Jordan

1. 10
ISBN: 978-9957-84-712-8
9 789957 847128

2. ‫النا�شر‬
‫والتعليم‬ ‫التربية‬ ‫وزارة‬
‫المدر�سية‬ ‫والكتب‬ ‫المناهج‬ ‫إدارة‬�
:‫آتية‬‫ل‬‫ا‬‫العناوين‬‫طريق‬‫عن‬‫الكتاب‬‫هذا‬‫على‬‫وملحوظاتكم‬‫آرائكم‬�‫ا�ستقبال‬‫المدر�سية‬‫والكتب‬‫المناهج‬‫إدارة‬�‫ي�سر‬
11118 :‫البريدي‬‫الرمز‬،1930 :‫ب‬.‫�ص‬،4637569 :‫فاك�س‬،4617304/5-8 :‫هاتف‬
Humunities.Division@moe.gov.jo :‫إلكتروني‬‫ل‬‫ا‬‫البريد‬‫بو�ساطة‬‫أو‬�
‫الثاني‬ ‫الجزء‬
10 ‫العا�شر‬ ‫ال�صف‬
ُ‫ة‬‫والمدني‬ ُ‫ة‬‫الوطني‬ ُ‫ة‬‫التربي‬

3. ِ‫قرار‬ ‫على‬ ً‫بناء‬ ،‫ها‬ِ‫جميع‬ ِ‫ة‬ّ‫الها�شمي‬ ِ‫ة‬ّ‫أردني‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫المملكة‬ ِ
‫مدار�س‬ ‫في‬ ِ
‫الكتاب‬ ‫هذا‬ َ
‫تدري�س‬ ِ‫والتعليم‬ ِ‫التربية‬ ُ‫ة‬‫وزار‬ ْ
‫ت‬َ‫ر‬ّ‫قر‬
‫م‬2017 /‫م‬2016 ِّ‫الدرا�سي‬ ِ‫العام‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫بدء‬ ،2016/3/6 ِ
‫تاريخ‬ ،)2016/39( ِ‫ْم‬‫ق‬‫ر‬ ِ‫والتعليم‬ ِ‫التربية‬ ِ
‫مجل�س‬
ِ‫والتعليم‬ ِ‫ة‬‫التربي‬ ِ‫ة‬‫لوزار‬ ٌ‫ة‬‫محفوظ‬ ‫ها‬ُ‫ع‬‫جمي‬ ِ‫الطبع‬ ُ‫حقوق‬
1930 :‫ب‬ .‫�ص‬ /ُّ‫ن‬‫أرد‬‫ل‬‫ا‬ – ُ‫ان‬ّ‫عم‬
‫أولى‬‫ل‬‫ا‬ ‫الطبعة‬
‫طباعته‬ ‫أعيدت‬�
‫م‬2016 / ‫هـ‬1437
‫م‬2019-2017
‫الوطنية‬ ‫المكتبة‬ ‫دائرة‬ ‫لدى‬ ‫يداع‬ ‫إ‬
‫ال‬ ‫رقم‬
)2016/3/1230(
ISBN: 978 - 9957 - 84 - 712 -8
‫العبي�ســات‬ ‫�سليمـــان‬ ‫زيــاد‬ .‫د‬
‫كنــانــة‬ ‫�سلمــان‬ ‫مـحــمــد‬ .‫د‬
: ‫العلـمي‬ ‫التحرير‬
: ‫اللغوي‬ ‫التحرير‬
‫ال�شبول‬ ‫مو�سى‬ ‫فخري‬
‫�شنب‬ ‫أب���و‬� ‫ؤاد‬����‫ف‬ ‫ن���داء‬
:‫التــ�صـــمــــيــم‬
:‫الفــنـي‬‫التحرير‬
‫العبـــادي‬‫فرحـــان‬‫أ�سمـــى‬�.‫د‬
‫العبي�سات‬ ‫�سليمان‬ ‫زياد‬ .‫د‬ :‫الطباعـــة‬ ‫ــق‬ّ‫ق‬‫د‬
:‫راجـــعـــــهـــــا‬
:‫من‬ ٌّ‫ل‬‫ك‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫أليف‬�‫ت‬ ‫على‬ ‫أ�شرف‬�
:‫من‬ ٌّ‫ل‬‫ك‬ ‫أليــفه‬�‫بت‬ ‫وقـام‬
)‫ا‬ ً‫(رئي�س‬ ‫الربيع‬ ‫محمد‬ ‫فايز‬ .‫د‬
‫القطاط�شة‬ ‫حمد‬ ‫محمد‬ ‫د‬.‫أ‬�
‫�شتي��وي‬ ‫مف�ض��ي‬ ‫مو�س��ى‬ .‫د‬.‫أ‬�
‫الم�ساعيد‬ ‫�صليبي‬ ‫طايل‬ .‫د‬
‫العثمان‬ ‫ت�سلم‬ ‫��ا‬‫ي‬‫��ر‬‫ث‬ .‫د‬
‫المومن��ي‬ ‫محم��د‬ ‫ح�س��ن‬ .‫د‬.‫أ‬�
‫المجالي‬ ‫ال�سالم‬ ‫عب��د‬ ‫�سو�سن‬ .‫د‬
‫العمري‬ ''‫أمين‬� ‫''محمد‬ ‫�صالح‬
‫كوك�ش‬ ‫��ى‬‫ي‬��‫ح‬��‫ي‬ ‫أح��م��د‬�
‫مقدادي‬ ‫ر�ضا‬ ‫خليفة‬ .‫د‬
)‫ا‬ً‫(مقرر‬ ‫العبي�سات‬ ‫�سليمان‬ ‫زياد‬ .‫د‬
‫�صعيليك‬‫أبو‬�‫�سليمان‬‫الرحمن‬‫عبد‬.‫د‬:‫إنــــــــــتــــــاج‬‫ل‬‫ا‬

6. ِ‫الها�شمية‬ ِ‫أردنية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫المملكة‬ ُ‫خريطة‬

8. ِ
‫المحتويات‬ ُ
‫قائمة‬
:ُ‫ل‬ّ‫أو‬‫ل‬‫ا‬ ُ
‫ر���س‬ّ‫د‬‫ال‬
:‫اني‬ّ‫ث‬‫ال‬ ُ
‫ر���س‬ّ‫د‬‫ال‬
: ُ
‫الث‬ّ‫ث‬‫ال‬ ُ
‫ر���س‬ّ‫د‬‫ال‬
ِ‫الوح��دة‬ ُ‫ة‬��‫أ�سئل‬�
:ُ‫ل‬ّ‫أو‬‫ل‬‫ا‬ ُ
‫ر���س‬ّ‫د‬‫ال‬
:‫اني‬ّ‫ث‬‫ال‬ ُ
‫ر���س‬ّ‫د‬‫ال‬
ِ‫الوح��دة‬ ُ‫ة‬��‫أ�سئل‬�
ُ‫الـمراجـع‬
:ُ‫ل‬ّ‫أو‬‫ل‬‫ا‬ ُ
‫ر���س‬ّ‫د‬‫ال‬
:‫اني‬ّ‫ث‬‫ال‬ ُ
‫ر���س‬ّ‫د‬‫ال‬
: ُ
‫الث‬ّ‫ث‬‫ال‬ ُ
‫ر���س‬ّ‫د‬‫ال‬
ِ‫الوح��دة‬ ُ‫ة‬��‫أ�سئل‬�
ُّ‫الديمقراطي‬ ُ‫التمكين‬
ِّ‫ن‬‫أرد‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ُ‫ة‬‫الحزبي‬ ُ‫ة‬‫التعددي‬
ِّ‫ن‬‫أرد‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ُ‫ة‬‫الفكري‬ ُ‫ة‬‫التعددي‬
ُ‫المفرق‬
ُ
‫جر�ش‬
ُ‫ة‬‫الديني‬ ُ
‫المبادرات‬
ُ‫ة‬‫االجتماعي‬ ُ
‫المبادرات‬
ُ‫ة‬‫االقت�صادي‬ ُ
‫المبادرات‬
ُّ‫الديمقراطي‬ ُ‫ر‬ّ‫والتطو‬ ُّ‫ن‬‫أرد‬‫ل‬‫ا‬ :ُ‫ة‬‫الرابع‬ ُ‫ة‬‫الوحد‬
ُ‫ة‬‫الح�ضاري‬ ُ‫ة‬‫ال�سير‬ :ُ‫ة‬‫ال�ساد�س‬ ُ‫ة‬‫الوحد‬
ٌ‫ة‬‫ملكي‬ ٌ
‫مبادرات‬ :ُ‫ة‬‫الخام�س‬ ُ‫ة‬‫الوحد‬
10
15
20
23
50
55
60
62
28
35
42
45
ُ‫الموضوع‬
ُ‫فحة‬ ّ
‫الص‬

9. 8
ُ‫ة‬‫الوحد‬
ُ‫ة‬‫الرابع‬
ُ‫ر‬‫والتطو‬ ُّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬
ُّ‫الديمقراطي‬
4

10. 9
ِ‫لجاللة‬ ُ‫ة‬ّ‫النقا�شي‬ ُ
‫أوراق‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬‫ت�ضمن‬ ‫ما‬ ِ
‫بتحليل‬ ِّ‫الديمقراطي‬ ِ
‫التمكين‬ َ‫مفهوم‬ ُ‫ة‬‫الرابع‬ ُ‫ة‬‫الوحد‬ ِ
‫ت‬َ‫ل‬‫تناو‬
َ‫ة‬‫الحزبي‬ َ‫ة‬‫التعددي‬ ِ
‫وتناولت‬ ,‫ا‬ًّ‫عملي‬ ‫ا‬ً‫�سلوك‬ ِ‫الديمقراطية‬ ‫تبني‬ ‫إلى‬� ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫دعو‬ ‫في‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬
‫في‬ ِ‫والم�شاركة‬ ِ‫العامة‬ ِ‫الحياة‬ ِ‫إدارة‬‫ل‬ ً‫ة‬‫و�سيل‬ ِ‫ه‬ِ‫بو�صف‬ ِّ‫الحزبي‬ ِ
‫العمل‬ َ‫ة‬‫أهمي‬�‫و‬ ،ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ َ‫ة‬‫والفكري‬
ِ‫التنمية‬ ِ
‫وتحقيق‬ ، ِّ‫أردني‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫بالمجتمع‬ ِ
‫النهو�ض‬ ِ
‫�سبيل‬ ‫في‬ ِ‫ؤولية‬�‫س‬�‫الم‬ ِ
‫وتحمل‬ ، ِّ‫ال�سيا�سي‬ ِ‫القرار‬ ِ‫�صنع‬
.ِ‫ال�شاملة‬
:ْ‫أن‬� ‫على‬ ‫ا‬ً‫قادر‬ َ‫يكون‬ ْ‫أن‬� ِ‫ة‬‫الوحد‬ ِ‫ة‬‫درا�س‬ َ‫د‬‫بع‬ ِ
‫ّالب‬‫ط‬‫ال‬ َ‫من‬ ُ‫ّع‬‫ق‬‫تو‬ُ‫وي‬
.‫فيها‬ َ‫ة‬‫الوارد‬ ِ
‫المهارات‬ َ‫ويتقن‬ ، ِ
‫والتعميمات‬ َ‫والحقائق‬ ِ
‫والم�صطلحات‬ َ‫المفاهيم‬ َ‫ح‬ ّ
‫يو�ض‬
.ِ‫والفكرية‬ ِ‫الحزبية‬ ِ‫والتعددية‬ ، ِّ‫الديمقراطي‬ ِ
‫التمكين‬ َ‫ة‬‫أهمي‬� َ‫ن‬ّ‫يبي‬
. َ‫أردنيين‬‫ل‬‫ا‬ َ‫المواطنين‬ ِ
‫بع�ض‬ ‫لدى‬ ِّ‫ال�سيا�سي‬ ِ
‫العمل‬ ِ
‫عن‬ ِ
‫العزوف‬ َ
‫أ�سباب‬� َ‫ر‬ ّ‫يف�س‬
.ِ‫الها�شمية‬ ِ‫أردنية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫المملكة‬ ‫في‬ َّ‫الديمقراطي‬ َ‫التطور‬ َ‫ع‬ّ‫يتتب‬
.ِ‫والفكرية‬ ِ‫الحزبية‬ ِ‫والتعددية‬ ، ِّ‫الديمقراطي‬ ِ
‫التمكين‬ َ
‫أهداف‬� َ
‫ي�ستخل�ص‬
.ِ‫الها�شمية‬ ِ‫أردنية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫المملكة‬ ‫في‬ ِّ‫ال�سيا�سي‬ ِ
‫العمل‬ ِ‫دعم‬ ‫في‬ ِ
‫الملك‬ ِ‫جاللة‬ َ‫دور‬ َ‫در‬ّ‫ق‬‫ي‬
.ِ‫الوحدة‬ ‫في‬ َ‫ة‬‫الوارد‬ ِ
‫واالتجاهات‬ َ‫القيم‬ َ
‫يكت�سب‬

11. 10
ُ
‫ر�س‬ ّ‫الد‬
ُ
‫ل‬ّ‫أو‬‫ل‬‫ا‬
ُّ‫الديمقراطي‬ ُ
‫التمكين‬
‫؟‬ِ‫بالديمقراطية‬ ُ‫د‬‫المق�صو‬ ‫ما‬
ِ‫ه‬ ِ
‫أ�سي�س‬�‫ت‬ ُ‫منذ‬‫ى‬ّ‫ن‬َ‫ب‬َ‫ت‬‫الذي‬ ُّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬‫ومنها‬،َ‫ر‬ّ‫التطو‬ ُ‫تن�شد‬‫التي‬ ِ
‫للدول‬ ً‫ة‬‫حتمي‬ ً‫ة‬‫�ضرور‬ ُ‫ة‬‫الديمقراطي‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ت‬
، ِ‫والحكم‬ ِ‫إدارة‬‫ل‬‫ل‬ ً‫ة‬‫و�سيل‬ ‫هما‬ِ‫بو�صف‬ ِ‫الحزبية‬ ِ‫والتعددية‬ ِ‫النيابية‬ ِ‫الحياة‬ ‫على‬ َ‫القائم‬ َّ‫الديمقراطي‬ َ‫النهج‬
ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ُ‫ة‬‫جالل‬ ‫أى‬�‫ارت‬ ،ِ‫الها�شمية‬ ِ‫للقيادة‬ ِ‫الم�ستمرة‬ ِ‫ال�شاملة‬ ِ‫إ�صالحية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫للم�سيرة‬ ً‫ا‬
‫وا�ستكمال‬
ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫وبنا‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫أبنا‬� َ‫مع‬ ِ
‫والمفتوح‬ ِ‫المبا�شر‬ ِ
‫التوا�صل‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫إ�ضافي‬� ً‫ة‬‫خطو‬ َ‫يخطو‬ ‫أن‬� ِ
‫الح�سين‬ ِ
‫ابن‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬
َ‫أردنيين‬‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫جالل‬ ‫فيها‬ ُ‫�شارك‬ُ‫ي‬ ‫التي‬ ِ‫المهمة‬ ِ‫النقا�شية‬ ِ
‫أوراق‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ً‫ة‬‫�سل�سل‬ ِ‫جاللته‬ ِ‫ن�شر‬ ِ
‫طريق‬ ‫عن‬
‫في‬ ِ
‫الدخول‬ ‫على‬ َ‫المواطنين‬ ِ‫وتحفيز‬ ،‫ها‬ ِ
‫نجاح‬ ِ‫و�ضمان‬ ِ‫الديمقراطية‬ ِ
‫إن�ضاج‬‫ل‬ َ‫ة‬‫إ�صالحي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫ؤي‬�‫ر‬
ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫جالل‬ ‫أ�سماها‬� ‫كما‬ ‫أو‬� ِ‫القرار‬ ِ‫�صنع‬ ِ‫عملية‬ ‫في‬ ِ‫ال�شعبية‬ ِ‫والم�شاركة‬ ،ِ‫المهمة‬ ‫الق�ضايا‬ َ‫حول‬ ٍ‫ء‬‫ا‬ّ‫ن‬‫ب‬ ٍ‫حوار‬
:‫أتي‬�‫ي‬ ‫ما‬ ُ
‫أوراق‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫و�شملت‬ ،''ُ‫ة‬‫الفاعل‬ ُ‫ة‬‫'المواطن‬'
''ِ‫المتجددة‬ ِ‫الديمقراطية‬ ِ‫ء‬‫بنا‬ َ‫نحو‬ ‫نا‬ُ‫ت‬‫م�سير‬ '' :‫أولى‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫النقا�شي‬ ُ‫ة‬‫الورق‬
'' َ‫أردنيين‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫جميع‬ ِ‫لخدمة‬ ِّ‫الديمقراطي‬ ‫نا‬ِ‫نظام‬ ُ‫تطوير‬ '' :ُ‫ة‬‫الثاني‬ ُ‫ة‬‫النقا�شي‬ ُ‫ة‬‫الورق‬
''ِ‫المتجددة‬ ‫ا‬ِ‫ن‬‫ديمقراطيت‬ ِ
‫لنجاح‬ ‫نا‬ُ‫تنتظر‬ ٌ‫أدوار‬� '' :ُ‫ة‬‫الثالث‬ ُ‫ة‬‫النقا�شي‬ ُ‫ة‬‫الورق‬
''ٍ‫ة‬‫فاعل‬ ٍ‫ة‬‫ومواطن‬ ٍّ‫ديمقراطي‬ ٍ‫تمكين‬ َ‫نحو‬ '' :ُ‫ة‬‫الرابع‬ ُ‫ة‬‫النقا�شي‬ ُ‫ة‬‫الورق‬
''ُ‫ة‬‫ال�سيا�سي‬ ُ
‫أعراف‬‫ل‬‫وا‬، ُ
‫والمنجزات‬، ُ
‫أهداف‬‫ل‬‫ا‬: ِّ‫الديمقراطي‬ ِ
‫التحول‬ ُ‫تعميق‬'':ُ‫ة‬‫الخام�س‬ ُ‫ة‬‫النقا�شي‬ ُ‫ة‬‫الورق‬
‫المدنية‬ ِ‫الدولة‬ ُ
‫أ�سا�س‬� ِ‫القانون‬ ُ‫ة‬‫�سياد‬ :ُ‫ة‬‫ال�ساد�س‬ ُ‫ة‬‫النقا�شي‬ ُ‫ة‬‫الورق‬
. ِ
‫الح�سين‬ ِ
‫ابن‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ُ‫ة‬‫جالل‬ :)1-4( ُ‫ال�شكل‬

