1. Продюсерский центр «ДСфильм»
о
с тв
г" нт
ин ге
лт е а
са ко
он рс
ок се
ин ю
"К род
П
Полнометражный документальный фильм

2. Содержание
Краткое описание проекта......................................................................................................................... 3
Анна Павловна Неркаги (в переводе с ненецкого ‐ род негнущихся)............................... 4
Краткий синопсис ( на основе произведений А. Неркаги) ...................................................... 5
Режиссер ............................................................................................................................................................... 7
Продюсер.............................................................................................................................................................. 9
Производственные кинокомпании, Партнеры .............................................................................. 9
Места съемок. ................................................................................................................................................. 10
Аудитория проекта...................................................................................................................................... 11
Бюджет проекта и Календарно‐постановочный план ............................................................ 11
Аналогичные успешные проекты в других странах.................................................................. 12
Информационная и международная поддержка проекта..................................................... 13
о
с тв
г" нт
ин ге
лт е а
са ко
он рс
ок се
ин ю
"К род
П
2

3. Краткое описание проекта.
Документальный фильм «Ненцы, или Анико из рода Негнущихся» посвящен
талантливой ненецкой писательнице, заслуженно названной классиком современной
российской литературы Анне Неркаги, чья cудьба и творчество неразрывно связаны с судьбой
ненецкого народа. Ее называют «больной совестью Тундры, душой чувствующей трагедию и
беды своего народа, знающей его болевые точки, и стремящейся к их заживлению».
Именно поэтому, наш б удущий фильм можно рассматривать, как «двойной портрет»,
цель которого, раскрыть феномен рождения незаурядного таланта в народе, причисленном к
«малым».
Главный посыл фильма - показать этническую культуру, традиции и самобытность
северного народа, отобразить его предания и их метафизический смысл. Необходимость
сохранения привычной среды обитания для ненцев не менее важна, чем необходимость
экономического развития и повышения уровня жизни, но, к сожалению, небольшой народ,
искусственно подгоняемый под н ормы чуждой ему цивализции теряет идентичность,
замыкается в нравственных и бытовых бедствиях, вымирает и деградирует. Как результат -
разрушена приемственность поколений, смещены ценности, утрачены поддерживающие жизнь
ремесла, тундра и уникальный Ямал, п одвергшаяся бурной и смертельно опасной экспансии
нефтегазовых ведомств, обрекаются на вымирание.
Многие ненцы хотят понять, как жить дальше. Они растерялись. Внешне спокойны,
невозмутимы, но у каждого тревога - что будет? Куда уходят наши дети? Останется ли на земле
такой народ, как ненцы? Куда исчезнет символика названий, значений, имен, которая хранит
род. Куда исчезнет язык, который некому будет передать? Внуки, привезенные из городов,
болеют от запаха трав, не любят белые ночи тундры, не могут запрячь оленя и выловить рыбу...
И, за то, что они не приемлют природу, она их губит. Безликость для ненцев, не
одухотворенный ими мир вещей и природы, - это опасность народно-исторической
о
катастрофы. Небольшой народ теряет лицо, замыкается в нравственных и б ытовых бедах,
тв
гибнет тундра - среда обитания, интернат отбирает детей для большой земли и наступает
опасность вымирания.
с
Создаваемый фильм не реквием, но поиск путей спасения от этической и этнической
г" нт
катастрофы. И подвиг главной героини в ее апостольском служении своему народу, спасении
народа – прежде всего духовном.
ин ге
В картине будет показана красота Ямала, его уникальность, отображены все выгодные и
лт е а
уникальные аспекты края.
Наш проект предусматривает позитивный анализ происходящих на Ямале процессов. И
мы уверены, что при высоко-художественном решении изобразительного ряда (что для фильма
са ко
имеет одну из главных степеней важности!) наш фильм вызовет необычайный зрительский
интерес.
