La ciudad de Santiago de Compostela se originó como destino de peregrinación cristiana después del descubrimiento de los restos del apóstol Santiago en el siglo 9. A lo largo de los siglos, el número de peregrinos aumentó considerablemente, impulsado por los contactos culturales entre las naciones europeas. La catedral de Santiago, construida sobre los lugares de culto anteriores, se convirtió en el principal destino de los peregrinos que recorrían uno de los cuatro caminos principales desde el resto de Europa.

1. Cam no de Sant i ago.
i

2. La H s t or i a .
i
Los orígenes del culto a Santiago en la El número de peregrinos aumenta
Hispania romana son desconocidos, pero parece extraordinariamente a partir del siglo X, cuando la
ser que en el año 812 se encontraron reliquias población europea logra salir del aislamiento de
atribuidas al apóstol. Al final del siglo IX se extiende épocas anteriores e inicia una serie de contactos e
por la Europa cristiana. En el siglo XI el número de intercambios que, en el campo religioso, llevarán a
peregrinos aumentó considerablemente gracias a hacer de la peregrinación la forma más difundida
contactos culturales entre las naciones europeas. de devoción. Roma, Jerusalén y Santiago de
Compostela serán los destinos más importantes .
Alfonso II rey de Asturias, mandó construir una
iglesia en el lugar que, según cuenta la leyenda,
reposan los restos del apóstol Santiago.
A partir del 921 , con el hallazgo de las reliquias del
apotol y con el beneplácito de Carlomagno , que
quería defenderse de los árabes , Compostela se
convirtió en un centro de peregrinaje.

3. El i ni c i o del Cam no.
i
Aunque los caminos por los que llegan los fieles a
Santiago son muy numerosos, uno de los
recorridos llegará a convertirse en el Camino por
antonomasia. Es el camino francés, ya que todos
los caminos que pasan por Francia se unen a
alguna de estas cuatro antiguas vías:
•Vía Turonesis (desde París, por Turonem ,
Tours) .
•Vía lemovicensis (desde la localidad de Vézelay,
por Lemovicum , Limoges) .
•Vía podiensis (porque comienza en Puy-en-Velay
y allí se encuentra con la Vía Gebennensis que
comienza en Ginebra) .
•Vía Tolosana (desde la localidad de Arlés por
Tolosa de Francia) .

4. Dur ant e el v i aj e .
● Durante el camino , los caminantes tienen
numerosos albergues donde parar a pasar la
noche ya que estas personas suelen tener la
costumbre de empezar a caminar muy
temprano . Aunque la atracción principal es la
iglesia de Santiago , hay numerosos pueblos y
ciudades que vale la pena visitar .
● Algunos de estos son ( Dependiendo del
camino ) : Burgos , León y Astorga por el
camino francés o Ferrol y A Coruña por el
camino Inglés por ejemplo .

5. Al l l egar a Sant i ago .
Una vez llegados a Santiago la visita a la ciudad
compostelana se nos presenta fascinante. Resumir la
riqueza monumental de Santiago es prácticamente
imposible, por lo que haremos una breve selección
siguiendo la ruta que hacían los peregrinos al llegar a la
ciudad. El recorrido se iniciaba por la rúa de los Concheiros
donde los peregrinos llegaban a la Puerta del Camino. A
continuación, siguiendo por las rúas, llegamos a Santa
María del Camino, reedificada en el siglo XVIII sobre una
capilla románica .
Cuando llegamos a la plaza de la Azabachería, ya nos
encontramos frente a la Puerta del Paraíso de la Catedral.
Ésta se construyó a partir del año 1095 sobre los templos
anterioresque se había construido al aparecer el sepulcro
del Apóstol, pero hasta el siglo XVIII es objeto de sucesivas
ampliaciones. Ello se traduce en un extenso corolario de
estilos que van del románico originario, pasando por el
barroco gallego y el neoclásico. Es un claro ejemplo de
iglesia de peregrinación en cuyos elementos constructivos y
decorativos se advierte su carácter internacional, pues en él
se funden formas y sistemas que vemos a lo largo de todo
el Camino .

6. En gener al .
Cuenta la tradición que al morir martirizado
La ciudad nace con las peregrinaciones. Si bien Santiago sus discípulos lo trasladaron a Galicia.
hay huellas que demuestran la existencia de Pasaron los siglos hasta que en el año 813 un
poblamientos celtas, romanos y visigodos en el anacoreta llamado Pelayo vio una luminosidad
enclave actual de la ciudad. Pero será a raíz de extraña, avisando al obispo de Iria Flavia.
la aparición de los restos del Apóstol cuando la Teodomiro acudió y descubrió que eran los
ciudad entre con fuerza en la Historia. restos del Apóstol. De este prodigio luminoso
surgiría el nombre de la ciudad de Campus
Stellae (Compostela).

7. En gener al .
Cuenta la tradición que al morir martirizado
La ciudad nace con las peregrinaciones. Si bien Santiago sus discípulos lo trasladaron a Galicia.
hay huellas que demuestran la existencia de Pasaron los siglos hasta que en el año 813 un
poblamientos celtas, romanos y visigodos en el anacoreta llamado Pelayo vio una luminosidad
enclave actual de la ciudad. Pero será a raíz de extraña, avisando al obispo de Iria Flavia.
la aparición de los restos del Apóstol cuando la Teodomiro acudió y descubrió que eran los
ciudad entre con fuerza en la Historia. restos del Apóstol. De este prodigio luminoso
surgiría el nombre de la ciudad de Campus
Stellae (Compostela).