12. 11
ِّ‫الديمقراطي‬ ِ‫التمكين‬‫في‬ُ‫ة‬‫النقا�شي‬ ِ
‫الملك‬ ِ‫ة‬‫جالل‬ُ‫ة‬‫ورق‬: ً‫ا‬
‫أول‬�
،ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ِ‫ال�شاملة‬ ِ‫التنمية‬ ِ‫عملية‬ ِ‫لدفع‬ ً‫ة‬‫عديد‬ ً‫ة‬��‫نقا�شي‬ ‫ًا‬‫ق‬‫أورا‬� ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ُ‫ة‬‫جالل‬ َ‫م‬ّ‫ق��د‬
ٍ‫بعنوان‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫المل��ك‬ ِ‫لجاللة‬ ُ‫ة‬‫الرابع‬ ُ‫ة‬‫النقا�شي‬ ُ‫ة‬‫الورق‬ ِ
‫جاءت‬ ‫وق��د‬ ,ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ‫العملية‬ ِ‫ودع��م‬
ِ
‫التمكين‬ ِ
‫برنامج‬ ‫ع��ن‬ ِ
‫الحديث‬ ِ
‫معر�ض‬ ‫في‬ َ‫وج��اء‬ »ٍ‫ة‬‫فاعل‬ ٍ‫ة‬‫ومواطن‬ ٍّ‫ديمقراطي‬ ٍ‫تمكي��ن‬ َ‫«نحو‬ :‫ه��و‬
: ِّ‫الديمقراطي‬
. ِّ‫الديمقراطي‬ ِ
‫التمكين‬ ِ
‫برنامج‬ ِ
‫إطالق‬� ِ‫ء‬‫أثنا‬� ‫في‬ ِ
‫الح�سين‬ ِ
‫ابن‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ُ‫ة‬‫جالل‬ :)2-4( ُ‫ال�شكل‬
ً‫ة‬‫خدم‬ ِّ‫د‬‫الجا‬ ِ
‫للعمل‬ ُ‫د‬‫واال�ستعدا‬ ،ٌ‫ة‬‫إبداعي‬� ٌ‫أف��كار‬� ‫لديهم‬ ‫ممن‬ َ‫أردنيين‬‫ل‬‫ا‬ َ‫جميع‬ ُّ
‫أحث‬� ‫إنن��ي‬� “
، ِّ‫ال�سيا�سي‬ ِّ‫الديمقراطي‬ ‫نا‬ِ‫نظام‬ ِ‫ء‬‫بنا‬ ‫في‬ ٍّ
‫قيادي‬ ٍ‫بدور‬ ِ‫القيام‬ ‫على‬ َ‫ة‬‫القدر‬ ‫هم‬ ِ
‫أنف�س‬� ‫في‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫وير‬ ،‫ن��ا‬ِ‫ن‬‫لوط‬
َ‫لون‬ِ‫ب‬‫ُق‬‫ت‬ ‫إذ‬� ‫إنكم‬� . ُ‫البرنامج‬ ‫هذا‬ ‫ها‬ُ‫يوفر‬ ‫التي‬ ِ‫المهمة‬ ِ
‫إمكانات‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫وي�ستفيدوا‬ ،ِ‫أم��ام‬‫ل‬‫ل‬ ‫يخطوا‬ ‫أن‬�
َ‫وت�سهمون‬، ِّ‫والمدني‬ ِّ‫واالجتماعي‬ ِّ‫ال�سيا�سي‬ ِ
‫العمل‬ ِ‫ريادة‬‫في‬ ً‫ا‬
‫مثال‬ َ‫وت�ضربون‬،ِ‫ؤولية‬�‫س‬�‫الم‬ ِ‫هذه‬‫على‬
‫م�ستوى‬ ‫على‬ ٍ
‫نجاح‬ َ
‫ق�ص�ص‬ َ‫ت�صنعون‬ ‫إنك��م‬�‫ف‬ ،‫ه‬ِ‫ت‬‫وبنا‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫أبنا‬� ِ‫لجميع‬ ‫أقوى‬�‫و‬ َ‫أف�ضل‬� »ٍّ‫أردن‬�« ِ‫ء‬‫بنا‬ ‫ف��ي‬
.”‫نا‬ِ‫ت‬‫ديمقراطي‬ ِ
‫إنجاح‬�‫و‬ ،ِ‫ة‬‫المبادر‬ ِ‫زمام‬ ِ‫أخذ‬� ‫على‬ َ‫قادرون‬ ‫أننا‬� َ‫وتثبتون‬ ، ِ‫والعالم‬ ِّ‫العربي‬ ِ
‫الوطن‬
. َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫وحياة‬ َ
‫ك‬ِ‫ت‬‫حيا‬ ‫في‬ ٍّ‫إيجابي‬� ‫تغيير‬ ِ
‫إحداث‬� ‫من‬ ‫ا‬َ‫به‬ ُ‫ن‬ َّ‫تتمك‬ ً‫ة‬‫إبداعي‬� ً‫ة‬‫فكر‬ ْ
‫اقترح‬
ِ
‫التمكين‬ َ‫برنامج‬ 2012 ِ‫ع��ام‬ ‫في‬ ِ
‫أول‬‫ل‬‫ا‬ َ‫كانون‬ ‫من‬ ِ‫العا�شر‬ ‫في‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عب��د‬ ِ
‫الملك‬ ُ‫ة‬‫جالل‬ َ‫أطل��ق‬�
َ
‫ف‬ّ‫ل‬‫وك‬ ،‫ها‬ ِ
‫أ�سي�س‬�‫ت‬ ‫عل��ى‬ ‫ا‬ً‫عام‬ َ‫خم�سين‬ ِ‫بمرور‬ ِ‫أردني��ة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الجامعة‬ ِ
‫احتفاالت‬ ِ‫بمنا�سب��ة‬ ِّ‫الديمقراط��ي‬
:‫فهي‬ ‫ها‬ِ‫إطار‬� ‫في‬ ُ‫البرنامج‬ ُ‫يعمل‬ ‫التي‬ ُ‫ئ‬‫المباد‬ ‫أما‬�‫و‬ ,ِ‫ه‬ ِ‫يذ‬ِ‫بتنف‬ ِ‫للتنمية‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ َ
‫�صندوق‬

13. 12
ِّ‫الديمقراطي‬ ِ‫التمكين‬ ُ‫أهداف‬�:‫ا‬ً‫ثاني‬
:‫تليه‬ ‫التي‬ ِ‫أ�سئلة‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ْ
‫أجب‬� َّ‫ثم‬ ,‫آتي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ال�شكل‬ ِ
‫أمل‬�‫ت‬ ِّ‫الديمقراطي‬ ِ
‫التمكين‬ ِ
‫أهداف‬� ِ
‫ف‬ّ‫لتعر‬
. ِّ‫الديمقراطي‬ ِ
‫التمكين‬ ُ
‫أهداف‬� :)3-4( ُ‫ال�شكل‬
‫التي‬ َ‫ة‬‫والكبير‬ َ‫ة‬‫ال�صغي��ر‬ ِ
‫ؤ�س�سات‬�‫الم‬ ُ‫يدعم‬ ‫فه��و‬ ،َ‫د‬‫الحيا‬ ُ‫تلتزم‬ ٍ‫ة‬‫حزبي‬ ِ‫غي��ر‬ ٍ
‫أ�س�س‬� َ‫وفق‬ ُ‫العم��ل‬ -1
.ِ‫والمدنية‬ ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ‫الم�شاركة‬ ِ‫تعزيز‬ ‫في‬ ِ‫إ�سهام‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬� ُ
‫تهدف‬
.‫هم‬ِ‫جميع‬ َ‫المهتمين‬ َ‫أردنيين‬‫ل‬‫ل‬ ِ‫اال�ستفادة‬ ِ
‫باب‬ ُ‫وفتح‬ ، ِ‫الدعم‬ ِ‫تقديم‬ ‫لدى‬ ِ‫ال�شفافية‬ ِ
‫أ�س�س‬� ُ
‫انتهاج‬ -2
ِ
‫�سبل‬ ِ‫وتعزيز‬ ،ٍ‫ة‬��‫واعي‬ ٍ‫ة‬‫ديمقراطي‬ ٍ‫ة‬‫ثقاف‬ ِ‫ء‬‫بن��ا‬ ‫في‬ ، ِ‫المجتمع‬ ِ
‫فئات‬ َ‫إ�ش��راك‬� ُ‫ة‬‫الديمقراطي‬ ‫تقت�ض��ي‬
ِ
‫أ�س�س‬� ‫على‬ ً‫بناء‬ ِ‫الداعمة‬ ِّ‫المدني‬ ِ‫المجتمع‬ ِ
‫ؤ�س�سات‬�‫وم‬ ،ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ
‫ؤ�س�سات‬�‫الم‬ ِ
‫طريق‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ِ‫ممار�سته‬
‫على‬ ُ‫تقوم‬ ٍ‫ة‬‫عالق‬ ِ‫إيج��اد‬�‫و‬ ،ِ‫ال�شاملة‬ ِ‫التنمية‬ ِ‫عجلة‬ ِ‫دف��ع‬ ‫في‬ ِ‫إ�سهام‬‫ل‬‫وا‬ ،ِ‫التغيير‬ ‫عل��ى‬ ِ‫والقدرة‬ ،ِ‫الثق��ة‬
,ِ‫العامة‬ ِ
‫ؤوليات‬�‫س‬�‫الم‬ ِ
‫ل‬ّ‫وتحم‬ ،ِ‫الم�ساءل��ة‬ ِ‫م‬ّ‫ل‬‫وتع‬ ، ِّ‫الجماعي‬ ِ
‫العمل‬ ِ‫وتعزيز‬ ،ِ‫آخر‬‫ل‬‫ل‬ ِ‫المجتمع‬ ِ
‫��ل‬ُّ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ت‬
.ِ‫وال�شفافية‬ ِ‫والعلنية‬ ِ‫الحوار‬ ‫على‬ ِ‫المرتكزة‬
ُ
‫وواجب‬ ،ِ‫الم�شارك��ة‬ ُّ‫حق‬ :‫هي‬ ٍ‫ة‬��‫رئي�س‬ ٍ
‫أ�س�س‬� ِ‫ثالث��ة‬ ‫على‬ ُ‫ة‬‫الفاعل‬ ُ‫ة‬��‫ال�سيا�سي‬ ُ‫ة‬��‫الم�شارك‬ ُ‫وترتك��ز‬
. ِ
‫المتبادل‬ ِ‫واالحترام‬ ِ‫بال�سلمية‬ ِ‫الملتزمة‬ ِ‫الم�شاركة‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫س‬�‫وم‬ ،ِ‫الم�شاركة‬
‫؟‬ َ
‫ك‬ِ‫ومجتمع‬ َ
‫ك‬ِ‫ت‬‫مدر�س‬ ‫في‬ ‫ها‬ ِ
‫وتر�سيخ‬ ِ‫الديمقراطية‬ ِ‫تعزيز‬ ‫في‬ َ‫ك‬ُ‫دور‬ ‫ما‬
ِّ‫الديمقراطي‬ ِ‫التمكين‬ ُ
‫أهداف‬�
.َ‫ة‬‫الديمقراطي‬ َ‫ة‬‫الثقاف‬ ُ
‫�س‬ّ‫تكر‬ ٍ
‫ون�شاطات‬ ٍ
‫مبادرات‬ ُ‫تنفيذ‬
. ِ
‫الهادف‬ ِ‫الحوار‬ ِ
‫أخالقيات‬� ُ‫ز‬‫وتعزي‬ ،ُ‫ة‬‫ال�سيا�سي‬ ُ‫ة‬‫الم�شارك‬
.ِ‫ال�سلبية‬ ِ‫القيم‬ َ‫من‬ ً‫ا‬
‫بدل‬ ِ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫وقبول‬ ِ
‫العنف‬ ِ‫كنبذ‬ ِ‫إيجابية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أ�سا�سية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫القيم‬ ُ‫إحالل‬�
.ِ‫الديمقراطية‬ ِ
‫مبادئ‬ ُ‫تعزيز‬
ِ‫ؤولية‬�‫س‬�‫الم‬ َ‫من‬ ِ
‫والتهرب‬ ِ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫إق�صا‬�‫ك‬ ِ‫ال�سلبية‬ ِ‫الظواهر‬ ‫من‬ ُّ‫الحد‬