он рс
Социальная значимость проекта – в спасении малых нродов, их идентичности,
культуры, самобытности, традиций, защита от вымирания и исчезновения. Проекта,
ок се
посвященного этой теме в России еще не создавалось.
ин ю
Предполагаемый хронометраж фильма – 60 минут.
"К род
П
3

4. Анна Павловна Неркаги (в переводе с ненецкого ‐ род негнущихся)
Анна Павловна Неркаги родилась 15 декабря 1952 года в чуме, в
горах Полярного Урала, где у подножия хребта Сайрей в
ягельных долинах каслал стада ее отец-ненец. Административно
эти пастбища относятся к поселку Лаборовая Приуральского
района Ямало-Ненецкого автономного округа Тюменской
области.
В 1970 году окончила среднюю школу-интернат в пос. Аксарка
Приуральского района, поступила в Тюменский индустриальный
институт на геологоразведочный факультет.
По состоянию здоровья окончила лишь два курса. С 1975 по 1976 год работает
методистом в Тюменском областном управлении культуры, пишет повести о людях тундры, о
делах и людях Заполярья. В 1977 году «Молодая гвардия» издает ее первую повесть «Анико из
рода Ного» (отд. главы печатались в 1975 г. в альманахе «Самотлор»), затем журнал «Урал»
печатает ее повесть «Илир».
Обе повести выходят позже в издательстве «Современник». Следующее произведение
писательницы - повесть «Белый ягель» - появилось после значительного перерыва (1995),
первоначально в сокращенном варианте (альманах «Под сенью Нохар-Юха»), а затем в полном
(1996). Последнее на сегодня произведение Неркаги - повесть «Молчащий» (1996).
«Сегодняшний Север, который описывает Анна Неркаги, - это не далекий заброшенный
край, а часть нашей огромной страны, в которой кипит созидательная работа и где живут люди,
преданные этой земле и нелегкому труду на ней. Творчество Анны Неркаги глубоко современно
и проникнуто духом новаторства» - так рекомендует Юрий Рытхэу писательницу. Став
о
профессиональным литератором, Анна Неркаги вернулась в тундру к своему народу.
тв
Анна Неркаги член Союза писателей СССР с 1978г. Лауреат премии им.Н.М.Чукмалдина. Живет
с
и работает в Приуральском районе Ямало-Ненецкого автономного округа.
г" нт
Библиография:
• Анико из рода Ного. (1977) Повесть
ин ге
• Белый ягель. (1995) Повесть
• Илир. Повесть
лт е а
• Мы - дети твои, Север! (1986)
• Это мой путь.
са ко
• Молчащий. Повесть (1996)
он рс
ок се
ин ю
"К род
П
4

5. Краткий синопсис ( на основе произведений А. Неркаги)
«Ненцы, или Анико, из рода Негнущихся»
«Именно малым народам суждено продолжить
род человеческий - восстановить гармонию…»
А.Ф.Лосев
Совсем недавно я вернулась из Салехарда, где под покровом белых ночей встречалась с
удивительной женщиной Анной Неркаги. Кто может сказать, что знаком хотя бы с одним
произведением Анны Неркаги – великой ненецкой писательницы? «Белый Ягель», «Илир»,
«Анико из рода Ного»… они были написаны еще при советской власти… Её последняя работа -
«Молчащий» - увидела свет в 1996 году. Это необычная проза. Это – пророчество,
предупреждение, это внутренний поединок Анны Неркаги с о страшным Скопищем… А
«скопище» - это мы, поглотители Большой цивилизации, которых Неркаги называет
«скопийцами».
