Este documento describe los principios fundamentales y valores esenciales del bienestar social. Identifica siete principios fundamentales de reflexión: el bien común, la solidaridad, la subsidiariedad, el destino universal de los bienes, la participación, la autoridad y la dignidad de la persona. También enumera seis valores esenciales para la evaluación: la verdad, la libertad, la justicia, la caridad, la paz y la igualdad. Finalmente, detalla varios derechos humanos como directrices de acción para salvaguardar los derechos

1. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES Y
VALORES ESENCIALES DE
BIENESTAR SOCIAL
MEMORIA

2. Elementos de la Doctrina Social
I. PRINCIPIOS fundamentales de
reflexión : Son la base, origen, razón
fundamental sobre la cual se procede
a discurrir sobre algún tema o
situación determinada (VER) para
orientar los demás niveles de
conocimiento y las decisiones
prácticas.
1. BIEN COMÚN,
2. SOLIDARIDAD,
3. SUBSIDIARIDAD,
4. DESTINO UNIVERSAL DE LOS
BIENES,
5. PARTICIPACIÓN,
6. AUTORIDAD,
7. DIGNIDAD DE LA PERSONA.
II. VALORES: Son Criterios de Juicio
esenciales para valorar. (JUZGAR)
 Verdad,
 Libertad,
 Justicia,
 Caridad,
 Paz,
 Igualdad.
III. Directrices de Acción: Para acciones
prácticas (ACTUAR) dirigidas a
salvaguardar derechos y deberes para
tener seguridad. Felicidad.
 Derecho a la vida,
 Derecho a la salud,
 Derecho a la educación,
 Derecho a la vivienda,
 Derecho a un medio ambiente sano,
 Derecho a la familia,
 Derecho a la seguridad,
 Derecho al trabajo y su salario,
 Derecho a asociarse,

3. Bien común
Igualdad oportunidades Libertad emprendedora
Destino universal de bienes Propiedad privada
Autoridad directiva
/participación de apoyo
Autoridad supervisora
/participación innovadora
Subsidiariedad Solidaridad
Dignidad humana
Sociabilidad humana
Igualdad

4. Bien
Común
Exige la capacidad
y la búsqueda
constante del bien
de los demás como
si fuese el bien
propio.
Es un deber de
todos los
miembros de la
sociedad, ninguno
está exento de
colaborar.
Dimensión social y
comunitaria del
bien moral
Conjunto de
condiciones de la
vida social que hacen
posible a las
asociaciones y a cada
uno de sus miembros
el logro más pleno y
más fácil de la propia
perfección.
Idea general
bien común

5. BIEN COMÚN
Se centra en comunidades o sociedades:
Es aquello de lo que se benefician todos los ciudadanos,
como los sistemas sociales, instituciones y medios socio-
económicos de los cuales todos dependemos que
funcione.
Consiste en el perfecto goce de los
derechos (salud, educación, seguridad,
prosperidad).
En cuanto a sistema de gobierno:
El más perfecto es aquél que produce mayor suma de
seguridad social y mayor suma de estabilidad política.

6. BIEN COMÚN
“El conjunto de condiciones de la vida social
que permiten a la colectividad y a sus miembros,
alcanzar la propia perfección más plena y
rápidamente”
Es la posibilidad social, gubernamental y
estructural que permite a cada persona desarrollar
sus potencialidades al máximo.

7. • Bien común no es bien total, es decir, no es la suma de bienes
particulares o individuales (vivir cada quien con todo lo que se le
antoje). “Siendo de todos y de cada uno permanece al bienestar
común”. Se alcanza juntos porque es indivisible.
• No es buscar que uno mismo se beneficie (supone limitación o
renuncia a mis ambiciones) Se busca alcanzar como fin de la
vida social.
• No es un principio que beneficie a las mayorías, es para todos
los miembros de la sociedad, incluyendo las minorías y pensando
en futuras generaciones.
• No hay un bien común universal, sino que cada comunidad
tiene su propia concepción de dicho bien, que adquiere primacía
ante el bien de los ciudadanos, porque le deben lealtad y
compromiso

8. Intentando construir el Bien Común
Un intento de análisis sobre medidas concretas en pro del
bien común ha sido la publicación de un Índice de
desarrollo humano (IDH) que pondera tanto los recursos
materiales (economía) y los años de vida (condiciones de
salud), como el desarrollo de futuras generaciones
(educación). Ha sido criticado por no tomar en cuenta la
conciencia ecológica, entre otros aspectos más sofisticados.
Puedes ver algunos datos en:
http://hdr.undp.org/en/statistics/
Nota: No existe promoción del bien común cuando se
respalda sistemáticamente la impunidad, la violación de
derechos humanos y la marginación de ciertos grupos. Lo
identificamos fácilmente cuanto ante una situación
expresamos automáticamente NO ES JUSTO

9. Propiedad Privada
• Es el derecho de las personas físicas o morales de
obtener, poseer, controlar, emplear, disponer y dejar
en herencia bienes raices, bienes muebles, capital y
otras formas de propiedad.
• La propiedad privada se diferencia de la propiedad
pública, en que esta última se refiere a bienes
propiedad del Estado, comunidad o gobierno y no de
personas físicas o personas morales públicas o
privadas.