14. 13
:‫أتي‬�‫ي‬ ‫بما‬ ِّ‫الديمقراطي‬ ِ
‫التمكين‬ ُ‫محاور‬ ُ‫تتمثل‬
ِ
‫مهارات‬ ِ
‫مثل‬ ،ِ‫الحوار‬ ِ‫ثقافة‬ ِ‫بتجذير‬ ِ‫الكفيلة‬ ِ‫أن�شطة‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫دعم‬-1
.ِ‫المناظرة‬
.‫ها‬ِ‫وا�ستثمار‬ ِ
‫المواهب‬ ِ‫تنمية‬‫على‬ ِ‫بالتركيز‬ ِ‫المجتمع‬ ُ‫ة‬‫خدم‬-2
ِ
‫المبادرات‬ ِ‫لدع��م‬ ِّ‫أردن��ي‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ال�شب��اب‬ ِ
‫إبداع��ات‬� ُ
‫إط�لاق‬� -3
. ِ
‫ال�شباب‬ ُ
‫قطاع‬ ‫منها‬ ‫يعاني‬ ‫التي‬ ‫الق�ضايا‬ ِ‫ومعالجة‬ ،ِ‫االجتماعية‬
.ِ‫المعلومة‬ ‫على‬ ِ
‫الح�صول‬ ‫في‬ ِّ‫والحق‬ ِ‫وال�شفافية‬ ِ‫الم�ساءلة‬ ِ
‫آليات‬� ُ‫تعزيز‬-4
.‫ها‬ِ‫ت‬‫أن�شط‬� ِ‫لتطوير‬ ِ‫الواقع‬ ِ
‫أر�ض‬�‫على‬ ِ‫والقائمة‬ ِ‫المت�شابهة‬ ِ
‫أهداف‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ذات‬ ِّ‫المدني‬ ِ‫المجتمع‬ ِ
‫مبادرات‬ ُ‫دعم‬-5
‫؟‬ ِّ‫الديمقراطي‬ ِ
‫ل‬ّ‫بالتحو‬ ُ‫د‬‫المق�صو‬ ‫ما‬
. َ
‫ذلك‬ ‫ح‬ ّ
‫و�ض‬ ‫؟‬ ِّ‫الديمقراطي‬ ِ
‫ل‬ّ‫بالتحو‬ ٌ‫ة‬‫عالق‬ ِّ‫الطالبي‬ ِ‫للبرلمان‬ ‫هل‬
. َ‫ك‬ِ‫نظر‬ ِ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫أهمي‬� َ
‫ح�سب‬ ِّ‫الديمقراطي‬ ِ
‫التمكين‬ َ
‫أهداف‬� ْ
‫ب‬ّ‫ت‬‫ر‬
. ِّ‫الديمقراطي‬ ِ
‫التمكين‬ ‫على‬ ُ‫ت�ساعد‬ ‫التي‬ ِ‫إيجابية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫القيم‬ َ
‫بع�ض‬ ْ‫اذكر‬
. ِ
‫ال�سابق‬ ِ
‫ال�شكل‬ ‫في‬ ِ‫ترد‬ ‫لم‬ ِّ‫الديمقراطي‬ ِ
‫للتمكين‬ ‫أخرى‬� ‫ًا‬‫ف‬‫أهدا‬� ْ‫د‬ّ‫عد‬
ً‫ة‬‫مجموع‬ َ
‫لي�س‬ ُّ‫الديمقراطي‬ ُ‫ل‬ّ‫التح��و‬
‫ا‬ ً
‫أي�ض‬�‫هو‬‫ما‬ّ‫ن‬‫إ‬�،‫فح�سب‬‫الت�شريعات‬ َ‫من‬
ُ‫ر‬ّ‫تتجذ‬ ٌ‫ة‬‫وتعليمي‬ ٌ‫ة‬‫و�سلوكي‬ ٌ‫ة‬‫قيمي‬ ٌ‫ة‬‫ثقاف‬
ُ‫وتعمل‬،ٍ‫ة‬‫تراكمي‬ ٍ‫ة‬‫وب�صور‬ ِ‫بالممار�سة‬
ُ‫ة‬��‫والقيمي‬ ُ‫ة‬��‫الت�شريعي‬ ِ‫المنظومت��ان‬
. ِ‫متالزمين‬ ِ‫م�سارين‬ ‫هما‬ِ‫ت‬‫ب�صف‬
: ِ
‫الح�سيـن‬ ِ
‫ابن‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبـد‬ ِ
‫المـلــك‬ ِ‫لجـاللـة‬ ِّ‫إلكتـروني‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫المـوقـع‬ ‫ِلى‬‫إ‬� ِ
‫بالرجـوع‬
‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫للملك‬ ِ‫النقا�شية‬ ِ
‫أوراق‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫عن‬ ‫ا‬ً‫تقرير‬ ْ
‫اكتب‬ www.kingabdullah.jo
.َ‫ة‬ّ‫أ�سا�سي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ها‬َ‫ومحاور‬ ،ٍ‫ة‬‫نقا�شي‬ ٍ‫ة‬‫ورق‬ ِّ‫كل‬ َ
‫أهداف‬� ‫ا‬ً‫ن‬َّ‫م‬ َ
‫�ض‬ُ‫م‬
ٌ‫ط‬‫نشا‬
ِّ‫الديمقراطي‬ ِ‫التمكين‬ُ‫محاور‬:‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬

15. 14
p
¢SQ qódG oá∏Ä°SCG
.ُ‫ة‬ّ‫النقا�شي‬ ُ
‫أوراق‬‫ل‬‫ا‬ , ُّ‫الديمقراطي‬ ُ‫التمكين‬ :‫أتي‬�‫ي‬ ‫بما‬ َ‫د‬‫المق�صو‬ ِ
‫ح‬ ّ
‫و�ض‬ - 1
. ِّ‫الديمقراطي‬ ِ
‫التمكين‬ َ‫محاور‬ ْ‫ح‬ ّ
‫و�ض‬ - 2
. ِّ‫الديمقراطي‬ ِ
‫التمكين‬ َ
‫أهداف‬� ْ‫د‬ّ‫عد‬ - 3
.ِ‫الفاعلة‬ ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ‫الم�شاركة‬ َ
‫أ�س�س‬� ْ‫ن‬ّ‫بي‬ - 4
‫ها‬َ‫أثر‬�‫و‬ ، ِ
‫الح�سين‬ ِ
‫ابن‬ ‫الثاني‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ِ‫لجاللة‬ َ‫ة‬‫الرابع‬ َ‫ة‬‫النقا�شي‬ َ‫ة‬‫الورق‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬‫زمال‬ َ‫مع‬ ْ
‫ناق�ش‬ - 5
. ِّ‫أردني‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫المجتمع‬ ‫في‬
. ِ
‫الح�سين‬ ِ
‫ابن‬ ‫الثاني‬ ‫عبداهلل‬ ِ
‫الملك‬ ِ‫لجاللة‬ َ‫ة‬‫النقا�شي‬ َ
‫أوراق‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫�سم‬ - 6

16. 15
َّ‫الحق‬ َ‫أردنيين‬‫ل‬‫ا‬ َ‫المواطنين‬ ُّ‫أردني‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫الد�ستور‬ َ‫منح‬
‫أن‬� ‫على‬ ,‫إليها‬� ِ‫واالن�ضمام‬ ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ
‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫أليف‬�‫ت‬ ‫في‬
‫ال‬ ‫ها‬ُ‫م‬ ُ‫ظ‬ُ‫ن‬‫و‬ ،ً‫ة‬‫�سلمي‬ ‫ها‬ُ‫ل‬‫وو�سائ‬ ،ً‫ة‬‫م�شروع‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫غايا‬ َ‫تكون‬
)16( ِ‫المادة‬ َ
‫ح�سب‬ ِّ‫أردني‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الد�ستور‬ َ‫أحكام‬� ُ
‫تخالف‬
.ِ‫الد�ستور‬ َ‫من‬
,ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ‫التعددية‬ ِ‫فكرة‬ ‫على‬ ُ
‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫تقوم‬
,‫ها‬ُ‫ت‬‫وطبيع‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫تركيب‬ ُ
‫حيث‬ ‫من‬ ‫ها‬َ‫ن‬‫بي‬ ‫ما‬ ‫في‬ ُ
‫وتختلف‬
‫ها‬ُ‫د‬‫وجو‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫إذ‬� ‫؛‬ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫ا‬ًّ‫مهم‬ ‫ا‬ً‫دور‬ ‫ؤدي‬�‫وت‬
,ِ‫الحديثة‬ ِ‫الدولة‬‫في‬ ِ‫الديمقراطية‬ ِ‫درجة‬‫على‬‫ا‬ًّ‫مهم‬‫ا‬ً‫ؤ�شر‬�‫م‬
ٍ‫ة‬‫ب�صور‬ ِ‫الدولة‬ ِ‫ؤون‬�‫�ش‬ ِ‫إدارة‬� ‫في‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫م�شارك‬ ِ
‫طريق‬ ‫عن‬
َ‫ة‬‫�صف‬ ُ
‫الحزب‬ ُ
‫يكت�سب‬‫وال‬,ِ‫االنتخابية‬ ِ‫بالعملية‬ ٍ‫ة‬‫م�شروع‬
ُ‫أ‬�‫تن�ش‬ ُ‫ة‬‫ال�سيا�سي‬ ُ
‫أحزاب‬‫ل‬‫فا‬,ِ‫الحكومة‬‫من‬ ِ
‫والترخي�ص‬ ِ
‫الت�سجيل‬ ِ
‫طريق‬‫عن‬ ٍ‫ة‬‫ر�سمي‬ ٍ‫ة‬‫بموافق‬‫إال‬� ِ‫ال�شرعية‬
ِ‫المختلفة‬ ِ
‫للفئات‬ ِ‫واالجتماعية‬ ِ‫واالقت�صادية‬ ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ
‫الم�صالح‬ ِ
‫عن‬ ِ‫التعبير‬ ِ
‫بهدف‬ ِ‫للقانون‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫وف‬
.ِ‫الدولة‬ ‫في‬ ِ‫ال�سائد‬ ِ‫القانون‬ َ‫�ضمن‬ ‫ها‬ُ‫ل‬‫عم‬ َ‫يكون‬ ‫أن‬� ُ
‫ويجب‬ , ِ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫ها‬ُ‫ل‬‫تمث‬ ‫التي‬
‫؟‬ ُ
‫الحزب‬ ‫بها‬ َ‫يلتزم‬ ‫أن‬� ُ
‫يجب‬ ‫التي‬ ُ
‫ال�ضوابط‬ ‫ما‬
‫ها؟‬ِ‫إنجاز‬� ‫إلى‬� ُ
‫الحزب‬ ‫ي�سعى‬ ‫التي‬ ُ
‫أهداف‬‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬
. ِ
‫الحزب‬ َ‫مفهوم‬ ِّ
‫الخا�ص‬ َ
‫ك‬ِ‫ب‬‫أ�سلو‬�‫ب‬ ْ
‫�ص‬ ّ
‫لخ‬
ُ
‫الدر�س‬
‫الثاني‬
ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬‫في‬ ُ‫الحزبية‬ ُ‫التعددية‬
‫؟‬ِ‫دية‬ُّ‫التعد‬ ِ‫بثقافة‬ ُ‫د‬‫المق�صو‬ ‫ما‬
ِ
‫الحزب‬ُ‫مفهوم‬: ً‫ا‬
‫أول‬�
ُّ‫أردني‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫أح��زاب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫قان��ون‬ ‫ف‬ّ‫يع��ر‬
ِ‫ل�سن��ة‬ )3( ِ‫الم��ادة‬ ِّ
‫ن���ص‬ َ
‫ح�س��ب‬
ٍ‫تنظيم‬ ُّ‫كل‬ :‫��ه‬ّ‫ن‬‫أ‬�‫ب‬ َ
‫الح��زب‬ ‫م‬2015
‫م��ن‬ ٍ‫ة‬��‫جماع‬ ‫م��ن‬ ُ
‫��ف‬ّ‫ل‬‫أ‬�‫يت‬ ٍّ‫�سيا�س��ي‬
ِ‫الد�ستور‬ ِ‫أح��كام‬‫ل‬ ‫��ا‬ً‫ق‬‫وف‬ َ‫أردنيي��ن‬‫ل‬‫ا‬
‫ف��ي‬ ِ‫الم�شارك��ة‬ ِ‫بق�ص��د‬ ِ‫والقان��ون‬
ٍ
‫أهداف‬� ِ
‫وتحقيق‬ ،ِ‫ال�سيا�سي��ة‬ ِ‫الحياة‬
ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ
‫ؤون‬���‫بال�ش‬ ُ‫��ق‬ّ‫ل‬‫تتع‬ ٍ‫ة‬‫محدد‬
ُ‫ويعمل‬ ،ِ‫واالجتماعية‬ ِ‫واالقت�صادي��ة‬
.ٍ‫ة‬‫و�سلمي‬ ٍ‫ة‬‫م�شروع‬ َ‫بو�سائل‬

17. 16
ِ‫ة‬‫ال�سيا�سي‬ ِ‫ة‬‫الحيا‬‫في‬ُ‫ة‬‫الحزبي‬ُ‫ة‬‫أهمي‬‫ل‬‫ا‬:‫ا‬ً‫ثاني‬
ٍ‫ة‬‫م�شارك‬ ِ
‫لتحقيق‬ ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ‫التعددية‬‫على‬ ِ‫القائمة‬ ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ‫التنمية‬ ِ‫عملية‬‫في‬ َ
‫أ�سا�س‬‫ل‬‫ا‬ ُ
‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ت‬-1
.ِ‫الد�ستور‬ ِ‫إطار‬� َ‫�ضمن‬ ِ
‫الوطن‬ ِ‫تقدم‬ ‫على‬ ِ
‫والعمل‬ ، ِّ‫ال�سيا�سي‬ ِ
‫الوعي‬ ِ‫وبلورة‬ ، ِ
‫للمواطنين‬ َ‫أو�سع‬�
،ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ‫الحري��ة‬ ِ‫وجود‬ ‫عن‬ ُ‫ر‬ّ‫تعب‬ ‫الت��ي‬ ِّ
‫الح�ضاري‬ ِّ‫ال�سيا�سي‬ ِ
‫العم��ل‬ ِ‫مظاهر‬ ُ‫أح��د‬� ُ
‫أح��زاب‬‫ل‬‫ا‬-2
‫ا‬ ً
‫بع�ض‬ ‫هم‬ ِ
‫بع�ض‬ ِ
‫قبول‬ ‫على‬ ِ‫المجتمع‬ ِ‫ء‬‫أبن��ا‬� َ‫ُق‬‫ف‬‫وا‬َ‫ت‬ ‫يعني‬ ِ‫الدولة‬ ‫في‬ ٍ‫ة‬‫حزبي‬ ٍ‫ة‬‫تعددي‬ ِ‫بوجود‬ ُ‫فالقب��ول‬
.‫هم‬ِ‫ت‬‫ومعتقدا‬ ِ‫الفكرية‬ ‫هم‬ِ‫ت‬‫اختالفا‬ ‫عن‬ ِ‫النظر‬ ِّ
‫بغ�ض‬
ِ
‫تداول‬ ِ‫أ‬�‫مبد‬ ُ‫وتطبيق‬ ،ِ‫القادة‬ ُ‫د‬‫إعدا‬�‫و‬ ،ِّ‫العام‬ ِ
‫أي‬�‫الر‬ ُ‫ة‬‫توعي‬ ُ
‫حيث‬ ‫من‬ َ‫ة‬‫الديموقراطي‬ ُ
‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ز‬ّ‫عز‬ُ‫ت‬-3
. ِ
‫باالنتخاب‬ ِ‫ال�سلطة‬
.ِ‫الحزبية‬ ِ‫للحياة‬ ‫أخرى‬� ٍ
‫إيجابيات‬� ‫اذكر‬
. َ
‫ك‬َ‫ت‬‫إجاب‬� ْ‫ر‬ ّ‫ف�س‬ ‫؟‬ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ‫الحياة‬ ‫في‬ ٌ‫ة‬‫إيجابي‬� ٌ‫ة‬‫ظاهر‬ ُ
‫الحزب‬ ‫هل‬
ِّ‫ن‬‫أرد‬‫ل‬‫ا‬‫في‬ ِ‫ة‬‫الحزبي‬ ِ‫ة‬‫الحيا‬ ُ‫تطور‬:‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬
ِ‫للتعددية‬ ِ‫الها�شمية‬ ِ‫القيادة‬ ِ‫دعم‬‫على‬ ُ‫يدلل‬‫ما‬,ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫�شرق‬ ِ‫إمارة‬� ِ‫ء‬‫ن�شو‬ ُ‫منذ‬ ُ‫ة‬‫الحزبي‬ ُ‫ة‬‫الحيا‬ ِ
‫أت‬�‫بد‬
ِ
‫وا�ستمرت‬ ،ِ‫الفكرية‬ ‫هم‬ِ‫ت‬‫اتجاها‬ ِ
‫بمختلف‬ ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫أبن��اء‬� ِ‫به‬ ُ‫يتمتع‬ ‫الذي‬ ِّ‫ال�سيا�سي‬ ِ
‫والوعي‬ ِ‫ال�سيا�سي��ة‬
:ِ‫تليه‬ ‫التي‬ ِ‫أ�سئلة‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫عن‬ ْ
‫أجب‬� َّ‫ثم‬ ،‫آتي‬‫ل‬‫ا‬ َّ
‫الن�ص‬ ِ‫أ‬�‫اقر‬
ُ
‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬‫تلبي‬‫أن‬� َ‫ة‬‫و�ضرور‬،ِ‫الحزبية‬ ِ‫ة‬‫الحيا‬ ِ
‫تر�سيخ‬ َ‫ة‬‫أهمي‬�‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ُ‫ة‬‫جالل‬ َ‫د‬ّ‫أك‬�
ِّ‫وكل‬ ،ِ‫وال�صحية‬ ِ‫والتعليمية‬ ِ‫االقت�صادية‬ ِ
‫بالجوانب‬ ُ‫تت�صل‬ َ‫برامج‬ ‫بتبني‬ َ‫أردنيين‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫تطلعات‬
َ‫د‬‫وجو‬ ‫ي�ستدعي‬ ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ف��ي‬ ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ‫ة‬‫الحي��ا‬ َ‫ة‬‫تنمي‬ َّ‫إن‬�‫و‬ ... ِ‫المواط��ن‬ َ‫ة‬‫حي��ا‬ ُّ
‫يم�س‬ ‫م��ا‬
ِ‫االلتزام‬ َ
‫أ�س�س‬� ُ‫تعتمد‬ ‫التي‬ ‫ُها‬‫ت‬‫أجند‬� ‫منها‬ ٍّ‫لكل‬ َ‫يكون‬ ‫أن‬� ‫على‬ ،ِ‫الوطنية‬ ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ
‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬
.ً‫ة‬‫كاف‬ ِ
‫االعتبارات‬ َ‫فوق‬ ُ‫تكون‬ ُ
‫بحيث‬ َ‫ة‬‫أولوي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫أردني‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫الم�صالح‬ َ‫أ‬�َّ‫تتبو‬ ‫أن‬�‫و‬ ،ِ‫أمة‬‫ل‬‫ا‬ ‫بق�ضايا‬
‫؟‬ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ
‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫برامج‬ ‫ا‬َ‫تت�ضمنه‬ ‫أن‬� ُ
‫يجب‬ ‫التي‬ ُ
‫الجوانب‬ ‫ما‬
‫؟‬ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ
‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫أجند‬� ‫ها‬َ‫تعتمد‬ ‫أن‬� ُ
‫يجب‬ ‫التي‬ ُ
‫أ�س�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬
ٌ‫ط‬‫نشا‬