…Ей было 7 лет, когда прилетел вертолет, и Анико забрали на Большую землю
учиться. Она закончила школу-интернат, поступила в институт и стала городской, как и многие
другие ненецкие девушки и парни. Связь с родными была утеряна. Однажды, Анико получила
письмо из стойбища, написанное чьей-то корявой рукой, и решив, что прочтет его позже,
случайно обнаружила его через неделю за тумбочкой. В письме сообщалось, что умерла её
мама. Отец остался один и ждет её. Первой мыслью было – надо ехать. Но, тут же в голове стали
крутится другие - как я с ними встречусь, ведь я уже ничего не помню. Даже их лиц. А язык? Я
помню всего лишь несколько слов… И, наконец, я могу оказаться не такой, какую они ждут…..
….Сырая оленья печень, забытые нелепые обряды, подарки, которые ей вовсе и не
о
нужны – цветная, расшитая руками соседки ягушка, самодельные малицы – разве что годятся на
тв
сувениры… И вдруг мысль, пронзившая сознание… А я-то, лучше ли я стала за эти годы? Она
с
слушала тосты стариков ненцев - «За то, чтоб наши дети возвращались!» И понимала, что они
г" нт
правы. Они правы. Но как забыть всё – учебу в городе, кино, театры, танцверанды , вернисажи…
Нет! Она не хочет затеряться в тундре, и состариться в чуме, кутаясь в белую ягушку. Но,
ин ге
как сказать об этом своему старому отцу, мечтающему о продолжении рода? …
Многие ненцы хотят понять, как жить дальше. Они растерялись. Внешне спокойны,
лт е а
невозмутимы, но у каждого тревога - что будет? Куда уходят наши дети? Останется ли на земле
такой народ, как ненцы? Куда исчезнет символика названий, значений, имен, которая хранит род.
са ко
Куда исчезнет язык, который некому будет передать? Внуки, привезенные из городов, болеют от
запаха трав, не любят белые ночи тундры, не могут запрячь оленя и выловить рыбу... И, за то,
он рс
что они не приемлют природу, она их губит. Безликость для ненцев, не одухотворенный ими
ок се
мир вещей и природы, - это опасность народно-исторической катастрофы. Небольшой народ
теряет лицо, замыкается в нравственных и бытовых бедах, гибнет тундра - среда обитания,
ин ю
интернат отбирает детей для большой земли и наступает опасность вымирания.
"К род
Самая крупная из малочисленных народностей России, ненцы занимают три
автономных округа - от Кольского полуострова – до Енисея. Семьсот лет назад в рукописях
одного из сибирских монастырей упоминается - «О человецах, незнаемых в Восточной стране.
П
Самоедь, звомая Малгонзеи. Ядь их мясо оленье и рыба». Сегодня всё меньше рыбы в рационе
ненцев, все дороже стоит оленина. Численность кочующих родов сократилась. А дети,
приезжающие с большой земли, требуют у родителей наследства - «как у русских». И забивают
старики своих оленей и делят шкуру и мясо между городскими детьми… И пьют горькую,
вместо ненецкого чая из разноцветных мхов.
К чему сегодня призывает Анико, ставшая очень и очень взрослой? К преодолению
нового общепланетарного рабства - вещизма, к возвращению в отчий дом и очищению души от
хлама. Но, перед этим она прошла долгий путь взлётов и падений, разочарований и обретения
истины. «…За 15 лет душа моя прожила 150 лет. Десять лет с провалами писалась повесть
«Молчащий». Он отнял у меня дар писать, в обмен на дар говорить». Если мы, потерявшиеся в
скоплении человеческих масс, бессильны вмешаться в ход российской и своей народной
истории, то может быть это под силу одной, но несгибаемой личности. Вот, что такое
5

6. «Молчащий»: В нас начала гнить Душа. Как может гнить любой орган нашего бренного тела:
печень, лёгкие, почки... Начало краха ненцев я вижу в жестоком убиении оленя. Ненец перестал
видеть в олене своего брата по жизни, а лишь кусок мяса для утоления голода и тщеславия.»