10. Propiedad Privada
La propiedad privada es un bien deseable que sería
bueno que fuese accesible a todos por igual
(reconoce que algunos solamente cuentan con su
fuerza física y los frutos de un trabajo pobremente
remunerado)
Todos los bienes están disponibles al uso para el BIEN
COMUN. Mi propiedad conlleva el límite del bienestar
de la mayoría (emergencias, pago de impuestos,
sentido de responsabilidad social)

11.  Es un medio, no un fin. Mis propiedades o
pertenencias, incluso ideas (derechos de autor)
no encuentran justificación al poner en peligro la
vida, la salud o el sano desarrollo de otras
personas o de comunidades enteras (expropiar
tierras comunales para hacer negocio, por
ejemplo)
 La Propiedad Privada no debe llevar a la
ambición y el desorden social. Es válido disfrutar
lo que justamente nos pertenece pero, siempre al
servicio del bienestar compartido (talento,
Propiedad Privada

12.  Es el uso de una propiedad privada por parte de no
propietarios cuando no es utilizada por sus
propietarios de tal manera que se vuelva una tierra que
brinde trabajo y beneficie a otros. (Artículo 27 de la
Constitución Política de los Estrados Unidos Mexicanos )
 Actualmente muchas empresas privada brindan un
servicio social responsable para su comunidad,
desde apoyo para la salud, desarrollo social, deportivos,
etc.
o Nota: Un monopolio no es una Propiedad Privada justa.
Equilibrio entre Propiedad y Renta Social

13.  Los bienes y las riquezas por su origen y naturaleza de este mundo,
deben servir de provecho a todas y cada una de las personas.
 Invita a desarrollar una visión económica que no pierda de vista el origen o
propósito de estos bienes como herencia común de la humanidad
tratando de lograr un mundo de justicia y solidaridad.
 El tema más reciente dentro de este principio, es el cuidado del medio
ambiente (pero, se defiende una ‘ecología humana’)
 Un equitativo cobro de impuestos y, especialmente, que éstos se
transformen en la base económica necesaria para impulsar a los más
necesitados es parte de este principio en la actualidad

Destino Universal de los Bienes
Wikipedia (ultima actualizacion Septiembre 2011). El Destino Universal de los bienes. http://es.wikipedia.org/wiki/Destino_universal_de_los_bienes
Luis Barragan (2005). Comunismo VS. Destino universal de los bienes. http://www.eluniversal.com/2005/09/29/imp_opi_art_29491F.shtml

14. La misma tensión en términos de demandas
sociales
A partir de la revolución francesa (1789), Occidente ha considerado
importante reclamar a sus autoridades: Libertad, igualdad y
fraternidad
La libertad que reclamaban trataba de poner atención al hecho de no
ser detenido injustamente, que no te detengan al tratar de superarte
(por ello, del lado de la propiedad privada colocamos a la libertad
emprendedora; libertad de acción)
La igualdad ante la ley será transformada, siglo y medio después, por
una demanda de igualdad de oportunidades que me permitan tener
educación, salud, respaldo para mi familia y, así, poder dedicarme a
trabajar (empleando la libertad). De nada sirven los proyectos sociales si
la gente concreta no tiene acceso a ellos (derechos humanos de
segunda generación: reclamados en la Declaración Universal de los
Derechos Humanos)
Y la fraternidad?

15. Solidaridad y Subsidiaridad tipos de ayuda
 Se genera bien común, cuando las personas o instituciones
gubernamentales y sociales ofrecen AYUDA puntual
(concreta) para resolver problemáticas que afectan a una
persona o a un grupo determinado.
Cuando la ayuda es dada por un individuo en condiciones
legales similares a quien recibe la ayuda se le llama
SOLIDARIDAD.
Cuando una instancia superior (Gobierno, empresarios, jefe
de familia) ayuda a alguien en situación legal ‘inferior’ se le
llama SUBSIDIARIEDAD.

16. Delimitando la ‘ayuda’ ética: cuando deja de
ser saludable dar la mano…
Tanto la solidaridad como la subsidiariedad deben ser un apoyo
específico, por un periodo de tiempo justo para que la otra persona
‘se levante’ o ‘salga adelante’… por lo tanto,
NO se trata de crear dependencia de la ayuda, ni de buscar
obtener beneficios a partir de los apoyos.
NO se trata de una actitud asistencialista que lo primero que
busca es hacer cosas, se trata de impulsar a seres humanos,
dignos y dignamente tratados como parte del problema pero,
también de la solución.
NO se debe ser paternalista, creer que los demás nos necesitan y
querer resolverles la vida, ser como un ‘padre’ para ellos.
NO se trata de encubrir las fallas graves de un sistema que debe
corregir sus estructuras para alcanzar el bien común (subsidios que
parecen eternos en lugar de justicia o generación de empleos)

17. Autoridad
Cualquier sociedad necesita de autoridad para poder
mantenerse y desarrollarse.
Deseable ético: La autoridad no significa simplemente
el poder que se tiene sobre una persona, sino la
responsabilidad que se tiene sobre ella para que
crezca o desarrolle. (Rivero, s.f.)
Una sociedad requiere, pues, una autoridad con la
visión necesaria para saber cuándo intervenir, como
guíar que decidir, que modificar, etc., en base a las
necesidades requeridas.