18. 17
‫على‬ ِ
‫أحزاب‬‫ل‬‫با‬ ُ‫ة‬‫الخا�ص‬ ُ‫ة‬‫ال�سيا�سي‬ ُ‫ة‬��‫أن�شط‬‫ل‬‫ا‬
ِ
‫�شهدت‬‫م‬1989‫عام‬‫وفي‬,ِ‫أردنية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ال�ساحة‬
ِ‫الحياة‬ ِ‫بع��ودة‬ ‫ا‬ًّ‫ديمقراطي‬ ً‫ا‬
‫تح��ول‬ ُ‫ة‬��‫المملك‬
ِ‫عام‬ ‫في‬ ِّ‫الوطني‬ ِ
‫الميث��اق‬ ِ‫و�صدور‬ ،ِ‫النيابي��ة‬
ِ‫التعددية‬ ِ‫أ‬�‫مب��د‬ َ‫تر�سيخ‬ َ‫أك��د‬� ‫الذي‬ ‫م‬1991
‫في‬ ِ‫ال�شعبية‬ ِ‫الم�شارك��ة‬ َ‫ة‬‫و�ضرور‬ ،ِ‫الحزبي��ة‬
ِّ‫المدني‬ ِ‫المجتمع‬ ِ‫ء‬‫وبنا‬ ,ِ‫الدولة‬ ِ‫ؤون‬�‫�ش‬ ِ‫إدارة‬�
‫في‬ ِ
‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫قانون‬ َ‫�صدر‬ َ
‫لذلك‬ ، ِ
‫المت��وازن‬
ِ
‫أليف‬�‫ت‬ َّ‫حق‬‫أردنيين‬‫ل‬‫ا‬ َ‫منح‬‫الذي‬‫م‬1992 ِ‫عام‬
‫من‬ ُ‫أكثر‬� َ‫ظه��ر‬ ُ
‫حيث‬,ِ‫ال�سيا�سي��ة‬ ِ
‫أح��زاب‬‫ل‬‫ا‬
ِ
‫االتجاهات‬ ِ
‫مختلف‬ ‫م��ن‬ ‫ا‬ًّ‫�سيا�سي‬ ‫ا‬ً‫حزب‬ 32
ُ
‫بع�ض‬ ‫ت‬َ‫جري‬ُ‫أ‬�‫و‬ ،ِ‫والدينية‬ ِ‫والقومي��ة‬ ِ‫الوطنية‬
‫ع��ام‬ ِ
‫أح��زاب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫قان��ون‬ ‫عل��ى‬ ِ
‫التعدي�لات‬
ِ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫ها‬ِ‫دور‬ ِ
‫تفعيل‬ ِ
‫بهدف‬ ,)‫م‬2015(
. ِّ‫أردني‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫المجتمع‬ ‫في‬ ِ‫ال�سيا�سية‬
‫عل��ى‬ ‫م‬2015 ‫للع��ام‬ ِ
‫أح��زاب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫قان��ون‬ َّ
‫ن���ص‬
ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ
‫أح��زاب‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫أليف‬�‫ت‬ ‫ف��ي‬ َ‫أردنيين‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ح��ق‬
ِ‫تنمية‬ ‫طريق‬ ‫ع��ن‬ ِ‫الديمقراطية‬ ِ
‫مب��ادئ‬ ِ
‫وتر�سيخ‬
َ‫عبر‬ ِّ‫أردن��ي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫المجتمع‬ ‫ف��ي‬ ِ‫ال�سيا�سي��ة‬ ِ‫الحي��اة‬
‫ا‬ ً
‫أي�ض‬� ُ‫القان��ون‬ ُ‫ؤكد‬�‫وي‬ ،ِ‫فاعل��ة‬ ٍ
‫أح��زاب‬� ِ‫وج��ود‬
ٍ‫ة‬‫�سيا�سي‬ ٍ
‫أح��زاب‬� ‫في‬ ِ‫بالتجمع‬ َ‫المواطنين‬ َ‫ة‬��‫حري‬
.ٍ‫قيود‬ ِّ
‫أي‬� ِ‫غير‬ ‫من‬ ‫هم‬ِ‫ت‬‫إراد‬� ِ
‫بمح�ض‬ ‫ها‬َ‫ن‬‫يختارو‬
150 ‫بــ‬ َ‫ؤ�س�سي��ن‬�‫الم‬ َ‫د‬‫عد‬ ُ‫القان��ون‬ َ‫د‬ّ‫حد‬ ‫وق��د‬
َّ‫�سن‬ َ‫واعتمد‬ ،ٍ‫ص‬���‫�شخ‬ 500 ‫من‬ ً‫ا‬
‫ب��دل‬ ‫ا‬ ً
‫�شخ�ص‬
، َ‫والع�شرين‬ ِ‫الحادي��ة‬ ‫م��ن‬ ً‫ا‬
‫ب��دل‬ َ‫ة‬‫ع�شر‬ َ‫ة‬��‫الثامن‬
‫ها‬ِ‫ت‬‫ذا‬ ِ
‫لط��رح‬ ً‫ة‬‫فر�ص‬ َ
‫أح��زاب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫القانون‬ َ‫ومن��ح‬
ِ‫العملية‬ ‫ف��ي‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫لم�شارك‬ ‫ا‬ً‫تمهي��د‬ ِ‫المجتمع‬ ‫ف��ي‬
ِ
‫للو�صول‬ ‫؛‬ِ‫البرلماني��ة‬ ِ
‫واالنتخابات‬ ،ِ‫ال�سيا�سي��ة‬
.ٍ‫ة‬‫برلماني‬ ٍ
‫حكومات‬ ِ
‫لت�شكيل‬ ِ‫المرجوة‬ ِ‫الغاية‬‫إلى‬�
‫م؟‬1991 ِ‫عام‬ ‫في‬ ِّ‫أردني‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫الوطني‬ ِ
‫الميثاق‬ ِ‫�صدور‬ ُ‫ة‬‫أهمي‬� ‫ما‬
‫؟‬ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ِّ‫الحزبي‬ ِ
‫العمل‬ ِ‫وجود‬ ُ
‫دالالت‬ ‫ما‬
‫؟‬ ِ
‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫قانون‬ ِ
‫تعديل‬ ‫من‬ ُّ‫أ�سا�سي‬‫ل‬‫ا‬ ُ
‫الهدف‬ ‫ما‬
ِ‫والبـرلمانيــة‬ ِ‫ال�سيا�سيـــ��ة‬ ِ‫ؤون‬���‫ال�ش‬ ِ‫لـ��وزارة‬ ِّ‫إلكتــروني‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الموقـ��ع‬ ‫إل��ى‬� ْ‫ارج��ع‬
.ِ‫أردنية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ
‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫أ�سما‬�‫ب‬ ً‫ة‬‫قائم‬ َّ‫د‬ ِ‫ع‬َ‫أ‬�‫و‬ moppa.gov.jo
‫في‬ ِّ‫الحزبي‬ ِ
‫للعمل‬ َ‫والمعار�ضين‬ َ‫ؤيدين‬�‫الم‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬‫زمال‬ َ‫بين‬ ً‫ة‬‫جماعي‬ ً‫ة‬‫مناظر‬ ْ‫د‬ِ‫اعق‬
.ِ‫المدر�سية‬ ِ‫إذاعة‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ٍ‫ة‬‫فقر‬ ‫في‬ ِ‫المناظرة‬ َ‫نتائج‬ ْ
‫اعر�ض‬ َّ‫ثم‬ ،ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬
ٌ‫ط‬‫نشا‬

19. 18
ِّ‫الحزبي‬ ِ‫العمل‬ ‫في‬ ِ‫االنخراط‬ ‫عن‬ ِ
‫العزوف‬ ُ
‫أ�سباب‬� :‫ا‬ً‫رابع‬
َّ‫أن‬� ‫إال‬� ِ‫القانونية‬ ِ‫المظل��ة‬ َ‫�ضمن‬ ِ‫الحزبية‬ ِ‫التعددي��ة‬ ِ‫نظام‬ ‫في‬ ِّ‫ال�سيا�سي‬ ِ
‫االنفت��اح‬ َ‫من‬ ِ‫الرغم‬ ‫عل��ى‬
:‫منها‬ ،ٍ‫ة‬‫عديد‬ ٍ
‫أ�سباب‬‫ل‬ ,ً‫ة‬‫كبير‬ ً‫ة‬‫جماهيري‬ ٍ
‫فئات‬ ْ
‫ت�ستقطب‬ ‫لم‬ َ
‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬
. ِ
‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫لبع�ض‬ ِ‫التنظيمية‬ ِ‫البنية‬ ُ
‫�ضعف‬-1
. ِ
‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫بع�ض‬ ِ
‫برامج‬ ‫في‬ ِ
‫المواطن‬ ِ‫ثقة‬ ُ‫عدم‬-2
. ِ
‫أحزاب‬‫ل‬‫ل‬ ٍ‫ة‬‫وا�ضح‬ ٍ‫عمل‬ ِ
‫برامج‬ ِ‫وجود‬ ُ‫عدم‬-3
. ِّ‫الحزبي‬ ِ
‫العمل‬ ِ
‫عن‬ ِ
‫العزوف‬ ِ
‫أ�سباب‬� ِ‫لمناق�شة‬ ِّ
‫ال�صف‬ ِ‫طلبة‬ َ‫بين‬ ً‫ة‬‫نقا�شي‬ ً‫ة‬‫جل�س‬ ْ‫اعقد‬
ِ‫الد�ستور‬ َ
‫مبادئ‬ ِ‫فيه‬ ُ‫ن‬ّ‫تبي‬ ‫ا‬ً‫تقرير‬ ْ
‫اكتب‬ , ِّ‫أردني‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الد�ستور‬ ِ‫وثيقة‬ ‫إلى‬� ِ
‫بالرجوع‬
.َ‫ة‬‫والديمقراطي‬ ،َ‫ة‬‫الحزبي‬ َ‫ة‬‫التعددي‬ ُ‫د‬ّ‫ؤك‬�‫ت‬ ‫التي‬ ِّ‫أردني‬‫ل‬‫ا‬
ٌ‫ط‬‫نشا‬

20. 19
p
¢SQ qódG oá∏Ä°SCG
. ِ
‫بالحزب‬ َ‫د‬‫المق�صو‬ ِ
‫ح‬ ّ
‫و�ض‬ - 1
.ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ِ
‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬� ِ‫االن�ضمام‬ ‫عن‬ ِ
‫العزوف‬ َ
‫أ�سباب‬� ْ‫اذكر‬ - 2
.ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ِ
‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫وجود‬ َ‫ة‬‫أهمي‬� ‫ح‬ ّ
‫و�ض‬ - 3
.‫م‬2015 ِ‫للعام‬ ِ
‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫قانون‬ ِ‫عليه‬ َّ
‫ن�ص‬ ‫ما‬ َّ‫أهم‬� ْ‫ن‬ّ‫بي‬ - 4
. ِ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ِ‫الحزبية‬ ِ‫الحياة‬ َ‫ر‬ّ‫تطو‬ ْ‫بع‬ّ‫ت‬‫ت‬ - 5

21. 20
ُ
‫الدر�س‬
ُ
‫الثالث‬
ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬‫في‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫الفكر‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫التعدد‬
ٌ‫طريق‬ َ‫وهي‬ ،ِ‫الراقية‬ ِ
‫وال�شعوب‬ ِ‫الحديثة‬ ِ‫المتقدمة‬ ِ
‫المجتمعات‬ ِ
‫مالمح‬ ِّ‫أهم‬� ‫من‬ ُ‫ة‬‫الفكري‬ ُ‫ة‬‫التعددي‬
َّ‫ثم‬ ،‫آتي‬‫ل‬‫ا‬ َّ
‫الن�ص‬ ِ‫أ‬�‫اقر‬ ِ‫الفكرية‬ ِ‫التعددية‬ ِ‫مفهوم‬ ِ
‫ف‬ُّ‫ولتعر‬ ,ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫وتنمي‬ ِ‫المجتمع‬ ِ‫وازدهار‬ ِّ‫العلمي‬ ِ‫م‬ّ‫للتقد‬
:‫تليه‬ ‫التي‬ ِ‫أ�سئلة‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫عن‬ ْ
‫أجب‬�
.ِ‫ة‬ّ‫الفكري‬ ِ‫ة‬ّ‫التعددي‬ َ‫مفهوم‬ ِّ
‫الن�ص‬ َ‫من‬ ْ
‫ا�ستخل�ص‬
‫؟‬ ِّ
‫الن�ص‬ ‫في‬ ِ‫الواردة‬ ِ‫ة‬ّ‫الفكري‬ ِ‫ة‬ّ‫التعددي‬ ُ‫قيم‬ ‫ما‬
. َ
‫ذلك‬ ْ
‫ناق�ش‬ . ِ‫المجتمع‬ ِ‫م‬ّ‫لتقد‬ ً‫إثراء‬� ُ‫ة‬ّ‫الفكري‬ ُ‫ة‬ّ‫التعددي‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ت‬
‫؟‬ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ُ‫ة‬ّ‫الفكري‬ ُ‫ة‬ّ‫التعددي‬ ِ
‫أت‬�‫ن�ش‬ َ
‫كيف‬
ِ‫ة‬ّ‫الفكري‬ ِ‫ة‬ّ‫التعددي‬ ُ‫مبادئ‬: ً‫ا‬
‫أول‬�
ِ‫ر‬‫الفك‬ ُ‫ة‬‫حري‬-1
‫ا‬ً‫قادر‬ ُ‫يكون‬ ‫ا‬ًّ‫فكري‬ ُّ‫الحر‬ ُ‫إن�سان‬‫ل‬‫فا‬ ,ِ‫الفردية‬ ِ
‫الق��درات‬ ِ
‫وتوظيف‬ ، ِ
‫المواهب‬ ِ
‫ا�ستغالل‬ ِ
‫طريق‬ ‫ع��ن‬
.‫أعمى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫والتقليد‬ ِ
‫التع�صب‬ ِ
‫عن‬‫ا‬ً‫بعيد‬ ِ
‫وال�صواب‬ ِّ‫الحق‬ ِ
‫لقبول‬ ِ‫ال�صدر‬ َ
‫رحب‬،ِ‫االختيار‬ ِ
‫ح�سن‬‫على‬
ِ‫التوا�صل‬ ُ‫ز‬‫تعزي‬-2
. ِ
‫النجاح‬ ِ
‫فر�ص‬ ‫من‬ ُ‫ويزيد‬ ،ِ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ َ‫مع‬ َ‫الحوار‬ ُ‫يدعم‬ ُ‫ه‬‫أن‬‫ل‬ ،ِ‫العالمية‬ ِ
‫الثقافات‬ َ‫مع‬ ِ
‫التوا�صل‬ ُ‫ة‬‫�ضرور‬
ِ
‫الثقافات‬ َ‫بين‬ ُ‫الحوار‬-3
ِ
‫بالثقافات‬ َ
‫تعترف‬‫أن‬� ٍ‫ة‬‫ثقاف‬ ِّ‫كل‬‫فعلى‬، ِ
‫الح�ضارات‬ ِ‫حوار‬ ِ
‫مبادئ‬‫من‬ً‫أ‬�‫مبد‬ ُ‫ة‬‫الثقافي‬ ُ‫ة‬‫التعددي‬ ُ‫ل‬ ّ‫ت�شك‬
.ِ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫إثرا‬� ‫في‬ ‫ها‬ِ‫وبدور‬ ،‫ها‬ِ‫وبتمايز‬ ،‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬
َ
‫ذلك‬ ُّ‫د‬َ‫م‬َ‫ت‬ ْ‫�س‬ُ‫وي‬ ،‫م‬ُ‫ؤه‬�‫آرا‬� ْ
‫ت‬َ‫ف‬‫اختل‬ ‫مهم��ا‬ ِ
‫الوطن‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫جميع‬ َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫قبول‬ ‫هي‬ ُ‫ة‬ّ‫الفكري‬ ُ‫ة‬��ّ‫التعددي‬
ِ‫أفراد‬‫ل‬ ِ
‫المجال‬ ِ‫إتاحة‬�‫و‬ ، ِ
‫الفر�ص‬ ِ‫ؤ‬�‫وتكاف‬ ِ‫والم�س��اواة‬ ِ
‫العدل‬ ِ
‫لمبادئ‬ ِ
‫المعلن‬ ِّ‫الفعلي‬ ِ
‫التطبيق‬ ‫م��ن‬
َ‫ة‬‫والثق‬ َ‫واالطمئنان‬ َ‫اال�ستق��رار‬ َ‫للمواطنين‬ ُ‫يحق��ق‬ ‫بما‬ ، ِ
‫القرارات‬ ِ‫�صنع‬ ‫في‬ ِ‫للم�شارك��ة‬ ِ
‫ال�شع��ب‬
. ِ
‫للوطن‬ ِ‫ء‬‫االنتما‬ ِ
‫ب�شرف‬ َ‫ز‬‫واالعتزا‬ ، ِ
‫بالم�ستقبل‬