После гибели дочери, Анна перестала писать и ушла в кочевье. Она усыновила двух
мальчиков (по ненецким поверьям одного нельзя - ему будет одиноко впереди!). В
восьмимесячном Апошке она сразу увидела свою Таню. И поняла – смерти нет. Это Танина душа
пришла к ней в тельце ненецкого мальчонки. Стерлись границы времени и Анна начала искать
своих родичей, не по крови, по духу. Она встречала разных людей и молодых и старых,
безошибочно зная, что в самых разных обличьях к ней стекаются родные души. И вскоре,
пришла к мысли создать большую семью, которая хранила бы законы отчего дома и то лучшее,
что ей удалось познать у своего народа.
Сегодня в семье Неркаги больше ста человек.
В поселке Лаборовая, Анна выстроила церковь (на
гонорары от книг), школу, магазин - и это всё, чтобы
удержать молодёжь (да и зрелых тоже) от соблазнов
Большой земли.
На экологические проповеди Анны Неркаги
собираются люди со всех уголков земли - приезжают
скандинавы, англичане, венгры, французы снимали
фильм о ней в течение полутора лет. Для её
проповедей придумали специальный термин -
этнопедагогика. Кое-кто из наших соотечественников посетив Неркаги в Лаборовой, с
насмешкой заметил: «Безусловный ораторский и проповеднический дар, но христианство всё-
таки с шаманским отливом!»
о
тв
Ничего мистического или шаманского в облике
с
г" нт
Неркаги нет. Разве, что возраст. Смуглое скуластое лицо
прорезано несколькими мимическими морщинками –
ин ге
которые появляются и в 25 , и сохраняются в 40. В то, что
ей 60 - трудно поверить. Но, в то, что она и есть
лт е а
«Молчащий», предупреждающий о приближающемся
Апокалипсисе («имеющий душу - да слышит!»), борец со
са ко
«Скопищем», сомневаться не приходится.
Задуманный фильм - это фильм о ненецком народе.
он рс
Но как нельзя любить человечество в целом, так и нельзя снимать о народе «вообще». Судьба
Анны Неркаги - одной из самых ярких представительниц ненецкого народа, судьба кочующей
ок се
проповедницы, бегущей от урбанистического нагромождения современного мира - это и есть
ин ю
судьба ненецкого народа.
...А на прощанье Анна сказала, что у нее есть мечта построить «голубой город», куда
"К род
могут приехать все, желающие уйти от мирской суеты. Улыбнулась и в черных агатовых глазах
весело запрыгали пятнистые оленята….
П
Автор ______________________________________Евгения Головня
6

7. Режиссер
Основатель и генеральный директор студии "Золотая лента".
Кинорежиссер, продюсер, член Союза кинематографистов РФ, член
Гильдии кинорежиссеров, член экспертной комиссии Федерального
агентства по культуре и кинематографии.
Евгения Викторовна Головня родилась в Москве, в семье
кинематографистов. Дед - известный советский кинооператор, один
из основателей русской операторской школы, профессор ВГИКа, зав.
кафедрой операторского исскуства. Бабушка была актрисой немого
кино, мама-долгие годы была главным редактором творческого
объединения на ЦСДФ.
Окончила Высшие курсы режиссеров и сценаристов (мастерская В. Трошкина), затем Курсы
повышения квалификации по специальности "режиссер теле- и видеофильма".
Работала внештатным журналистом в газетах "Вечерняя Москва", "Социалистическая
индустрия", в журналах "Смена", "Крестьянка", "Молодая гвардия". В 1976-1990 гг. - режиссер
ЦСДФ. В 1990-1992 гг. - художественный руководитель студии "ЭГО" Всесоюзного центра
кино и телевидения для детей и юношества (ныне - "Фонд Ролана Быкова"). В 1993-1994 гг. -
директор студии документальных фильмов ТО "Экран". В 1992-1998 гг. - художественный
руководитель, режиссер и продюсер студии "Архив-Коллекция". В 1998-2000 гг. - продюсер
отдела фильмопроизводства ТТЦ "Останкино". С 1999 г. - генеральный директор, продюсер и
режиссер студии "Золотая лента".
