (1976) y Fernandez-Colon, P., (1985), Cultural Aspects in the Teaching
of English as a Second Language in Puerto Rico: Cognitive Styles and Their Implications
(Unpublished Monograph).
También vemos teorías relacionadas al concepto de Inteligencias Múltiples en
Garner, H. (1994): Estructuras de la Mente. La Teoría de las Inteligencias Múltiples
(1999): Intelligence reframed: multiple intelligences for the 21st Century, así como otras
teorías sobre diversas inteligencias no adjudicadas por él, tales como Inteligencia
Emocional por Mayer, J.D., Salovey, P., Caruso, D.R., & Sitarenious, G. (2001) y
defendida por Guerri, M. (2013). También la Inteligencia Experiencial según propuesta

10. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
10
en Kolb, D. (1984). Experiential learning: experience as the source of learning and
development y Cyrulik, B. (2005), en: El amor que nos cura. y en Los patitos feos. la
resiliencia: una infancia no determina la vida.
La Inteligencia Espiritual en Damián V. (2000), Gallegos-Nava, R. (2006), y
Díaz-Rey, G. & Parra-Sequeda, D.M. (2007) y Funso Aiyegina & Rawle Gibbons.
(2000), es también incluida además del concepto de Inteligencia de Servicio propuesta
por Combariza, H. (2012). Finalmente vemos el concepto de Garner (1999) añadiendo la
Inteligencia Natural a su lista en: Intelligence reframed: multiple intelligences for the
21st Century.
En la actualidad, siglo XXI, se habla de la Teoría del Vacío Cuántico y de la
posiblilidad de un conocimiento cósmico universal (Realm) NOVA: The Elegant
Universe DVD. http://www.pbs.org/wgbh/nova/physics/elegant-universe.html, Bohr,
Niels. Multiverse The Copenhagen Interpretation and the Many-Worlds Theory.
(http://searchciomidmarket.techtarget.com/definition/quantum-theory), y me cito:
“Resent theories on Quantic or Quantum Physics and Quantum Chemistry,
suggest the possibility of what is called: The Quantic vacuum or Vacío Cuántico
or simply the empty web (la Red) www.history.com/cuanticvacum.
http://searchcio-midmarket.techtarget.com/definition/quantum-theory,
http://www.tendencias21.net/La-Teoria-Cuantica-una-aproximacion-al-universoprobable_a992.html. According to these theories, there are Eleven Strings or
Theory of the Eleven Strings (Teoría de las 7, [11and/or 21] cuerdas)
http://www.thefreedictionary.com/string+theory, Webster's Revised Unabridged
Dictionary, published 1913 by C. & G. Merriam Co., The American Heritage®
Science Dictionary Copyright © 2005 by Houghton Mifflin Company. Published
by Houghton Mifflin Company. All rights reserved; WordNet 3.0, Farlex clipart
collection. © 2003-2012 Princeton University, Farlex Inc. What these Quantic
Vacuum theories suggest is the possibility of a cosmic source of knowledge as
well as energy: “Realm”. (Fuente cósmica del conocimiento). The implications of

11. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
11
having that kind of source of knowledge in the cosmos, take us go back into
Plato’s and Aristotle’s conception of an eternal source of knowledge as primera
material or First Matter, in Fernández-Colón, P., (2013) The Inner Knowledge: A
Paradigm in the Resilience Learning and Teaching Processes”, (borrador:
Disertación Doctoral).
Hasta aquí hemos visto de esta forma ese recuento filosófico y teórico sólo como base
teórica inicial, para llegar a donde queremos llegar: a desarrollar un Modelo de
Educación Personalizada basada en la Teoría de la Resiliencia, como veremos en las
próximas secciones de este ensayo.
¿Qué es la Resiliencia o Resilencia?
Un término que es clave en el entendimiento de tanto diferencias de aprendizaje
así como en los procesos cognitivos o cognoscitivos en los seres humanos es el término
Resiliencia. Siempre que surge un término que no conocemos, lo primero que nos
preguntamos es: ¿Qué es...? Es de esta manera que iniciamos el primer tema de este
ENSAYO, dedicado a las personas resilientes.
¿Qué es Resiliencia? Este es el tema de esta sección de este ensayo; pero entonces, ¿Qué
es Resilencia? Resilencia es la capacidad del ser humano de sobreponerse a sus
dificultades al mismo tiempo de aprender de sus errores. (1ra etapa de la Resiliencia). Es
la capacidad de un individuo o de un sistema social (2da etapa de la Resiliencia),de vivir
bien y desarrollarse positivamente, a pesar de las difíciles condiciones de vida y más aun,
de salir fortalecidos y ser transformados por ellas (Combariza, 2006). El término se
utiliza para caracterizar aquellas personas que aunque han nacido y vivido en situaciones
de alto riesgo se desarrollan psicológicamente sanos y exitosos (Rutter, 1930), según se

12. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
12
menciona en la Introducción de este trabajo. En la manera que se desarrollan programas y
políticas públicas en la atención del fenómeno tanto individual (1ra Etapa) como
colectivo o social (2da Etapa), es que se llega a lo que es conocido como Tercera Etapa
del estudio o teoría resiliente, Combariza, H. (2006), Grotberg, Edith (2004), Kotliareco,
María Angélica y otros en La pobreza desde la mirada de la resiliencia. CEANIM,
también citada en CIER (Centro Internacional de Información y Estudio de la
Resiliencia) (1997).además en: Seminario internacional sobre concepto de resiliencia en
proyectos sociales Renzi, Daniela (2010) y Díaz-Rey, G. & Parra-Sequeda, D.M. (2007)
entre otros referiéndose a la (3ra Etapa de la teoría de la Resiliencia); Dell Ánno, Amelia,
Mario Corbacho, Mario Serrat. Coordinadores. (2004).
Podríamos elaborar un sinnúmero de definiciones adicionales en cuanto a la
Resilencia, pero vayamos directo al grano- la resilencia aplicada a los seres humanos y
sus implicaciones educativas.
Para fines de nuestro propósito en este ENSAYO, resilencia es, sencillamente el
término que describe tanto a personas como a cualquier ser viviente de cada especie ya
sea animal, vegetal, humano o cualquier otra categoría que surja, quien o quienes, no
importa las dificultades que surjan en su trayectoria existencial, es decir, en sus vidas, se
reponen, logran vencer las dificultades y se sobreponen a las mismas en forma exitosa.
Vea que no se limita el término Resilente sólo a personas humanas, sino que amplío su
covertura para incluir otros seres vivos que muestran iguales características de superación

13. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
13
después de pasar por sus crisis. Una vez, dada la definición operacional del concepto
Resilencia y Resilente, veamos en detalle en que consiste la misma.
Un Modelo de Resilencia:
El Modelo de Resilencia presentado en este escrito es resultado de un trabajo
investigativo para el Curso 8056: Desarrollo Cognoscitivo, Universidad de Puerto Rico,
Departamento de Estudios Graduados, Facultad de Pedagogía, Recinto de Río Piedras al
16 de noviembre de 2006, para el profesor Dr. Antonio Martínez. En el mismo se
desarrolló la siguiente gráfica explicativa.
Tabla 1: Prof. Pablo Fernández Colón, & Otros, UPR, Depto. Estudios Graduados, Pedagogía, 2006.
En términos breves, la tabla 1 ilustra la naturaleza de los elementos que inciden en los
procesos tanto cognoscitivos como de aprendizaje de vida en el Resilente. Siendo el
mismo expuesto a unos elementos multifactoriales que inciden en el desarrollo
cognoscitivo a lo largo de toda la vida. Al darse el proceso conocido como Resilencia, los
resultados son positivos, como se señala en la parte inferior de la gráfica.

14. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
14
Al Resilente ser expuesto a los mismos, mediante lo previamente expresado en la
definición, surge airoso, exitoso, fortalecido, y con una disposición interna de servicio a
otros, además de su superación personal; Rutter, (1930), Combabriza (2006, 2012).
Cyrulik, B., (2005), Grotberg, Edith (2004) y otros.
Al tratar de explicar como se da el proceso de aprendizaje en el Resilente, este
escritor desarrolla dos modelos de Aprendizaje a los que llama: Modelo Tradicional y
Modelo Basado en la Energía.
Ilustración 2: Modelos Aprendizaje Tradicional y de Energía, Fernández Colón, P. (2006).
Modelo de Aprendizaje Tradicional:
Teóricamente, el proceso de aprendizaje se consideraba como uno dado por etapas
Skinner, Bruner, Piaget, y Vigotzky en PIAGET’S AND VIGOTSKY’S THEORIES:
Evaluating and comparing two theories of cognitive development,

15. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
15
http://psychohawks.wordpress.com/2010/12/12/evaluating-and-comparing-two-theoriesof-cognitive-development/ December 12, 2010 at 2:00 pm by Sam Eddy y otros.
Basado en muchos de estos teorizantes es que se describe el modelo tradicional. En este
modelo tradicional cada círculo representa una etapa del desarrollo cognoscitivo. Se
asumía que el individuo pasaba a cada etapa subsiguiente al dominar las destrezas de
aprendizajes correspondientes a cada una por separado. Pero veamos el Segundo
modelos, sugerido por este autor a continuación.
Modelo de Aprendizaje basado en la energía o flujo.
El modelo sugerido como modelo de energía o “flujo” es descrito en forma de
círculos conectados por espirales. Se entiende que el proceso cognoscitivo se da a lo
largo de toda la vida, de ahí las conexiones entre ellos por medio de espirales, Fernández
Colón, P. (2006).
La razón para proponer círculos en espiral, a diferencia del modelo tradicional,
que se representa por círculos concéntricos, cerrados uno del otro, aunque se entiende que
unos surgen posteriores a otros, como las marcas de los años en los árboles, el modelo de
energía parte de la premisa que somos energía, es decir, somos un campo de corriente
vivenciar; y no siempre en la vida se cierran los círculos existenciales de forma perfecta o
plena, como lo propone el modelo tradicional.

16. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
16
Al igual que en un sistema de electricidad básico, como es presentado por este
autor, en su libro: Transformación de Hombre a ángel, Fernández-Colón, P., (2003), la
energía necesita mantenerse en un sistema contínuo o “flujo”, para pasar de un círculo
vivenciar a otro, y, finalmente, poder cerrarlo, como propone Paolo Coelho (2010) en
Cerrando Círculos y cito:
“Siempre es preciso saber cuándo se acaba una etapa de la vida. Sí insistes en
permanecer en ella más allá del tiempo necesario, pierdes la alegría y el sentido
del resto. Cerrando círculos, o cerrando puertas, o cerrando capítulos, como
quieras llamarlo. Lo importante es poder cerrarlos, y dejar ir momentos de la
vida que se van clausurando”.
http://lavidaenpositivo.blogspot.com/2010/02/cerrando-circulos-de-paulocoelho.html
Como señalé anteriormente, podemos apreciar que la postura de cerrar círculos
vivenciales que presenta Coelho es afín con el modelo tradicional. Su postura es que
vivimos el presente y nada tenemos que buscar en el pasado, pues aún cuando lo
hiciéramos, ya el pasado no sería el mismo que vivimos, pues, en sus palabras: “La vida
es siempre hacia adelante, nunca hacia atrás”. Paolo Coelho entiende que la vida no es
algo estático, sino dinámico y por ende, cambiante. Y cito:
La vida está para adelante, nunca para atrás. Si andas por la vida dejando
"puertas abiertas", por si acaso, nunca podrás desprenderte ni vivir lo de hoy con
satisfacción. ¿Noviazgos o amistades que no clausuran?, ¿Posibilidades de
regresar? (¿a qué?), ¿Necesidad de aclaraciones?, ¿Palabras que no se dijeron?,

17. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
17
¿Silencios que lo invadieron? Si puedes enfrentarlos ya y ahora, hazlo, si no,
déjalos ir, cierra capítulos.”
Es de esta manera que en sus propias palabras Coelho ve la vida como una
formación de círculos “cerrados”, siempre hacia adelante, y nunca hacia atrás. Concluyo
su pensamiento:
“La vida está para adelante, nunca para atrás. Si andas por la vida dejando
"puertas abiertas", por si acaso, nunca podrás desprenderte ni vivir lo de hoy con
satisfacción... Si puedes enfrentarlos ya y ahora, hazlo, si no, déjalos ir, cierra
capítulos... Dite a ti mismo que no, que no vuelven. Pero no por orgullo ni
soberbia, sino, tú ya no encajas allí en ese lugar, en ese corazón, en esa
habitación, en esa casa, en esa oficina, en ese oficio. Tú ya no eres el mismo que
fuiste hace dos días, hace tres meses, hace un año. Por lo tanto, no hay nada a
qué volver. Cierra la puerta, da vuelta a la hoja, cierra el círculo... en la vida
nada se queda quieto, nada es estático. Es salud mental, amor por ti mismo,
desprender lo que ya no está en tu vida.” - Coelho, P., (2010) Cerrando Círculos.
Como acabo de expresar, no todos en la vida logran pasar “a un nuevo nivel”, “siempre
hacia adelante...y ya”. ¿y qué de aquellas grietas sin reparar, aquellos corto circuitos sin
restaurar que seguimos arrastrando cual lastres en la vida?, y es así, no podemos seguir
“fundiendo bombillas” en nuestra vida como se funden las bombillas de una guirnalda
eléctrica como ilustré en Transformación de Hombre a ángel. Fernández-Colón, P.,
(2003), (Unpublished Document) accesible en:
www.issuu.com/pablofernandez024/docs/. Tarde o temprano llegará el momento en que
se te fundan cada vez más, otras bombillas en tu guirnalda existencial, y tarde o
temprano, te quedarás sin luz, a oscuras, sin energía. La razón: sencillamente porque
seguiste “siempre hacia adelante” y como decimos en Puerto Rico, “al carajo el pasado”
(disculpe la frase); lo que atrás quedó, allá lo dejo.

18. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
18
Pero lo lamentable es que sí es necesario reparar los corto circuitos, por más
pequeños e insignificantes que parezcan, ya que tarde o temprano te quedarás sin energía
o flujo en tu sistema o circuito eléctrico. Así que mi querido lector, ésto es más serio de
lo que pensábamos.
Ilustración 3: Modificación Modelo de Energía Resilente, Fernández Colón, P., (2006).
Las Grietas Existenciales son mostradas por líneas entrecortadas.
Hay que reparar los circuitos, como veremos en la próxima sección; pero primero,
entendamos mejor a los resilentes, y como éstos son “peritos electricistas” en la vida, que
se atreven a “meter mano” y reconstruirse nuevamente, no importa cuantas veces lo
intenten, tropiecen y caigan, por que entienden que, aunque más tarde o más temprano, la
vida nos deja a oscuras, si primero no aprendemos a restaurar nuestros circuitos
existenciales (Grietas Existenciales, Vea ilustración 3).
Es así como se va construyendo un Modelo de Aprendizaje Resilente. Una
combinación de inteligencias: interpersonal, intrapersonal, espiritual, experiencial, de
servicio y emocional además de social, entre otras, es requerida para lograr lo que aquí

19. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
19
proponemos como INNER Intelligence o Inteligencia de Adentro. Collier, Robert. The
Secret of the Ages, http://helpinghealing.com/blog/inner-intelligence/, habla de inner
intelligence, pero como veremos aquí, el enfoque aquí descrito es uno diferente al
planteado por él así como los planteados por los teorizantes de la inteligencia espiritual,
previamente citados. Pero sigamos el Modelo de Energía o flujo propuesto.
Como la Resilencia te impacta:
Ya en este nivel del ensayo vemos como se va elaborando la meta
establecida en el inicio: desarrollo de un modelo de Aprendizaje, basado en la Teoría de
la Resilencia. Es aquí que veremos detenidamente la forma en que los Resilentes reparan
sus grietas o cortocircuitos existenciales, para seguir hacia adelante e impactar a otros con
sus ejemplos de vida.
Veamos brevemente lo que exponía Jean Piaget. En El juicio moral en el niño
su postulado parte de la infancia, y cito: “La infancia es la fase creadora por excelencia.
Yo siempre quise ser niño" citado en: Piaget's Stages of Cognitive Development, By A.
Driscoll|N.G. Nagel Pearson Allyn Bacon Prentice Hall Updated on Jul 20, 2010, en
http://www.education.com/reference/article/piagets-stages-cognitive-development/.
Piaget desarrolló la teoría de la psicogénesis (psicología genética), entendiendo
que a partir de la herencia genética el individuo construye su propia evolución inteligible
en la interacción con el medio donde va desarrollando sus capacidades básicas para la
subsistencia: la adaptación y la organización.

20. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
20
Establece además el equilibrio entre la asimilación y la acomodación (3,17)
(8,18), es decir, entre la adecuación del ambiente al individuo, y la adecuación del
individuo a la influencia ambiental, respectivamente. Por ende, cuanto más equilibrio
exista entre asimilación y acomodación, tanto mejor adaptado estará el individuo. La
adaptación es, según Piaget, junto a la organización, una de las dos invariantes
funcionales. Piaget distingue una adaptación orgánica y una adaptación funcional,
constituyendo la adaptación inteligente el ejemplo más evolucionado de ésta última.
(Referencia obtenida en: www.monografias.com y por conducto de: Idilio W. Ibarra
Viñas: Etapas del desarrollo cognitivo).
En Piaget el concepto de adaptación es lo suficientemente amplio como para
incluir tanto la adaptación biológica en general, como su continuación más avanzada: la
adaptación inteligente. Por ello, en la teoría piagetiana nunca se deja de recalcar la
naturaleza adaptativa de la inteligencia. (Referencia obtenida en: www.monografias.com
y por conducto de: Idilio W. Ibarra Viñas: Etapas del desarrollo cognitivo).
Por otro lado, La organización "es el proceso en virtud del cual la inteligencia
como un todo se relaciona internamente con sus partes" y estas, a su vez, llamadas
'esquemas' también lo hacen combinándose mediante asimilación recíproca (19:114-115).
La organización es, junto a la adaptación, una de las dos invariantes funcionales.
De lo dicho, también se desprende que un proceso de asimilación lleva a (o
implica, o contrarresta, o compensa) uno de acomodación, y viceversa. Se trata de
funciones que realiza el organismo a todo lo largo de su vida, y de aquí que Piaget las
designe como invariantes funcionales. (Ibarra Viñas: Etapas del desarrollo cognitivo).

21. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
21
En resumidas cuentas, para no ser muy extenso en nuestro trabajo, veamos lo
siguiente:
“EL CONOCIMIENTO SOCIAL” (Según Piaget)
La obra de Piaget "El juicio moral en el niño. En ella Piaget analiza y concluye
que la primera forma de moralidad infantil es heterónoma, basada en la autoridad, la
obediencia y la coacción. Esta forma de moral limita la autonomía del conocimiento y de
una verdadera conciencia moral, la cual es posible solamente en el reconocimiento y el
respeto del mayor al menor lo que en este enfoque resilente lo vemos como (Modelaje).
Ya vimos en breve la postura de Piaget en cuanto al niño, su interacción con su
ambiente, diversos factores que inciden en su desarrollo; pero retomando el tema de la
Resilencia, el Resilente no necesariamente es una maquina de precisión que pasa de una
etapa del desarrollo cognoscitivo a otra, sin enfrentar dificultades, ni mucho menos con la
simpleza que Paolo Coelho al parecer sugiere en Cerrando Círculos: Ciérralos y ya; pasa
la página. Sacúdete, suéltate, etc.
Cito nuevamente a Paolo Coelho: “No podemos ser niños eternos, ni
adolescentes tardíos” además señala lo siguiente: “Los cambios externos pueden
simbolizar procesos interiores de superación.” – cierro la cita.
En palabras simples, Coelho señala el factor de que tenemos que madurar en la
vida y crecer, para poder “cerrar los círculos existenciales”.

22. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
22
Así podemos tomar diversas posturas en cuanto al desarrollo cognitivo o
cognoscitivo del ser viviente, pero no terminaríamos si incluimos a todos los que se nos
presenten por el frente; algunos nos aclararán dudas, otros nos confundirán más.
Así que mejor sigamos entendiendo la tabla.
La vida toda está llena de factores de riesgo; son aquellos elementos que
amenazan nuestra estabilidad, nuestra salud mental, física, emocional, intelectual,
profesional, espiritual, social e individual entre otros tantos campos de nuestra identidad
o personalidad.
Es aquí donde entra la Resilencia: esa actitud de no temer a nada, aunque estemos
temblando de miedo. Es ese sentido de seguridad en medio de las dudas e inseguridades.
Es el valor que adquirimos en medio de los temores a lo desconocido, oculto,
incomprensible o inesperado.
La Resilencia es un asunto de actitud, pues los factores de riesgo están presentes en
todos, sólo que en algunos seres más que en otros.
Por eso el resilente es aquél que de “los limones” o momentos agrios en la vida
los convierte en limonada, como reza el dicho. Está en aquél que hace “de tripas
corazones” y cuantos otros tantos epítetos o soliloquios (¿coliloquios?) culturales que
oímos a diario, pero que pasamos por alto, pues creemos que “nunca nos sucederá a
nosotros”; nos creemos seres intocables por los factores de riesgo, y seguimos “hacia

23. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
23
adelante” sin mirar, como “chivos locos” y nos creemos siempre que “más adelante
siempre vive gente” y que “nunca nos tocará el mal” en nuestras vidas.
Gracias a esa actitud o Mindset, según propuesta por Dweck, Carol. (2010), de
“ver más allá del fondo del baso” es que hoy este escritor al igual que muchos, pueden
dar fe de ser un resilente. Poder ver más allá de lo presente, de lo inmediato, de la
realidad palpante, de lo imposible, creer que sí se podía, aunque en el camino se me
“cayeran los cantos”, pero que había que levantarse, nuevamente y “seguir pa’ lante,
como si nada”; Fernández-Colón, P., (2003).
Es aquí que entra usted en frente a los factores de riesgo, y es usted el que decide
si “le mete mano a la vida” o se rinde. No es fácil, pero ya hemos visto que sí se puede.
Es usted quien decide si se levanta o se queda “añangotao” como decía uno de nuestros
escritores costumbristas (La Charca: Manuel Ceno Gandía). Si se quita de la charca
apestosa, putrefacta y estancada del medio ambiente que lo rodea y que ya lo ha
contaminado, se sacude, aunque siga con la peste del fango que lo cubre, y se atreve a
“salir del hoyo, del ciclo vicioso”; es usted un candidato a convertirse en un ser resilente.
Por este sentido de estar alerta, de “ver más allá de nuestras narices”, de “ver más
allá del fondo del vaso de agua” como cité en el capítulo tres de Transformación de
Hombre a ángel, y me cito a mí mismo: “yo siempre le quería buscar una explicación
más allá a las cosas, de las explicaciones lógicas y obvias que ya había obtenido”.
Fernández-Colón, P., (2003).

24. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
24
Implicaciones pedagógicas del modelo:
En términos de implicaciones pedagógicas Madrid : Rialp, (c1995, 1994) sugiere
en su trabajo investigativo lo que designa como: Propuesta de un modelo de
implantación de la estrategia de educación personalizada, Educación especial
personalizada (1991) y (1994): Problemas y métodos de investigación en educación
personalizada. Además vemos en: Paradigma de Resiliencia. Un aporte significativo
en el abordaje de la problemática social de discapacidad. Daniela Renzi (2010), hace un
acercamiento al tema dentro de una población de personas discapacitadas, Dell Ánno,
Amelia, Mario Corbacho, Mario Serrat. Coordinadores. (2004).
En Fernández-Colón, P., (1985), Cultural Aspects in the Teaching of English as a
Second Language in Puerto Rico: Cognitive Styles and Their Implications (Monografía
sin publicar) este escritor sugiere modelos de observación de clase para determinar los
estilos de aprendizaje de los estudiantes así como las estrategias y estilos de enseñanza de
maestros aplicados a la enseñanza del Inglés como Segundo Idioma en las escuelas
públicas de Puerto Rico; fundamentado los mismos en los estudios y propuestas
presentadas por Ramírez & Castañeda (1974) con estudiantes México-americanos en los
Estados Unidos de América para los años 1970’s y 1980’s. Los mismos pueden servir de
guía en la identificación (Assessing cognitive styles) como desarrollo de estilos de
aprendizajes y de enseñanza, pero ahora visto desde un enfoque resilente.

25. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
25
En lenguaje de Carol Dweck (2010), el educador es un facilitador que impulsa la
actitud o Mindset adecuada para el éxito; no importa la cultura, las finanzas, las
diferencias en culturas, es la actitud o postura mental que marca el éxito en las gestiones
tanto de individuos como empresas.
Resumen final:
Para finalizar este ensayo, gracias a las recomendaciones de mis profesores
lectores, veamos brevemente las Teorías de Mindset y la Teoría del Flujo o Flow Theory
a continuación para consolidar los pensamientos planteados sobre el aprendizaje en el
Resilente.
Mindset and Flow Theories
Dweck, Carol. (2010) y su teoría de acomodo del pensamiento o Mindset, en su
página cybernética oficial: http://mindsetonline.com/whatisit/themindsets/index.html,
plantea la siguiente definición de Mindset: y cito:
Para describir “el estado mental (como) progresivo, dinámico y por ende, con
capacidades de adaptación en cualquier ambiente, medio, e incluso país o cultura”. De
este término original, han surgido otras aplicaciones en diversidad de disciplinas o
aplicaciones como: GLOBAL MINSET descrita en el siguiente enlace cybernético:
http://www.theglobalist.com/cultivating-a-global-mindset/.

26. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
26
Por otro lado, la Teoría del Flujo de Mihaly Csikszentmihalyi (The Flow Theory:
Flow: The Psychology of Optimal Experience (Paperback) disponible en el siguiente
enlace:
http://www.teachingexpertise.com/articles/mihaly-csikszentmihalyis-theory-of-flow-1674
sugiere al igual que en el modelo de Aprendizaje basado en la Energía o flujo, descrito
previamente, describe la naturaleza de tanto los procesos cognoscitivos como del
aprendizaje a lo largo de la vida, como una “corriente” o flujo vivencial. Cito:
"Optimal experience" researches have revealed that what makes an experience
genuinely satisfying is a state of consciousness called flow. During flow, people
typically experience deep enjoyment, creativity, and a total involvement with
life”.
En "Flow: The Psychology of Optimal Experience" Harper Perennial Modern Classics |
2008-07-01 | ISBN: 0061339202 | 336 pages | PDF. También en el siguiente enlace:
http://ebookee.org/Flow-The-Psychology-of-Optimal-Experience_248945.html
Nótese que en las palabras de Mihaly Csikszentmihalyi el educador es simplemente aquél
facilitador de un ambiente adecuado para que la energía presente en el ser humano fluya,
se convierta en una experiencia de satisfacción y deleite en lo que se hace. “Un estado de
conciencia que llama Flujo”.
Y cierro este ensayo, precisamente con su frase icónica:

27. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
27
“IN THE QUEST OF HAPPINESS, PARTIAL SOLUTIONS DON’T WORK”. Traducida: “En la búsqueda de la Felicidad, soluciones parciales (o a medias)
sencillamente no funcionan” - Mihaly Csikszentmihalyi.
REFERENCES
Ancient Allien Theory: http://www.history.com/shows/ancient-aliens/articles/ancient
alien-theory. http://ancientastronauttheory.com/ September 19th, 2013 / Author:
Admin
Aristotle Estagirita and Aristolelism. Enciclopedia Salvat. (1972). Salvat Editores, S A
Barcelona. (Vol. 1, pp. 276-277).
Bandura, A. (1991). Social cognitive theory of self-regulation. Organizational
Behavior and Human Decision Processes 50 (248-287).
Bandura, A. (1994). Self-efficacy. In V. S. Ramachaudran (Ed.), Encyclopedia of
human behavior (Vol. 4, 71-81). New York: Academic Press. (Reprinted in H.
Friedman [Ed.], Encyclopedia of mental health. San Diego: Academic Press,
1998).
Bohr, Niels. Multiverse The Copenhagen Interpretation and the Many-Worlds
Theory. (http://searchciomidmarket.techtarget.com/definition/quantum-theory).
Buendía, L., Colás, P. & Hernández, F. (1998). Métodos de Investigación en
Psicopedagogía. Madrid: McGraw-Hill.

28. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
Brown, I. C. (1980). Understanding Other Cultures, New York: Prentice-Hall.
Cheyney, A. B. (1976). Teaching Children of Different Cultures in the Classroom. (2nd
Ed.) University of Miami, Fla: Charles E. Merill Publishing Company.
Coelho, Paolo, (2010) CERRANDO CIRCULOS "La vida en positivo"
http://lavidaenpositivo.blogspot.com/2010/02/cerrando-circulos-de-paulocoelho.html
Coffield, F., Moseley, D., Hall, E., & Ecclestone, K. (2004). Learning styles and
pedagogy in post-16 learning: A systematic and critical review.
www.LSRC.ac.uk: Learning and Skills Research Centre. Retrieved January, 15,
2008: http://www.lsda.org.uk/files/PDF/1543.pdf
Collier, Robert. The Secret of the Ages,
http://helpinghealing.com/blog/inner-intelligence/.
Combariza, H. (2012). Inteligencia de Servicio. (ppt presentation) at: Compensar: El
Arte de Formar Servidores. Pdf. PRISMA
Combariza, H. (2006). ¿Qué es la Resilencia? En Revista: La Resiliencia. El oculto
potencial del ser humano.
Cooper, John M. (ed.), 1997, Plato: Complete Works, Indianapolis: Hackett.
Crowley, J. D. (1956). “The Traditional Masques of Carnival”, Caribbean Quarterly
(Trinidad Carnival Issue), Vol. 4, Numbers 3 & 4.
Csikszent, M. (2002). Flow: The Classic Work on How to Achieve Happiness,
Rider, London. Thoughts about Education on www.newhorizons.org
Csikszent, Mihaly. (2009). "Flow: The Psychology of Optimal Experience" Harper
28

29. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
29
Perennial Modern Classics | 2008-07-01 | ISBN: 0061339202 | 336 pages | PDF |
2,2 MB. http://ebookee.org/Flow-The-Psychology-of-OptimalExperience_248945.html
Csikszent, M., Rathunde, K., and Whalen, S. (1997). Talented Teenagers: The
Roots of Success and Failure, Cambridge University Press, Cambridge
Cyrulik, B. (2005). El amor que nos cura. Gedisa Editorial.Colección- Psicología
Resiliencia. Primera edición. España.
Cyrulik, B. (2005). Los patitos feos. la resiliencia: una infancia no determina la
vida. Gedisa editotial. España. Séptima edición.
Damián, V. (2000). ENSAYO: “Inteligencia Espiritual y Educación Holista”. Fundación
Internacional para la Educación Holista. Guadalajara, México
Díaz-Rey, G. & Parra-Sequeda, D.M. (2007). Experiencia Pedagógica Formativa de
Prevención con Niños, Niñas y Adolescentes en Riesgo de Calle en la Comuna
14, Municipio de Bucaramanga (Proyécto de Grado –Monografía Investigativa)
en Trabajo Social. Universidad Industrial de Santander. (125153). pdf. Secured.
Dweck, Carol. (2010) Mindset http://mindsetonline.com/whatisit/themindsets/index.html
Einstein, Albert: Theory of Relativism (1916). Salvat Encyclopedia. Salvat, Editores, S A
Barcelona. (Vol. 4, pp. 1152-1153).
Fernández-Colón, P. (2003, 2005). Autobiografía: De Regreso a la Vida
(Autobiography: Coming Back to Life, Spanish) Revised: 2013 (unpublished
Document). www.issuu.com/pablofernandez024/docs/
Fernández-Colón, P. (1985). Cultural Aspects in the Teaching of English as a Second
Language in Puerto Rico: Cognitive Styles and Their Implications (a

30. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
30
Monograph). University of Puerto Rico. College of Education, Rio Piedras
Campus. Department of Graduate Studies, (TESL). Unpublished Document.
Fernández-Colón, P. (2007). Mi Amigo Pinto (Unpublished Document).
www.issuu.com/pablofernandez024/docs/
Fernández-Colón, P. (2010). Poemas Nacidos del Alma [Poems born within
the Soul]. Trans. (Unpublished Document).
www.issuu.com/pablofernandez024/docs/ .
Fernández-Colón, P. (2011). Restaura Tus Circuitos Existenciales (Unpublished
Document). www.issuu.com/pablofernandez024/docs/
Fernández-Colón, P. (2003). Transformación de Hombre a Angel (unpublished
Document). www.issuu.com/pablofernandez024/docs/
Fernández-Colón, P. (2012). Vidas {Lives} (Unpublished Document).
www.issuu.com/pablofernandez024/docs/
Funso Aiyegina & Rawle Gibbons. (2000). Orisa (Orisha) Tradition in Trinidad. The
University of West Indies, St. Augustine. Faculty of Social Sciences. Research
and Working Papers Series
Gallegos-Nava, R. (2006) Inteligencia Espiritual, más allá de las inteligencias múltiples
y emocional. Ed. Fundación Internacional para la Educación Holista. Guadalajara,
México
Gardner, Howard, A. (2000). Case Against Spiritual Intelligence, The International
Journal forthe Psychology of Religion, Volume 10, Issue 1 January 2000, pp. 2734.
Garner, H. (1994). Estructuras de la Mente. La Teoría de las Inteligencias Múltiples.,

31. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
31
México: Fondo de Cultura Económica
Gardner, Howard (1999). Intelligence reframed: multiple intelligences for the 21st
century (Basic Books, 1999) p.53.
Grotberg, Edith (2004). Concepto de resiliencia. Edunla-RESILIENCIA FOR TODAY.
Washintong.
Guerri, M. (2013). Inteligencia Emocional, Mestas Ediciones, Avda. de Guadalix 103,
28120 Alguete (Madrid). www.psicoactiva.com
Heisenberg, Werner (1927). The uncertainty principle (http://searchcio
midmarket.techtarget.com/definition/quantum-theory).
Husserl, E. (1913). Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and Phenomenological
Philosophy
Husserl, E. (1929). Formal and Transcendental Logic
Husserl, E. (1931). Cartesian Meditations
Husserl, E. (1928). Lectures on the Phenomenology of Inner Time Consciousness
http://home.earthlink.net/~potterama/Michele/projects/hyper/husser.html).
Johnson, Susan A. (1983). Hemispheric Specialization and Learning Styles Theory:
Some Considerations for the Elementary Teacher (Exit Project). Indiana
University.
Kolb, D. (1984). Experiential learning: experience as the source of learning and
development. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall.
Kolb, D. (1999). The Kolb Learning Style Inventory, Version 3. Boston: Hay Group
http://www.nwlink.com/~donclark/hrd/styles/kolb.html
Kotliareco, María Angélica, Cáceres Orellana, Irma, Holl Alvarez, Catalina La pobreza

32. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
32
desde la mirada de la resiliencia. CEANIM.
Lorenz, Hendrik Antoon (1853-1928) The electro mechanic theory on matter (Salvat
Encyclopedia Vol. 8, p. 2041).
Lucca-Irizarry N., & Berríos-Rivera, R. (2009). Investigación Cualitativa: fundamentos,
diseños y estrategias. Ediciones SM Cataño. Puerto Rico. ISBN 1-934801-44-5
MacLean, Paul D. (1978). “A Mind of Three Minds: Educating the Triune Brain” in
Shall, J. S. & Mirsky, A. F. (Eds). The Seventy-Seventh Yearbook of the National
Society for the Study of Education. Chicago: University of Chicago Press, part 2.
Madrid, Rialp, (1995). La educación personalizada en el mundo del trabajo
Madrid, Rialp. (1995). La personalización educativa en la sociedad Informatizada
Madrid, Rialp. (1994). Problemas y métodos de investigación en educación personalizada
Madrid, Rialp. (1994). Propuesta de un modelo de implantación de la estrategia de
educación personalizada
Madrid, Rialp. (1992). El sistema de instrucción personalizada como medio para el
desarrollo de la comprensión de los métodos y objetivos de la ciencia en los
estudiantes de escuela superior
Madrid: Ediciones Rialp. (1991). Educación especial personalizada
Mayer, J.D., Salovey, P., Caruso, D.R., & Sitarenious, G. (2001). Emotional Intelligence
as a Standard Intelligence. Emotions, 1, 232-242
Nine-Curt, C. J. (1980). Teaching English as a Second Language from the Right
Hemisphere of the Brain. Dissertation. TESOL Convention, November 15.
NOVA: The Elegant Universe DVD.
http://www.pbs.org/wgbh/nova/physics/elegant-universe.html.

33. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
33
PIAGET’S AND VIGOTSKY’S THEORIES: Evaluating and comparing two theories of
cognitive development.
http://psychohawks.wordpress.com/2010/12/12/evaluating-and-comparing-twotheories-of-cognitive-development/ December 12, 2010 at 2:00 pm by Sam Eddy.
Piaget's Stages of Cognitive Development By A. Driscoll|N.G. Nagel Pearson Allyn
Bacon Prentice Hall Updated on Jul 20, 2010
http://www.education.com/reference/article/piagets-stages-cognitivedevelopment/
Planck, Max. quantum theory. (http://searchcio
idmarket.techtarget.com/definition/quantum-theory).
Plato: The Doctrines and Methods of the Ideas, Salvat Encyclopedia, (1972), Salvat
Editores, S A Barcelona. Vol. 10, pp. 2663-2664.
Plato: http://plato.stanford.edu/entries/plato/ First published Sat Mar 20, 2004;
substantive revision Tue Aug 16, 2011
Ramírez M. & Castañeda, A. (1974). Cultural Democracy Bicognitive Development and
Education. New York: Academic Press, Inc.
Renzi, Daniela (2010). Paradigma de Resiliencia. Un aporte significativo en el abordaje
de la problemática social de discapacidad. (Monografía) Licenciatura Trabajo
Social. UNIVERSIDAD NACIONAL DE LUJÀN
Rosario, Argentina: Homo Sapiens. (2008). Volver a jugar en el jardín: una visión de
educación infantil natural personalizada
Rutter, O. (1930). One Family, A Dream Of Real Things (London: Elkin Mathews &
Marrot)

34. UN MODELO DE EDUCACION PERSONALIZADA
34
Salovey, P. (2001), Applied Emotional Intelligence: Regulating Emotions to become
healthy, wealthy and wiser., En Ciarrochi, others.
Sartre, Jean-Paul. (1970). Existentialism and Humanism, trans. Philip Mairet. London:
Methuen
Scherer, M. (2002).‘Do students care about learning? A conversation with Mihaly
Csikszentmihalyi’ Educational Leadership 60 (1)
Springer, S. P. & Deutsch, G. (1981). Left Brain, Right Brain. San Francisco: W. H.
Freeman.
Theory of the Seven Strings/The Quantic Vacuum. www.history.com/cuanticvacum.
http://www.mibba.com/Forums/topic/162577/String-Theory-and-the-ElevenDimensions/
Uribe, Tirado A., Rivera,H., Gutierrez-Lina, M., et al., (2006). La animación a la lectura
en una comunidad desplazada en Colombia, una experiencia de compromiso
profesional, social y político del bibliotecólogo y de lecciones aprendidas. 2º
Foro Social de Información, Documentación y Bibliotecas 7 y 8 de septiembre de
2006 Auditorio del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad
Nacional Autónoma de México - UNAM – México, DF Eje: 2: Responsabilidad
social y ética del profesional de la información.
Zohar, D., (1997). ReWiring the Corporate Brain: Using the New Science to Rethink
How We Structure and Lead Organizations (1997); ISBN 9971-5-1214-9
Zohar, D. (2000). SQ: Connecting with Our Spiritual Intelligence, London: Bloomsbury
(paperback 2000), ISBN 1-58234-044-7