22. 21
ُّ‫ال�سلمي‬ ُ
‫التعاي�ش‬-4
ِ‫نقطة‬ ِ‫وجود‬ ‫من‬ َّ‫بد‬ ‫فال‬ ،ِ‫الفكرية‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫واتجاها‬ ،‫ها‬ ِ‫عقائد‬ ‫في‬ ْ
‫ت‬َ‫ف‬‫اختل‬ ‫إن‬�‫و‬ ، َ
‫وال�شعوب‬ َ‫أم��م‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫إن‬�
ِ
‫العدل‬ : ِ
‫مثل‬ ِ‫الم�شتركة‬ ِ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫القي��م‬ ُ‫ة‬‫مجموع‬ ‫هي‬ ِ‫هذه‬ ِ‫ء‬‫االلتقا‬ ُ‫ة‬‫ونقط‬ ،‫ها‬َ‫ن‬‫بي‬ ُ‫تجمع‬ ،ٍ‫ء‬‫التق��ا‬
‫في‬ ُ‫ت�سهم‬ ‫أنها‬‫ل‬ ،‫ها‬ َ
‫يرف�ض‬ ‫أن‬� ٍ‫عاقل‬ ٍ‫أحد‬‫ل‬ ُ‫يمك��ن‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ،...، ِ
‫العنف‬ ِ‫ونبذ‬ ِ
‫والت�سامح‬ ِ‫والمحب��ة‬
. ِ
‫المجتمعات‬ ‫لدى‬ َ‫ة‬‫التراكمي‬ َ‫ة‬‫المعرف‬ ُ‫وتزيد‬ ،ِ‫الفكر‬ ِ‫ء‬‫ارتقا‬
‫ولماذا؟‬ ‫؟‬ َ
‫ك‬ِ‫ي‬‫أ‬�‫بر‬ ُّ‫أهم‬‫ل‬‫ا‬ ‫هو‬ ِ‫الفكرية‬ ِ‫التعددية‬ ِ
‫مبادئ‬ ْ‫من‬ ٍ‫أ‬�‫مبد‬ ُّ
‫أي‬�
‫؟‬ ِ
‫الح�ضارات‬ َ‫بين‬ ُ‫الحوار‬ ُ‫يقوم‬ َ‫عالم‬
ِ‫ة‬‫الفكري‬ ِ‫ة‬‫التعددي‬ ُ
‫إيجابيات‬�:‫ا‬ً‫ثاني‬
:‫يليه‬ ‫الذي‬ ِ
‫ؤال‬�‫س‬�‫ال‬ ‫عن‬ ْ
‫أجب‬� َّ‫ثم‬ ،‫آتي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ال�شكل‬ ِ
‫أمل‬�‫ت‬ ‫فها‬ُّ‫لتعر‬ ،ٌ‫ة‬‫عديد‬ ٌ
‫إيجابيات‬� ِ‫الفكرية‬ ِ‫للتعددية‬
. َ‫ك‬ِ‫نظر‬ ِ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫أهمي‬� َ
‫ح�سب‬ ِ‫الفكرية‬ ِ‫التعددية‬ ِ
‫إيجابيات‬� ْ
‫ب‬ّ‫ت‬‫ر‬
‫؟‬ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ِ‫ة‬ّ‫الفكري‬ ِ‫ة‬ّ‫التعددي‬ ِ‫وجود‬ ُ
‫دالالت‬ ‫ما‬
. ِّ‫أردني‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫المجتمع‬ ‫في‬ ِ‫ة‬ّ‫الفكري‬ ِ‫ة‬ّ‫التعددي‬ ِ‫مظاهر‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫تقرير‬ ْ
‫اكتب‬ ٌ‫ط‬‫نشا‬
ِ‫ة‬ّ‫الفكري‬ ِ‫ة‬ّ‫التعددي‬ ُ
‫إيجابيات‬�
.‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫الثقافات‬ ُ
‫ف‬ُّ‫تعر‬
. ِ
‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫حقوق‬ ُ‫واحترام‬ ُ‫ة‬‫الم�ساوا‬
. ِ‫المجتمع‬ ِ‫وحدة‬ ُ‫ة‬‫تقوي‬
.ِ‫ه‬ِ‫وفكر‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫بوعي‬ ُ‫االرتقاء‬
.ِ‫الفكرية‬ ِ‫التعددية‬ ُ
‫إيجابيات‬� :)4-4( ُ‫ال�شكل‬

23. 22
p
¢SQ qódG oá∏Ä°SCG
‫؟‬ِ‫ة‬ّ‫الفكري‬ ِ‫ة‬ّ‫بالتعددي‬ ُ‫د‬‫المق�صو‬ ‫ما‬ - 1
.ِ‫ة‬ّ‫الفكري‬ ِ‫ة‬ّ‫التعددي‬ َ‫مبادئ‬ ْ‫اذكر‬ - 2
.ِ‫الم�شتركة‬ ِ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫القيم‬ ‫على‬ ً‫ة‬‫أمثل‬� ِ
‫أعط‬� - 3
.ِ‫ة‬ّ‫الفكري‬ ِ‫ة‬ّ‫للتعددي‬ َ‫ة‬‫إيجابي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫آثار‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ناق�ش‬ - 4

24. 23
pIóMƒdG oá∏Ä°SCG
.ُ‫ة‬ّ‫الفكري‬ ُ‫ة‬ّ‫التعددي‬ ، ُ
‫الحزب‬ ، ُّ‫الديمقراطي‬ ُ‫التمكين‬ :‫أتي‬�‫ي‬ ‫مما‬ ٍّ‫بكل‬ َ‫د‬‫المق�صو‬ ِ
‫ن‬ّ‫بي‬ - 1
. ِ‫المجتمع‬ ‫في‬ ِ‫الفاعلة‬ ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ‫الم�شاركة‬ ُ‫تعزيز‬ ُ‫يمكن‬ َ
‫كيف‬ ْ‫و�ضح‬ - 2
:‫أتي‬�‫ي‬ ‫مما‬ ًّ‫لا‬‫ك‬ ‫ر‬ ّ‫ف�س‬ - 3
. ِ‫المجتمع‬ ِ‫ا�ستقرار‬ ‫في‬ ُ‫ة‬‫الحزبي‬ ُ‫ة‬‫التعددي‬ ُ‫ت�سهم‬ - ‫أ‬�
.ِ‫إدارة‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫للحكم‬ ً‫ة‬‫و�سيل‬ َّ‫الديمقراطي‬ َ‫النهج‬ ِ‫ه‬ ِ
‫أ�سي�س‬�‫ت‬ ُ‫منذ‬ ُّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ّ‫ن‬‫تب‬ -‫ب‬
.ِ‫والم�ساواة‬ ِ
‫الحريات‬ ِ
‫تحقيق‬ ُ‫أ‬�‫مبد‬ ُ‫خ‬ ّ‫يتر�س‬ ِ‫الحزبية‬ ِ‫بالتعددية‬ -‫جـ‬
. ِّ‫الديمقراطي‬ ِ
‫التمكين‬ ِ
‫برنامج‬ َ‫ئ‬‫مباد‬ ْ‫ح‬ ِّ
‫و�ض‬ - 4
.ِ‫إ�صالحية‬‫ل‬‫ا‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ِ‫جاللة‬ ِ‫ؤية‬�‫ر‬ ‫إلى‬� ‫ا‬ً‫د‬‫ا�ستنا‬ ِ‫الفاعلة‬ ِ‫المواطنة‬ َ‫مفهوم‬ ْ‫ن‬ِّ‫بي‬ - 5

25. 24
ُ‫ْم‬‫ق‬ّ‫الر‬
ِ‫ء‬‫أدا‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫معيار‬
ٌ‫ز‬‫ممتا‬
ٌ‫د‬ّ‫جي‬
ٌ
‫�ضعيف‬
1
. ِّ‫الديمقراطي‬ ِ
‫التمكين‬ َ‫ة‬‫أهمي‬� ُ‫ن‬ّ‫بي‬ُ‫أ‬�
2
. ِّ‫الديمقراطي‬ ِ
‫التمكين‬ َ
‫أهداف‬� ُ‫د‬ّ‫عد‬ُ‫أ‬�
3
ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ُ‫ة‬‫جالل‬ ‫ها‬َ‫ن‬‫أعل‬� ‫التي‬ َ‫ة‬‫النقا�شي‬ َ
‫أوراق‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ّ‫أ�سم‬�
.ِ‫الديمقراطية‬ ‫ي‬ّ‫ن‬‫لتب‬ ‫الثاني‬
4
.ِ‫ال�سيا�سية‬ ِ‫الحياة‬ ‫في‬ َ‫ة‬‫الحزبي‬ َ‫ة‬‫أهمي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫أذكر‬�
5
.ِ‫الفكرية‬ ِ‫التعددية‬ َ‫قيم‬ ُ‫ا�ستنتج‬
6
.ِ‫الفكرية‬ ِ‫التعددية‬ َ‫مظاهر‬ ُ‫أو�ضح‬�
7
.ِ‫الفكرية‬ ِ‫التعددية‬ ِ
‫إيجابيات‬� ُ‫ن‬ّ‫أبي‬�
8
ِ
‫العمل‬ ِ‫دعم‬ ‫في‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ِ‫جاللة‬ َ‫دور‬ ُ‫ر‬ّ‫أقد‬�
.ِ‫الها�شمية‬ ِ‫أردنية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫المملكة‬ ‫في‬ ِّ‫ال�سيا�سي‬
t»JG qòdG o˃≤sàdG
‫ّذي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫المكان‬ ‫في‬ )✓( ِ‫ة‬‫إ�شار‬� ِ‫بو�ضع‬ ،‫آتي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الجدول‬ َ‫وفق‬ ‫ا‬ًّ‫ذاتي‬ َ
‫ك‬ َ‫نف�س‬ ْ‫م‬ِّ‫قي‬ ،ِ‫ة‬‫الوحد‬ ِ‫ة‬‫درا�س‬ ْ‫من‬ ِ‫ء‬‫االنتها‬ َ‫د‬‫بع‬
. َ
‫ك‬ِ‫ئ‬‫أدا‬� َ‫ة‬‫درج‬ ُ
‫ينا�سب‬

27. 26
ُ‫ة‬‫الوحد‬
ُ‫ة‬‫الخام�س‬
ٌ‫ة‬‫ملكي‬ ٌ‫مبادرات‬
5

28. 27
َ
‫جوانب‬ ْ
‫ت‬َ‫ل‬‫�شم‬ ً‫ة‬‫عديد‬ ً‫ة‬‫�سامي‬ ً‫ة‬‫ملكي‬ ٍ
‫مبادرات‬ َ
‫العر�ش‬ ِ‫ه‬ ِ‫م‬ُّ‫ل‬‫ت�س‬ ُ‫منذ‬‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ُ‫ة‬‫جالل‬ َ‫قدم‬
ِ‫الدينية‬ ِ‫والقيم‬ ، ِ‫بالعلم‬ ٍ
‫ح‬َّ‫ل‬ َ
‫�س‬ُ‫م‬ ٍ‫جيل‬ ِ‫إعداد‬�‫و‬ ، ِّ‫أردني‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫بالمواطن‬ ِ
‫النهو�ض‬ ‫إلى‬� ْ
‫َت‬‫ف‬‫وهد‬ ،ً‫ة‬‫كاف‬ ِ‫الحياة‬
. َ‫للمواطنين‬ ِّ
‫واالقت�صادي‬ ِّ‫االجتماعي‬ ِ‫الرفاه‬ ِ
‫وتحقيق‬ ،ِ‫واالجتماعية‬
:ْ‫أن‬� ‫على‬ ‫ا‬ً‫قادر‬ َ‫يكون‬ ْ‫أن‬� ِ‫ة‬‫الوحد‬ ِ‫ة‬‫درا�س‬ َ‫د‬‫بع‬ ِ
‫ّالب‬‫ط‬‫ال‬ َ‫من‬ ُ‫ّع‬‫ق‬‫تو‬ُ‫وي‬
ِ
‫المهارات‬ َ‫ويتقن‬ ، ِ
‫واالتجاهات‬ َ‫القيم‬ َ‫ل‬ّ‫ث‬‫ويتم‬ ، ِ
‫والتعميمات‬ َ‫والحقائق‬ َ‫المفاهيم‬ َ
‫ي�ستوعب‬
.‫فيها‬ َ‫ة‬‫الوارد‬
. ِّ
‫واالقت�صادي‬ ِّ‫االجتماعي‬ ‫الم�ستوى‬ ‫على‬ ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫دعم‬ ‫في‬ ِ‫الها�شمية‬ ِ‫القيادة‬ َ‫دور‬ َ‫ر‬ّ‫يقد‬
.ِ‫الجامعة‬ ‫وقيمها‬ ِ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫عن‬ ِ
‫الدفاع‬ ‫في‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ِ‫جاللة‬ ِ‫دور‬ َ‫ة‬‫أهمي‬� َ‫يدرك‬
.ً‫ة‬‫واقت�صادي‬ ً‫ة‬‫واجتماعي‬ ً‫ة‬‫ديني‬ ً‫ة‬‫ملكي‬ ٍ
‫مبادرات‬ َ‫د‬ّ‫يعد‬
. ِّ‫أردني‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫المجتمع‬ ِ‫تطوير‬ ‫في‬ ِ‫الملكية‬ ِ
‫المبادرات‬ َ‫أثر‬� َ‫ي�ستنتج‬