В 1982-1993 гг. преподавала монтаж во ВГИКе и на ВКСР. С 2004 г. преподает курс "Основы
режиссуры" на философском факультете МГУ.
о
тв
Фильмография
с
• Все, что нужно это любовь, 2007 год, игровой сериал для детей и подростков,
г" нт
продюсер.
• Третья версия Мировой войны, 2007 год, документальный фильм, продюсер и
ин ге
режиссер.
лт е а
• В горах Восточного Саяна, 2007 год, документальный фильм в трех частях, продюсер.
• Легенды Тункинской долины, 2007 год, документальный фильм, продюсер.
• Говорят, под Новый Год..., 2007 год, документальный фильм, продюсер и режиссер.
са ко
• Поймать обезьяну - посадить новичка на наркотик, 2007 год, документальный
фильм, продюсер.
он рс
• Они и мы, 2007 год, документальный фильм, продюсер.
• Город Киренск и его обитатели, 2006 год, документальный фильм, продюсер.
ок се
• Наследники победы, 2006 год, цикл документально-публицистических телевизионных
фильмов, продюсер.
ин ю
• Звездный городок – Союз, 2006 год, еженедельная телевизионная программа,
"К род
продюсер.
• Алексей Шмаринов русский художник, 2005 год, документальный фильм, продюсер.
• Золото Кремля, 2005 год, документальный фильм, продюсер.
П
• Улица любви, 2005 год, документальный фильм, продюсер.
• Анатолий Головня и его женщины, 2005 год, документальный фильм, режиссер.
• Главный инженер Советского Союза, 2004 год, документальный фильм, продюсер.
• Дом для пешехода, 2004 год, документальный фильм, продюсер.
• Альбом для царевича, 2004 год, документальный фильм, автор сценария.
• Иван Павлов, 2004 год, документальный телевизионный фильм из цикла
"Цивилизация", автор сценария.
• Последний из Кукрыниксов, 2003 год, документальный телевизионный фильм,
режиссер.
• Старый, старый новый год, 2003 год, документальный телевизионный фильм,
режиссер.
• Портрет семьи художника. Соколовы, 2002 год, документальный телевизионный
фильм из цикла "Московские династии", режиссер.
7

8. • Ты победил, 2002 год, документальный телевизионный фильм, режиссер.
• Гагарин. Прошли годы..., 2001 год, документальный фильм, режиссер.
• 10 Б, 2001 год, документальный фильм, продюсер.
• Мы из Москвы, 2001 год, документальный телевизионный фильм, режиссер.
• Мы так дружно и весело жили, 2001 год, документальный телевизионный фильм,
режиссер.
• Казимир Малевич. Освобожденное ничто, 2000 год, документальный фильм,
сопродюсер.
• Когда говорят пушкиим, 2000 год, документальный фильм, продюсер.
• Небо должно быть синим, 2000 год, документальный фильм, продюсер.
• Кино войны, 2000 год, документальный фильм, продюсер.
• Ощущение века, 2000 год, хроникально-документальный сериал, продюсер и
режиссер.
• Не казните моего убийцу, 2000 год, документальный сериал, продюсер и режиссер.
• Империя под ударом, 2000 год, телесериал, режиссер хроникальных эпизодов сериала.
• Сергей Бондарчук, 2000 год, документальный фильм, автор и режиссер.
• Майя Плисецкая. Танцуя музыку, 1999 год, документальный фильм, режиссер.
• Двадцать четыре часа из жизни провинции. Город Борисоглебск, 1999 год,
документальный фильм, автор сценария.
• Че. Че. О, или Дорога к дому, 1999 год, документальный фильм, автор сценария.
• Никс и Кукры, 1998 год, документальный фильм, режиссер.
• Сергей Михалков. Жил высокий гражданин, 1998 год, документальный фильм,
режиссер.