18. Participación
Ante el papel DIRECTIVO de la autoridad, se recomienda a la
ciudadanía una participación respetando, apoyando, cumpliendo las
reglas o haciendo los sacrificios que requiera el bien mayor.
Es éticamente necesario promover a la persona en la Participación
para que cuestione, proponga nuevos caminos y busque innovar en
beneficio de todos.

19. Dignidad > Latino Dignus > Valioso
Producto de la racionalidad , la autonomía a la
voluntad y la libre elección.
En materia de derecho internacional, nació después de la
Segunda Guerra Mundial: «todos los seres humanos nacen
libres e iguales en dignidad y derechos» (artículo 1°), por la
Declaración Universal de Derechos Humanos.
Se opone a:
Violación de los derechos de los hombres, secuestros,
violencia, tortura, cuando se cometen injusticias y no se respeta
el derecho a la vida humana. Los factores que la pueden
general son por temeridad, deslealtad, ignorancia, falta de
respeto, baja autoestima entre más.
Dignidad Humana para la Sociedad

20. Dignidad humana
Esta filiación divina implica un reconocimiento del valor de
cualquier ser humano ANTES DE que haga algo que merezca
ser aplaudido por la sociedad (una visión más amplia que la
antigua visión romana que limitaba la dignidad a quienes tenían
algún rol importante para la sociedad)
La dignidad humana es una condición inherente al ser humano,
es decir, que no se puede renunciar a esta ni se le puede ‘quitar’
a alguien (contra toda forma de esclavitud, discriminación, tratar
a otro ser humano como ‘producto’ o como ‘objeto’ por haberle
pagado)
Al extender el concepto a todo ser humano, se enfatiza la
IGUALDAD ESENCIAL DE TODA PERSONA

21. Igualdad
La Dignidad humana hace referencia al valor fundamental
de todo ser humano, independientemente de su raza,
condición social o económica, edad, sexo, ideas políticas o
religiosas
La dignidad no solo es un derecho, es la base de todos los
derechos.
Si como persona merezco ser reconocido y tratado como tal,
ello no impide que pueda ser detenido, incluso sometido por
la fuerza por cometer actos ilegales.
Asimismo, el bien de la mayoría puede restringir ciertas
libertades (o antojos) personales (estado de queda, restringir
ciertos derechos en casos de emergencia…). Nadie puede
imponer acciones que atenten directamente contra la
integridad física, psicológica o espiritual de una persona.

22. ¿Que es igualdad?
El término igualdad proviene del latín aequalitas
y refiere a la paridad o correspondencia que
existe de una cosa con otra.
La igualdad es una situacion
social según la cual las
personas tienen las mismas
oportunidades o derechos por
el simple hecho de existir, de
ser seres humanos.

23. No todo debe ser igual…
La igualdad no implica uniformidad total. Todos debiesen tener
cabida en una organización, compuesta de personas de muy
diversos antecedentes raciales, lingüísticos, nacionales y
económicos. Sin embargo, no todos han logrado los mismos méritos
para un trabajo (suponiendo que exista igualdad de oportunidades)
Este principio criticaría que, a una persona no calificada se le insulte
o se le trate mal, ofende su dignidad
No quiere decir que no existan niveles de competencia, habilidades
desarrolladas en forma diversa y que, para ciertas cosas, se
‘discierne’ separando personas…, tal separación no debe ser por
aspectos ajenos a la esencia misma del trabajo
Cada uno posee facultades mentales y físicas diferentes, pero esas
diferencias no hacen a unos superiores y a otros inferiores.

24. Sociabilidad
Igual que el principio anterior, la SOCIABILIDAD es un
recordatorio a los Gobiernos que la persona tiene todo el
derecho de asociarse, reunirse, optar por la compañía de otras
personas por su libre y plena voluntad
No aplica a asociaciones: ellas se agrupan de acuerdo a
procedimientos legales (que deben estar estipuladas en la ley,
por ende, bien común o justicia)
Se enfatizó en este principio cuando los gobiernos totalitarios
querían imponer un modelo educativo en el que la familia no
podía opinar
La sociabilidad NO puede separarse de la DIGNIDAD y de la
IGUALDAD ESENCIAL ya que, en la práctica, supondría que
yo respete y me preocupe solamente por mi grupo de amigos o
familiares negando los derechos a los demás

25. Diagrama tomado de Wikipedia en español
Un lenguaje social más reciente
¿hacia dónde quieren cargar el peso?