29. 28
ُ
‫ر�س‬ ّ‫الد‬
ُ
‫ل‬ّ‫أو‬‫ل‬‫ا‬
ُ‫الدينية‬ ُ
‫المبادرات‬
َ‫عمان‬ ُ‫ة‬‫ر�سال‬ : ً‫ا‬
‫أول‬�
َ‫ن‬‫ا‬ّ‫عم‬ ِ‫ة‬‫ر�سال‬ ُ‫محاور‬-1
‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ُ‫ة‬‫جالل‬ َ
‫بعث‬ ، ٍ‫ق‬ّ‫ث‬‫مو‬ ٍّ‫منهجي‬ ٍّ‫علمي‬ ٍ
‫ب�سياق‬ َ‫ان‬ّ‫عم‬ ِ‫ر�سالة‬ ‫تقديم‬ ِ
‫أجل‬� ْ‫من‬
ِ‫المرموقة‬ ِ‫المكانة‬ ‫ذوي‬ ‫من‬ َ‫الم�سلمين‬ ِ‫ء‬‫علما‬ ِ‫كبار‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫عالم‬ َ‫وع�شرين‬ ٍ‫ة‬‫أربع‬� ‫إلى‬� ٍ‫ة‬‫أ�سئل‬� َ‫ة‬‫ثالث‬
ِ‫وهذه‬ ،ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫ها‬َ‫جميع‬ َ‫ة‬‫الفكري‬ َ
‫والمدار�س‬ َ
‫المذاهب‬ َ‫لون‬ّ‫ث‬‫يم‬ ،‫ها‬ِ‫جميع‬ ِ‫العالم‬ ِ‫ء‬‫أنحا‬� ‫من‬
:‫هي‬ ُ‫ة‬‫أ�سئل‬‫ل‬‫ا‬
‫؟‬ُ‫الم�سلم‬ ‫هو‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
‫؟‬ُ‫التكفير‬ ُ‫ز‬‫يجو‬ ‫هل‬
‫؟‬ِ‫ء‬‫إفتا‬‫ل‬‫ل‬ ‫ى‬ّ‫يت�صد‬ ‫أن‬� ‫في‬ ُّ‫الحق‬ ‫له‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
ِ‫ال�سمحة‬ ِ‫�صورته‬ ِ‫إبراز‬�‫و‬ ،ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫عن‬ ِ
‫الدفاع‬ ‫في‬ ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫�سيا�سة‬ ‫عن‬ َ‫ر‬ّ‫لتعب‬ َ‫عمان‬ ُ‫ة‬‫ر�سال‬ ْ
‫ت‬َ‫جاء‬
ِ‫ليلة‬ ِ‫احتفالية‬ ‫في‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ُ‫ة‬‫جالل‬ َ‫أ�صدر‬� ‫إذ‬� ‫؛‬ِ‫والو�سطية‬ ِ
‫االعتدال‬ ِ‫قيم‬ ِ‫ون�شر‬ ،ِ‫الحقيقية‬
‫ا‬ً‫ن‬‫بيا‬ ‫م‬2004 ِ‫عام‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ َ‫ت�شرين‬ ‫من‬ ِ‫للتا�سع‬ ِ
‫الموافق‬ /‫هـ‬1425 ِ‫عام‬ ‫من‬ َ‫رم�ضان‬ ِ‫�شهر‬ ْ‫من‬ ِ‫القدر‬
‫من‬ ‫على‬ ٍّ‫د‬‫ر‬ ‫في‬ َ
‫وذلك‬ ،ِ‫النقية‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫ب�صور‬ ِ‫للعالم‬ ‫ها‬ ِ‫وتقديم‬ ،ِ‫الحقيقية‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر�سالة‬ ِ
‫�شرح‬ ‫إلى‬� ُ
‫يهدف‬
.ِ‫ء‬‫واالفترا‬ ِ‫بالت�شويه‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ل‬ َ‫يتعر�ضون‬
‫؟‬ َ‫ان‬ّ‫عم‬ َ‫ة‬‫ر�سال‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ُ‫ة‬‫جالل‬ َ‫أ�صدر‬� ‫لماذا‬
‫للعالم؟‬ ‫ها‬ ِ‫وتقديم‬ ،ِ‫الحقيقية‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر�سالة‬ ِ
‫�شرح‬ ُ‫ة‬‫أهمي‬� ‫ما‬ ، َ
‫أيك‬�‫بر‬
‫؟‬ َ‫عمان‬ ِ‫بر�سالة‬ َ
‫المعروف‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫بيا‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ُ‫ة‬‫جالل‬ َ‫ه‬ ّ‫وج‬ ْ‫ن‬َ‫لم‬
ِ‫ال�صورة‬ َ‫ز‬‫إب��را‬�‫و‬ ،ِ‫والو�سطية‬ ِ
‫االعتدال‬ َ‫نه��ج‬ ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ي‬ّ‫ن‬‫تب‬ ُ‫ة‬��‫الديني‬ ُ‫ة‬‫الملكي‬ ُ
‫المب��ادرات‬ ُ
‫تعك�س‬
ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫قياد‬ ‫ها‬ْ‫ت‬‫ل‬ّ‫تحم‬ ‫الت��ي‬ ِ‫الموروثة‬ ِ‫والدينية‬ ِ‫التاريخي��ة‬ ِ‫ؤولية‬�‫س‬�‫الم‬ ِ‫بحك��م‬ َ
‫وذلك‬ ،ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ل‬ ِ‫الحقيقي��ة‬
.َ‫م‬ّ‫ل‬‫و�س‬ ِ‫عليه‬ُ‫اهلل‬ ‫�صلى‬ ٍ‫محمد‬ ِ
‫بالر�سول‬ ٍ‫ة‬‫مو�صول‬ ٍ‫ة‬‫ب�شرعي‬ ُ‫ة‬‫الها�شمي‬

30. 29
‫؟‬ ِ
‫النا�س‬ ِ
‫�سلوك‬ ‫في‬ ِ‫أ‬�‫الخط‬ ‫الفتاوى‬ ُ‫أثر‬� ‫ما‬
.‫ا‬ ً
‫بع�ض‬ ‫هم‬ َ
‫بع�ض‬ َ‫الم�سلمين‬ ِ‫تكفير‬ ‫على‬ ُ‫ة‬‫المترتب‬ ُ‫آثار‬‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬
ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ُ‫ة‬‫جالل‬ ‫دعا‬ ،ُ‫العلماء‬ ِ‫ء‬‫ؤال‬�‫ه‬ ‫ها‬َ‫أ�صدر‬� ‫التي‬ ‫والفتاوى‬ ِ
‫إجابات‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬� ‫ا‬ً‫د‬‫وا�ستنا‬
ِ‫مئتان‬ ‫فيه‬ َ‫�شارك‬ ‫الذي‬ ِّ‫الدولي‬ ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ؤتمر‬�‫الم‬ ِ‫عقد‬ ‫إلى‬� ،‫م‬2005 ِ‫عام‬ ‫من‬ َ‫ز‬‫تمو‬ ‫في‬ ،‫الثاني‬
‫هم‬َ‫ق‬‫تواف‬ ِ
‫إجماع‬‫ل‬‫با‬ ُ‫العلماء‬ َ‫أ�صدر‬�، َ‫ان‬ّ‫عم‬‫وفي‬.‫ا‬ً‫بلد‬ َ‫خم�سين‬‫من‬ َ‫البارزين‬ َ‫الم�سلمين‬ ِ‫ء‬‫العلما‬ َ‫من‬
ِ
‫ف‬ّ‫ولتعر‬ ،ِ‫الثالثة‬ َ‫ان‬ّ‫عم‬ ِ‫ر�سالة‬ ِ‫بمحاور‬ ُ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫في‬ ُ
‫ف‬َ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫ت‬ ْ
‫ت‬ َ
‫أ�صبح‬� ٍ‫ة‬‫رئي�س‬ ‫ق�ضايا‬ ِ
‫ثالث‬ ‫على‬
:ِ‫يليه‬ ‫عما‬ ْ
‫أجب‬� َّ‫ثم‬ ،‫آتي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ال�شكل‬ ِ‫انظر‬ ِ‫المحاور‬ ِ‫هذه‬
ِ
‫إرهاب‬‫ل‬‫وا‬ ِ
‫ف‬ّ‫التطر‬ ِ‫ة‬‫مقاوم‬ ‫في‬ َ‫ن‬‫ا‬ّ‫عم‬ ِ‫ة‬‫ر�سال‬ ُ‫دور‬-2
:ِ‫تليه‬ ‫التي‬ ِ‫أ�سئلة‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫عن‬ ْ
‫أجب‬� َّ‫ثم‬ ، َ‫ان‬ّ‫عم‬ ِ‫ر�سالة‬ ‫من‬ ‫آتي‬‫ل‬‫ا‬ َّ
‫الن�ص‬ ِ‫أ‬�‫اقر‬
َ‫كان‬ ‫ا‬ًّ‫أي‬� ُ‫ة‬‫الخاطئ‬ ُ
‫الممار�سات‬ ِ‫به‬ ُ‫د‬‫يرا‬ ‫الذي‬ ، ِ
‫إرهاب‬‫ل‬‫ل‬ َ‫المعا�صر‬ َ‫م‬‫المفهو‬ ‫ا‬ًّ‫أخالقي‬�‫و‬ ‫ا‬ًّ‫ديني‬ ُ‫ن�ستنكر‬ ‫إننا‬�‫و‬ «
ُ‫ع‬ّ‫ترو‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫أحكام‬‫ل‬ ً‫ة‬‫متجاوز‬ ٍ‫ة‬‫باغي‬ ٍ‫ة‬‫ب�صور‬ ِ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫الحيا‬ ‫على‬ ‫التعدي‬ ‫في‬ ُ‫ة‬‫والمتمثل‬ ،‫ها‬ُ‫ل‬‫و�شك‬ ‫ها‬ُ‫م�صدر‬
َ‫الو�سائل‬ ُ‫م‬‫وت�ستخد‬ ،‫أ�سرى‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ُ‫ت‬‫وتق‬ ،‫الجرحى‬ ‫على‬ ُ‫ز‬‫وتجه‬ ، َ‫الم�سالمين‬ َ‫المدنيين‬ ‫على‬ ‫وتعتدي‬ ، َ‫آمنين‬‫ل‬‫ا‬
} :‫تعالى‬ ‫قال‬ . ِ‫المدن‬ ِ‫وا�ستباحة‬ ِ‫العمران‬ ِ‫تهديم‬ ‫من‬ ِ‫أخالقية‬‫ل‬‫ا‬ َ‫غير‬
.)151 ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ،‫أنعام‬‫ل‬‫ا‬ ‫(�سورة‬ {
ِ‫الح�ضارة‬ َ‫ة‬‫�شجر‬ َّ‫أن‬�‫و‬ ،‫كبرى‬ ٍ
‫مدنيات‬ ‫في‬ ٍ‫ة‬‫�شامخ‬ ً‫بنى‬ ِ‫تدمير‬ ‫في‬ ِ
‫التاريخ‬ َ‫عبر‬ َ
‫ب‬ّ‫ت�سب‬ َ
‫ف‬ّ‫التطر‬ َّ‫أن‬� ‫ونعي‬ ....
‫على‬ ُ‫يقوم‬ ‫الذي‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫عن‬ ٌ
‫غريب‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫أ�شكا‬� ّ‫بكل‬ ُ
‫والتطرف‬ .ِ‫بال�صدور‬ ُ‫ويتغلغل‬ ُ‫الحقد‬ ُ‫يتمكن‬ ‫عندما‬ ‫تذوي‬
.» ِ
‫والت�سامح‬ ِ
‫االعتدال‬
. َ‫عمان‬ ِ‫ر�سالة‬ ُ‫محاور‬ :)1-5( ُ‫ال�شكل‬
َ‫ان‬ّ‫عم‬ ِ‫ر�سالة‬ ُ‫محاور‬
.‫ا‬ ً
‫بع�ض‬ ‫هم‬ ِ
‫بع�ض‬ َ‫الم�سلمين‬ ِ‫تكفير‬ ُ
‫وقف‬
.‫ا‬ ً
‫بع�ض‬ ‫هم‬ ِ
‫ببع�ض‬ َ‫الم�سلمين‬ ِّ‫كل‬ ُ
‫واعتراف‬ ،ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أمة‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫توحيد‬
.‫ها‬ُ‫ت‬‫وتعري‬ ،‫للفتوى‬ َ‫ؤهلين‬�‫الم‬ ِ‫غير‬ ‫من‬ ‫الفتاوى‬ ُ
‫وقف‬

31. 30
ٌ‫�سواء‬ ٌ‫ة‬‫كلم‬ :‫ا‬ً‫ثاني‬
ٌ‫ة‬ّ‫دولي‬ ٌ‫ة‬‫مبادر‬ ‫وهي‬ ,)ٌ‫�سواء‬ ٌ‫ة‬‫(كلم‬ ِ‫بعنوان‬ ٌ‫ة‬‫ر�سال‬ ‫م‬2007 ‫عام‬ ‫في‬ ْ
‫ت‬َ‫�صدر‬ ,ٍ‫ة‬‫�سامي‬ ٍ‫ة‬‫ملكي‬ ٍ‫ة‬‫برعاي‬
،)64 ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ،‫عمران‬ ‫آل‬� ‫(�سورة‬ { } ِ‫الكريمة‬ ِ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ٌ‫ة‬‫منطلق‬
ُّ
‫وحب‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ ُّ
‫حب‬ ‫وهما‬ ,ٍ‫ء‬‫�سوا‬ ٍّ‫حد‬ ‫على‬ ِ‫والم�سيحية‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ل‬ ِ‫العظيمة‬ ‫الو�صايا‬ َ‫من‬ ِ
‫اثنتين‬ ُ‫وتت�ضمن‬
:‫أتي‬�‫ي‬ ‫ما‬ ‫إلى‬� ُ‫ة‬‫المبادر‬ ‫هذه‬ ُ
‫وتهدف‬ ,‫الجار‬
‫؟‬ ِ
‫إرهاب‬‫ل‬‫با‬ ُ‫د‬‫المق�صو‬ ‫ما‬
‫؟‬ ِ
‫التطرف‬ َ‫من‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ُ
‫موقف‬ ‫ما‬
. َ
‫ك‬َ‫ت‬‫إجاب‬� ْ‫ح‬ ّ
‫و�ض‬ ، ِ
‫والتطرف‬ ِ
‫إرهاب‬‫ل‬‫ا‬ َ‫بين‬ ٌ‫ة‬‫عالق‬ ُ‫توجد‬ ‫هل‬
.ِ‫الحا�ضر‬ ‫نا‬ِ‫ت‬‫وق‬ ‫في‬ ِ
‫إرهاب‬‫ل‬‫وا‬ ِ
‫ف‬ّ‫التطر‬ ‫على‬ ً‫ة‬‫أمثل‬� ْ‫اذكر‬
َ‫ن‬‫عما‬ ِ‫ة‬‫ر�سال‬ ُ‫ة‬‫أهمي‬�-3
ِ‫الثالثة‬‫ها‬ِ‫ومحاور‬) َ‫ان‬ّ‫عم‬ ِ‫(ر�سالة‬ َ‫حول‬ َ‫الم�سلمين‬ ُ‫علماء‬ ُ‫ه‬َ‫ّع‬‫ق‬‫و‬‫الذي‬ َّ‫العالمي‬ َّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫التوافق‬ ّ‫إن‬�
‫نا‬ِ‫أيام‬� ‫في‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أمة‬� ‫من‬ ٍّ‫عالمي‬ ٍّ‫و�سيا�سي‬ ٍّ‫ديني‬ ٍّ‫تاريخي‬ ٍ
‫إجماع‬� َ‫ة‬‫مرتب‬ ُ‫ي�صل‬ ‫أنه‬‫ل‬ ‫؛‬ِ‫أهمية‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫بالغ‬
:‫أتي‬�‫ي‬ ‫ما‬ ‫في‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫تتج‬ ‫هذا‬ ُ‫ة‬‫أهمي‬�‫و‬ . ِ
‫المعتدل‬ ِ
‫الحنيف‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫�صور‬ ُ‫ز‬‫ويعز‬ ،ِ‫هذه‬
.ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫المذاهب‬ َ‫بين‬ ٌ‫متبادل‬ ٌ
‫اعتراف‬ ‫أنه‬� - ‫أ‬�
ُ‫اهلل‬ ‫�صلى‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ
‫ر�سول‬ ِ
‫لق��ول‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ا�ستنا‬ ، َ‫للم�سلمين‬ ‫ا‬ًّ‫وديني‬ ‫ا‬ًّ‫قانوني‬ ‫ا‬ً‫ملزم‬ ُ
‫االعت��راف‬ ‫هذا‬ ُّ‫يع��د‬ -‫ب‬
)4085 ‫رقم‬ ‫حديث‬ ،‫الفتن‬ ‫كتاب‬ ،‫ال�سنن‬ ،‫ماجة‬ ‫(ابن‬ »ٍ‫ة‬‫�ضالل‬ ‫على‬ َ‫تجتمع‬ ‫لن‬ ‫أمتي‬� َّ‫إن‬�« َ‫و�سلم‬ ِ‫عليه‬
ِ
‫الوقت‬ ‫في‬ َ‫الم�سلمين‬ ُ‫ه‬‫تواج‬ ‫التي‬ ِ
‫الم�شكالت‬ ِّ‫أدق‬� ‫من‬ ٍ‫ة‬‫لواحد‬ ُ
‫االعتراف‬ ‫هذا‬ ‫ى‬ّ‫يت�ص��د‬ -‫جـ‬
‫وما‬ ،ُ‫الم�سلم‬ ‫هو‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫و‬ ،َ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ّ‫يكو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ِ
‫االتفاق‬ ‫إلى‬� ِ‫باالفتقار‬ ِ‫المتمثلة‬ ِ‫الحا�ض��ر‬
. ً‫لا‬‫ع‬‫ف‬ ‫ا‬ًّ‫إ�سالمي‬� ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬
http://www.ammanmessage.com . ِّ‫إلكتروني‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ان‬ّ‫عم‬ ِ‫ر�سالة‬ ِ‫موقع‬ ‫إلى‬� ْ‫ارجع‬
.‫عليها‬ ِ‫الدولية‬ ِ
‫الفعل‬ ِ‫وردود‬ ‫ها‬ِ‫ومحاور‬ ‫ها‬ِ‫مفهوم‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ً
‫ملخ�ص‬ َّ‫أعد‬�‫و‬
ٌ‫ط‬‫نشا‬