• Сергей Михалков. История счастливого человека, 1998 год, документальный фильм,
режиссер.
• Безумный март, 1997 год, документальный фильм, режиссер.
• Москва... Образы любви, 1997 год, документальный фильм, автор и режиссер.
•
о
Мартовщина, 1997 год, документальный фильм, в проекте 100 фильмов о Москве,
тв
автор и режиссер.
• Федор Конюхов. Перед стартом, 1996 год, документальный фильм, автор и режиссер.
с
• Майя Плисецкая. Полет, 1995 год, документальный фильм, автор и режиссер.
г" нт
• Бульварный роман, 1994 год, документальный фильм, исполнительный продюсер.
• История повторяется дважды..., 1994 год, документальный телевизионный фильм,
ин ге
продюсер.
• Москва... Конец тысячелетия, 1993 год, документальный фильм, автор и режиссер.
лт е а
• Вся власть любви, 1992 год, документальный фильм, автор и режиссер.
• Изменницы, 1990 год, документальный фильм, автор и режиссер.
са ко
• Лимита, или Четвертый сон Веры Павловны, 1988 год, документальный фильм,
автор и режиссер.
он рс
• И жизнь наша — кино!, 1986 год, документальный фильм, режиссер.
• Каникулы в Москве, 1985 год, документальный фильм, режиссер.
ок се
• Владислав Микоша, 1985 год, документальный фильм, режиссер.
• Новая жизнь старой Москвы, 1984 год, документальный фильм, автор и режиссер.
ин ю
• Этюд для домино с роялем, 1982 год, телевизионный, короткометражный фильм,
режиссер.
"К род
• Слово университету, 1980 год, документальный фильм, режиссер.
• Мода: за и против, 1976 год, документальный фильм, режиссер.
• Слово об Иване, 1975 год, документальный фильм, режиссер.
П
• День, когда начиналось лето, 1974 год, документальный фильм, автор и режиссер.
8

9. Продюсер
Продюсерский центр «ДСфильм» основан весной 2009 года.
Основной вид деятельности – производство, дистрибуция и
продвижение российских фильмов в зарубежный
кинопрокат. В планах компании «ДСфильм» наряду с
игровым кино большое внимание уделяется не игровому
документальному кино.
Основные темы, которые волнуют сотрудников компании:
• миссионерство;
• меценатство;
• этнография;
• экология;
• культура.
Продюсерский центр «ДСфильм» включает в себя следующие направления:
• международная дистрибуция кино и телепроектов;
• продюсирование кинопроектов - игровое и документальное кино различных
жанров, в т.ч. и дебюты;
• привлечение инвестиций в кинопроизводство, организация кинофестивалей
различных уровней.
Генеральный продюсер - Дальская Светлана Николаевна.
Производственные кинокомпании, Партнеры о
с тв
г" нт
«Мосфильм» — одна из крупнейших кинокомпаний мира. Сегодня
«Мосфильм» является государственной собственностью (форма
ин ге
собственности — ФГУП) и работает как киноконцерн, предоставляя
свои производственные мощности различным кинокомпаниям и
лт е а
творческим объединениям, которые арендуют не только съёмочные
павильоны, но и офисы (так называемые «помещения для рабочей
са ко
группы»), а также различные специализированные комплексы — от
пиротехнического до автотранспортного.
он рс
Студия была создана в 2006 году с целью полно освещать
состояние дел в документальном кино, объединить в одном месте
ок се
информацию о фестивалях, создавать документальные, игровые,
образовательные и издательские проекты в сотрудничестве
ин ю
со всеми желающими творцами.
"К род
Кинокомпания «Золотая лента»
П
Кинокомпания Централ Партнершип является крупнейшим
Российским дистрибьютором
9

10. Места съемок.
Основные съемки будут проходить в поселке Лаборовая Ямало-Ненецкого
округа. Несколько съемочных дней в Салехарде и Тюмени.