32. 31
ِ‫أديان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أتباع‬� َ‫بين‬ ِ‫م‬‫الوئا‬ ُ‫أ�سبوع‬� :‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬
ِ
‫الح�سين‬ ِ
‫ابن‬ ‫الثان��ي‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ِ‫جاللة‬ َ‫ة‬‫مب��ادر‬ ِ‫المتحدة‬ ِ‫أمم‬‫ل‬‫ل‬ ُ‫ة‬��‫العام‬ ُ‫ة‬‫الجمعي‬ ِ
‫ت‬َ‫اعتم��د‬
،‫م‬2010 ِ‫عام‬ ‫من‬ ِ
‫أول‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ت�شرين‬ ‫م��ن‬ َ‫الع�شرين‬ ‫في‬ ُ‫ه‬‫جاللت‬ ‫ها‬َ‫ق‬‫أطل‬� ‫التي‬ ) ِ‫أديان‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫أتب��اع‬� َ‫بين‬ ُ‫(الوئ��ام‬
. ِ‫أديان‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫أتباع‬� َ‫بين‬ ِ‫للوئام‬ ‫ا‬ً‫أ�سبوع‬� ٍ‫عام‬ ِّ‫كل‬ ‫من‬ َ
‫�شباط‬ ِ‫�شهر‬ ‫من‬ َ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫أ�سبوع‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ت‬َ‫ل‬‫وجع‬
ِ
‫والتعاي�ش‬ ِ‫الحوار‬ ِ
‫مو�ضوع‬ ‫في‬ ُ‫ة‬‫الها�شمي‬ ُ‫ة‬‫القياد‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬‫اختط‬ ٍّ‫وطني‬ ٍ
‫لنهج‬ ً‫ة‬‫ترجم‬ ُ‫ة‬‫المبادر‬ ِ‫هذه‬ ُّ‫وتعد‬
ِ‫الحياة‬ ‫في‬ ِ‫إن�ساني��ة‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫أخالقية‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫الديني��ة‬ ِ‫والقيم‬ ِ‫المفاهيم‬ ِ‫لتج�سي��د‬ ً‫ة‬‫ودعو‬ , ِ‫أديان‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫أتب��اع‬� َ‫بي��ن‬
، ِ
‫الحقوق‬ ِ‫واحترام‬ ِ
‫والعدل‬ ِ‫ال�سالم‬‫على‬ ِ‫القائمة‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫وعالقا‬، ِّ‫ي‬ِ‫ن‬‫إن�سا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫المجتمع‬ ِ‫م�سيرة‬ ِ‫ء‬‫إثرا‬‫ل‬,ِ‫اليومية‬
ُ‫ة‬‫الجمعي‬ ِ
‫تبنت‬‫إذ‬�‫؛‬ ِّ‫العالمي‬ ِ‫ال�صعيد‬‫على‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫جالل‬‫بها‬ ُ‫يتمتع‬‫التي‬ ِ‫المرموقة‬ ِ‫والمكانة‬ ِ‫للتقدير‬‫ا‬ً‫وانعكا�س‬
. ِ
‫الح�سين‬ ِ
‫ابن‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ِ‫جاللة‬ َ‫ة‬‫مبادر‬ ِ
‫إجماع‬‫ل‬‫با‬ ُ‫ة‬‫العام‬
. ِ‫المجتمع‬ ‫في‬ ِ‫القيم‬ ِ‫هذه‬ ِ‫انت�شار‬ ُ‫أثر‬� ‫ما‬
َ‫د‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ع‬ُ‫لي‬ ، ِ
‫أديان‬‫ل‬‫ا‬ َ‫بين‬ ِ‫الوئام‬ ِ
‫أ�سبوع‬‫ل‬ ‫ا‬ ً
‫برنامج‬ َ
‫ك‬ ِ‫معلم‬ ِ‫بم�ساعدة‬ َ‫ك‬ُ‫ؤ‬�‫وزمال‬ َ
‫أنت‬� ْ‫م‬ ّ‫نظ‬
.ِ‫القادم‬ ِّ‫الدرا�سي‬ ِ‫العام‬ ‫في‬ ِ‫ه‬ ِ‫لتنفيذ‬ ، َ
‫ك‬ِ‫ت‬‫مدر�س‬ ‫في‬
، ِ
‫التاريخ‬ ِ‫ء‬‫بد‬ ُ‫من��ذ‬ ٌّ‫إن�ساني‬� ٌ‫أنموذج‬� ُّ‫أردن‬‫ل‬‫(ا‬ :ِ‫آتي��ة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الحقيقة‬ َ‫ح��ول‬ َ‫ك‬َ‫زمالء‬ ْ
‫ناق���ش‬
. ِّ‫أردني‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫المجتمع‬‫من‬ ٍ‫ة‬ّ‫حي‬ ٍ‫ة‬‫أمثل‬�‫ب‬ َ
‫ذلك‬‫ا‬ً‫مدعم‬) ِ
‫الم�شترك‬ ِ‫بالم�صير‬ ِ‫ه‬ِ‫أفراد‬� ُّ‫كل‬ ُ‫ؤمن‬�‫وي‬
ٌ‫ط‬‫نشا‬
ٌ‫ط‬‫نشا‬
. َ‫والم�سيحيين‬ َ‫الم�سلمين‬ َ‫بين‬ ُ
‫والعالقات‬ ،ُ‫الحوار‬ ‫عليها‬ ‫بنى‬ُ‫ي‬ ٍ‫ة‬‫م�شترك‬ ٍ‫ة‬‫أر�ضي‬� ُ‫تحديد‬ - 1
. َ‫والم�سيحيين‬ َ‫الم�سلمين‬ َ‫بين‬ ِ
‫المتبادل‬ ِ‫واالحترام‬ ِ
‫والت�سامح‬ ِ‫والتفاهم‬ ِ‫الحوار‬ ِ‫م‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ ُ‫تر�سيخ‬ - 2
. ِ‫أديان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫�سائر‬ َ‫بين‬ ِ‫والوئام‬ ِ
‫والتعاي�ش‬ ِّ‫العالمي‬ ِ‫ال�سالم‬ ُ‫تحقيق‬ - 3

33. 32
ِ
‫القد�س‬ ِ‫ة‬‫مدين‬ ‫في‬ ِ‫ة‬‫الديني‬ ِ
‫المقد�سات‬ ُ‫ة‬‫رعاي‬ :‫ا‬ ً‫خام�س‬
ِ‫جاللة‬ ِ‫عهد‬ ‫في‬ ، ٍ‫بالغ‬ ٍ‫باهتمام‬ ِ
‫القد�س‬ ِ‫مدينة‬ ‫في‬ ُ‫ة‬‫والم�سيحي‬ ُ‫ة‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ُ
‫المقد�سات‬ ِ
‫حظيت‬
.ِ‫جاللته‬ ِ‫عهد‬ ‫في‬ ِ
‫الحكومات‬ ِ
‫عمل‬ ِ
‫برامج‬ ْ‫من‬ ُ‫أ‬�‫يتجز‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫جزء‬ ْ
‫أ�ضحت‬�‫و‬ ،‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬
ِ‫رعاية‬ ‫في‬ ِّ‫الها�شمي‬ ِ
‫للنهج‬ ‫ا‬ً‫ا�ستمرار‬ ِ
‫القد�س‬ ‫في‬ ِ
‫بالمقد�سات‬ ِ
‫الملك‬ ِ‫لجاللة‬ ُ‫الكبير‬ ُ‫االهتمام‬ َ‫ل‬ َّ‫و�شك‬
: َ
‫ذلك‬ ْ‫ومن‬ ، ٍ‫بعيد‬ ٍ‫أمد‬� ُ‫منذ‬ ِ
‫المقد�سات‬ ِ‫هذه‬
َ‫أماكن‬�‫و‬،ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫نوا‬ِ‫ف‬ُ‫د‬‫الذين‬ ِ‫وال�صحابة‬ ِ‫ء‬‫أنبيا‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫بع�ض‬ َ‫أ�سماء‬� ُ‫يت�ضمن‬ ً‫ا‬
‫جدول‬ ْ‫م‬ّ‫�صم‬
.‫هم‬ِ‫ت‬‫أ�ضرح‬�
ٌ‫ط‬‫نشا‬
ِّ‫ن‬‫أرد‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫هم‬ِ‫ت‬‫ومقاما‬ ِ‫ة‬‫وال�صحاب‬ ِ‫ء‬‫أنبيا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م�ساجد‬ ُ‫إعمار‬�:‫ا‬ً‫رابع‬
ُ
‫المقامات‬ ِ‫هذه‬ ُ‫وت�شكل‬،ِ‫وال�صحابة‬ ِ‫ء‬‫أنبيا‬‫ل‬‫ا‬‫من‬ ٍ‫لعدد‬ ٌ‫ة‬‫أ�ضرح‬�‫و‬ ٌ
‫مقامات‬ ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫أر�ض‬�‫على‬ ُ‫يوجد‬
.ِ‫أمة‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫تاريخ‬ ِ‫�صياغة‬ ‫في‬ ِ‫أردنية‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ َ‫دور‬ ُ‫ؤكد‬�‫ي‬ ‫ا‬ًّ‫أردني‬� ‫ا‬ً‫مكت�سب‬ ُ‫ة‬‫أ�ضرح‬‫ل‬‫وا‬
‫؟‬ِ‫الدينية‬ ِ‫المعالم‬ َ‫تجاه‬ ‫نا‬ُ‫واجب‬ ‫ما‬ ، َ
‫ك‬ِ‫ي‬‫أ‬�‫بر‬
:‫أتي‬�‫ي‬ ‫ما‬ ِ
‫طريق‬ ‫عن‬ َ
‫وذلك‬ ،ً‫ة‬‫خا�ص‬ ً‫ة‬‫أهمي‬� َ‫ة‬‫الديني‬ َ‫المواقع‬ ُ‫ة‬‫الها�شمي‬ ُ‫ة‬‫أردني‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫القياد‬ ِ
‫ت‬َ‫ل‬‫أو‬�
،‫ها‬ِ‫ت‬‫و�صيان‬ ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬‫في‬ َ‫الفاتحين‬ ِ‫ء‬‫وال�شهدا‬ ِ‫ال�صحابة‬ ِ‫أ�ضرحة‬� ِ‫لترميم‬ ٍ‫ة‬‫خا�ص‬ ٍ‫ة‬‫ملكي‬ ٍ‫ة‬‫لجن‬ ُ‫ت�شكيل‬ - 1
ِ
‫بن‬ ِ
‫الح�سين‬ ِ
‫الملك‬ ‫اهلل‬ ِ‫إذن‬�‫ب‬ ‫له‬ ِ‫المغفور‬ ِ‫جاللة‬ ‫م��ن‬ ٍ‫أمر‬�‫ب‬ َ
‫وذلك‬ ،‫ها‬ِ‫مواقع‬ ‫في‬ ِ‫الم�ساجد‬ ِ‫ء‬‫وبن��ا‬
ِ‫أ�ضرحة‬� ِ‫ترميم‬ ‫على‬ ِ
‫العمل‬ َ‫من‬ ٍ‫ة‬‫جديد‬ ٍ‫ة‬‫مرحل‬ ُ
‫أطالق‬�‫و‬ ،‫م‬1984 ‫عام‬ ‫في‬ ُ‫ثراه‬ُ‫اهلل‬ َ
‫ب‬ّ‫طي‬ ٍ‫طالل‬
.‫م‬1992‫عام‬‫في‬ َ
‫وذلك‬،‫ها‬ِ‫ت‬‫و�صيان‬، ِ
‫الوطن‬ ِ
‫أر�ض‬�‫على‬ ِ‫المنت�شرة‬ ِ‫ء‬‫أنبيا‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ومقامات‬،ِ‫ال�صحابة‬
ً‫ة‬‫عملي‬ ً‫ة‬‫خط‬ ‫هم‬ِ‫ت‬‫ومقاما‬ ِ‫ء‬‫وال�شهدا‬ ِ‫وال�صحاب��ة‬ ِ‫ء‬‫أنبيا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م�ساجد‬ ِ‫إعمار‬‫ل‬ ِ‫الملكية‬ ِ‫اللجنة‬ ُ‫و�ض��ع‬ - 2
.‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ِ‫جاللة‬ ِ‫عهد‬ ‫في‬ ِ‫والترميم‬ ِ‫وال�صيانة‬ ِ‫إعمار‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫لعملية‬ ً‫ة‬‫�شامل‬
.ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ِ‫الدينية‬ ِ‫بالمواقع‬ ِ‫الها�شمية‬ ِ‫القيادة‬ ُ‫اهتمام‬ ُّ‫يدل‬ َ‫عالم‬

34. 33
ِ‫فة‬ّ‫الم�شر‬ ِ‫ال�صخرة‬ ِ‫ة‬ّ‫وقب‬ ‫أق�صى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الم�سجد‬ ِ‫إعمار‬‫ل‬ ِّ‫الها�شمي‬ ِ
‫ال�صندوق‬ ِ
‫بت�شكيل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫جالل‬ َ‫أمر‬� - 1
ِ
‫المبارك‬ ‫أق�صى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الم�سجد‬ ِ‫لرعاية‬ ِ‫الالزم‬ ِ
‫التمويل‬ ِ‫توفير‬ ‫إلى‬� ُ
‫يهدف‬ ‫الذي‬ ،‫م‬2007 ِ‫عام‬ ‫في‬
.‫ها‬ِ‫وتجهيز‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫و�صيان‬ ‫ها‬ِ‫إعمار‬� ِ‫ا�ستمرارية‬ ِ‫ل�ضمان‬ ‫؛‬ ِ
‫القد�س‬ ‫في‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫والمقد�سات‬
‫أق�صى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الم�سجد‬ َ‫داخل‬ ٍ‫إعمار‬�‫و‬ ٍ‫ترميم‬ ِ‫م�شاريع‬ ِ
‫بتمويل‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ُ‫ة‬‫جالل‬ َ‫قام‬ - 2
ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫للمقد�سات‬ ِ‫إعمار‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م�شاريع‬ ْ
‫و�شملت‬ ، ِ‫الم�شاريع‬ َ
‫تلك‬ ِ‫وت�سيير‬ ِ‫ة‬ ّ
‫الخا�ص‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫نفق‬ ‫على‬
ِ
‫المبارك‬ ‫أق�صى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الم�سجد‬ ِ‫منبر‬ ِ‫ء‬‫بنا‬ َ‫ة‬‫إعاد‬� ، ِ
‫الملك‬ ِ‫جاللة‬ ِ‫عهد‬ ‫في‬ ِ
‫القد�س‬ ‫في‬ ِ‫والم�سيحية‬
ِّ‫الجنوبي‬ ِ
‫الحائط‬ َ‫وترميم‬ ، ِ‫الم�سجد‬ ‫في‬ ،‫أ�صيل‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫مكانه‬ ‫في‬ ُ‫ه‬َ‫وتركيب‬ ،) ِ
‫الدين‬ ِ
‫�صالح‬ ِ‫(منبر‬
ِ‫الم�سجد‬ ِ
‫مرافق‬ ِ
‫لمختلف‬ ً‫ة‬‫عديد‬ ٍ‫ة‬‫و�صيان‬ ٍ‫ترميم‬ َ‫وم�شاريع‬ ،‫أق�صى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫للم�سجد‬ ِّ‫وال�شرقي‬
.ِ‫فة‬ّ‫الم�شر‬ ِ‫ال�صخرة‬ ِ‫ة‬ّ‫وقب‬ ِ
‫المبارك‬ ‫أق�صى‬‫ل‬‫ا‬
ِ‫مفهوم‬ ِ‫أكيد‬�‫ت‬ َ‫عبر‬ ، ِ
‫بالقد�س‬ ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ارتباط‬ ِ‫أكيد‬�‫ت‬ ‫على‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ُ‫ة‬‫جالل‬ َ
‫حر�ص‬ - 3
َ‫كامل‬ َّ‫أن‬�‫و‬ ، ِ
‫ال�شريف‬ ِّ‫القد�سي‬ ِ‫الحرم‬ / ِ
‫المبارك‬ ‫أق�صى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الم�سجد‬ ‫على‬ ِ‫الها�شمية‬ ِ‫الو�صاية‬
َّ‫الحق‬‫؛‬ُ‫ة‬‫الو�صاي‬‫وتعني‬. َ‫فل�سطين‬ ِ‫دولة‬ ِ‫�سيادة‬ َ
‫تحت‬‫أق�صى‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫الم�سجد‬‫فيها‬‫بما‬ ِ‫ال�شرقية‬ ِ
‫القد�س‬
.ِ‫والدبلوما�سية‬ ِ‫القانونية‬ ِ‫والمدافعة‬ ِ‫إعمار‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫إدارة‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ َّ‫التاريخي‬
.َ‫ة‬‫الرئي�س‬ ِ
‫القد�س‬ َ
‫كنائ�س‬ ُ‫ي�شمل‬ ‫الذي‬ ، ِّ‫أردني‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫الكنائ�س‬ ِ
‫مجل�س‬ ُ‫ت�شكيل‬ - 4
ِ‫عام‬ ‫في‬ ِ‫ه‬ ِ‫ترميم‬ ‫في‬ ِ‫إ�سهام‬‫ل‬‫وا‬ ،ِ‫القيامة‬ ِ‫كني�سة‬ ‫في‬ ِ
‫المقد�س‬ ِ‫القبر‬ ِ‫ترميم‬ ِ
‫م�شروع‬ ُ
‫إطالق‬� - 5
.‫م‬2016