о
с тв
г" нт
ин ге
лт е а
са ко
он рс
ок се
ин ю
"К род
П
10

11. Аудитория проекта
Канал распространения Охват целевой аудитории
Российский кинопрокат 10 кинотеатров / около 50 тыс.
человек
Международный прокат Более 100 кинотеатров в более чем
30 странах/ около / около 0, 4 млн.
человек
более 50 крупнейших фестивалей, среди которых: Около 50 тыс. человек
• Венецианский, Берлинский,
• Каннский, Локарно,
• Торонто, Золотой Глобус,
• ММКФ и т.п.
Российский телепрокат: Около 10 млн. человек
• Федеральный канал «Россия»/ «Россия 2»
• Более 20 крупнейших кабельных каналов
• Более 20 крупнейших спутниковых каналов
• Более 80 региональных каналов
• Каналы IPTV
Международный телепрокат более 70 стран мира Около 50 млн. человек
Издание фильма на DVD на русскоязычном рынке Около 50 тыс. человек
Издание фильма на DVD на иноязычном рынке Около 500 тыс. человек
Прокат в интернете До 1 млн. человек
Итого Более 60 млн. человек
о
с тв
Бюджет проекта и Календарно‐постановочный план
г" нт
ин ге
Планируемое завершение проекта – май 2011 года.
Планируемая премьера – май 2011 года (Каннский фестиваль, Кинотавр)
лт е а
Фаза проекта Период Год Срок Затраты
(мес.) (рубли)
са ко
Развитие проекта (период Октябрь-Ноябрь 2010 2 100 тыс.
девелопмента)
он рс
Подготовительный период Ноябрь 2010 1 200 тыс.
Съемочный период Декабрь, Май- 2011 4 1500 тыс.
ок се
Август
Монтажно-тонировочный период Июль-Октябрь 2011 4 500 тыс.
ин ю
Дистрибуция и прокат, Сентябрь-Август 2011, 11 200 тыс.
"К род
Фестивали 2012
ПР/ Реклама проекта Июня по Февраль 2011, 8 100 тыс.
2012
П
Итого общий бюджет проекта составит 2600 тыс. Рублей
11

12. Аналогичные успешные проекты в других странах
Документальный фильм о жителе резервации Suree Towfighnia
Пайн Ридж в Южной Дакоте, Алексе Белое
Перо.
The Return of the Navajo Boy это фильм о Suree Towfighnia
семье Навахо, которая борется с
последствиями добычи урана на родовой
земле племени в Monument Valley, штат Юта.
Incident at Oglala это документальный фильм Майкл Аптед
Майкла Аптед, по истории рассказанной
Робертом Редфордом.
Фильм о Нануке явился новым словом в Роберт Дж. Флаэрти
кинематографе. В нем не было тенденциозных
инсценировок, свойственных большинству
этнографических картин начала ХХ века, и
отсутствовал снисходительный взгляд
представителя «цивилизованной нации». о
с тв
г" нт
Inuuvunga: I Am Inuk, I Am Alive является Даниэль Креста
совместной 58-минутах 2004 документальный
ин ге
работой студентов-инуитов учащихся средней
школы в Квебек и рассказывает о их
лт е а
последнем году в средней школе.
са ко
он рс
ок се
ин ю
"К род
П
12

13. Информационная и международная поддержка проекта
Cultural Survival
http://www.culturalsurvival.org/
Friends of Peoples Close to Nature
http://www.naturvoelker.org/
International Work Group for Indigenous Affairs
http://www.iwgia.org/
Survival International
http://www.survivalinternational.org/
Society for Threatened Peoples
http://www.gfbv.de/index.php?change_lang=english
о
с тв
Indigenous Voices at the United Nations
г" нт
http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/
ин ге
лт е а
Indigenous Peoples' Center for Documentation,
Research and Information
са ко
http://www.docip.org/
он рс
ок се
ин ю
"К род
П
13