35. 34
p
¢SQ qódG oá∏Ä°SCG
. ِ
‫أديان‬‫ل‬‫ا‬ َ‫بين‬ ِ‫الوئام‬ ُ
‫أ�سبوع‬� ، َ‫عمان‬ ُ‫ة‬‫ر�سال‬ :‫أتي‬�‫ي‬ ‫مما‬ ًّ‫لا‬‫ك‬ ْ
‫ف‬ّ‫عر‬ - 1
. َ‫ان‬ّ‫عم‬ ِ‫ر�سالة‬ ‫في‬ َ‫د‬‫ور‬ ‫كما‬ ُ
‫ف‬ّ‫التطر‬ َ‫من‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫موقف‬ ْ‫ح‬ ّ
‫و�ض‬ - 2
‫؟‬ َ‫ان‬ّ‫عم‬ َ‫ة‬‫ر�سال‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ِ‫جاللة‬ ِ‫إ�صدار‬� ُ‫ة‬‫أهمي‬� ‫ما‬ - 3
ِ
‫و�صيتين‬ ‫على‬ ً‫بناء‬ ِ‫للحوار‬ َ‫والم�سيحيين‬ ِ
‫الم�سلمين‬ ِ‫ء‬‫العلما‬ ‫من‬ ًّ‫لا‬‫ك‬ )ٌ‫�سواء‬ ٌ‫ة‬‫(كلم‬ ُ‫ة‬‫مبادر‬ ْ
‫ت‬َ‫دع‬ - 4
. ِ
‫م�شتركتين‬ ِ
‫أ�سا�سيتين‬�
‫ُ؟‬‫ة‬‫المبادر‬ ِ‫هذه‬ ْ
‫ت‬َ‫ق‬‫انطل‬ ٍ‫عام‬ ِّ
‫أي‬� ‫في‬ - ‫أ‬�
‫؟‬ ِّ
‫بالن�ص‬ ِ
‫المق�صودتان‬ ِ‫الو�صيتان‬ ‫هما‬ ‫ما‬ -‫ب‬
.ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ِ‫الدينية‬ ِ‫بالمواقع‬ ِ‫الها�شمية‬ ِ‫القيادة‬ ِ‫اهتمام‬ َ‫مظاهر‬ ْ‫ن‬ّ‫بي‬ - 5
‫في‬ ِ‫الدينية‬ ‫�سات‬ّ‫المقد‬ ِ‫رعاية‬ ‫في‬ ،‫الح�سين‬ ِ
‫ابن‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ِ‫جاللة‬ َ‫دور‬ ْ‫ع‬ّ‫تتب‬ - 6
. ِ
‫القد�س‬ ِ‫مدينة‬

36. 35
ُ
‫الدر�س‬
‫الثاني‬
ُ‫االجتماعية‬ ُ
‫المبادرات‬
ِ‫ة‬‫ال�صحي‬ ِ‫ة‬‫الرعاي‬ ُ
‫مبادرات‬ : ً‫ا‬
‫أول‬�
ِ
‫ابن‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ِ‫جاللة‬ ِ
‫أولويات‬� ِ‫م‬ّ‫ل‬ ُ‫�س‬ ‫على‬ ً‫ة‬‫عالي‬ ً‫ة‬‫درج‬ ِّ‫أردني‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫المواطن‬ ُ‫ة‬‫�صح‬ ْ
‫ت‬ّ‫ل‬‫احت‬
ِ
‫خدمات‬ ِ‫تطوير‬ ‫على‬ ِ‫الميدانية‬ ِ‫وزياراته‬ ِ‫للحكومة‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫بتوجيها‬ ٍ‫با�ستمرار‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫جالل‬ َ
‫حر�ص‬ ‫فقد‬ , ِ
‫الح�سين‬
ٍ
‫ؤ�س�سات‬�‫م‬ ِ‫ء‬‫إن�شا‬�‫و‬ ،ِ‫المملكة‬ ِ
‫مناطق‬ ِ
‫مختلف‬ ‫في‬ ِ‫المنت�شرة‬ ِ‫ال�صحية‬ ِ‫الرعاية‬ ِ
‫ؤ�س�سات‬�‫لم‬ ِ‫التحتية‬ ِ‫البنية‬
ِ
‫الملك‬ ُ‫ة‬‫جالل‬ َّ‫واهتم‬ ,ٍ‫ة‬‫م�ستمر‬ ٍ‫ة‬‫ب�صور‬ ِ
‫الخدمات‬ ‫م�ستوى‬ ِ
‫وتح�سين‬ ،ٍ‫ة‬‫جديد‬ َ‫مناطق‬ ِ‫لخدمة‬ ٍ‫ة‬‫جديد‬
ِ‫الطبية‬ ِ
‫والتجهيزات‬ ،ِ‫ؤة‬�‫والكف‬ ِ‫ؤهلة‬�‫الم‬ ِ‫إدارية‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫والتمري�ضية‬ ِ‫الطبية‬ ِ‫الب�شرية‬ ِ‫الكوادر‬ ِ‫توفير‬ ِ‫ب�ضرورة‬
‫التي‬ ،‫هم‬ِ‫ت‬‫معي�ش‬ ‫م�ستوى‬ ِ
‫وتح�سين‬ ، َ‫للمواطنين‬ ٍ‫ة‬‫نوعي‬ ٍ
‫خدمات‬ ِ‫لتقديم‬ ِ‫الالزمة‬ ِ‫والمتطورة‬ ِ‫الحديثة‬
:َ‫ة‬‫آتي‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫الجوانب‬ ِ‫الملكية‬ ُ‫ة‬‫الرعاي‬ ‫�شملت‬ ‫وقد‬ ,‫لها‬ ِ
‫أ�سا�س‬‫ل‬‫ا‬ َ‫حجر‬ ُ‫ة‬‫ال�صحي‬ ُ‫ة‬‫الرعاي‬ ُ‫ت�شكل‬
ِّ‫ال�صحي‬ ِ‫أمين‬�‫الت‬ ِ‫ة‬‫مظل‬ ُ‫تو�سيع‬-1
َ‫لت�شمل‬ ِّ‫ي‬ ّ
‫ال�صح‬ ِ
‫أمين‬�‫الت‬ ِ‫مظلة‬ ُ‫تو�سيع‬ َ‫واالهتمام‬ َ‫ة‬‫الرعاي‬ ِ
‫الملك‬ ُ‫ة‬‫جالل‬ ‫أوالها‬� ‫التي‬ ِ‫أمور‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬
ِ‫الهادفة‬ ِ‫الملكية‬ ِ‫المكرمة‬ ِ
‫جانب‬ ‫إلى‬� , ِ
‫ال�شامل‬ ِّ‫ال�صحي‬ ِ
‫أمين‬�‫الت‬ ‫إلى‬� ِ
‫الو�صول‬ ِ
‫بهدف‬ َ‫أو�سع‬� َ‫�شرائح‬
ِ‫إتاحة‬�‫و‬ ،ِّ‫ال�سن‬ ِ‫وكبار‬ ِ
‫أطفال‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫ء‬‫الفقرا‬ َ‫من‬ ِ
‫ال�شرائح‬ ‫وباقي‬ ،‫هم‬ِ‫ت‬‫وعائال‬ ‫ا‬ً‫فقر‬ ِّ‫أ�شد‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫أمين‬�‫ت‬ ‫إلى‬�
. َ‫نين‬َّ‫ؤم‬�‫الم‬ ِ‫وغير‬ َ‫القادرين‬ َ‫المواطنين‬ ِ
‫�شرائح‬ ‫لباقي‬ ِّ
‫االختياري‬ ِ
‫أمين‬�‫للت‬ ِ‫الفر�صة‬
‫؟‬ ِّ‫ي‬ ِّ
‫ال�صح‬ ِ
‫أمين‬�‫الت‬ ِ‫مظلة‬ ِ‫بتو�سيع‬ ُ‫د‬‫المق�صو‬ ‫ما‬
‫؟‬ َ
‫ك‬ِ‫ت‬‫أ�سر‬� ‫لدى‬ ِّ‫ال�صحي‬ ِ
‫أمين‬�‫الت‬ ‫نوع‬ ‫ما‬
ِ‫ة‬‫إعاق‬‫ل‬‫ا‬ ‫ذوي‬ ُ‫ة‬‫رعاي‬-2
،‫هم‬ِ‫ت‬‫أن�شط‬�‫و‬‫إعاقة‬‫ل‬‫ا‬‫ذوي‬ ِ
‫أ�شخا�ص‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫برامج‬ ِ‫دعم‬‫في‬‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ِ‫جاللة‬ ُ
‫مبادرات‬ ْ
‫ت‬َ‫ث‬‫أحد‬�
ٍ‫ة‬‫وطني‬ ٍ‫ة‬‫إ�ستراتيجي‬� ِ‫و�ضع‬ ِ
‫طريق‬ ‫عن‬ ‫وم�ستواها‬ ‫هم‬ِ‫ت‬‫حيا‬ ِ‫نوعية‬ ِ
‫تح�سين‬ ‫على‬ ْ
‫ت‬َ‫�ساعد‬ ً‫ة‬‫نوعي‬ ً‫ة‬‫نقل‬
ِ
‫أ�شخا�ص‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫حقوق‬ ُ‫قانون‬ ِ‫عليه‬ َ‫ي‬ِ‫ن‬ُ‫ب‬‫الذي‬ ِ
‫أ�سا�س‬‫ل‬‫ا‬ َ‫حجر‬ َ‫ل‬ ّ‫لت�شك‬،2006‫عام‬‫في‬ ِ
‫إعاقات‬‫ل‬‫ا‬‫لذوي‬
.ِ‫إ�ستراتيجية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫وثيقة‬ ِ‫إعداد‬�‫ب‬ ْ
‫ت‬َ‫ف‬ّ‫ل‬‫ك‬ ٌ‫ة‬‫لجن‬ ‫ها‬ِ‫أثر‬� ‫على‬ ‫لت‬ ّ‫ك‬ ُ‫و�ش‬ ,ِ‫إعاقة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ذوي‬

37. 36
‫ذوي‬ ِ
‫أ�شخا�ص‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ؤون‬�‫ب�ش‬ ُّ‫تهتم‬ ‫التي‬ ِ
‫المبادرات‬ َ‫من‬ ٍ‫بعدد‬ ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ُ‫ة‬‫جالل‬ َ‫وقام‬
:‫ها‬ِ‫أبرز‬� ‫ومن‬ ,ِ‫إعاقة‬‫ل‬‫ا‬
ِ
‫أهيل‬�‫والت‬ ِ‫التعلي��م‬ ِ
‫خدمات‬ ُ‫م‬ّ‫يق��د‬ ‫ا‬ًّ‫نموذجي‬ ‫ا‬ً‫مركز‬ َ‫ل‬ ّ‫لت�ش��ك‬ , َ‫المكفوفين‬ ِ‫أكاديمي��ة‬� ُ‫إن�ش��اء‬� -1
َ
‫ومالعب‬ ،ً‫ة‬‫نموذجي‬ ً‫ة‬��‫مكتب‬ ‫ها‬ِ‫ئ‬‫احتوا‬ ‫إلى‬� ِ‫إ�ضافة‬‫ل‬‫با‬ ، ِ
‫المكفوفي��ن‬ ِ
‫أ�شخا�ص‬‫ل‬‫ل‬ ِ
‫والتدري��ب‬
ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ِ
‫الجامعات‬ ِ‫طلبة‬ ‫من‬ َ‫والمتدربين‬ َ‫المكفوفين‬ َ
‫أ�شخا�ص‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫يخدم‬ ‫ا‬ًّ‫ريا�ضي‬ ‫ا‬ ً
‫وم�سبح‬
.ِ‫المجاورة‬ ِ‫العربية‬ ِ
‫والدول‬
.ِ‫المملكة‬ ِ
‫مناطق‬ ِ
‫مختلف‬ ‫في‬ ً‫ة‬‫وت�شخي�صي‬ ً‫ة‬‫تعليمي‬ ً‫ة‬‫ؤ�س�س‬�‫وم‬ ‫ا‬ً‫مركز‬ )11( ُ‫إن�شاء‬� -2
ِ
‫ال�شخ�ص‬ َ‫ة‬‫ا�ستقاللي‬ ُ‫يدع��م‬ ، ِ
‫بالجامعات‬ َ‫المكفوفين‬ ِ‫للطلب��ة‬ )‫إب�صار‬�( ٍ‫ناطق‬ ٍ
‫برنامج‬ ُ‫توفي��ر‬-3
. ِّ‫العلمي‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫تح�صي‬ ‫في‬ ِ‫ه‬ ِ
‫نف�س‬ ‫على‬ ُ‫ه‬َ‫د‬‫اعتما‬ ُ‫ز‬‫ويعز‬ ،ِ‫الب�صر‬ ِ
‫و�ضعيف‬ ِ
‫الكفيف‬
‫؟‬ِ‫إعاقة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ذوي‬ ِ
‫أ�شخا�ص‬‫ل‬‫ا‬ َ‫تجاه‬ َ
‫ك‬ُ‫واجب‬ ‫ما‬
.ِ‫الفئة‬ ِ‫لهذه‬ ِ‫إعاقة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ذوي‬ ُ‫مراكز‬ ‫ها‬ُ‫تقدم‬ ‫التي‬ ِ
‫الخدمات‬ ِ‫د‬ّ‫عد‬
‫تكنولوجيا‬ ‫مجالي‬ ‫في‬ ِ‫للمنطقة‬ ً‫ة‬‫بواب‬ ِّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ َ‫يجعل‬ ‫أن‬� ‫الثاني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ِ
‫الملك‬ ُ‫ة‬‫جالل‬ ‫أى‬�‫ارت‬
ِّ‫بكل‬ ُ‫يتمتع‬ ٍّ‫معلوماتي‬ ٍ‫مجتمع‬ ‫إلى‬� َّ‫أردن‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬ّ‫ويحو‬ ،ِ‫إلكترونية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫والتجارة‬ ِ
‫واالت�صاالت‬ ِ
‫المعلومات‬
ِّ‫أردني‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ال�شباب‬ ِ
‫تمكين‬ ِ
‫بهدف‬ ‫؛‬ ٍ
‫وقدرات‬ ٍ
‫إمكانات‬� ‫من‬ ِّ‫العالمي‬ ِ‫المعرفة‬ ِ‫اقت�صاد‬ ُ
‫تحديات‬ ُ‫ه‬ُ‫تتطلب‬ ‫ما‬
:‫منها‬‫عديدة‬ ً‫ة‬‫تعليمي‬ ٍ
‫مبادرات‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫جالل‬ َ‫أطلق‬� ِ‫ؤية‬�‫الر‬‫هذه‬ ِ
‫ولتحقيق‬,ِ‫المعرفة‬ ِ
‫مجتمعات‬‫إلى‬� ُ
‫الولوج‬‫من‬
ِ‫التعليم‬ ‫في‬ ٌ
‫مبادرات‬ :‫ا‬ً‫ثاني‬
‫من‬ َ‫أردنيين‬‫ل‬‫ا‬ َ‫الريا�ضيين‬ ِ
‫إنجازات‬� ُ‫يتناول‬ ٍ‫تقرير‬ ِ‫كتابة‬ ‫في‬ َ‫ك‬ُ‫ؤ‬�‫وزمال‬ ‫أنت‬� ْ‫تعاون‬
. ِّ‫لي‬ْ‫الدو‬ ‫الم�ستوى‬ ‫على‬ ِ‫إعاقة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ذوي‬ ِ
‫أ�شخا�ص‬‫ل‬‫ا‬
‫في‬ ِ‫إعاقة‬‫ل‬‫ا‬‫ذوي‬ ِ
‫أ�شخا�ص‬‫ل‬‫ل‬ ٍ‫مركز‬‫أو‬� ٍ‫ة‬‫ؤ�س�س‬�‫م‬‫إلى‬� َ
‫ك‬ ِ‫م‬ّ‫ل‬‫مع‬ َ‫مع‬ ِ
‫بالتعاون‬ ً‫ة‬‫زيار‬ ْ‫م‬ِّ‫نظ‬
.ِ‫الفئة‬ ِ‫لهذه‬ ُ‫م‬َّ‫د‬َ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫التي‬ ِ
‫الخدمات‬ ‫على‬ ْ‫لع‬ّ‫واط‬ ، َ
‫ك‬ِ‫ت‬‫منطق‬
ٌ‫ط‬‫نشا‬